- 2021-05-22 发布 |
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文档介绍
八年级上语文课件《愚公移山》 人教版(2016部编版) (6)
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是 笑 谈 任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯 任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿 面 对 着 王 屋 与 太 行 凭 着 是 一 身 肝 胆 想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是 笑 谈 望 望 头 上 天 外 天 走 走 脚 下 一 马 平 川 面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了 心 中 祈 愿 无 路 难 啊 开 路 更 难 所 以 后 来 人 为 你 感 叹 1 《列子》 愚 公 移 山 太 行 王 屋 山山 相 传 为 战 国 时 郑 人 列 御 寇 所 作 , 实 已 散 轶 佚 , 今 本 为 东 晋 张 湛 所 集 。 书 中 有 不 少 寓 言 故 事 和 神 话 传 说 。 《愚公移山》选自修《列子•汤问》,是古代寓 言中的名篇,有生动的故事情节。又带有神话 色彩,历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人 类征服自然的理想和为理想而献身的精神。 教学本文,首先应疏通文句,理解文意,积累 文言词语。其次应引导学生思读课文,把握愚 公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达 效果;探究文章的时代意义,时代需要愚公精 神,激发学生勇敢面对困难,挑战自我,争做 时代的骄子。 列子,名寇,又名御 寇,战国前期郑国人, 道家代表人物之一, 其学本于黄帝、老子, 主张清静无为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传 说。 作 家 作 品 寓言中一种文学形式。它的特 点是通过短小精悍而又富有风趣的 动物、植物或人类故事,采用象征、 比喻、拟人、夸张等手法,寄寓一 种思想,给人以某种教益或启示。 《愚公移山》是其中很著名的一篇。寓 言说的是愚公苦于北山的阻挡,率领儿 子、孙子挖山的故事。愚公不顾智叟的 讥笑,坚信每天挖山不止,世世代代地 挖下去,就可以搬走大山。愚公移山的 决心感动了天帝,天帝命神仙背走了太 行、王屋两座大山。本文着重塑造了愚 公的形象,通过愚公移山的成功,反映 了我国古代劳动人民的伟大气魄和坚强 毅力,说明了要克服困难就必须下定决 心,坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经 用这个故事教育全党:只要能团结全国 人民大众和我们一齐奋斗,就一定能夺 取革命的胜利。 学习目标: 1、熟读课文,积累 文言文重要的实词、虚 词。 2、把握愚公这一人 物形象,理解课文深刻 的寓意及愚公精神的现 实意义。 3、体会对比、衬托 手法的表达效果。 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳 之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂 也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘, 如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻 人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反 焉。 河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力, 曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之 固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生 孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而 山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥 氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴, 无陇断焉。 朗读 háng rèn chéng sè rǔ zēng céng zhū jīběn hè shuāng chèn sǒu kuì cuò yōng 选出下列句子朗读语意停顿完全 正确的一项 1·遂率子孙荷担者三夫 ( ) A 遂率/子孙荷担者/三夫 B 遂率/子孙/荷担者/三夫 A 2·邻人京城氏之孀妻有遗男( ) A邻人/京城/氏之孀妻/有遗男 B邻人/京城氏之孀妻/有遗男 3·曾不能损魁父之丘 ( ) A曾不能/损/魁/父之丘 B曾不能/损/魁父之丘 B B 太行、王屋二山,方七百里,高万 仞,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。 惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰: 古代七尺或 八尺为一仞。 古代谓山南水北为阳, 山北水南为阴。 面积,方圆 高度 ……的人 表修饰 北面的 高山。 放在主谓之间,取 消句子的独立性。 表顺接 将近苦 于、 为... ... 所 苦’ 曲折、 绕远。 “吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴, 可乎?’杂然相许。其妻献疑曰:“以君之 力,曾不能损魁父之丘, 如太行、王屋 何?且焉置土石?” 杂曰:“投诸渤海 之 我 和 险峻的 大山。 ……的样子 互 相 他 的 凭 借 的 且置土石 (于)焉 众人纷 纷的说 竭尽 连……也 如……何”就是 “把……怎么 样”。 赞 同 提 出 到 之 于 尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫, 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京 城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。 寒暑易节,始一反焉。 于 是 率 领 ……的 敲凿 挖 土 用箕畚 蹦蹦跳跳 去 他们 冬夏 成年 男子 反,通“返”往 返。焉,语气助 词。 寡妇 换牙 交 换 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不 惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛, 其如土石何?” 北山愚公长息曰:“汝心 之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我 表 修 饰拐弯 制 止 他,代 指愚公 放在主谓之 间,取消句 子的独立性 凭借(你) 残余的岁月, 剩余的力气。 并 把 怎么样 思想 顽固 竟 比得上 即使通,改变 同“慧”,聪明 一草一木,地面所生的草 木,这里指山的一小部分 长叹 之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子; 子又有子,子又有孙;子子孙孙 无穷匮 也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智 叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于 放在主谓之 间,取消句 子的独立性 存 在 表转折 加 大 增 高 为什 么 表顺 接 铲 平 停 代词,代 这件事 向 穷 尽 愁通“无”, 没有。 的 代词,代愚公移 山这件事 帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山, 一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南, 汉之阴,无陇断焉。 从 这时 水的南面 同“措”,放置。 感,被……感动 背 “陇”通“垄”,高 地。 段意:介绍王屋太行二山的面积、高度、位置。 作用:交代故事背景,为下文移山、负山作铺垫。 第一段: 第二段: 愚公决心移山,得到全家人的支持, 并排除疑难,付诸行动 第三段: 第四段: 愚公的行为感天动地,天神帮助他实 现了心愿。 本段通过__展开故事情节,表现人 物形象,写智叟采用__、__描写 写愚公驳斥智叟的错误观点。 对话 语言 神态 背 景 开 端发展 高 潮 结 局 • 1.愚公家周围的环境如何? 有太行、王屋二山,方七百里,高万 仞。 • 2.愚公为什么要移去这两座山? 惩山北之塞,出入之迂也。 • 3.愚公要把山移成何种程度? 指通豫南,达于汉阴。 • 4.妻子的“献疑”体现了她的什么心理与用意? • 5.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同,从哪里 看出来? 6.第⑧句和第⑩句写了什么,表现了什么? • 7.为什么单单写一个孀妻遗男的参与? 关心丈夫年迈体弱。这是她真实的想法,但她并不反对移山,所以接着就 提出移山过程中必须解决的重要问题:“且焉置土石?” 写劳力之少,工具之简陋,工作之艰苦,路途之遥。 侧面表现移山之难。 侧面表现愚公移山的行为得到了广大人民的支持。 a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。” • 8.大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的, 难在何处? a.“年且九十”(说明年老) b.“ 指通豫南,达于汉阴”(说明移目标 之宏伟) c.“其妻献疑的理由”(说明移山困难之多) d.“寒暑易节,始一反焉”(说明搬运土石 路途遥远) • 小结:这一节突出了愚公的“毕力平 险”的大无畏精神和广泛的群众基础. 11.结尾从结构到内容上有什么作用? 9.智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同? 10.从愚公的答话与驳斥中,我们能看出什么问题? 目的用意不同。 智叟是讥笑与责难愚公,是有意挖苦用轻视。 其妻的“献疑”是关心,并引起全家人讨论运土问题,导 致移山行动的开展。 愚公移山决心之大,大智若愚,为后人谋求福利的 奉献精神。 结构上:照应开头,结束全文主题。 内容上:本文采用神话结尾,借助神的力量实现愚公的宏 伟抱负,是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式, 它所反映的是古代劳动人民的美好愿望,更加突出了愚公 精神的惊天地、泣鬼神,充满了浪漫主义的色彩。 愚公不“愚” 因为他不怕困难,有坚强的毅力,有远 大的抱负,造福千千万万的人和子孙后 代;对人力的无穷尽怀有坚定的信念, 他的伟大信心和伟大实践取得了胜利, 说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫,把困难看得太重, 把人的力量估计过低。鼠目寸光 概括愚公及智叟的形象及用意。 愚公是一个大智若愚的人,他有长远眼光,有坚强的毅 力,思想坚定,有奉献精神。 智叟是一个自作聪明的老人,他轻视愚公,反对移山。 他自以为是,傲慢、武断,目光短浅,知难而退,无所 作为又信口开河、好为人师。 用意:作者反用其意,是带有明显讽刺意味的。愚公不 愚,智叟不智,用智叟的“智”反衬愚公的“愚”,加 重了对比色调,并增加了讽刺的色彩。 返回上页 下页 俗谓之愚者,未必非智也; 俗谓之智者,未必非愚也。 • 1.反衬: 以两山高大反衬移山艰难 • 2. 对比 A.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。(突出愚公排 除万难的坚毅精神) B.愚公有长远眼光而命名为“愚”,智叟鼠目寸光而 命名为“智”。 C.愚公之妻与智叟对愚公移山的态度对比。 D.孀妻弱子与智叟的对比 • 作用:对比,烘托了人物的性格,表现了文章主题, 使人物形象更加突出。 3.情节曲折 愚公精神就是不怕 吃苦,不惧任何困难的 精神;就是敢于改造自 然,征服自然的精神; 就是排除干难万险不达 目的决不休止的精神。 我们在学习工作和社会主义建设中,也会 遇到像挖山一样伟大而艰巨的任务,只有 坚持不懈,才能取得胜利,所以我们今天 仍需要愚公精神。 如果人人都只求眼前利益,哪里会有“神舟”五号 的发射成功,非典、禽流感的防治?哪里会有我国 近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的 进步? 让我们从愚公手里接过精神火把,点 燃智能,照亮前行的路。去追寻明天 的太阳! 没有比脚更长的路, 没有比人更高的山。 让新时代愚公精神 永驻我们心中! 愚公村生活剪影 愚 公 移 山 雕 塑 古人愚公能移山, 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公, 宏伟大业早实现。 •参考题目: •假如我是当代愚公 •假如我是当代智叟 古今异义 1指 古义:直,一直 今义:手指 2曾 古义:竟,却 今义:曾经 3毛 古义:草木 今义:毛发 4阳 古义:山之南,水之北 今义:太阳 5阴 古义:山之北,水之南 今义:阴天 6诸 古义:之于 今义;各个、许多 7荷 古义:扛 今义:荷花 8息 古义:叹气 今义:休息 9虽 古义:即使 今义:虽然 10已 古义:停止 今义:已经 11方 古义:方圆 今义:常指矩形 12惩 古义:苦于,被... ...所苦 今义:惩罚 词性活用 1险:形容词活用为名词,险峻的大山。 2箕畚:名词活用为动词,用箕畚装。 3面:名词用为动词,面向着。 4聚:使动用法,使... ...聚,相当于: “把... ...召集在一起”。 1始一反焉。“反”通“返”,往返。 2甚矣,汝之不惠。“惠”通“慧”,聪明。 3河曲智叟亡以应。“亡”通“无”,没有。 4一厝朔东。“厝”通“措”,放置。 5指通豫南,达于汉阴。 “指”通“直”, 一直。 6无陇断焉。“陇”通“垄”,高地。 1方 方七百里【指面积】 方其远出海门【正当】 2曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通 “增”,增加】 3固 汝心之固【顽固】 吾义固不杀人【本来】 固国不以山溪之险【 巩固 】 4亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通 “无”,没有】 5 焉 且焉置土石?【疑问代词,哪里】 始一反 焉【加强语气】 特殊句式 1.被动句 帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了) 2.倒装句 ①、主谓倒装:甚矣,(谓) 汝之不惠(主) ②、宾语前置:何(宾)苦而不平? ③、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语) 三夫 3.省略句 ①、省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人) 杂然相许 ②、省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于) 朔东,一厝(于)雍南 把智叟的话与愚公之妻的话比较,看看态度 是否相同?语气有什么区别? 关切 嘲笑 忧虑 讥讽 讲真话、提问题 提醒众人正视移山的 困难,是为了设法克 服苦难 自作聪明 很严厉的责备、 十足的轻视、 有意挖苦、嘲 笑愚公的无能。 对比 智叟:目光短浅 冷漠逃避 片面 静止 认为“愚”的理由: 1.困难太大,不如搬家或修路; 2.把山移到别处,又挡住了别人的路; 3.投入和收益不相称,经济上不合算; 4.破坏环境和生态…… 返回上页 下页 也有人说愚公“有愚”,智叟“有 智”,你的看法呢? 认为不愚的理由: 1.愚公既有雄心大志,又有实施措施,还懂得地理,在那 个时代是“知识型”农民。 2.他有很强的语言能力,对智叟先斥后驳,而且逻辑严密, 富有哲理,结果使智叟哑口无言( “无以应” )。 3.他懂得哲学,即“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何 苦而不平?” 4.他吓怕了山神,感动了天帝,有“惊天地,泣鬼神”的巨 大的决心和毅力。 5.从个人出发,可能是“愚”的,但他为子孙着想,为后代 造福:说愚不要紧,只要除穷根,愚了我一个,造福后代人。 6.若像智叟那样安于现状,无所作为的话,将永远“惩山北 之塞,出入之迂也”。 返回上页 下页 7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说:“俗谓 之愚者,未必非智也;俗谓之智者,未必非愚也。” 8.毛泽东曾写《愚公移山》一文,号召全党、全国人民 搬掉“三座大山”。还说:“我们也会感动上帝的,这个上 帝不是别人,就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来 和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?” 9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了:帝国主义, 封建主义,官僚资本主义,历朝的改朝换代…… 10. 若愚公“愚”的话,这样才算“智”:不但山不移, 家也不搬,路也不修,帝国主义、封建主义、官僚资本主义 这三座大山也不推翻,日本鬼子也不赶走,四化也不必实 现…… 11.这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事,就 某一点来晓喻一个道理,决不能以今天的科学技术进步来看 待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧 干”来要求愚公。 返回上页 下页 译文 太行、王屋两座大山,方圆七百里, 高七八千丈,本在冀州的南部,黄河北岸的 北边。 北山下面有个名叫愚公的人,年龄 快要到90岁了,面对着山住着。他苦于被北 面的大山所阻塞,进进出出都要绕道,就召 集全家人商量说:“我和你们尽力挖平险峻 的大山,(使道路)一直通到豫州的南部, 到达汉水的南岸,好吗?”大家纷纷表示赞 同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气, 连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王 屋怎么样?再 说,往哪儿放挖下来的土和石头呢?”众人说: “把它扔到渤海的边上,隐土的北部。”于是 愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,凿石头, 挖土,用箕畚运到渤海边上,邻居京城氏的寡 妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他 们。冬夏变换季节,才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公,阻止他干这件 事,说:“你太愚蠢了!就凭你残余的岁月, 剩余的力气,连山上的一棵草都动不了,有能 把泥土和石头怎么样呢?”北山愚公长叹说: “你的思想顽固,顽固的无法开窍,连孤儿寡 妇都比不上。即使我死了,还有儿子活着;儿 子又生孙子 ,孙子又生儿子;儿子又有儿子。儿子又有 孙子;子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却 不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?”河曲 智叟没有话来回答。 山神听说愚公移山这件事,怕他不停 地 挖下去,就向天帝报告了这件事。天帝被 愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的 两个儿子背走了两座大山,一座放在朔方的 东部,一座放在雍州的南面。 从此,冀州的南部,一直到汉水的南 边,再没有高山阻隔了。 【识记与积累】 1. 下列加线字注音有误的一项是( ) A. 万仞( ) 穷匮( ) 孀妻( ) B. 智叟( ) 始龀( ) 惩罚( ) C. 迂回( ) 负荷( ) 阻塞( ) 2. 下列句中没有通假字的一句是( ) A. 甚矣,汝之不惠。 B. 河曲智叟亡以应。 C. 汝心之固,固不可彻。 D. 寒暑易节,始一反焉。 3. 选出诵读时节奏划分正确的一项( ) A. 遂/率/子孙荷担者三/夫 B. 遂率/子孙荷担者/三夫 C. 遂率子/孙荷担者/三夫 D. 遂率/子孙荷担/者三夫 答案:1. B 2. C 3. B 4. 翻译句子。 (1)吾与汝毕力平险。 _________________________________ _______ (2)曾不能损魁父之丘。 _________________________________ _______ (3)其如土石何? _________________________________ ______ 答案:(1)我和你们竭尽全力铲平险阻。 (2)甚至连魁父那座小山丘都平不了。 (3)还能把土石怎么样呢? 读下面文段,完成5-8题。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之 一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不 若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又有孙,孙又生子;子又有子, 子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟 亡以应。 5. 解释文中加“____”的词。 曾:________ 穷匮:________ 6. 这段主要采用了什么描写方法?突出了人物各自的什么性格? ________________________________________________________ 7. 找出下列句中加线的字与例句中相同的一项( ) 例:本在冀州之南,河阳之北。 A. 河曲智叟笑而止之曰。 B. 甚矣,汝之不惠。 C. 汝心之固,固不可彻。 D. 曾不能毁山之一毛。 8. 请翻译“甚矣,汝之不惠”。 __________________________________________________________ 答案: 5. 竟然 穷尽 6. 语言描写 突出了“愚公”不“愚”, “智叟”不“智”的性格。 7. D 8. 你太不聪明了。查看更多