上海高考语文试卷最新真题版

上海高考语文试卷最新真题版

‎2018年上海市高考语文试卷 一、积累应用 10分 ‎1．按要求填空（5分）‎ ‎（1）子曰：“君子固穷，____________________。”（《论语·卫灵公》）‎ ‎（2）寻寻觅觅，冷冷清清，_________________。（李清照《声声慢》）‎ ‎（3）《梦游天姥吟留别》中，“______________________，_____________________”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。‎ ‎2．按要求选择。（5分）‎ ‎（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（ ）。（2分）‎ A．老吴七十学绘画，今天开画展，朋友发来短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”‎ B．沈教授为人诚挚，默默奉献四十年，深受爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊”。‎ C．王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。‎ D．小赵的论文缺乏独到见解，他的导师给她写评语说：“言之无文，行而不远。”‎ ‎（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语言连贯的一项是（ ）。（3分）‎ 艺术家可以活在艺术史之中，__________，__________，__________，__________，艺术可以保持对于时代的必要的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。‎ ‎①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系 ‎②他们也活在社会历史之中 ‎③但更为普遍而真实的是 ‎④而是说作为一种抵抗方式 A.③①④② B.③②①④ C.②①④③ D.②③①④‎ 二 阅读 70分 ‎（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）‎ 喜怒哀乐的经济逻辑 熊秉元 ‎①十八世纪的哲学家休谟曾言：“理智乃情感之奴。”也就是说，人是情感、情绪的动物。‎ ‎②哲学家大多认为，喜怒哀乐、爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不过是属于被支配和奴役的地位。人的境况，还真是可悲可悯。‎ ‎③然而，法国人类学家列维·斯特劳斯提醒世人：原始部落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。这位大师的见解，相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。‎ ‎④既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释，那么，情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢？‎ ‎⑤我们先从简单的例子说起。‎ 如果人真的是情感的动物，那么一旦受到外部环境的刺激，就应不加控制地将情感表达出来。可是，被师长责备时，我们有多少人会回嘴或怒目以对？对于上司或面试的主考官，有多少人会直接宣泄心中不满？大概不多，除非打定了“此处不留人，自有留人处”的注意。可见，人并非情感的动物。情感的运用其实有规则可循。用经济学的话来说，就是对成本和效益的考量：对师长、上司、主考官等宣泄不满，成本高而效益低，做了不划算，因此不值得这么做。‎ ‎⑥比较复杂的一种情况是：很多人把气往父母兄弟身上出，对朋友却格外客气有礼，家人似乎比不上朋友，这又是为什么？这种现象看起来奇怪，其实一点就明，还是成本效益的考量：家人被得罪，总还是家人，血总是浓于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友，甚至会变成敌人。因此，无需掰指头加减计算就知道，得罪朋友成本高且效益低，得罪家人则不然。万物之灵的人，自然会去彼取此。‎ ‎⑦可是，另一种情况也屡见不鲜：得罪朋友时，不大会有罪恶感；做了对不起父母的事，负罪感往往很重，这种对比，这同样不难解释。传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能，家人一起面对自然和社会的考验，一起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密，才能够同舟共济。要使关系紧密，最好在观念上发展出支持伦常结构的对应条件，“父慈子孝”就是其中很重要的一条。‎ ‎⑧这两种情况不是有点矛盾吗？其实稍稍琢磨就可以体会，这种表面上的矛盾，正是人在处理情感时的精致细微处。朋友是一时的，父母是永久的。因此，在小利小害上，可以以朋友为重，牺牲父母家人；在长远的考虑上，当然还是要呵护父母家人的权益。‎ ‎⑨由此可见，对于情感的运用，人们还是有意无意地受到成本效益的影响。人不是情感的动物，而是成本效益的动物！不是情感役使着理智，反而是理智在驾驭、节制着情感！‎ ‎⑩喜怒哀乐这些情感，值得仔细琢磨，追根究底，这些情感都是作为万物之灵的人在漫长的演化过程中形成的结晶。‎ ‎⑪在粗浅的层面上，生物有基本的生理需求；一旦需求得到满足，生物体自然发出讯号。胃里塞满食物之后，会有“饱”的感觉；身上有衣服之后，会有“暖”的反应。喜怒哀乐等情感，也是生物体面对或经历情境时的一种生理反应。在河里捕捉了鱼，会觉得欣喜；到嘴的肥肉丢了，会觉得愤怒……如此等等，都是生理上自然而然的反应。‎ ‎⑫更重要的是，这些生理上的反应，除了宣泄之外，还有非常积极的作用。每个人的一生，都可以看成是多回合的赛局，这一回合所发生的事，会对未来产生影响。喜怒哀乐既是对已然之事的反应，对未来也有刺激、诱发、提醒、警示的作用，让人追加或停止新的成本投入。譬如，学习达成目标，得到嘉勉，有了“喜悦”的情绪；这种生理和心理上的状态，会诱发后续的行为，从而带来更多的类似情感。再如讨价还价，相持许久不能成功，再耗费心智也是徒增烦恼，一气之下转身而去；这时，情感等于是一种叫停规则，指示生物体放弃眼前的道路，转换到另一条轨道上。情感同理智互补合作，以保障和增进生物体的福祉。‎ ‎⑬原始社会里的仪式举措，有其背后的逻辑；同时，人类的喜怒哀乐、爱恨情仇等情感，也有隐藏其下的逻辑。这个世界是有意义的。‎ ‎（有删改）‎ ‎3．第②段中的“境况”在文中具体指_____________________________________________的状况。（2分）‎ ‎4．下列选项中推理的过程与第⑤段画线部分相同的一项是（ ）。（3分）‎ A．他只要是选手，就会进入赛场；现在他是选手，所以，他会进入赛场。‎ B．他只要是选手，就会进入赛场；现在他没进入赛场，所以，他不是选手。‎ C．他只有在生病的时候才会缺席；现在他没缺席，所以，他没生病。‎ D．他只有在生病的时候才会缺席；现在他缺席了，所以，他生病了。‎ ‎5．能依据文章做出的一项推断是（ ）。（3分）‎ A．情感的运用与原始部落的仪式举措有相同的行为逻辑。‎ B．人类的理智能够对人类自身的某些生理反应加以节制。‎ C．朋友和家人有冲突时，在家人面前替朋友说话成本高，效益低。‎ D．生产消费、储蓄保险的社会化会导致现代社会家庭关系的疏离。‎ ‎6．用本文的“成本效益”观念，对⑫段的“学习达成目标”这一事例加以分析。（4分）‎ ‎________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．概括本文的论证思路。（4分）‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ ‎（二）阅读下文，完成第8—11题。（15分）‎ 错位之思 凸凹 ‎①记忆里，母亲有一双美丽的手，纤长、白皙，但却不善女红。纳鞋底时，常把针尖扎到自己的手上，布面上便血迹斑斑。但她依然要勤勉地纳，因为有三个顽皮小儿等鞋穿，她要怜惜他们的脚。待手艺渐渐娴熟起来，她的手也渐渐地变了形，手指短粗、弯曲，即便是抚在平展的几案上，也放不平。‎ ‎②她自己都笑，自嘲道：“这是人手吗？”‎ ‎③然而，现在的她，都到了七老八十的年纪，一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美，让人不忍心用，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴。‎ ‎④母亲也曾有袅娜的身姿，即便是在硬冷的石头村路上，也走得柔软温暖。乡下人管这种身姿叫“风摆柳”，然而这个柔美浪漫的身姿也要负重——上山背粪肥，下山背苞米和谷黍。渐渐地把腰背驼了，把腿背撇了，到了现在，即便是走在平阔的街道上，也蹒跚而瘸，步态老丑，令人惋惜。‎ ‎⑤她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”‎ ‎⑥现在的她，虽身姿老丑，却不管不顾地在街上行走，好像回到了年轻的时光。她到建筑工地捡砖头瓦块、破铜烂铁，到商店饭馆门前捡塑料袋、包装盒、易拉罐和啤酒瓶子，跟收破烂的小贩计较斤两时，眼睛发亮，乐在其中。‎ ‎⑦‎ 儿女们碍于虚荣，纷纷劝阻说，您腿脚已不灵便了，应该在家里养着，现在满世界捡，外人见了，会怀疑我们的。母亲说，就是腿脚不灵便了，才需要动，不像年轻那会儿，为了过日子，不动不行，现在是为了心里盈满，乐意动。她动一动就满心欢喜，不动反而不自在。‎ ‎⑧从母亲身上，我似乎懂得了，所谓岁月，就是无论如何都要过的日子。这其中的行止，都是被迫的动作，人不能左右，生活的状态就常常出现错位。随着阅历的增长，心灵深处便多了生命的沧桑之感，面对生活的种种错位，不再诧异、惊恐，更不再哀叹、抱怨，而是以豁然的心境泰然处之，如此，人便自在了，从被动的顺应，到主动的顺生，最后进入乐生之地。母亲在拾荒中的乐此不疲，或许就有个中意味。‎ ‎⑨虽然她对此浑然不知，但我知。‎ ‎⑩儿时的我，矮小而瘦，却莫名其妙地觉得强。母亲到山顶的堰田去点种，我也执意跟着去：“有我在，您会省不少力气。”‎ ‎⑪堰田很窄，正容我与母亲并排点种。起初还与母亲保持相同的节奏，愈到后来愈跟不上母亲的步调了，便被母亲远远地甩在身后。母亲回过头来，看着她气喘吁吁的儿子，怜爱地微笑着。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便愤怒地追赶。到中午，我感到极端的疲乏，好像被抽去了筋骨。母亲将带来的干粮摊在地头，我却没有一点胃口。这时我看到一只蚂蚁爬进地隙里，就呵呵地笑；看到一只小虫在树梢上蠕动，也呵呵地笑，神经有一种莫名的兴奋。‎ ‎⑫“你是累脱了神经啦。”她说。‎ ‎⑬待我把下巴笑酸了，眼皮也重得再也睁不开了，我极想睡上一觉。‎ ‎⑭“你就在干草上仰一会儿吧，但千万别睡着了，四月的风还硬哩。”母亲说。‎ ‎⑮母亲独自点种去了，我依旧在干草上仰着。不让睡，我就望着天空。山顶上的天空没有山树的遮蔽，就显得特别空阔。空阔之上，也没有一丝云，就蓝得无边无际。一只苍鹰在上边翱翔，虽然不断振翅，却看不出在飞，好像一直停在那里。‎ ‎⑯再回看母亲——不老的山谷，一片空茫；荷镐而立的一介农妇，相映之下，渺小如蚁，几近虚无。‎ ‎⑰现在的我，不仅身形伟岸，气壮如牛，而且还得到了许多额外的声名，在外人看来，是有力量、有分量的人了，足可以傲然挺立，纵横左右。但那空阔的天空、苍茫的大地上的生命暗示却从未离我远去。苍鹰之小、人力之微，是无声的天启，让人懂得敬畏，懂得内敛。‎ ‎（有删改）‎ ‎8．第②段和第⑤段如何塑造母亲形象的？请假以分析。（3分）‎ ‎________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．第⑦⑧两段的语言呈现出不同特点，请结合内容加以赏析。（4分）‎ ‎________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．全文围绕“错位”进行构思，新颖独特，请结合内容加以赏析。（4分）‎ ‎________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．评析本文所表达的思想的意义。（4分）‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ ‎（三）阅读下面的诗歌，完成第12—14题。（8分）‎ 从军行 （唐）崔国辅 塞北胡霜下，营州①索兵救。‎ 夜里偷道行②，将军马亦瘦。‎ 刀光照塞月，阵色明如昼。‎ 传闻贼满山，已共前锋斗。‎ ‎【注】①营州：唐代州名，北接契丹。②偷道行：指秘密行军。‎ ‎12．下列关于本诗的说法不正确的一项是（ ）（2分）‎ A．从对仗的情况看。本诗不是一首律诗。‎ B．从诗歌的内容看，本诗是一首边塞诗。‎ C．“将军马亦瘦”句写粮草耗尽而战马变瘦。‎ D．“刀光照塞月”句写刀光与月光交相辉映。‎ ‎13．以下评价适用于本诗的一项是（ ）（2分）‎ A．慷慨激昂 B．清新流畅 C．深沉含蓄 D．刚劲凝练 ‎14．扣住“传闻”二字，赏析“传闻贼满山，已共前锋斗”两句。（4分）‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ ‎（四）阅读下文，完成第15—20题。（18分）‎ 周鼎传 ‎①公讳鼎，字实甫，自为童子时即以言动自持，趋立多中礼。早岁善属文，补邑诸生。壑意嗜读，贯综今古，而范诸先型，常倾其伦辈。‎ ‎②癸丑，成进士，为晋宁司理。居官廉正，吏惮其守，一切馈遗不敢入。治狱多十反，即疑案滞讼，一讯辄得其情。老胥巨猾皆咋舌退，罔敢鬻法以上下其同。时有巡盐使者送犯拘罪，公讯无实，辄释之。其公方不阿类如此。‎ ‎③典试山东，持嬖朗察，所得皆知名士。方在闱中，薛韩诚时为枼郡司理，手一卷力荐之。公视其文疵谬不可入毂①，段至再，乃与同事者搜阅，得一卷，共为击节。及发牍，为郝君名晋者，实宿学寒士，既复捷去。公方以得人为慰。‎ ‎④以左布政使调巡嘉湖，湖地剧难治，又多势家豪仆，飞舸肆掠，略无所忌。公一日过乌镇，见拥噪千人，号泣震远迩。询之，曰：“朱家奴掠人也。”立擒两奴及舟械至奴犹称相国从者意不下。公弗顾，益尽法惩之，民距跃称快。自是豪强屏息，终公之任，无敢暴掠为非。‎ ‎⑤公孝友出于至性，廉于其身，而处人唯恐不厚。与人相接，无贫寡长幼皆整容礼之，或人有非理之请，虽亲厚必直辞拒之，不妄徇也。其在任时，戚属间有所欲言，公相对庄语，多意沮而寝。居家垂二十年，敦伦赈乏，居德正俗，不出户庭而系天下之望，人以比之范文正云。‎ ‎（节选自《孙光祀集》）‎ ‎【注】①入毂：合乎程式和标准。‎ ‎15．写出下列加点词在句中的意思。（2分）‎ ‎（1）常倾其伦辈（ ） （2）居家垂二十年（ ）‎ ‎16．为下列句中加点词语选择释义正确的一项是（ ）。（2分）‎ ‎（1）自是豪强屏息（ ）‎ A．屏住呼吸 B．收敛行迹 C．退避迁徙 D．抑止打压 ‎（2）多意沮而寝（ ）‎ A．睡觉 B．丑陋 C．隐蔽 D．停止 ‎17．第④段画线部分断句正确的一项是（ ）。（2分）‎ A．立擒两奴/及舟械至奴/犹称相国/从者意不下。‎ B．立擒两奴及舟/械至/奴犹称相国/从者意不下。‎ C．立擒两奴/及舟械至/奴犹称相国从者/意不下。‎ D．立擒两奴及舟/械至奴/犹称相国从者/意不下。‎ ‎18．把第⑤段画线句子翻译成现代汉语。（6分）‎ 与人相接，无贫寡长幼皆整容礼之，或人有非理之请，虽亲厚必直辞拒之，不妄徇也。‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ ‎19．分析第②段画线部分描述“吏”“胥”的作用。（4分）‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ ‎20．第③段“驳拒谬文”和“搜阅佳作”分别反映了周鼎__________和__________的特点。（2分）‎ ‎（五）阅读下文，完成第21—25题。（13分）‎ 心源亭记 （明）李贤 ‎①邓①之儒学，在古城巽隅②，规制宏敞。殿后曰“明伦堂”，堂前道中一井，其水湛然以清。有司作亭其上，御史项君题之曰“心源”。州守崔君富谓予郡人也，请记之。‎ ‎②噫！旨□，心源之名亭也！夫源者，井内之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本体也，苟终日荡之，未有不浊者也。虚灵不昩者，心之本体也，苟私欲蔽之，未有不昏者也。水之荡而浊者，有时静焉，则本体之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有时静焉，则本体之明於是乎在矣。甚矣，水之清浊有似于人心之昏明也。‎ ‎③清而明者，莫不皆由乎静；浊而昏者，莫不皆由乎动。然水之浊者，静则清矣，初无用力于其间；而心之明者，虽由乎静，必有主敬之功焉。此心之明，德无或昏也，故曰：“学问之道无他，求其放心③而已矣。”‎ ‎④或曰：项君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。据“心源”之名，而推心源之理如此。然项君之意虽不可知，要之不出此理之外也。‎ ‎⑤於是乎记。‎ ‎【注】①邓：地名，邓州。②巽隅：东南角。③放心：丧失了的善良之心。‎ ‎21．可填入第②段方框处的虚词是（ ）。（1分）‎ A．哉 B．也 C．焉 D．耳 ‎22．对第①段理解不正确的一项是（ ）。（2分）‎ A．高大宽敞的邓州官学坐落于古城的东南角。‎ B．殿后通往明伦堂的道路上有一口清澈的井。‎ C．御史将当地官员修建的井亭命名为“心源”。‎ D．州守崔富吩咐李贤的同乡去邀请李贤作记。‎ ‎23．对文中“心源”的理解不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．本性清明的心源，会因为被个人欲望蒙蔽而变混浊。‎ B．变得混浊的心源，可以通过适当的方法来恢复本性。‎ C．寻找丧失了的善良之心，其实就是寻找清明的心源。‎ D．“学问之道”在于让道德不昏昧，进而让心源清明。‎ ‎24．下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。（3分）‎ 居是学者，睹“心源”之名，宁不惕然有所警哉？‎ A．第①段末尾 B．第②段末尾 C．第③段末尾 D．第④段末尾 ‎25．第③段的论述在第②段的基础上推进了一层，请加以分析。（4分）‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ ‎____________________________________________________________________________________________‎ 三 写作 70分 ‎26．生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。‎ 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。‎