高二历史人教版必修三同步练习：第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成Word版含解析

高二历史人教版必修三同步练习：第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成Word版含解析

一、选择题 1．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ） A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦 2．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以 防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。” 以上言论出自（ ） A．《论语》 B．《道德经》 C．《孟子》 D．《韩非子》 3．“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重 赏。”上述言论体现的是（ ） A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想 4．赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天 子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的 是( ) A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想 C．董仲舒的新儒学 D．孔子的德治思想 5．“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不 议。”这一言论出自先秦时期的( ) A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 6．“他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真象，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语 言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。”这一评价是针对 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 7．公元前 6 世纪到公元前 4 世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思 想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（ ） A．讨论主题不同 B．价值取向不同 C．诞生的政治氛围不同 D．所处的历史阶段不同 8．孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没 有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（ ） A．实行民主政治 B．实现人际关系的和谐 C．重视对人自身的研究 D．强调教化对人的作用 9．有学者认为，春秋战国时期是中国一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有 A.贵族政治体劁+铁犁牛拼+庄园经济 B.官僚政治体制+铁质农具+小农经济 C.垂直管理体制+男耕女织+城市商业 D.分封制度体系+精耕细作+重农抑商 10．在中国古代，朝廷根据帝王、大臣等人的生平事迹为其拟定谥号，从战国时期起，“辨 行迹、明善恶、寓褒贬”逐渐成为拟定谥号的规范。这一规范主要是为了 A．尊崇和颂扬先人 B．缓和君臣关系 C．惩恶劝善维护统治 D．巩固儒学地位 11．以下有关春秋战国时期的百家争鸣，错误的是（ ） A．孔子以伦理道理来协调人际关系不符合春秋时期的时代需要，所以不是具有普世价值的 精神财富。 B．战国时期的荀子重新解释孔子的思想，熔礼．法为一炉，提出“水能载舟，亦能覆舟。” C．法家肯定了战国时期激烈的社会变革，提倡“法治”，倡导激进的功利主义。 D．道家对春秋战国时期的现实持否定的态度，认为儒家和法家的主张都是徒生实非，主张 “无为而治”，回归“小国寡民”。 12．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可， 故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（ ） A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 13．顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣．合 天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这段言论体现了（ ） A．儒家传统“天下为公”的思想 B．对君主专制的批判 C．对理学“灭人欲”思想的批判 D．经世致用的新思想 14．《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民 群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派（ ） A．主要代表人物是墨子 B．其思想蕴含有发展观、法制观 C．主张“治之经，礼与刑” D．其思想成为西汉王朝治国理念 15．春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也 有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（ ） A．孔子庄子 B．孟子荀子 C．荀子韩非子 D．孟子韩非子 16．葛兆光在《中国思想史》中谈到：中国传统士大夫阶层对于无边皇权的有限制约，常常 是通过知识和思想的阐释来进行的。下列材料体现了这一观点的有（ ） ①“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”（《荀子﹒王制》） ②“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者！”（《宋史﹒富弼传》） ③“凡日蚀，人君皆当戒惧修德，以消其咎。”（孙复《春秋尊王发微》） ④“为天下之大害者，君而已矣。”（黄宗羲《明夷待访录》） A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 17．有学者谈到先秦诸子百家时说： ①思想是保守的，认为社会是退化的，最好的时代已经过去； ②思想是逃避的，视人生富贵尊荣为浮云； ③思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代是现在。三处空格上分别是（ ） A．①儒家、②道家、③法家 B．①法家、②道家、③儒家 C．①道家、②法家、③儒家 D．①儒家、②法家、③道家 18．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶 以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。” 以上言论应该出自 A．孔子 B．韩非子 C．孟子 D．老子 19．西方学者认为，公元前 6--公元前 3 世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次 觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型 意义的现象为 A．崇儒尚佛、兼收并蓄 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家、独尊儒术 D．诸子并立、百家争鸣 20．中国古代明智的封建统治者都采取重农政策，注意减轻农民负担，扶植小农经济，主要 是因为 A. 统治者的雄才大略 B．小农经济的兴衰关系到封建政权的安危 C．农民起义不断爆发 D. “民本思想”和“农本思想”的影响 二、非选择题 21．从“人治”到“法治”是人类政治文明漫长而艰难的演进过程。阅读材料， 材料一 春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张， 出现“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。 ——摘自人教版高中《历史》必修 3 材料二 第二条第三款：总统应经常向国会报告联邦的情况，并向国会提出他认为必要和适 当的措施，供其考虑：在特殊情况下，他得召集两院或其中一院开会..... ——《美国 1787 年宪法》 材料三 “法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主 权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益 的社会公约，是维护自己合法权利的工具。 ——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》 材料四 我国现行宪法是 1954 年制定，1982 年修订的。1988 年宪法修正案增加了“国家 允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展”的内容。1993 年宪法修正案肯定了社会主 义市场经济的法律地位。1999 年宪法修正案规定：“实行依法治国，建设社会主义法治国家。” ——摘编自《宪法在社会变革中逐渐完善》 请回答： （1）列举春秋战国时期，顺应历史发展潮流，迎合了建立大一统专制国家需求的学派代表 人物及其核心理论。 （2）根据材料二结合所学知识回答美国 1787 年宪法规定的政治体制和宪法坚持的原则各是 什么? （3）材料三中的“民治”在中国近现代社会都努力去落实，请写出中国近代至建国初期关 于“民治”的三部主要法律名称及并概述最后一部法律的原则? （4）材料四所述内容反映了怎样的时代特征？ 参考答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B D A C A C C D B C 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A A C B C B A B D B 21．（1）韩非子，法治理论（以法治国）。 （2）政治体制：总统制或联邦共和政体；原则：制约和平衡。。 （3）法律名称：《中华民国临时约法》、《共同纲领》、《中华人民共和国宪法》；原则：社会 主义和人民民主的原则。 （4）特征：改革开放不断推进；社会主义民主不断完善。