2021届高三语文一轮复习专项训练：论述类文本阅读

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2021 届 高 三 语 文 一 轮 复 习 专 项 训 练 ： 论 述 类 文 本 阅 读 一 、 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 1～ 3 题 。 (9 分 ) 民 族 传 统 手 艺 及 其 价 值 ， 正 在 被 人 们 认 识 ， 其 独 特 的 技 艺 和 工 艺 价 值 ， 也 正 在 成 为 地 方 文 化 的 象 征 而 被 人 们 关 注 。 在 许 多 地 方 ， 传 统 手 艺 正 在 成 为 一 种 人 文 资 源 ， 被 用 来 建 构 全 球 一 体 化 语 境 中 的 民 族 政 治 和 民 族 文 化 的 主 体 意 识 ， 同 时 也 被 激 活 成 当 地 文 化 和 经 济 的 新 的 建 构 方 式 。 这 无 疑 是 一 种 文 化 的 转 型 ， 也 是 一 种 生 态 学 意 义 上 的 保 护 方 法 。 民 族 传 统 手 艺 生 态 化 保 护 所 要 思 考 的 核 心 问 题 ， 是 要 想 办 法 让 其 “活 ”在 当 下 。 留 住 手 艺 ， 就 是 留 住 文 化 记 忆 。 为 了 留 住 文 化 记 忆 ， 就 要 进 行 本 真 性 传 承 。 在 当 代 语 境 中 ， 传 统 手 艺 并 非 只 是 传 统 农 耕 文 化 遗 留 下 来 的 “ 古 俗 ” 或 “ 遗 物 ”， 其 容 纳 了 丰 富 的 历 史 社 会 信 息 ， 表 达 了 一 方 水 土 的 集 体 情 感 和 意 志 ， 具 有 情 感 交 流 与 生 活 交 际 的 价 值 。 存 活 于 乡 土 社 区 的 传 统 手 艺 ， 其 价 值 和 意 义 是 在 乡 土 语 境 中 生 成 和 实 现 的 。 由 于 全 球 化 和 现 代 生 活 方 式 的 冲 击 ， 无 论 是 其 技 艺 传 承 还 是 生 产 规 模 ， 都 不 可 逆 转 地 在 现 代 社 会 走 向 衰 落 。 生 态 化 保 护 的 首 要 任 务 不 在 于 其 产 品 ， 而 是 要 确 保 其 核 心 技 艺 不 再 失 传 ， 它 涉 及 技 艺 本 身 的 传 承 与 记 录 、 传 承 人 的 保 护 和 手 艺 生 态 语 境 的 恢 复 三 个 方 面 。 留 住 手 艺 ，只 有 本 真 性 保 护 是 不 够 的 ，赋 予 传 统 手 艺 以 生 命 ，让 其 “活 ”在 当 下 ， 尚 需 很 好 地 对 其 进 行 开 发 与 利 用 。 衍 生 性 生 产 就 是 在 充 分 尊 重 传 统 手 艺 形 式 、 内 涵 和 基 本 元 素 的 前 提 下 ， 通 过 题 材 的 转 换 、 内 容 的 变 化 、 功 能 的 放 大 或 用 途 的 改 变 ， 赋 予 其 新 的 形 式 和 内 涵 。 仅 就 功 能 而 言 ， 既 可 从 物 用 形 态 向 精 神 形 态 衍 生 ， 也 可 从 物 用 形 态 向 文 化 形 态 衍 生 。 如 由 景 德 镇 陶 瓷 工 艺 的 现 代 转 型 衍 生 出 的 美 术 陶 瓷 ， 使 现 代 景 德 镇 陶 瓷 发 展 出 了 对 新 的 审 美 性 、 艺 术 性 、 文 化 性 的 追 求 。 再 如 ， 传 统 的 刺 绣 枕 片 、 石 雕 木 雕 等 非 常 实 用 的 产 品 ， 已 纷 纷 被 移 植 到 显 示 古 老 文 明 和 民 俗 的 装 饰 之 中 。 从 生 态 学 角 度 看 ， 这 种 衍 生 性 生 产 不 仅 保 护 了 传 统 手 艺 ， 而 且 还 通 过 挖 掘 产 品 的 文 化 内 涵 形 成 了 一 定 的 产 业 规 模 ，增 强 了 传 统 手 艺 “自 我 造 血 ”的 能 力 ，赋 予 了 手 艺 与 时 俱 进 的 品 格 。 生 态 化 保 护 还 需 让 传 统 手 艺 创 意 性 发 展 。 文 化 生 态 论 认 为 ， 文 化 传 统 只 有 在 发 展 中 才 能 真 正 得 到 有 效 的 保 护 和 传 承 。 传 统 手 艺 的 传 承 也 需 要 创 意 性 发 展 ， 它 不 是 新 与 旧 的 简 单 更 迭 ， 而 是 传 统 智 慧 与 当 代 生 活 的 有 机 融 合 ， 需 要 汲 取 更 多 传 统 手 艺 的 理 念 和 经 验 ， 形 成 面 向 生 活 的 应 用 和 表 达 。 传 统 手 艺 及 其 对 物 的 循 环 再 造 、 对 生 态 自 然 的 依 存 ， 与 我 们 今 天 所 倡 导 的 低 碳 、 环 保 、 循 环 经 济 的 理 念 本 质 上 具 有 一 致 性 。 在 当 代 ， 一 批 有 眼 光 的 设 计 师 走 出 工 作 室 ， 走 进 田 间 地 头 ， 与 传 统 手 艺 人 有 效 合 作 ， 取 得 了 可 贵 的 创 意 。 以 此 创 意 生 活 ， 不 仅 可 以 继 承 和 延 续 传 统 ， 而 且 彰 显 了 一 种 具 有 积 极 的 时 代 性 的 生 活 态 度 。 (摘 编 自 王 祖 龙 《 生 态 化 保 护 ： 让 民 族 传 统 手 艺 “活 ”在 当 下 》 ) 1． 下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析 ， 正 确 的 一 项 是 (3 分 )() A．代 表 着 民 族 政 治 、文 化 主 体 意 识 的 传 统 手 艺 ，正 成 为 地 方 文 化 和 经 济 新 的 建 构 方 式 。 B．传 统 手 艺 的 生 态 化 保 护 的 首 要 任 务 是 保 存 核 心 技 艺 ，特 别 是 对 手 艺 生 态 语 境 的 恢 复 性 保 护 。 C．实 现 传 统 手 艺 产 品 从 物 用 形 态 转 向 精 神 或 文 化 形 态 ，是 进 行 衍 生 性 生 产 的 途 径 之 一 。 D．将 传 统 智 慧 和 当 代 生 活 有 机 融 合 ，就 能 保 护 和 传 承 文 化 传 统 并 彰 显 积 极 的 生 活 态 度 。 解 析 ： 选 CA 项 ， “代 表 着 民 族 政 治 、 文 化 主 体 意 识 的 传 统 手 艺 ”错 ， 原 文 说 传 统 手 艺 是 一 种 “被 用 来 建 构 全 球 一 体 化 语 境 中 的 民 族 政 治 和 民 族 文 化 的 主 体 意 识 ”的 人 文 资 源 。B 项 ，“特 别 是 对 手 艺 生 态 语 境 的 恢 复 性 保 护 ”中 “特 别 ” 一 词 错 误 。原 文 中 “手 艺 生 态 语 境 的 恢 复 ”只 是 保 存 核 心 技 艺 的 三 个 方 面 中 的 一 个 。D 项 ，说 法 绝 对 。原 文 意 思 为 这 样 做 可 以 保 护 和 传 承 文 化 传 统 并 彰 显 积 极 的 生 活 态 度 ， 并 没 有 说 这 是 唯 一 的 条 件 。 2． 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 (3 分 )() A．文 章 围 绕 民 族 手 艺 的 留 传 问 题 ，从 多 个 方 面 探 讨 了 传 统 手 艺 保 护 的 必 要 性 和 可 行 方 法 。 B．文 章 以 当 代 语 境 下 民 族 传 统 手 艺 必 然 衰 落 为 立 论 前 提 ，由 此 引 出 生 态 化 保 护 的 观 点 。 C．文 章 以 景 德 镇 陶 瓷 工 艺 的 现 代 转 型 为 例 ，表 明 了 传 统 手 艺 衍 生 性 生 产 的 重 要 意 义 。 D．文 章 第 一 段 提 出 论 点 ，总 领 全 文 ，并 与 末 段 遥 相 呼 应 ，形 成 “总 —分 —总 ” 的 结 构 。 解 析 ： 选 D 全 文 是 “总 —分 ”结 构 ， 第 一 段 总 写 民 族 传 统 手 艺 生 态 化 保 护 ， 第 二 、 三 、 四 段 分 别 从 三 个 方 面 进 行 论 述 。 3． 根 据 原 文 内 容 ， 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 (3 分 )() A．如 果 民 族 传 统 手 艺 能 成 为 地 方 文 化 的 象 征 并 得 到 人 们 关 注 ，就 有 可 能 避 免 走 向 衰 落 。 B．因 为 民 族 传 统 手 艺 对 乡 土 社 区 的 高 度 依 存 ，所 以 建 设 生 态 化 新 乡 村 是 未 来 的 发 展 方 向 。 C．将 民 族 传 统 手 艺 完 整 地 保 留 在 博 物 馆 中 ，这 不 是 对 传 统 手 艺 真 正 有 效 的 保 护 和 传 承 。 D．继 承 延 续 民 族 传 统 手 艺 ，使 其 创 意 性 发 展 ，能 够 让 其 在 当 代 生 活 中 发 挥 更 大 的 价 值 。 解 析 ： 选 BB 项 ， 于 文 无 据 ， 强 加 因 果 。 原 文 并 未 提 及 建 设 生 态 化 新 乡 村 ， 也 不 能 说 因 为 民 族 传 统 手 艺 高 度 依 赖 乡 土 社 区 就 需 要 建 设 生 态 化 新 乡 村 。 二 、 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 4～ 6 题 。 (9 分 ) 有 着 5000 多 年 历 史 的 中 国 传 统 艺 术 是 一 条 璀 璨 星 河 ，它 的 精 神 和 血 脉 对 世 界 文 化 艺 术 的 发 展 起 到 了 极 其 重 要 的 涵 养 作 用 ， 对 世 界 众 多 艺 术 家 产 生 过 直 接 或 间 接 的 影 响 。 尤 其 是 当 西 方 传 统 写 实 绘 画 的 发 展 处 于 困 境 之 时 ， 中 国 传 统 艺 术 更 是 以 其 独 具 特 色 的 艺 术 魅 力 和 表 现 形 式 启 迪 了 一 大 批 现 代 艺 术 家 ， 他 们 从 中 汲 取 营 养 ， 摸 索 前 行 。 在 很 多 西 方 艺 术 史 论 家 眼 里 ， 中 国 传 统 艺 术 是 世 界 艺 术 的 高 峰 。 中 国 传 统 艺 术 对 西 方 的 影 响 可 以 追 溯 到 14 世 纪 的 欧 洲 ， 当 时 中 国 的 瓷 器 、 丝 绸 和 国 画 等 商 品 一 直 流 行 于 欧 洲 的 上 层 社 会 中 。 在 法 国 ， 中 国 的 龙 凤 图 案 常 被 运 用 于 各 类 织 物 中 。在 15 世 纪 的 意 大 利 和 法 国 瓷 器 制 作 中 ，盛 行 模 仿 中 国 青 花 瓷 器 造 型 。18 世 纪 法 国 “罗 可 可 ”绘 画 大 师 让 ·安 东 尼 ·华 托 青 年 时 期 曾 研 究 中 国 的 《 百 戏 图 》 ， 他 的 作 品 《 舟 发 西 苔 岛 》 具 有 明 显 的 中 国 意 味 和 东 方 艺 术 特 色 。 著 名 的 评 论 家 雷 文 曾 说 ： “凡 对 于 中 国 宋 代 之 风 景 画 研 究 有 素 者 ， 一 见 华 托 此 作 ， 必 讶 其 风 景 之 相 似 ， 其 画 中 远 山 犹 保 持 作 者 之 生 命 。 青 峰 缥 缈 ， 用 单 色 作 烟 云 。 华 托 所 惯 为 者 ， 亦 中 国 山 水 画 最 显 著 之 特 色 也 。 ”日 本 学 者 小 林 太 市 郎 认 为 应 该 将 17－ 18 世 纪 流 行 于 欧 洲 的 “罗 可 可 ”艺 术 称 为 “中 国 ——法 国 式 ”。 19 世 纪 新 古 典 主 义 大 师 安 格 尔 则 因 为 具 有 浓 郁 东 方 意 味 的 艺 术 语 言 ， 被 当 时 的 人 们 称 为 “误 生 在 19 世 纪 雅 典 废 墟 上 的 中 国 画 家 ”。 19 世 纪 中 叶 ， 摄 影 术 的 发 明 ， 对 西 方 传 统 写 实 绘 画 带 来 了 巨 大 的 冲 击 ， 西 方 绘 画 艺 术 的 发 展 陷 入 了 困 境 ， 艺 术 家 开 始 寻 求 新 的 出 路 。 此 时 ， 博 大 精 深 的 中 国 传 统 艺 术 思 想 和 独 具 特 色 的 艺 术 表 现 形 式 ， 给 了 西 方 艺 术 家 以 启 迪 ，使 得 西 方 艺 术 在 现 代 主 义 道 路 上 继 续 前 行 。一 些 杰 出 的 画 家 诸 如 凡 ·高 、 高 更 、 毕 加 索 、 马 蒂 斯 、 克 里 姆 特 、 大 卫 ·霍 克 尼 等 ， 分 别 从 不 同 的 方 面 和 角 度 吸 取 中 国 艺 术 的 养 分 ， 探 索 出 全 新 的 艺 术 风 格 ， 创 作 出 一 大 批 具 有 划 时 代 意 义 的 艺 术 杰 作 ， 对 世 界 艺 术 史 的 发 展 产 生 了 深 远 的 影 响 。 诚 然 ， 一 些 西 方 艺 术 家 和 学 者 认 为 日 本 浮 世 绘 对 西 方 现 代 艺 术 有 过 重 要 的 影 响 ， 不 过 ， 凡 是 知 晓 世 界 艺 术 史 的 人 都 知 道 ， 日 本 艺 术 并 不 是 独 立 发 展 起 来 的 ， 而 是 在 吸 收 中 国 传 统 绘 画 的 基 础 上 形 成 的 。 尽 管 后 印 象 派 的 画 家 是 从 日 本 浮 世 绘 中 获 取 了 灵 感 ， 但 是 日 本 浮 世 绘 的 画 法 ， 则 是 来 自 中 国 唐 代 绘 画 及 明 代 画 家 陈 洪 绶 和 萧 云 从 的 作 品 。 正 如 毕 加 索 所 说 ： “在 这 个 世 界 上 ， 谈 到 艺 术 ， 第 一 是 中 国 人 的 艺 术 ， 其 次 是 日 本 ， 日 本 的 艺 术 又 是 源 自 中 国 。 ” 在 漫 长 的 艺 术 发 展 过 程 中 ， 中 国 历 代 艺 术 家 在 实 践 中 探 索 出 具 有 鲜 明 的 民 族 特 色 和 高 超 技 巧 的 艺 术 样 式 ， 形 成 了 完 整 的 艺 术 体 系 ， 在 世 界 艺 术 史 上 居 于 不 可 替 代 的 重 要 地 位 ， 为 世 界 艺 术 的 发 展 作 出 了 突 出 的 贡 献 。 审 视 中 国 传 统 艺 术 对 世 界 文 化 的 贡 献 ， 更 能 坚 定 我 们 的 文 化 自 信 。 (摘 编 自 桂 小 虎 《 东 方 的 启 迪 ——中 国 传 统 艺 术 对 世 界 绘 画 的 影 响 》 ) 4． 下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析 ， 正 确 的 一 项 是 (3 分 )() A． 中 国 传 统 艺 术 历 史 悠 久 ， 对 世 界 文 化 艺 术 影 响 巨 大 ， 因 此 ， 被 西 方 艺 术 史 论 家 公 认 为 世 界 艺 术 的 高 峰 。 B． 早 在 14 世 纪 ， 随 着 中 国 瓷 器 、 丝 绸 和 国 画 等 商 品 在 欧 洲 上 层 社 会 的 流 行 ， 中 国 传 统 艺 术 就 影 响 到 欧 洲 。 C． 发 明 于 19 世 纪 中 叶 的 摄 影 术 对 西 方 传 统 写 实 绘 画 冲 击 很 大 ， 是 博 大 精 深 的 中 国 传 统 艺 术 促 使 其 寻 找 新 路 。 D． 中 国 传 统 艺 术 特 色 鲜 明 ， 技 巧 高 超 ， 体 系 完 整 ， 地 位 不 可 替 代 ， 因 而 为 世 界 艺 术 发 展 作 出 的 贡 献 也 最 大 。 解 析 ：选 BA 项 ，“公 认 为 ”不 正 确 。原 文 为 “在 很 多 西 方 艺 术 史 论 家 眼 里 ”。C 项 ，“是 博 大 精 深 的 中 国 传 统 艺 术 促 使 其 寻 找 新 路 ”不 正 确 。根 据 原 文 ，在 此 前 艺 术 家 就 已 经 开 始 寻 找 新 路 了 ， 中 国 传 统 艺 术 只 是 “使 得 西 方 艺 术 在 现 代 主 义 道 路 上 继 续 前 行 ”。 D 项 ， “中 国 传 统 艺 术 ”应 为 中 国 传 统 艺 术 样 式 ； “因 而 为 世 界 艺 术 发 展 作 出 的 贡 献 也 最 大 ”不 正 确 ，原 文 说 “作 出 了 突 出 的 贡 献 ”， 且 强 加 因 果 关 系 。 5． 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 (3 分 )() A．第 一 段 总 述 中 国 传 统 艺 术 对 世 界 文 化 艺 术 尤 其 是 西 方 传 统 写 实 绘 画 的 影 响 ， 点 明 其 在 世 界 艺 术 中 的 地 位 。 B．第 二 、三 两 段 按 照 历 史 时 代 顺 序 ，具 体 论 述 中 国 传 统 艺 术 对 西 方 的 巨 大 影 响 ， 紧 密 照 应 第 一 段 相 关 内 容 。 C．结 尾 一 段 重 申 中 国 传 统 艺 术 的 特 点 、地 位 及 贡 献 ，总 结 全 文 ，照 应 开 头 ， 并 在 段 末 提 出 全 文 的 中 心 论 点 。 D． 在 论 述 中 国 传 统 艺 术 对 西 方 的 影 响 过 程 中 ， 文 章 采 用 例 证 法 和 引 证 法 ， 大 大 增 强 论 证 的 说 服 力 和 可 信 度 。 解 析 ： 选 CC 项 ， “在 段 末 提 出 全 文 的 中 心 论 点 ”不 正 确 ， 段 末 点 明 写 作 意 图 而 非 提 出 中 心 论 点 。 6． 根 据 原 文 内 容 ， 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 (3 分 )() A． 法 国 绘 画 大 师 让 ·安 东 尼 ·华 托 的 作 品 《 舟 发 西 苔 岛 》 具 有 明 显 的 中 国 意 味 和 东 方 艺 术 特 色 ， 其 中 的 风 景 以 及 画 法 与 中 国 宋 代 风 景 画 非 常 相 似 。 B．“罗 可 可 ”艺 术 被 认 为 应 称 作 “中 国 ——法 国 式 ”，安 格 尔 被 称 为 “误 生 在 19 世 纪 雅 典 废 墟 上 的 中 国 画 家 ”， 足 见 中 国 传 统 艺 术 对 西 方 影 响 之 大 。 C． 凡 ·高 、 高 更 、 毕 加 索 、 马 蒂 斯 等 杰 出 画 家 之 所 以 能 探 索 出 全 新 的 艺 术 风 格 ， 创 作 出 一 大 批 艺 术 杰 作 ， 与 他 们 善 于 学 习 中 国 传 统 艺 术 分 不 开 。 D．有 人 认 为 ，日 本 浮 世 绘 对 西 方 现 代 艺 术 有 过 重 要 影 响 。作 者 对 这 一 观 点 不 以 为 然 ， 因 为 日 本 浮 世 绘 画 法 也 是 在 吸 收 中 国 传 统 绘 画 基 础 上 形 成 的 。 解 析 ： 选 DD 项 ， “作 者 对 这 一 观 点 不 以 为 然 ”不 正 确 。 根 据 原 文 ， “诚 然 ”表 明 作 者 对 这 一 观 点 并 非 不 以 为 然 ， 而 是 强 调 日 本 浮 世 绘 画 法 也 是 源 于 中 国 。 三 、 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 7～ 9 题 。 (9 分 ) 漫 谈 敦 煌 壁 画 中 的 飞 天 敦 煌 莫 高 窟 几 百 个 洞 窟 中 ， 几 乎 窟 窟 画 有 飞 天 。 从 艺 术 形 象 上 说 ， 敦 煌 壁 画 中 的 飞 天 不 是 一 种 文 化 的 艺 术 形 象 ， 而 是 多 种 文 化 的 复 合 体 。 虽 然 飞 天 的 起 源 在 印 度 ， 但 敦 煌 飞 天 却 是 印 度 文 化 、 西 域 文 化 、 中 原 文 化 共 同 孕 育 成 的 。 它 是 印 度 佛 教 天 人 和 中 国 道 教 羽 人 、 西 域 飞 天 和 中 原 飞 天 长 期 交 流 、 融 合 为 一 的 结 果 。 敦 煌 壁 画 中 的 飞 天 ， 与 洞 窟 创 建 同 时 出 现 。 从 十 六 国 北 凉 到 北 魏 ， 这 是 飞 天 的 兴 起 时 期 。 此 时 期 的 飞 天 深 受 印 度 和 西 域 的 影 响 ， 大 体 上 是 西 域 式 飞 天 。 北 凉 时 期 的 飞 天 多 画 在 窟 顶 平 棋 岔 角 、 窟 顶 藻 井 装 饰 中 、 佛 龛 上 沿 和 本 生 故 事 画 主 体 人 物 的 头 上 。 其 造 型 和 艺 术 特 点 是 ： 头 有 圆 光 ， 脸 型 椭 圆 ， 直 鼻 大 眼 ， 大 嘴 大 耳 ， 耳 饰 环 珰 ， 头 束 圆 髻 ， 或 戴 花 蔓 ， 或 戴 印 度 五 珠 宝 冠 ， 身 材 粗 短 ， 上 体 半 裸 ， 腰 缠 长 裙 ， 肩 披 大 巾 。 由 于 晕 染 技 法 变 色 ， 成 为 白 鼻 梁 、 白 眼 珠 ， 与 西 域 龟 兹 等 石 窟 中 的 飞 天 十 分 相 似 。 初 创 时 期 ， 运 笔 豪 放 ， 着 色 大 胆 ， 显 得 粗 犷 朴 拙 。 莫 高 窟 北 魏 时 期 的 飞 天 所 画 的 范 围 扩 大 了 。 还 画 在 说 法 图 、 佛 龛 内 两 侧 。 有 一 些 洞 窟 里 的 飞 天 形 象 ， 逐 步 向 中 国 化 转 变 。 飞 天 的 脸 型 已 由 丰 圆 变 得 修 长 ， 眉 清 目 秀 ， 鼻 丰 嘴 小 ， 五 官 匀 称 谐 调 。 头 有 圆 光 ， 或 戴 五 珠 宝 冠 ， 或 束 圆 髻 。 身 材 比 例 逐 渐 修 长 。 飞 翔 姿 态 也 多 种 多 样 了 ， 有 的 横 游 太 空 ， 有 的 振 臂 腾 飞 ， 有 的 合 手 下 飞 ， 气 度 豪 迈 大 方 ， 势 如 翔 云 飞 鹤 。 飞 天 起 落 处 ， 朵 朵 香 花 飘 落 ， 颇 有 “天 花 乱 坠 满 虚 空 ”的 诗 意 。 从 西 魏 到 隋 代 ， 这 是 创 新 时 期 。 此 时 期 的 敦 煌 飞 天 ， 处 在 佛 教 天 人 与 道 教 羽 人 、 西 域 飞 天 与 中 原 飞 天 相 交 流 、 相 融 合 、 创 新 变 化 的 阶 段 ， 是 中 西 合 璧 的 飞 天 。 莫 高 窟 西 魏 时 期 的 飞 天 ， 所 画 的 位 置 大 体 上 与 北 魏 时 期 相 同 ， 只 是 西 魏 时 期 出 现 了 两 种 不 同 风 格 特 点 的 飞 天 ， 其 中 一 种 是 西 域 式 飞 天 。 西 域 式 飞 天 继 承 北 魏 飞 天 的 造 型 和 绘 画 风 格 ， 其 中 最 大 的 变 化 是 ： 作 为 香 音 神 的 乾 闼 婆 抱 起 了 各 种 乐 器 在 空 中 飞 翔 ， 作 为 天 乐 神 的 紧 那 罗 亦 飞 翔 于 天 空 。 两 位 天 神 合 为 一 体 ， 成 了 后 来 的 敦 煌 飞 天 ， 亦 叫 散 花 飞 天 和 伎 乐 飞 天 。一 种 是 中 原 式 飞 天 。是 东 阳 王 元 荣 出 任 瓜 州 (古 敦 煌 )刺 史 期 间 ，从 洛 阳 带 来 的 中 原 艺 术 画 风 在 莫 高 窟 里 新 创 的 一 种 飞 天 。 这 种 飞 天 是 中 国 道 教 飞 仙 和 印 度 佛 教 飞 天 的 融 合 ： 中 国 的 道 教 飞 仙 失 去 了 羽 翅 ， 裸 露 上 体 ， 脖 饰 项 链 ， 腰 系 长 裙 ， 肩 披 彩 带 ； 印 度 的 佛 教 飞 天 失 去 了 头 上 的 圆 光 和 印 度 宝 冠 ，束 起 了 发 髻 ，戴 上 了 道 冠 。人 物 形 象 完 全 是 中 原 “秀 骨 清 像 ”形 ，身 材 修 长 ， 面 瘦 颈 长 ， 额 宽 颐 窄 ， 直 鼻 秀 眼 ， 眉 细 疏 朗 ， 嘴 角 上 翘 ， 微 含 笑 意 。 从 初 唐 到 晚 唐 ， 这 是 鼎 盛 时 期 。 唐 朝 时 ， 敦 煌 飞 天 进 入 成 熟 时 期 ， 艺 术 形 象 达 到 了 最 完 美 的 阶 段 。 这 时 期 的 敦 煌 飞 天 已 少 有 印 度 、 西 域 飞 天 的 风 貌 ， 是 完 全 中 国 化 的 飞 天 了 。 唐 代 前 期 的 飞 天 具 有 奋 发 进 取 、 豪 迈 有 力 、 自 由 奔 放 、 奇 姿 异 态 、 变 化 无 穷 的 飞 动 之 美 ， 这 与 唐 王 朝 前 期 开 明 的 政 治 、 强 大 的 国 力 、 繁 荣 的 经 济 、 丰 富 的 文 化 、 开 放 的 国 策 、 奋 发 进 取 的 时 代 精 神 是 一 致 的 。 唐 代 后 期 的 飞 天 ， 在 动 势 和 姿 态 上 已 没 有 了 前 期 那 种 奋 发 进 取 的 精 神 和 自 由 欢 乐 的 情 绪 ， 在 艺 术 造 型 上 人 体 已 由 丰 满 娇 美 变 为 清 瘦 朴 实 ， 衣 饰 上 已 由 艳 丽 丰 厚 转 为 淡 雅 轻 薄 ， 神 态 上 已 由 激 奋 欢 乐 变 为 平 静 忧 思 。 从 五 代 至 元 代 ， 敦 煌 飞 天 在 造 型 动 态 上 无 所 创 新 ， 逐 渐 走 向 公 式 化 ， 失 去 了 原 有 的 艺 术 生 命 。 (有 删 改 ) 7． 下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析 ， 正 确 的 一 项 是 (3 分 )() A．敦 煌 飞 天 起 源 于 印 度 ，是 印 度 文 化 、西 域 文 化 和 中 原 文 化 融 合 的 复 合 体 。 B．从 十 六 国 北 凉 到 北 魏 时 期 的 飞 天 ，运 笔 豪 放 ，着 色 大 胆 ，显 得 粗 犷 朴 拙 。 C． 中 原 式 飞 天 ， 是 中 原 洛 阳 人 在 莫 高 窟 里 塑 造 的 ， 完 全 是 中 原 “秀 骨 清 像 ” 形 。 D．成 熟 时 期 的 唐 代 飞 天 ，是 完 全 中 国 化 的 飞 天 。唐 代 前 期 的 飞 天 具 有 飞 动 之 美 。 解 析 ： 选 DA 项 ， “敦 煌 飞 天 起 源 于 印 度 ”错 ， 原 文 是 说 “飞 天 ”这 种 艺 术 形 象 起 源 于 印 度 ，我 们 不 能 将 其 理 解 为 “敦 煌 飞 天 ”起 源 于 印 度 。B 项 ，外 延 扩 大 。 “运 笔 豪 放 ”等 特 点 是 北 凉 时 期 的 飞 天 。C 项 ，偷 换 概 念 。不 是 “中 原 洛 阳 人 ”， 而 是 “从 洛 阳 带 来 的 中 原 艺 术 画 风 ”； 不 是 简 单 的 “塑 造 ”， 而 是 “新 创 ”。 8． 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 (3 分 )() A． 文 章 按 照 兴 起 、 创 新 、 鼎 盛 、 衰 落 四 个 时 期 的 顺 序 论 述 了 敦 煌 飞 天 的 演 变 过 程 。 B．文 章 从 飞 天 所 画 的 范 围 、造 型 、艺 术 特 点 等 方 面 论 述 了 北 凉 与 北 魏 飞 天 的 差 异 。 C．介 绍 西 魏 时 期 的 两 种 飞 天 主 要 是 为 了 论 证 这 时 期 的 飞 天 大 体 上 与 北 魏 时 期 相 同 。 D．在 论 述 敦 煌 飞 天 的 演 变 过 程 时 ，时 时 描 述 不 同 时 期 的 飞 天 形 象 ，使 文 章 具 体 可 感 。 解 析 ：选 C 原 文 明 确 指 出 西 魏 时 期 的 飞 天 只 是 所 画 的 位 置 大 体 上 与 北 魏 时 期 相 同 ， 而 介 绍 西 魏 时 期 的 两 种 飞 天 主 要 是 为 了 说 明 此 时 期 的 敦 煌 飞 天 有 哪 些 创 新 。 9． 根 据 原 文 内 容 ， 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 (3 分 )() A．有 一 些 飞 天 形 象 ，逐 步 向 中 国 化 转 变 ，所 以 北 魏 时 期 的 飞 天 所 画 的 范 围 扩 大 了 。 B．如 果 没 有 中 国 道 教 飞 仙 和 印 度 佛 教 飞 天 的 融 合 变 化 ，也 就 可 能 没 有 中 原 式 飞 天 。 C．唐 后 期 的 飞 天 在 动 势 和 姿 态 造 型 上 与 唐 前 期 有 很 大 的 不 同 ，这 与 时 代 的 变 化 有 关 。 D． 敦 煌 飞 天 的 衰 落 说 明 ： 即 使 是 最 成 功 的 艺 术 ， 一 旦 走 向 公 式 化 ，就 会 失 去 其 生 命 力 。 解 析 ： 选 A 强 加 因 果 ， 文 中 “所 画 的 范 围 ”不 是 指 所 画 的 对 象 ， 而 是 指 所 画 的 位 置 。