人教版高中语文必修三：教学设计17：第9课 劝学

人教版高中语文必修三：教学设计17：第9课 劝学

劝学 ‎【教学目标】‎ ‎1．了解荀子及其思想；‎ ‎2．理解、积累重要的文言常识；‎ ‎3．理解、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法；‎ ‎4．培养科学的学习态度。‎ ‎【教学方法】‎ 诵读法、串讲法、讨论法 ‎【教学辅助】‎ 多媒体课件 ‎【教学时数】‎ ‎2课时 ‎【教学过程】‎ 一、导入 由初中学过的课文《为学》导入。‎ 二、整体感知 ‎1．介绍荀子。‎ 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人，世人尊称他为荀卿。荀子曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖），后来到楚国任兰陵（今山东苍山兰陵镇）令，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。‎ 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为对立的两派。荀子认为，自然界的存在不以人的意志为转移，但人类可以通过主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物主义思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应当适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”进行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼仪而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。‎ 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练，多作排比，善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、学术论辩、立身处世之道等。《劝学》是其中的第一篇。‎ ‎2．解题。‎ ‎《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝是“劝勉”的意思。‎ ‎“劝”的繁体字为“勸”，在古汉语中，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。‎ ‎3．学生听读文本，正音正字，初步了解课文。‎ ‎4．学生诵读课文，借助注释，疏通文意。‎ ‎5．学生诵读文本。‎ ‎6．教师点拨难句，学生整体把握文本内容。‎ 明确：《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。《劝学》的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。文章以朴素的唯物主义为认识基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了先秦诸子思想集大成者荀子文章的艺术风格。‎ ‎【课文结构】‎ 第1段：提出中心论点。‎ 第2段：阐明学习的重要意义。‎ 第3段：阐明学习的重要作用。‎ 第4段：阐明学习应持的方法和态度。‎ 三、合作探究 ‎1．作者是从哪几个方面来阐述中心论点的？‎ 明确：课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。‎ ‎2．课文告诉我们哪些道理？与现代倡导的“终身学习”观点有何不同？‎ 明确：学无止境、持之以恒、专心致志、注重积累。‎ 荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，强调的是学无止境，也就是说只有不断学习才能够有所成就。而现代倡导的“终身学习”的观点，其立足点是现代社会中人的一种基本生存需要。这两个观点的时代背景、基本内容、主要目的等都有很大的差异。‎ ‎3．课文的写作特点有哪些？‎ 明确：(1)大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。‎ 比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。课文用了四个比喻，说明学习的重要意义；用了五个比喻，说明学习的作用；用了十一个比喻，说明学习的方法和态度。‎ 从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点，论证道理，有的从正面设喻，如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”；有的从反面设喻，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；有的单独设喻；有的连续设喻；有的同类并列；有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中；有的先设喻再引出要说的道理。‎ 文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用喻的连续转换和充分展开，形成整齐而又富有变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。‎ ‎(2)论证方法灵活，是本文另一特点。‎ 全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。‎ ‎(3)语言上多用对偶，夹用排比，也是一个特点。‎ 排比句式在文中既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀子文章议论透辟、笔势雄健的特点。‎ 总之，荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。‎ 四、梳理·积累 ‎1．通假字。‎ 虽有槁暴，不复挺者──“有”通“又”，“暴”通“曝”。‎ 则知明而行无过矣──“知”通“智”，智慧。‎ 君子生非异也──“生”通“性”，资质，禀赋。‎ ‎2．文言实词。‎ 假舟楫者，非能水也，而绝江河        横渡 率妻子邑人来此绝境            隔断 绝  忽然抚尺一下，群响毕绝          终止 ‎   以为妙绝                 到了极点 ‎   佛印绝类弥勒               非常 蚓无爪牙之利，筋骨之强          强大 强  挽弓当挽强               有力的弓 策勋十二转，赏赐百千强         有余 ‎   乃自强步，日三四里           竭力，勉强 ‎    假舆马者               借助 以是人多以书假余            借 假   大臣犯法，无所宽假          宽容 君子生非异也，善假于物也       借助 ‎    假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳   假如，如果 ‎   乃悟前狼假寐，盖以诱敌           虚假的，非真的      ‎ 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也       向远处看 望   日夜望将军至                盼望，希望 先达德隆望尊             名望 适冬之望日前后          月圆之时，农历每月十五 ‎    用心一也                使用 ‎    又备经年裹物之用                    用途 用   兵精足用，英雄乐业                   物资采用 ‎   适冬之望日前后               月圆之时，农历每月十五 ‎    愿早定大计，莫用众人之议也          采用 ‎    皇上欲大用康先生               任用 ‎    顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰        听到 闻   博闻强识                   见闻 ‎    不能称前时之闻                声誉 ‎    用心一也                   专一 ‎    骐骥一跃                   一次 一  一如既往                  一概 ‎   六王毕，四海一                        统一 ‎   一闻人之过，终身不忘                 一旦 ‎3．文言虚词。‎ 君子博学而日参省乎己──“乎”，介词，相当于“于”，引进动作的对象，可译为“对”。‎ 君子博学而日参省乎己──“而”，介词，表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。‎ 蟹六跪而二螯──“而”，介词，表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。‎ 青，取之于蓝，而青于蓝──“而”，介词，表示转折关系，可译为“但是”“却”。‎ 吾尝终日而思矣──“而”，介词，表示修饰关系，可不译。‎ 其曲中规──“其”，代词，第三人称代词，可代人、代事物，在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。‎ ‎4．词类活用。‎ 君子博学而日参省乎己──“日”，名词作状语，每日。‎ 上食埃土，下饮黄泉──“上”“下”，都是名词作状语，表动作行为的方向，向上，向下。‎ 假舟楫者，非能水也──“水”，名词作动词，游水。‎ 假舆马者，非利足也──“利”，形容词使动用法，使走得快。‎ ‎5．文言句式。‎ 青，取之于蓝，而青于蓝。──介宾短语（介词结构）后置句。‎ 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。──定语后置句。‎ 五、作业 ‎1．背诵并默写《劝学》；‎ ‎2．翻译全文。‎