部编六上语文第七单元21文言文两则课件

部编六上语文第七单元21文言文两则课件

古筝导入 （播放古筝曲）同学们，我们听到 的这首优美动人的曲子，名字叫作《高 山流水》，这首曲子的背后，还流传着 一个感人的故事。今天我们一起走进课 文，来了解这个故事。 哉 [zāi] 妙哉 巍 [wēi] 巍峨 巍然 轴 [zhóu] 车轴 卷轴 曝 [pù] 曝晒 一曝十寒 弦 [xián] 琴弦 生字过关 锦 [jǐn] 锦囊 锦缎 伯牙、锺子期相传为春秋时期 人，关于他们二人成为知音的传说， 《吕氏春秋》有所记载，即是我们 今天要学的文章。 人物关系 由于这个传说，人们把真正了 解自己的人叫作“知音”，用“高 山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 走近伯牙 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀 况的《劝学》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉 鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”用夸张的手 法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪 明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时 很有名气的琴师成连。 伯牙：名瑞，伯牙是他 的字，春秋战国时期楚 国郢都（今湖北荆州） 人，晋国的上大夫，春 秋时著名的琴师，被人 尊为“琴仙”。 自由读课文三遍，把字音读准确， 课文读流利，注意把握好停顿。 初读课文 在课文里划出停顿，跟读课文 伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而志在太 山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。” 少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓 琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦， 终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。 1.结合注释，翻译课文。两人一组互相翻 译给对方听，找出自己不理解的词语或句子， 作出标记，向老师提问。 疏通文意 2.请同学来翻译课文，一人翻译一句，先 把句子朗读一遍，然后解释句子中重点词语的 意思，最后翻译整个句子。 锺子期称赞说：“弹得真好呀，就像那巍峨的 高山。 伯牙鼓琴，锺子期听之。 鼓:弹奏，演奏。 俞伯牙弹奏古琴，锺子期听他弹琴。 方鼓琴而志在太山 方：开始；志：心志、情志。 开始弹琴时，伯牙心里想着高山。 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 善哉：好啊；若：好像。 少选之间而志在流水 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 不一会儿，（伯牙）又想到流水。 汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。 汤汤，水流大而急的样子。 锺子期又说：“弹得真好呀，就像那浩浩荡荡的流水。” 少选：一会儿，不久。 锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴。 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴 破：摔破；绝：断绝；复：再，又。 以为世无足复为鼓琴者。 以为：认为；足：足以。 认为世上再也没有值得让他为之弹琴的人了。 再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？ 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山 时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的 高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说： “弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”锺子期 死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世 上再也没有值得他为之弹琴的人了。 这个故事传诵着一个高山 流水遇知音的美谈，反复朗读 课文，想一想文中哪些地方可 以体现锺子期是伯牙的知音？ 感悟“知音” 方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！” 少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 志在小溪 善哉，淙淙兮若流水 志在春花 善哉，萋萋兮若芳草 志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盘 志在红日 善哉，圆圆兮若火球 志在白雪 善哉，皑皑兮若瑞玉 志在大江 善哉，滚滚兮若波涛 方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 伯牙善于弹琴，锺子期善于听琴音； 伯牙心中想的，锺子期一听就明白，真的 是心灵相通呀！ 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中 应该不缺少别人的赞美，但他因为锺子期的 死而“破琴绝弦”，你怎样看待他的举动？ 锺子期死了，伯牙再也没有了知音， 再也没有人能真正懂得自己的音乐，理解 自己的感受，他的演奏便失去了意义，所 以他毅然决然“破琴绝弦”。 锺子期死了，知音没了，伯牙认为世间再 没有人值得自己为他弹琴了，所以“破琴绝 弦”，从文中最后一句话中，你感受到了什么？ 伯牙对锺子期的敬重，以 及破琴绝弦的从容和决心。 知音就是相知、相惜、相通，学 了这篇课文后，你们是怎样看待友情 的呢？课后收集表现知音良朋的诗文 或名言名句记一记，读一读。 描写友谊的名言佳句： （可播放《高山流水》音乐） 齐读课文 书戴嵩画牛 [宋] 苏轼 苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称 “苏东坡”。北宋著名的文学家、书画 家、诗人、词人，“唐宋八大家之一”， 豪放派词人代表。与其父苏洵，其弟苏 辙并称“三苏”。有《苏东坡全集》 《东坡乐府》等传世。 作者简介 其诗、词、赋、散文，均成就极高， 且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕 见的全才，也是中国数千年历史上被公认 的文学艺术造诣最杰出的大家之一。 戴嵩，生卒年不详， 唐代画家，擅画田家、川原 之景，画水牛尤为著名，后 人谓得“野性筋骨之妙”。 相传曾画饮水之牛，水中倒 影，唇鼻相连，可见观察之 精微。与韩干之画马，并称 “韩马戴牛”。 《斗牛图》 关于戴嵩 朗读要求： 整体感知 1.读准字音； 2.读出停顿。 书戴嵩画牛 （宋）苏轼 蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴 嵩《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常/以自随。 一日/曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入两股间。 今/乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有 云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。 1.文中有你还没理解的词语吗？ 2.小组合作，试着翻译全文。 读懂课文 杜处士对《斗牛图》这幅画“尤所爱”， 想象一下，除了“锦囊玉轴，常以自随”， 他还会有怎样的表现，试着描述一下。 这幅画是我生平最喜爱的 一幅作品。 每天随身携带着这幅画， 不时拿出来欣赏。 感知人物 牧童又是怎样评价这幅画的？他 的理由是什么？由此可见牧童有着怎 样的精神？ 此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 观点： 理由： 精神品质： 谬矣！ 善于观察、敢于质疑向权威。 杜处士听了牧童的话有什 么样的表现？可见他是一个怎 样的人？ 表现：处士笑而然（认为是对的）之。 人物形象：乐于接受别人的意见。 同样是笑，牧童的“拊掌大笑”是什 么样子？试着表演一下他的神态和他说的 话。杜处士的“笑而然之”，你觉得他的 笑和牧童的笑有什么区别？试着揣摩一下 他的心理，写一写他的表现和话语。 想一想 原文：耕当问奴，织当问婢 同理：画牛当问（ ） （ ）当问（ ） 牧童 钓鱼 渔夫 感悟道理 课文中哪句话揭示了这篇短文所蕴含的 道理？给予我们怎样的启示？ 会“问”就够了吗？从这个故事和 苏轼的评价中，你得到了什么启示？ 艺术创作离不开细心观察，强调了艺术 家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。 想一想 在我国现代画家中，不 少人以画动物而闻名，如： 齐白石画虾，徐悲鸿画马， 李苦禅画鹰，张大千画虎， 黄胄画驴……他们画的动物 栩栩如生，深受人们的喜爱。 小知识 《下山虎》张大千 齐白石：1863-1957。现代杰 出画家，书法家，篆刻家。 《鹰》李苦禅徐悲鸿：1895-1953。中国 现代美术的奠基者、画家 和美术教育家。 1.真实的话永远是最好的。 2.三人行，必有我师焉。 3.虚心使人进步，骄傲使人落后。 名人名言