上海市复旦附中2020-2021学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案

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上海市复旦附中2020-2021学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案

复旦大学附属中学 2020 学年第一学期 高一年级语文期末考试试卷 (满分 150 分,考试时间 150 分钟,所有答案均写在答题纸上) 一 课内积累(40 分) 一、填空(每空 1 分,共 32 分) (一) 1.《师说》中,表达士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“ _________ , _________ .” 2.《师说》中,作者表达写作目的的两句是“ _________ , _________ ,由此可见他对年轻好学者 的扶掖之心。 3.《师说》中,作者认为学生不一定比不上老师,老师不一定比学生有贤能“的原因是” _________ , _________ .“ 4.《劝学》中,作者用“金”和“木”作为喻体,用“ _________ , _________ ”两个比喻进行论证,进 而推出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 5.《劝学》中,表现作者对“思”与“学”关系看法的句子是“ _________ , _________ .”. 6.子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮, _________ ,何谓也?”子曰:“ _________ .”(《论语·八佾)) 7.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁, _________ , _________ 。(《论语·里仁》) 8.出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣, _________ 。”(《论语·八佾》) 参考答案: 1.位卑则足羞,官盛则近谀 2.余嘉其能行古道,作师说以贻之 3.闻道有先后,术业有专攻 4.故木受绳则直,金就砺则利 5.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 6. 素以为绚兮 绘事后素 7. 造次必于是,颠沛必于是 8. 天将以夫子为木铎 (二) 9.得道者多助, _________ ,寡助之至, _________ ,多助之至,天下顺之。(《孟子·公孙丑下》) 10.孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足; _________ ;君之视臣如犬马, _________ ;君之视臣 如土茶, _________ 。”(《孟子·离娄下》) 11.在柏拉图著名的“洞穴隐喻”中,地下洞穴喻指 _________ ,火光是对太阳光的模拟,从地下到 地上的过程指的是前往 _________ 的过程。在地上世界花了很大力气才能看到的那个东西便是构 成柏拉图哲学核心的 _________ 。(柏拉图《理想国》) 12.子路尚勇,但孔子不认可这种匹夫之勇,若以亚里士多德的观点来看,真正的勇敢是 “ _________ ,是 _________ ”。(亚里士多德《尼各马可伦理学》) 参考答案: 9.失道者寡助 亲戚畔之 10. 则臣视君如腹心 则臣视君如国人 则臣视君如寇仇 (三) 13.孟子,名 _________ ,字 _________ ,与荀子同为儒家代表人物。他受业于孔子的孙子 _________ 的门人:孟子在人性问题上持与荀子相反的“性善论”观点。 14.韩愈,字 _________ ,郡望昌黎,故自称 _________ 。韩愈好孔孟之说,《师说》中“三人行, 则必有我师?“就是引用了《论语· _________ 》中的孔子语录。而在文中提到的“六艺”中, 《_________ 》是久已失传的。 13.轲 子舆 子思 14.退之 韩昌黎 述而 乐 二、解释与翻译(8 分) 15.解释下列句中加点词(每空 0.5 分,共 4 分) (1)虽有槁.暴( ) (2)所以传道受.业解惑也( ) (3)臣之妻私.臣( ) (4)开.罪于先生( ) (5)窃.以为君市义( ) (6)被.于宗庙之祟( ) (7)以约.失之者鲜矣( ) (8)不患莫己知,求为可.知也( ) 15. 枯干 受:通“授”,传授 偏私 得罪 谦辞,称自己 遭受 约束,拘谨 能够 16.把下列句子翻译成现代汉语(每小题 2 分,共 4 分) (1)谁习计会,能为文收责于薛者乎?“(《冯谖客孟尝君》) (2)今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(《师说》) 16.(1)谁熟悉会计工作,能替我到薛邑去收债么? (2)现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。 二阅读(40 分) (一)阅读下面作品,完成第 17 - 20 题(14 分) 江南童谣 路明 ①阿枣不肯午睡。外婆坐在床边,一边给阿枣打扇子,一边轻声唱: 一箩麦,两箩麦,三萝开花拍大麦。噼噼啪,噼噼啪。 ②阿枣动了一下。 ③外婆看看她,又唱:“猫咪猫咪,明朝初二,买条鳑鲏,挂在床里。鳑鲏跳一跳,猫咪笑一笑。 ④阿枣翻了个身,问:“猫咪为什么要笑一笑?“ ⑤外婆说:“猫味看到鳑鲏鱼,知道自己有的吃了,心里开心,自然要笑。”外婆拍拍阿枣的屁股, 你烦死了,快睡觉。 ⑥“我要听扇子歌。” ⑦“扇子扇凉风,扇夏不扇冬。有人问我借,要过八月中……” ⑧阿枣睡着了。 ⑨那是一九八六年的夏天,阿枣四岁。妈妈要回镇上。她对阿枣说:“阿枣,去外婆房间里玩一会 儿。“阿枣玩够了,四处找妈妈,妈妈只剩下一个模糊的背影。阿枣追出门,摔倒在地上,哭着爬 起来,又摔倒。外婆抱起阿枣,在她耳边唱: “阿枣宝,依要啥人抱?我要姆妈抱,姆妈纺花做袄袄。 阿枣宝,做要啥人抱?我要阿爹抱,阿爹出门买糕糕。 阿枣宝,呒人抱,还是自家走走好。“ ⑩阿枣在前面跑,外婆端着饭碗一路追。阿枣叹:“不吃不吃,我不爱吃蒸鸡蛋。”外婆说,“阿太(小 祖宗),这也不吃,那也不吃,以后阿枣长不高。“阿枣说,”长不高就长不高。“ ⑪ 外婆又跑了几步,蹲下去说,“阿枣,等等外婆,外婆跑不动了。 ⑫ 外婆养蚕,阿枣帮忙喂桑叶。初生的蚕宝宝只有火柴头那么大,黑乎乎的,在阿枣手上扭来扭 去。蚕宝宝个头小,胃口一点都不小,嫩嫩的桑叶铺满什匾,不一会儿就被咬得千疮百孔。外婆 说,新蚕很娇气,只吃芽尖的第二片叶子。以后,新蚕长大了,可以吃第三片,第四片…等吃到最 后一片叶子,就可以吐丝了。 ⑬ 阿枣早上醒来时,外婆已经采完桑叶回家了。朵叶只能在早晨或黄昏时采,白天叶子晒干了, 蚕宝宝吃不得。 ⑭ 蚕宝宝吃饱了就睡觉,头眠,二眠,三眠,每睡完一觉就胖一圈。三眠之后就是老蚕。老蚕肥 嘟嘟的,吃起桑叶来,沙沙沙,像下雨一样。这是养蚕人最辛苦的时候。外婆每天夜里要起来好 几次,添桑叶,清委沙。 ⑮ 快到端午了,老蚕不再进食,身体变得透明。外婆说:“阿枣你看,蚕宝宝肚子鼓鼓的,都是要吐 的丝。“ ⑯ 卖茧子那天,外婆和舅舅天不亮就起床。舅舅着小船,去镇上的茧站。中午,外婆回来了,笑 眯眯的。阿枣扑过去,在外婆的布口袋里乱掏。掏出一盒彩色蜡笔,一个好看的本子,还有一件 花衣裳。 ⑰ 梅雨天到了,外婆在灶前烧饭,柴禾带着潮气,烟囱口冒不出青烟,只是一片白茫茫。阿枣坐 在门里,望着廊下的泥地,水花溅起,远处的稻田被雨水冲刷得一片曲绿。仿佛连日脚都变慢了。 ⑱ 外婆病倒了。阿枣跑去外婆床边。外婆摸着阿枣的头说:“外婆死了,阿枣就看不到外婆了。” ⑲ 阿枣睁大眼睛:“什么是死呀? ⑳ 外婆笑了:“人死了,就像蚕宝宝吐完了丝,躲在茧子里面。” 21“蚕宝宝在茧子里面干吗呀? 22“蚕宝宝咬啊咬,等咬开了一个口,蚕宝宝飞走了。人也会飞走的。” 23 外婆不要飞走。“ 24 乖囡。外婆会在天上看阿枣。” 25 阿枣每天早上跑去看外婆。外婆闭目休息,阿枣拉拉外婆的手:“外婆外婆,你死了没有呀? 26 外婆摇摇头:“还没有呢。”满脸的相子堆出一个笑脸,“外婆舍不得阿枣呀”。 27 外婆一天天瘦下去。到后来,外婆说不出话,只是笑眯眯地看着阿枣。八月天,外婆身上盖着 被子,像一条老蚕。 28 那天家里来了好多人,闹哄哄的,有人一进门就放声大哭。阿枣想找外婆,怎么都挤不进去, 急得团团转。这时,阿枣被一双手抱了起来,回头一看,妈妈满脸的泪水。 29 阿枣,妈妈没有妈妈了。 30 外婆埋在村后的桑树林里。阿枣每天早上醒来,自己穿好衣服,梳好辫子,登登登跑到桑树林, 看外婆有没有飞走。 31 阿枣绕着坟转了两圈,地上没有洞。外婆还在,阿枣放心了。 32 村里人说,阿枣这孩子懂事,重情义。外婆没白疼她。 33 一个礼拜过去了。两个礼拜过去了。阿枣天天来。 34 外婆,你怎么还没有飞走呀。我知道你舍不得我,我也……我也舍不得你呀。 35 阿枣的眼泪掉下来。 36 妈妈要带阿枣去镇上。阿枣跑去桑树林,外婆,我要走啦,这下你可以放心地飞啦。阿枣跪在 外婆坟前,咚咚咚磕了三个头。你在天上能看见阿枣吗?阿枣戴两个蝴蝶结。 37 阿枣在家里睡午觉。她朝右侧卧,右手轻拍着自己的左胁,唱道: 38 扇子扇凉风,扇夏不扇冬。有人问我借,要过八月中。 扇子扇凉风,时时在手中。谁要来借扇,请问主人公。 扇子扇凉风,打马过桥东。要问我是谁,扇子老公公。 39 阿枣唱不下去了。外婆说,一共有十二把扇子。可惜每次唱到第三把扇子的时候,阿枣就睡着 了。 40 外婆你看见了吗?阿枣很乖……阿枣好好吃饭,好好睡觉……阿枣好想你。 41 阿枣有了新发现。原来侧卧的时候,左眼流出的泪,会流到右眼里的。 (选自路明《出小镇记》译林出版社 2020 年 6 月) 17.请分析第⑨段画线句在全文中的作用。(3 分) 18.该小说是根植于中国乡土社会的创作,以下对(乡土中国》内容的援引与分析,错误的两项是 ( )( )(4 分) A.在乡土中国,“家庭”是一个模糊的概念,可以因时因地伸缩。 B.童谣中唱“摇摇摇,摇到外婆家”,“外婆家”充满着地域的意义。 C.血缘是稳定的力量。在稳定的乡土中国社会中,血缘是地缘的投射。 D.乡土社会的“熟悉”是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉。 E.乡土社会在地方性限制下成了生于斯、老于斯的社会。常态的生活是终老是乡。 F.“童谣”是外婆和“我”之间使用的“特殊语言”,不属于亲密社群中的象征体系。 19.小说中多次出现“蚕”意象,请结合原文分析其内涵。(3 分) 20.小说叙写了传统乡土中国家族中“外婆”与“阿枣”祖孙间浓浓的情感牵绊,中国人推崇孝道,《论 语》中将孝道概括为“三年无改于父之道”、“父母在,不远游,游必有方”、“无违”、“生,事之以 礼:死,葬之以礼,祭之以礼”等伦理要求,而西方的孩子成年后即与父母分离,等级性、伦理性和 宗法性要求都比传统中国弱,请你运用《乡土中国》的概念,任选一个角度,对这一中西方社会 现象的差异进行分析。(4 分) (二)阅读下面作品,完成第 21 - 22 题(4 分) 凉州词 王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 21.出版社准备编辑一套古代文学作品选,可以收录本作品的一书是( )(1 分) A.《游子诗吟》 B.《唐音慷慨》 《诗余小札》 D.《律诗集粹》 22.“芜笛何须怨杨柳”一句化用乐府诗(横吹曲辞·折杨柳欧牌)“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹 长笛,愁杀行客儿”一句内容,试分析《凉州词》该句的表达效果.(3 分) (三)阅读下文,完成 23 - 26 题.(10 分) 孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如.就见者也,有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人 得见乎?'对曰:“不幸而有疾,不能造.朝。”明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“告者病,今日吊,或者 不可乎?”曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?” …… 景子曰:“礼曰:‘父召无诺;君命召不俟驾。′固将朝也,闻王命而.遂不果,宜与夫礼若不相似然。” 曰:“岂谓是与?曾子曰:‘晋楚之富,不可及也;彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义,吾何慊. 乎战?’夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫 如齿.,辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉, 则就之。其尊德乐道,不如是,不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓 公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。今天下地丑德齐,莫能相尚,无他,好臣其所教,而 不好臣其所受教。汤之于伊尹,桓公之于管仲,则不敢召。管仲且犹不可召,而况不为管仲者?“: 23.解释下列句中加点词(2 分) (1)寡人如.就见者也( ) (2)不能造.朝( ) (3)吾何慊.乎哉( ) (4)乡党莫如齿.( ). 24.下列句中加点词与例字的意义和用法相同的一项是( )(2 分) 例:闻王命而.遂不果 A.夫岂不义而.曾子言之 B.自反而.不缩 C.或相倍蓰而.无算者 D.不挟兄弟而.友 25.把下列句子翻译成现代汉语(3 分) (1)10 今天下地丑德齐,莫能相尚,无他,好臣其所教,而不好臣其所受教。 26.结合选文内容分析孟子不朝见齐王的原因。(3 分) (四)阅读下文,完成 27 - 31 题(12 分) 与李翱○1书 韩愈 使至,辱足下书,欢愧来并,不容于心。嗟乎!子之言意皆是也。仆虽巧说,何能逃其责耶? 然皆子之爱我多,重我厚,不酌时人待我之情,而以子之待我之意,使我望于时人也。 仆之家本穷空,重遇攻劫,衣服无所得,养生之具无所有,家累仅三十口,携此将安所归托 乎?舍之入京,不可也,挈.之而行,不可也,足下将安以为我谋哉?此一事耳,足下谓我入京城, 有所益乎?仆之有子,犹有不知者,时人能知我哉?持仆所守,驱而使奔走伺候公卿间,开口论 议,其安能有以合乎?仆在京城八九年,无所取资,日求于人以度时月,当时行之不觉也,今而 思之,如痛定之人思当痛之时,不知何能自处也。今年加长矣,复驱之使就其故地,是亦难矣。 所贵乎京师者,不以明天子在上,贤公卿在下,布衣韦带..之士谈道义者多乎?以仆遑遑于其中, 能上闻而下达乎?其知我者固少,知而相爱不相忌者又加少。内无所资,外无所从,终安所为乎? 嗟乎!子之责我诚是也,爱我诚多也,今天下之人,有如子者乎?自尧舜以来,士有不遇者 乎?无也?子独安能使我洁清不洿,而处其所可乐哉?非不愿为子之所云者,力不足,势不便故 也。仆于此岂以为大相知乎?累累随行,役役逐队,饥而食,饱而嬉者也。其所以止而不去者, 以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少,不知我者犹多,吾岂乐于此乎哉?将亦有所病而求息于 此也。 嗟乎!子诚爱我矣,子之所责于我者诚是矣,然恐子有时不暇责我而悲我,不暇悲我而自责 且自悲也。及之而后知,履之而后难耳。孔子称颜回:“一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改 其乐。”彼人者,有圣者为之依归,而又有箪食瓢饮足以不死,其不忧而乐也,岂不易哉!若仆无 所依归,无箪食,无瓢饮,无所取资,则饿而死,其不亦难乎?子之闻我言亦悲矣。 嗟乎,子亦慎其所之哉!离违久,乍还侍左右,当日欢喜,故专使驰此,候足下意,并以自 解。愈再拜。 【注】[1]与李翱áo 书:本文写于贞元十五年(公元 799 年),时李翱在长安,韩愈在武宁节度使张 建封幕府任节度推官。李翱,中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文,实则处师友之间。 27.解释文中的加点字。(2 分) (1)挈.之而行 ( ) (2) 布衣韦带..之士谈道义者多乎?( ) 28.用“/”将文中画线句进行断句(共一处).(1 分) 子独安能使我洁清不洿而处其所可乐哉? 29.把下列句子翻译成现代汉语(2 分) 及之而后知,履之而后难耳。 30.《师说》中韩愈对待李蟠的态度也从侧面反映出韩愈的人才观。结合《师说》《与李翱书》概括 作着关于人才问题的态度。(3 分) 31.结合文中内容,联系以下材料谈谈柏拉图、孔子及韩愈各自对理想的态度。(4 分) 《理想国》:只有当你能为你们未来的统治者找到一种比统治国家更善..的生活时,你才可能有一个 管理得好的国家。 《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。” 三作文(70 分) 32,请以“那是我最熟悉的地方”为题,写一篇不少于 800 字的文章。
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