八年级上语文课件《阳关雪》 (4)_苏教版（2016）

八年级上语文课件《阳关雪》 (4)_苏教版（2016）

十五 阳关雪 导入新课 阳关——今甘肃省敦煌县西南， 为古代通往西北边疆的要道，因 其地处玉门关的南面而得名。 古人的阳关情结。 导入新课 导入新课 《渭城曲》 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘， 客舍周围青青的柳树格外清新。 老朋友请你再干一杯饯别酒吧， 出了阳关西路再也没有老友人。 走近作者 余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在 家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕 业后留校任教至今。 曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上 海市十大高教精英”等荣誉称号。曾任上海戏 剧学院院长，现任中国科技大学及上海交通大 学兼任教授。为当代美学专家、学者、散文家， 亦为杰出的文化史研究者。 代表作有散文集《文化苦旅》、《山居笔 记》等书。 《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合 报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》获海外华文文 学最高奖——台湾联合报读书人最佳书奖第一名。 他的散文题材多取自旅游名胜、历史人事所引发之今古人生、文化的反 讽省思，寓意温良而笔触清新，常在一种温厚的亲切感下传达作家的情和理。 文化散文： 指20世纪80、90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学 者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大 多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散文”或 “散文创作上的‘理性干预’”。 代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》《千年一叹》， 张中兴《负暄琐话》，陈平原《学者的人间情怀》，韩晗的《大国小城》等。 整体感知 1、默读课文，划出文中表明作者行踪的语句，分别用“何 地+做何事”的格式加以说明。 2、本文的结构线是什么？ 1、默读课文，划出文中表明作者行踪的语句，分别用“何地+做何事” 的格式加以说明。 县城打听阳关，决意寻访 徒步沙漠感悟雪景 路经坟堆联想古代战场 阳关怀古 返回县城 移 步 换 景 根据作者的行踪，把文章分为四部分，并概括大意 第一部分：第一自然段 ：“我”决意冒雪寻访阳关 第二部分：第2-6自然段：途中所见所思：沙漠雪景、坟堆、古战场 第三部分：第7-14自然段：阳关怀古 第四部分：第15自然段：怅然不舍返回 2、本文的结构线是什么？ 结构线： 寻阳关——绘阳关——叹阳关 ↓ ↓ ↓ 写作动机 重点 启示 细读感悟 作者是“冲着王维的那首《渭城曲》” 去的，尽管一 位老者用三个理由（路远、没啥好看、下雪）劝他别去，他 还是去了，足见古代文人“魔力”之大，足见作者访古热情 之高。在前往阳关途中，有沙漠，有坟堆，作者写了徒步沙 漠的感觉和面对坟堆的思考。 细读感悟 从文章题目 “阳关雪”来看，作者描写的主体是“阳关”， 还是“雪”为什么？ 一般的作者就这个题作文，很可能会把构思的焦点放在 “雪”上，大写阳关所见的雪景。 余秋雨却没有把“雪”作为描写的主体，雪在这里只是 作为一种时令的象征，画面的点缀，情调的暗示，主体是 阳关，王维的阳关。 作者描写了阳关的什么景色？抒发了什么情感？ 抓住两个典型景物来绘阳关：“坟堆”和“烽火台” “坟堆”：被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条。 “烽火台”：土墩已经坍了大半，可以看见一层层的泥沙，一层层 苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。 阳关的景是萧条荒凉的 ，抒发了作者对阳关雄风不再的惋惜， 和当年英雄战场的追思。 找出描写沙漠、古战场、阳关的语句，思考这些景具有怎样的特点。 沙漠：茫茫无际； 古战场：枯瘦萧条； 阳关：居高临下，了无踪迹。 茫茫无际的沙漠，枯瘦萧条的古战场，了无踪迹的阳关，确实 也没什么好看的，而作者却不辞辛苦地冒雪赶了这么远的路前去， 不仅为寻景，更为寻诗，寻历史，寻文化。 请勾画文中相关语句，说说作者在踏访阳关途中面对这些景分别 有哪些感受或联想？ （1）在沙漠：对天地的赞美，对行人的赞美； （2）在古战场：联想到古代战斗的场面及战斗给人民带来的 苦难； （3）在阳关：联想到《渭城曲》，唐人风范，王维诗画，文 化命运。 这些历史与文化命运如何？其中的原因是什么？ 历史的长河中，一切都像阳关一样坍弛了； 因为“长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允 许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。” 文化遭到了政治的漠视与扼杀。 品读理解 “在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成巨人。在这样的天地 中独个儿行走，巨人也变成侏儒”。 在一无所有的大背景下，人被放大了，仿佛这一片天地都属于自 己，可以随心所欲，顿生主宰感，内心充盈，侏儒就变成了巨人； 然而在广阔无垠的天地和无尽的时光之前，无论怎样高大伟岸的人 都是沧海一粟，于是巨人也变成了侏儒。 写出了苍茫的感觉，充满人生哲理 “任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上， 那些山，全是冰海冻浪。” 突现此地气候的冰寒凛冽，唐人对这么恶劣的环境 应对那 么从容，那么温厚淡定。是唐人风范的体现。 作者眼中的“唐人风范”是怎样的？ 反：“多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻” 正：“他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经 常的，步履是放达的。” 唐人造像“形体那么健美，目光那么平静，神采 那么自信。 ” 盛唐时期的大国风范的滋养，使得唐人具有这样的风范： 乐观豁达、自信豪迈、目光长远、 胸襟开阔、步履放达 李白的钓鱼诗 据说李白有一次上宰相府，自报家门道：“海上钓鳌客 李白。”宰相笑问：“先生临沧海钓巨鳌，以何物为钩线？” 李白说：“以明月为钩，虹霓为线。”宰相又问：“用什么 做钓饵呢？”李白高声道：“就用天下最无义气的士大夫作 钓饵。”宰相闻言不禁毛骨悚然。千百年后苏东坡评价李白 “戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，一翻气壮山河、威慑群 小的钓鱼高论把李白的侠肝义胆、高情逸致表现得淋漓尽致。 小故事 “阳关，再难于享用温醇的诗句。” 唐代没有把属于艺术家的自信延续久远，艺术只是为了制造 娱乐； 西出阳关的文人不再是衔朝廷之命的使臣，大多是谪官逐臣， 所写诗句抒发的大多是对个人命运和国家命运的担忧叹息。 “即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍塌 了，坍塌在一个民族的精神疆域中。” 阳关不是坍塌于千年风雪，而是坍塌于千年的叹息，不是坍塌于地理 界面，而是坍塌于精神疆域。 作者曲折地批判了统治者对文人自信力的摧残，对本该傲立于 世的中国文化的摧残。把对历史文化的思考升华到对民族精神的思考，表 现出强烈的生命意识，民族意识和忧患意识。 结尾一句“回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。”蕴含怎样的情感？ 这一句看似平淡，实则意味深长地流露出对“自信豁 达”的唐人风范流失的惋惜，对民族精神复兴的期盼。 包含着意犹未尽的诸多感伤，是传神之笔。 作者通过对阳关雪这一自然景观背后所沉淀的历史文化内 涵的探寻表现中国古代文人不朽的地位，并追寻古人曾经经历的 生命体现来表现他们悲剧性的命运，揭露出封建政治对优秀文 化的漠视和扼杀。表达了作者对中国历史文化的追溯、思索 和反问。 作品通过艺术的构思将人、历史、自然交融在一起，表现 出俯仰天地古今的浑厚大气，给人一种深邃苍凉而又厚重 沉甸的沧桑之感。 主题思想