2019-2020学年度高中历史必修三人教版练习：第4课　明清之际活跃的儒家思想

2019-2020学年度高中历史必修三人教版练习：第4课　明清之际活跃的儒家思想

第 4 课 明清之际活跃的儒家思想 编者选题表 知识点 题号 易 中 李贽的离经叛道 1 黄宗羲对君主专制的抨击 2 3 顾炎武倡导经世致用 4 王夫之的唯物思想 5 综合 6 7 一、选择题 1.下表为不同文献对李贽的评价。据此能够被认定的是,李贽( ) 记述 出处 “自古以来,小人之无忌惮,而敢于判圣人 者,莫甚于李贽。” 顾炎武《日知录》 (李贽著作)“皆狂悖乖谬,非圣无法。” 纪昀《四库全书总目 提要》 (李贽)“好为惊世骇俗之论,务反宋儒道学 之说。” 沈瓒《近事从残》 A.缺乏良好道德素养 B.深受当时学者推崇 C.批评社会吏治腐败 D.具有离经叛道思想 解析:D 据材料可知,三则材料中“敢于判圣人者,莫甚于李贽”“非圣 无法”“好为惊世骇俗之论”都认为李贽具有离经叛道的思想,D 项正确。 2.(2019·湖北武汉期末)黄宗羲认为,为臣者,是“为天下,非为君也; 为万民,非为一姓也”。“出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也; 以天下为事,则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张( ) A.君臣关系应是平等的关系 B.臣子要帮助国君管理人民 C.否定君主制存在的必要性 D.天下为主君为客 解析:A 由材料内容可知黄宗羲认为臣子是为天下人做事,以天下为 事的臣子是君主的师友,体现了君臣平等关系,A 项正确;材料强调的是 君臣之间的关系,材料中臣子“以天下为事”主要是指臣子要服务于天 下人,非帮助国君管理人民,故 B 项错误;材料中黄宗羲强调臣子“以天 下为事”,臣子服务于天下人的职责,但未否定君主制存在的必要性,C 项错误;材料中黄宗羲仅强调臣子服务于天下人的职责,未体现“天下 为主君为客”的内容,D 项错误。 3.(2019·河南平顶山期中)黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”,但 并不是资产阶级式的近代“革命”,而是始终没有超出古代或封建社会 的范畴。黄宗羲的“新制”思想( ) A.完全突破了原有的儒学范畴 B.催生了当时社会政治的变革 C.体现了资本主义经济的新要求 D.是对宋明儒学新的反思与总结 解析:D 黄宗羲的思想是对儒学思想的批判继承,A 项错误;黄宗羲的 思想未超出儒家的思想范畴,未引起当时的社会变革,B 项错误;明清之 际思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求,但中国的资本 主义经济产生于 19 世纪六七十年代,C 项错误;黄宗羲的思想是对儒家 思想的批判继承,是对宋明理学的反思与总结,D 项正确。 4.北宋张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太 平”的人生理想;明清之际的顾炎武发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼 吁。二者的相同点是( ) A.强调社会责任感 B.提倡知行合一 C.构建新儒学体系 D.重建伦理秩序 解析:A 材料中“为生民立命……为万世开太平”“天下兴亡,匹夫有 责”均强调了社会责任感,A 项正确。B 项应为王阳明的观点,与材料中 的人物“张载”“顾炎武”不符,故排除;C、D 两项均为宋明理学家的贡 献,与材料中的人物“顾炎武”不符,故排除。 5.王夫之说:“静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静。”下列观点 与之相符的是( ) A.运动和静止都是绝对的 B.运动和静止都是相对的 C.静止是绝对的,运动是相对的 D.运动是绝对的,静止是相对的 解析:D 王夫之认为静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法 思想。 6.(2018·湖南郴州期中)有学者认为:“明清之际……一些思想家以前 所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判,从儒学内 部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料所 说的“新思想系统”( ) A.和程朱理学完全背道而驰 B.能够体现新兴市民阶层的诉求 C.是封建晚期“西学东渐”的产物 D.对当时中国的社会转型影响巨大 解析:B 根据时间信息“明清之际”可判断出题干所说的“新思想系 统”指的是明清之际的进步儒学,其植根于商品经济的发展和市民工商 阶层的兴起,B 项正确,C 项错误;“新思想系统”是对程朱理学的继承 与发展,A 项错误;“新思想系统”未明确提出建立新的社会制度,也未 形成完整的理论体系,在当时也不占思想的主流,D 项错误。 二、非选择题 7.(2018·河北保定期中)阅读下列材料,回答问题: 材料一 明清之际最显著的社会特征之一就是经世实学思潮的出 现……黄宗羲淋漓尽致地揭露封建君主“敲剥天下之骨髓,离散天下之 子女,以奉我一人之淫乐”的惨烈画面,大胆地提出了“天下之大害者, 君而已矣”……顾炎武在提出以经学取代理学的同时,始终关注“国家 治乱之原,生民根本大计”。对那些不关乎“六经之旨,当世之务者”, 要“一切不为”……王夫之更是对封建君主专制制度进行了大胆揭露 和批判,主张“不以一人疑天下,不以天下私一人”。 ——《明清之际:思想的冲突、批判与创新》 材料二 明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书 不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学……明末以后,孕育 着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流,滋生着追求个性自由与 解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识,涌动着摆脱封建礼教束缚,追 求真理的精神动力,从而显露出可贵的人文启蒙思想的熹微。 ——余和祥《明清实学的学术转型及其意义》 (1)根据材料一,概括明清经世实学思潮的主要内容。 (2)根据上述材料和所学知识,分析明清“实学”产生的社会背景和 影响。 解析:第(1)问,据材料“经世实学思潮的出现”“不关乎‘六经之旨,当 世之务者’,要‘一切不为’”得出学术上主张经世致用;据材料“提出 了‘天下之大害者,君而已矣’”“对封建君主专制制度进行了大胆揭露 和批判”得出政治上反对君主专制。第(2)问第一小问,据材料一“揭 露封建君主‘敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐’” 得出政治上封建专制统治空前强化;据材料二“程朱理学‘束书不观, 游谈无根’”得出思想上理学严重束缚了人们的思想;结合所学得出经 济上工商业经济的发展。第二小问,据材料二“大力提倡实事求是之学” 得出促进了实事求是学风的兴起;据材料二“滋生着追求个性自由与解 放、争取个人幸福与利益的启蒙意识”得出启迪了个性自由与思想解 放的启蒙意识;据材料二“追求真理的精神动力”得出为社会注入了追 求真理的精神动力,是对儒学的新发展。 答案:(1)内容:学术上主张经世致用;政治上反对君主专制。 (2)背景:理学严重束缚了人们的思想;封建专制统治空前强化;工商业 经济的发展。 影响:促进了实事求是学风的兴起;启迪了个性自由与思想解放的启蒙 意识;为社会注入了追求真理的精神动力,是对儒学的新发展。