部编版九上语文《敬业与乐业》导学案

部编版九上语文《敬业与乐业》导学案

‎6《敬业与乐业》 学案（一）‎ ‎【学习 目 标】‎ ‎1 . 理解“敬业” 与“乐业” 的含义。‎ ‎2. 积累经典语句、 格言。‎ ‎3. 学习 议论文基本的论证方法： 举例论证和道理论证。‎ ‎4. 体会演讲的口语特色。‎ ‎【学习 重难点】‎ ‎1 . 把握文章的主要观点和思路。‎ ‎2. 体会演讲的口语特色。‎ ‎3. 真切领悟“敬业与乐业” 的精神旨意。‎ ‎【新知预习 】‎ 一、 演讲的基本知识 演讲是以口语表达的方式面对听众， 就某一问题发表自 己观点，‎ 阐述某一事理的活动。 演讲不仅是宣传和动员 群众的手段， 而且还是 阐明理论观点、 发表学术见解的一种手段， 同时又是锻炼和培养青年 口才的一种手段。 演讲时应注意以下几方面要求：‎ ‎①认清对象。 确立主旨。 这里讲的是针对性。 演讲是直接面对听 众交流思想和感情， 所以必须了解听众对象， 认清环境场合， 明确演 讲的主旨。 “到什么山上唱什么歌” ， 对于演讲尤为重要。‎ ‎②思路清晰， 节奏明快。‎ ‎③感情充沛， 例证动人。‎ ‎④语言准确， 形象生动。‎ 二、 走近作者 梁启超（1 873-1 929） ， 近代思想家， 著名学者。 戊戌维新运动 领袖之一。 字卓如， 号任公， 别号饮冰室主人。 广东新会人。 与其师 康有为一起领导了“戊戌变法” 。 他兴趣广泛， 学识渊博， 在文学、‎ 史学、 哲学、 佛学等诸多领域都有较深的造诣。 他一生著述宏富， 所 遗《饮冰室合集》 计 1 48 卷， 1 000 余万字。‎ 10‎ ‎【字词预习 】‎ 一、 给加点字注音。‎ 厌恶 ‎．‎ ‎( ) 禅 ‎．‎ 师( ) 佝偻 ‎． ．‎ ‎( ) ( ) 骈 ‎．‎ 进( )‎ 哭丧 ‎．‎ 着脸( ) 强聒 ‎．‎ 不舍( ) 教诲 ‎．‎ ‎( )‎ 二、 解释词语的意思。‎ 敬业乐群:‎ 安居乐业:‎ 断章取义:‎ 不二法门:‎ 言不及义:‎ 亵渎:‎ 强聒不舍:‎ ‎【课堂探究】‎ 探究 1： 速读全文， 找出演讲中哪句话最能体现作者的观点。‎ 10‎ 探究 2： 思考本文运用了怎样的结构形式， 并划分文章的结构。‎ 探究 3： 思考本文在论证论点时主要运用的论证方法， 举例说明。‎ ‎【优化训练】‎ ‎1 . 根据课文内容填空。‎ ‎（1 ） 孔子说： “饱食终日 ， ________， 难矣哉！ ” 一现尊荣。‎ ‎（2） 我便一点不迟疑答道： “百行业为先， ________。 ”‎ ‎（3） 孔子自 述生平， 说道： “其为人也， ________， ________， 不 知老之将至云尔。 ”‎ ‎2. 请你根据课文和自 己的理解回答问题。‎ 作者认为乐业的理由是什么？‎ ‎___________________________________________________________‎ ‎___________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________‎ ‎【课外延伸】‎ 还是要提倡说真话 ‎①不知何时何因， “提倡说真话” 成了 一个引人关注的课题， 而 谁能讲真话谁也就有了值得大家称道的美德。 可见讲真话之难。 如果 不难， 也就用不着“提倡” 了 ， 也算不上什么“美德” 了 。‎ ‎②古今中外从未听说过谁以讲假话为荣， 也从未听说过有人公开 去赞美一个天天讲假话的骗子。 因为大家都知道讲假话违背天理正 义， 只有讲真话才是做人的本分。 一个人一生讲真话， 即使没有高官 厚禄、荣华富贵、辉煌业绩， 但他可以毫无愧疚地说自 己达到了做“人”‎ 的起码标准。 相反， 如果一个“伟人” 说假话连篇累牍， 习 以为常，‎ 则距离做“人” 的标准也就非常之遥远了。 我看， 说真话假话也是道 德范畴美与丑的分野。‎ ‎③楚楚风范， 甚至有些假话比真话还悦耳动听， 所以孰真孰假还 需要人们动一番脑子。 有些假话， 可能永远不被说破， 而有些假话则 很容易被戳穿。 如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食， 有实践经验 10‎ 的人一看就知道是假的； 但为什么那假话能风靡全中国呢？ 可见， 鉴 别假话还不算太难， 最难的是敢于揭露那些说假话者。所以就有了“提 倡说真话” 这个课题。 讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者， 就 要冒一点风险。 如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类， 当然 不会有人找岔子。 如果是说个别单位假报成绩： 他那里学雷锋仅在嘴 上说说就吹嘘成已经“扎扎实实” 、 “广泛深入” 地开展起来了； 他 那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸耀成绩如何辉煌， 而实际上贪 污受贿、 请客送礼、 行业不正之风依然如故。 当人们都在兴高采烈为 那些虚假的东西拍手叫好的时候， 你在那里揭老底岂不讨人嫌？ ！ 轻 则说你不识时务， 重则说你戴着有色眼镜专看阴暗面。 所以讲真话需 要勇气， 需要胆略， 一不怕讥笑， 二不怕孤立， 三不怕栽赃陷害， 相 信真理的声音终究不会窒息的。‎ ‎④敢于讲真话就是针对讲假话的， 而且不是针对一般无关宏旨和 大局的讲假话， 主要的是针对那些当权者为自 己升官发财牟取私利所 讲假话说的。 这些人手中有权， 一句话就能使你受到伤害。 你要讲真 话揭露人家， 自 己首先要做到无私无畏， 有为真理献身的精神， 一个 人死都不怕， 别人也就奈何你不得了。 谁能做到这一点， 谁就为端正 党风和社会风气做出了贡献， 就当前来说， 这也是十分难得的。‎ ‎⑤提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境， 这是一 个地方兴旺发达的表现。 如果人们在谎言和空话面前无动于衷， 人云 亦云， 那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的。‎ 有识之士应该碰碰这个地方。 我们党确定的实事求是的思想路线， 小 平同志关于讲实话办实事的教导， 就是我们手中的武器， 有了这个武 器， 正气必然战胜邪恶， 阳光必然战胜阴霾。‎ ‎1 ． 选文的中心论点是什么？‎ ‎__________________________________________________________‎ ‎2． 第②段画线部分主要运用________的论证方法， 运用这种方法的 主要目 的是：‎ 10‎ ‎___________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________3‎ ‎． 第③段“讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者， 就要冒一点风 险”一句中“风险”在这里是指什么？ 为什么讲真话就要冒一点风险？‎ 请用自 己的话回答。‎ ‎___________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________‎ ‎4． “讲真话需要勇气， 需要胆略” ， 这其中的“勇气” “胆略” 是 指__________________________________________（请用原文回答）‎ ‎5． 结尾一段说： “有了这个武器， 正气必然战胜邪恶， 阳光必然战 胜阴霾” 中“这个武器” 是指：‎ ‎__________________________________________________________‎ ‎6． 作者说： “提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，‎ 这是一个地方兴旺发达的表现。 ” 你同意这种说法吗？ 为什么？ 你认 为自 己该为“创造一个良好的社会环境” 做点什么？‎ ‎___________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________‎ ‎【学习 评价】 自 评： ☆ ☆ ☆ ☆ ☆‎ 师评： ☆ ☆ ☆ ☆ ☆‎ 参考答案 ‎【字词预习 】‎ 一、 给加点字注音。‎ wù chá n ɡō u l ó u piá n sā nɡ ɡuō huì 二、 解释下列词语的意思。‎ 敬业乐群: 对自 己的事业很尽职， 和朋友相处很融洽。‎ 安居乐业: 安定地生活， 愉快地工作。‎ 断章取义: 不顾全篇文章的内容， 而只根据需要， 孤立地取其中 10‎ 一段或一句的意思。‎ 不二法门: 最好的或独一无二的方法。‎ 言不及义: 只说些无聊的话， 不说一句有道理的话。‎ 亵渎: 轻慢， 不敬。‎ 强聒不舍: 唠唠叨叨说个没完。 聒， 声音嘈杂， 使人厌烦。‎ ‎【优化训练】‎ ‎1 . 根据课文内容填空。‎ ‎（1） 无所用心（2） 万恶懒为首 （3） 发愤忘食， 乐以忘忧 ‎2． 首先， 苦乐全在主观的心， 不在客观的事。 其次， 凡职业都是有 趣味的， 只要你肯继续做下去， 趣味自 然会发生。‎ ‎【课外延伸】‎ ‎1 ． 我们要提倡说真话 ‎2． 对比 突出强调了“只有讲真话才是做人的本分” 这一内容， 更 有力地论证了“提倡说真话” 这一中心论点。‎ ‎3． 讨人嫌， 被人误会， 被人孤立甚至被人诬陷； 因为你说出真相，‎ 严重地影响了那些说假话者的切身利益， 他们便会想方设法打击、 报 复， 甚至诬陷你。‎ ‎4． 一不怕讥笑， 二不怕孤立， 三不怕栽赃陷害， 相信真理的声音终 究不会窒息的。‎ ‎5． 我们党确定的实事求是的思想路线， 小平同志关于讲实话办实事 的教导。‎ ‎6． 同意。 因为人们提倡讲真话， 就会为“说真话” 者提供了一个良 好的道德舆论上的后盾， 就会给说真话者以鼓励、 信心、 勇气和力量。‎ 再者， 一个人说真话会影响到另 一个人说真话， 这样整个社会相互感 染、 学习 ， 最终会形成人人勇于讲真话的良好风气。 （也可回答不同 意， 因为当人们的自 身素质还没有达到一定的水准时， 要让人们说真 话恐怕是比较困难。 因此， 要想提倡讲真话， 归根结底是要努力提高 人们的思想水平和自 身素质， 这样才能真正地“为讲真话创造一良好 10‎ 的社会环境” 。 只要回答的有道理即可。 ）‎ 示例： 作为一名新时代的中学生应该从自 己做起， 从现在做起， 时时、‎ 事事讲真话， 并尽自 己的最大努力， 去说服、 影响周围的人说真话，‎ 敢于揭露和打击说假话者， “为讲真话创造一个良好的社会环境” 贡 献自 己的微薄之力。‎ ‎6《敬业与乐业》 学案（二）‎ ‎【学习 目 标】‎ ‎1 . 学习 演讲词的结构安排， 体会其层次分明、 条理清晰的特点。‎ ‎2. 体会本文语言通俗浅显、 准确周密、 生动有力的特点。‎ ‎3. 真切领悟“敬业与乐业” 的精神旨意， 建立快乐学习 观。‎ ‎【学习 重难点】‎ ‎1 . 学习 演讲词的结构安排。‎ ‎2. 体会本文语言的特点。‎ ‎【自 主学习 】‎ 一、 新知预习 ‎1 ． 找出文中表现作者观点、 看法的语句有哪些， 在文中用波浪线画 出。‎ 2． 探究文章的写作技巧。‎ 二、 课堂探究 探究 1： 文章围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻 辑关系?‎ 探究 2： 演讲最后， 作者言简意赅地把" 敬业与乐业” 总结为“责 任心” 和“趣味” ， 并说“我深信人类合理的生活总该如此” 。 那么，‎ 你认为“人类合理的生话” 应该是怎样的?‎ ‎【拓展延伸】‎ 讨论： 作者提出了许多关于敬业和乐业的观点， 你最信服哪一点？ 有 不同意见要说明理由。‎ ‎________________________________________________________‎ 10‎ ‎________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________‎ ‎【学习 评价】 自 评： ☆ ☆ ☆ ☆ ☆‎ 师评： ☆ ☆ ☆ ☆ ☆‎ 参考答案：‎ 一、 新知预习 A、 结构：‎ ‎1 ． 下笔立论(开门见山) : 首段即点出文题出处及题旨。‎ ‎2． 总分式结构， 层次分明: 引论一论有业的必要一论敬业一论乐业一 总结，‎ ‎3． 首尾呼应: 文末呼应首段(敬业与乐业是人类生活的不二法门) 。‎ ‎——结论： 结构严谨。‎ B、 论证方法：‎ ‎1 . 归纳法： 推理方法的一种， 即根据多个情况， 如名人言行、 设例等，‎ 概括找出共通点， 推论出一个结论。‎ ‎2. 演绎法： 推理方法的一种， 即根据一般已知的原理(大前提) 推论出 个别情况(小前提) ， 从而得出新结论的论证方法。‎ ‎3. 正反举例论述(对比) 。‎ ‎4. 引用、 例证法： 引证法(包括名言、 谚语) ， 例证法(包括事例、 设 例) 。‎ C、 语言特色：‎ ‎1 . 多用设问句。‎ 好处： 制造悬念吸引听众(读者) 的注意力， 使听众(读者) 从质疑到释 疑， 加深了对文章主题的理解。‎ ‎2. 多用反问句。‎ 好处： 增强语势， 把原来确定的意思表达得更加鲜明和不容置辩。‎ 二、 课堂探究 10‎ 探究 1： 梁启超引用《礼记》 和《老子》 中的格言， “断章取义”‎ 归结出“敬业乐业” 的主旨后， 分别谈论了 “有业” “敬业” 和“乐 业” 三个问题。 “敬业乐业” 的前提是“有业” ， 并说“百行业为先，‎ 万恶懒为首” ， 强调了“有业” 是做人之本。 “敬业” 的含义就是专 心致志、 心无旁骛， 而“敬业主义， 于人生最为必要， 又于人生最为 有利” 。 但仅有 “发愤忘食” 的“敬业” 还不够， “乐以忘忧” 的 ‎“乐业” 才是人生最高的境界和价值。‎ 探究 2： “合理的生活” ， 首先是要有一份正当的职业(或做任 何一件有价值的事情) ， 不能 “饱食终日 ， 无所用心” 。 对于所做的 事情， 要生出敬意， 从而全神贯注， 心无旁骛， 忠实地把它做好;要 从专心做事中发现乐趣， 不是皱着眉头、 满腹牢骚地叫苦， 而是要达 到“乐以忘忧” 的境界。‎ ‎【拓展延伸】‎ 人类一面为生活而劳动， 一面也是为劳动而生活。‎ 凡职业没有不是神圣的， 所以凡职业没有不是可敬的。‎ 人生在世， 是要天天劳作的。‎ 劳作便是功德， 不劳作便是罪恶。‎ 因自 己的才能、 境地， 做一种劳作做到圆满， 便是天地间第一等 人。‎ 从劳苦中找出快乐来。‎ 每一职业之成就， 离不了奋斗； 一步一步的奋斗前去， 从刻苦中 将快乐的分量加增。‎ 人生能从自 己职业中领略出趣味， 生活才有价值。‎ ‎. . . . . .‎ ‎(学生的见解只要言之有理， 言之有据， 就应鼓励。 )‎ 10‎ 10‎