山东省莱州市第一中学2019-2020学年高二下学期第三次质量检测语文试题 Word版

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山东省莱州一中第三次质量检测语文试题 现代文阅读 ‎(一)现代文阅读1 (9分)‎ 阅读下面的文字，完成1-4题。‎ 材料一：‎ 世界各国正在采取各种各样的措施，强制人们保持杜交距离，从而减缓新冠病毒的传播速度。保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播。自我隔离是保持社交距离的一种特殊形式，其目的更加明确，是防止已感染人群或与患者有过密切接触的人群将病毒传播给他人。在目前的疫情状况下，保持杜交距离也许还要持续很长一段时间。最新计算机建模研究警告说，除非有疫苗或特效药问世，或采取激进的隔离措施，否则保持社交距离的措施也许需要维持到2022年。这是因为，假如病毒存在季节性变化，疫情仍有反复的可能。‎ 保持社交距离成为抵抗新冠病毒的重要策略，自有其原因。有研究发现，新冠肺炎患者得病早期传染性极强，潜伏期病毒携带者也有传染性。假如一个人感染了新冠病毒，但依然正常进行社交活动，在两个月之内，可能会使近6万人感染。尤其需要注意的是，新冠病毒的无症状感染者也会将病毒传播给他人。这些人也许不知道需要自我隔离，但如果能自觉保持社交距离，也能在无意间阻止病毒的传播。已经有证据显示，与他人保持安全社交距离，可以减缓病毒的传播速度，避免出现病毒传播的多米诺效应。对武汉疫情的研究显示，大规模管控措施的实行让武汉的基本传染数从2.35降到了接近于1。而当基本传染数达到1时，病例数就不会再继续增加。‎ ‎(摘编自叶子《疫情期间，保持社交距离究竟有多重要？》‎ 材料二：‎ 中国素称礼仪之邦，数千年来形成了一套完备的礼仪。但完备不等于科学，现代社会讲求科学；完备也不等于简便，现代生活方式要求礼仪简便易行，而不能繁琐或不周。握手礼不科学者有四，繁而不周者有三。 易传染疾病；多握之后易疲劳；握后常不能及时洗手， 给健康带来隐患；明知有传染病却因害怕失礼而不得不握；此四者为不科学。十数人须一握手颇费时间，数十人不能遍握而于无意中造成亲疏之别，群众场合只能握其代表：此三者为繁而不周。有此四不科学三不周，握手礼作为相见礼应当废除。‎ 拱手礼可以全面避免上述“七累”，此为显明之理，不再具论。其实，拱手礼是中华民族的传统礼节。《礼记曲礼上)：“遣先生于道，趋而进，正立拱手。”《论语微子》：“子路拱而立。”而握手礼是近代的舶来品，既然存在诸多弊端，不如重行拱手礼。‎ 拱手礼的好处至少有五条。其一，避免了上举“七累”，已是于我民族功莫大焉。其二，当前疫情严重，需要全面防治，不但需要有医疗保障，有诸多净化环境的科学措施，还要有改礼惠民的人文措施。废“握”改“拱”，不费一钱一物，可谓“一举手之劳”，而风气所开，顿可“防患于未然”。其三，今后若有甲肝、乙肝或其他接触传染的病毒、细菌，至少不会因每日几十亿人次的相互握手而辗转传播，害我人民。其四，拱手礼作为传统礼节，有很高的文化认同度与广泛的群众基础。其五，拱手礼颇有特点，潇洒自如，仪态端庄而礼意浓切，颇具中华文化的魅力，若能成为“国礼”，则为又一朵自立于世界文化之林的“礼花”。‎ ‎(摘编自项纯文《倡导以拱手礼代替握手礼》)‎ 材料三：‎ 据媒体报道，4月4日从上海站始发的列车上，有乘客因摘口罩吃饭引起其他乘客不满，引发双方冲突。这提醒我们在继续关注疫情的同时，也要直面常态性的疫情防控可能给社交距离、社会行为规范乃至社会心态带来的微妙变化。‎ 高铁毕竟不同于地铁可以完全禁止进食，铁路部门也没有相关禁令，那么，坐高铁进食也就很难用违反相关规定来定性。但从防疫角度来讲，这样的行为引起一些乘客的担忧不无道理。这种模糊的界限，其实更需要具体情境下的个体去把握，不能完全用规定去裁定。如列车员就可以建议乘客错峰进食，并且在进食前与周边乘客进行沟通。这或许增加了高铁进食的复杂性，却有利于减少误会乃至冲突。‎ 疫情是对社会的全方位考验，自然也包括行为模式、社交规范等。我们确实需要重新思考“亲密”关系的界定及建立在此基础上的行为习惯。疫情发生后，使用公筷、公勺的倡议再次出现。对于我们这样一个还未适应分餐制的社会来说， 普及公筷、公勺与其说是一种就餐礼仪的改变，不如说是一种社会观念的更新。‎ 需要指出的是，由于疫情的特殊性，讨论疫情下的公共社交规范，可能不完全适用于我们通常所理解的“群已权界”。美国作家桑塔格在《疾病的隐喻》中就有过这样的论断：大规模的传染性流行病不仅是一个医学事件，而且被当作是一个文学事件，一个道德事件。我们或可将之理解为，传染性疫情也可能引发道德危机。正常的社交距离在疫情时期可能面临挑战，一些看似正常的行为可能被视为是“不道德”的，如高铁进食引发争议。再比如，疫情可能加剧群体心理的“敏感化”，容易催生非理性过激反应甚至是歧视。像个别地方对于疫情重点地区人员予以标签化对待，甚至严重到恐慌的程度，这是非理性的，也不啻为疫情带来的次生灾害，这也是需要我们警惕的。‎ 隔离病毒，不隔离爱。这是疫情期间被广泛宣介的理念。但落到现实中，它需要体现在每个人的具体行动中。应该明确的是，保持必要的社交距离，并不等于冷落、冷漠和互相排斥。相反，面对传染性疫情，最需要的是社会各个单元、个体的互相包容、配合与合力应对，任何“以邻为壑”的做法都将放大疫情带来的伤害。‎ ‎(朱昌俊《重视疫情防控带来的社会心态变化》)‎ ‎1.根据材料，下列有关疫情期间保持社交距离的表述，不正确的一项是(3分)‎ A.保持社交距离能够有效降低人们感染病毒的几率。‎ B.保持社交距离的可行性措施是戴口罩、行拱手礼。‎ C.保持社交距离突破了对“亲密”关系的原有界定。‎ D.保持社交距离需要人们理性、平和、包容的心态。‎ ‎2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是(3分)‎ A.材料二从科学与简便出发，提出保持社交距离的做法，具有现实意义。‎ B.材料二的倡议可从侧面印证疫情防控可能带来杜交距离变化这一观点。‎ C.材料三认为高铁进食事件属于社交行为规范问题，不能依据规定评判。‎ D.材料三由时事开篇，并紧扣当下疫情评述，这与文体和写作意图有关。‎ ‎3.下列社会现象中，不能够作为论据来支撑材料三核心观点的一项是(3分)‎ A.在行人稀少的大街上摘下口罩吸了两口新鲜空气，结果引来几道异样的目光。‎ B.在楼道遇见老家是湖北的邻居，邻居开口说“今年我们可没回老家过年。”‎ C.公交车公司要求乘坐公交车必须戴口罩，上车必须先扫健康码，再刷公交卡。‎ D.某地商场在入口处张贴警示标语：“体温过高者及疫区返回人员不得入内”。‎ ‎(二)现代文阅读I (本题共4小题，16 分)‎ 阅读下面的文字，完成6~9题。‎ 谁持彩练当空舞 熊召政 老远我就看到那棵大樟树了。那是怎样的一棵樟树啊，它的主干比碾盘还要粗壮。枝盘曲着伸向天空，每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气，树上所有的叶子都葱绿、晶亮，它们密密簇簇，横拓出去，遮盖了村落前大半个稻场；填满叶与叶之间缝隙的，不仅有被春雨洗亮的阳光，更有比田间的蛰声更为轻盈的鸟鸣。‎ 这棵大树后面，是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居，-种四水归堂的泥砖建筑。从墙上的铜牌可知，这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。‎ 我们说战争是残酷的，但战场上的风景往往如诗如画。就像这栋位于瑞金叶坪的伟人住过的古民居，无论是它瓦檐上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕；无论是它天井里潮润的细沙，还是瓦脊上等待炊烟的雨燕，给予我的都是恬淡的乡村牧歌之感。住在这样的房子里，面对数十倍于红军的敌人的“围剿”，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”‎ 从这激战之后的诗句来看，伟人自有伟人的胸襟，伟人自有伟人的浪漫。在诗人眼中，历史总是充满诗意。‎ 走出这所房子，我站在大樟树下。突然，不知什么地方的广播放起了《十送红军》。尽管当地人说，这首歌唱得失去了赣南的韵味，已经不是乡音了，但我仍在这略带忧伤的旋律中，领略到七十年前那些浸在血水与泪水中的记忆。‎ 毛泽东在这棵大樟树下骑上战马，迈向重重关山；八万多红军在这片土地上启程，在乡亲们期盼与炙热的眼光中，开始了人类历史上最为壮烈的长征。‎ 我的家乡是另一片苏区，红军战士头上的八角葵帽，成为我童年记忆中不可亵渎的神圣图腾。神圣可以沉眠，但不会消失。此刻我站在这棵大樟树下，听完《十送红军》后，忍不住四下张望：与漠漠水田上的白鹭-起飞扬的战旗呢?在青石板上驰过的马蹄呢?它们都去了哪里？‎ 我常说，如果我早生半个世纪，我可能不会成为一名作家。几乎不用置疑，多血质的我，肯定是一名红军战士。我羡慕毛泽东、周恩来、朱德这样的伟人，在中国的大地上，写下民族的史诗。一支笔比之一杆刺破黑暗的长枪，一本书比之一场决定国家命运的战争，毕竟分量太轻，太轻。‎ 十送红军，送的是我们的亲人，我们的骨肉。多少个苏区的母亲啊，在漫漫长夜里，她们纺车上的手柄，一次又一次摇圆了中天明月，但总不能摇圆她们无尽的思念。那永远不能收回的，村口送别的目光啊，又怎能穿透二万五千里的重重阴霾？雪山草地，沼泽荒漠，一寸一寸，不仅沾满了战士的血，也沾满了亲人的泪。‎ 纵览历史，我们可以说，所有通往天堂的路，都充满了艰辛与苦难。一个人扭转乾坤的能力，取决于他化腐朽为神奇、化苦难为诗情的真赋。历史拒绝呻吟，但历史不拒绝浪漫。毛泽东在硝烟弥漫的战场上吟唱“谁持彩练当空舞”，这是何等的想象力啊！正是他和他的战友们，用自己的如虹豪气，为我们的民族炼出了一条魅力四射的彩练。‎ 彩练初出，赣水那边红一角；彩练当空，神州大地舞翩跹！炮火不能烧毁它，风雨不能摧残它。当这条彩练飞过于都河，飞过金沙江，飞过娄山关，飞过乌蒙山，飞过南国的雾，飞过北国的雪，我们惊异地发现，原来这一条彩练，竟是一条长达二万五千里的长征路。‎ 谁持彩练当空舞？是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女。‎ 物换星移，历史的烽烟早化作大地上的虹霓，我们也只能从竟夜的春风、从山间的鸟啼来谛听烈士们的呼吸。但是七十年前的那棵老树，还是那么苍翠欲滴，这是因为它的根须，始终抓住了泥土；七十年前的那条彩练，还在我们的仰望中飘舞，这是因为民族的精气还在。对于我们来说，长征不仅仅是一段逝去的故事，也不仅仅是一-种奋进的象征，还是一只正在吹响的号角，一首还没有完成的史诗。‎ ‎(摘自熊召政散文集《历史的驴友》)‎ ‎6.下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)‎ A.文章描述古民居的屋檐针菲、泥墙苔痕、瓦脊雨燕等，突出其古朴淡雅，旨在表达作者的喜爱之情。‎ B.文中用“最壮烈”修饰“长征”，既写出了亲人思、战争之烈，又表现出长征路途之长、人员之众。‎ C.文章写赣南、作者家乡等地的苏区，表明中国革命能够取得胜利，离不开众多苏区百姓的大力支持。‎ D.文章没有详写战争生活的残酷激烈，而是着重表革命的浪漫主义情怀，礼赞红军的乐观主义精神。‎ ‎7.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)‎ A.文章开篇描写大樟树的主干、枝丫、叶子突出大樟树的盎然生机，为全文营造了昂扬明朗的氛围。‎ B.文章虚实结合，借大樟树与《十送红军》，将现实与回忆融为一体，在现实描写与历史回忆间自如转换。‎ C.散文贵在有“我”，文章提到“我”的向往时，用笔与长枪书与故争作比表或出尚武轻交的倾向。‎ D.文章运用象征手法，樟树根须始终抓住泥土而苍翠依旧，象征着军民之情长在，长征精神永葆生机。‎ ‎8.请简析诗句“谁持彩练当空舞”在全文中的作用。(4分)‎ ‎9.本文是“长征精神赞”在文获奖作品，请从语言与内容两个角度分析其恢弘磅礴的风格特点。(6分)‎ 二、古代诗文阅读 ‎(一)文言文阅读(9分)‎ 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 王阮，字南卿，江州人。父唐傅，靖康勤王，有功。阮少好学，尚气节。常自称将种，辞辩奋发，四坐莫能屈。尝谒袁州太守张械，械谓曰：“当今道在武夷，于盍往求之？”阮见朱熹考亭，熹与语，大说之。登隆兴元年进士第。‎ 时孝宗初即位，欲成高宗①之志，首诏经理建业以图进取，而大臣巽懦幸安，计未决。阮试礼部，对策曰：“临安面湖背海，膏腴沃野，足以休养生聚，其地利于休息。建康东南重镇，控制长江，呼吸之间，上下千里，足以虢视吴、楚，其地利于进取。建炎、绍兴间，敌人乘胜长驱直捣，而我师亦甚惫也。上皇遵养时晦，不得与平，乃驻临安，所以为休息计也。已三十年来，阙者全，坏者修，弊者整，废者复，较以曩昔，倍万不侔。主上独见远览举而措诸事业非固以临安为不足居也战守之形既分进退之理异也。‎ 古者立国，必有所特，谋国之要，必负其所特之地。秦有函谷，蜀有剑阁，魏有成皋，赵有井陉，燕有飞狐，而吴有长江，皆其所恃以为国也。今东南王气，钟在建业，辍而弗顾，退守幽深之地，如是而曰谋国，果得为善谋乎？且夫战者以地为本，湖山回环，孰与乎龙盘虎踞之雄？胥潮奔猛，孰与乎长江之险？今议者从习吴、越之僻固，而不知秣陵之通达，是犹富人之财，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。傥六飞②顺动，中原在跬步间，况一建康耶？古人有言‘千里之行，起于足下’，人患不为尔。”‎ 知贡举范成大得而读之，叹曰：“是人杰也！”‎ 调南康都昌主簿，以廉声闻，移永州教授。献书阙下，请罢吴、楚牧马之政，而积马于蜀茶马司，以省往来纲驿之费，凡数千言。绍熙中，知濠州，请复曹玮方田，修种世衡射法，日讲守备，与边民亲访北境事宜。终阮在濠，金不敢南侵。其后改知抚州。‎ 韩侂胄宿闻阮名，特命入奏，将诱以美官，夜遣密客诣阮，阮不答。私谓所亲曰“吾闻公卿择士，士亦择公御。刘散、柳宗元失身匪人，为万世笑。今政自韩氏出，吾肯出其门哉？”陛对毕，拂衣出关。侂冑闻之大怒，批旨予祠。阮于是归隐庐山，尽弃人间事，从容觞咏而已，朱嘉尝惜其才气术略过人，而留滞不偶云。‎ 嘉定元年卒。‎ ‎(选自《宋史·王阮传》，有删节)‎ ‎[注]①高宗：宋高宗赵构，南宋开国皇帝。②大飞：古代皇帝车驾六马，疾行如飞，常以此代皇帝。‎ ‎10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 主上独见远览/举而措诸事业非固以临安为不足居也/战守之形既分/进退之理异也 B.主上独见远览/举而措诸事/业非固以临安不足居也/战守之形/既分进退之理/异也 C. 主上独见远览/举而措诸事业/非固以临安为不足居也/战守之形既分/进退之理异也 D. 主上独见远览/举而措诸事业/非固以临安为不足居也/战守之形/既分进退之理/异也 ‎11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是 A. 勤王，君王有难，臣下起兵救援君王。这里指北宋靖康之乱时王彦傅曾带兵救援朝廷。‎ B. 建业，地名，今南京。后文中的“建康”“秣陵”也都是南京在不同历史时期的称呼。‎ C. 教授，官职名，是地方教育机构的长官，主要负责科举考试、教育内容的设定等事务。‎ D. 陛对，指古代臣子在殿堂上回答皇帝的容询或臣子间相互质询。陛，古代宫殿的台阶。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 王阮年幼好学，为人喜爱。他曾经拜见袁州太守张械，后又到号亭序拜谒朱嘉，朱熹和他交谈后感到非常高兴。‎ B.王阮为官清廉，勇于变革。他任主簿以清廉闻名，做永州教授时为节省费用而改变在吴、楚一带养马的政策。‎ C.王阮尽忠职守，不忘备战。他担任濠州太守时，每天讲授防御，还亲自探访边境，金人因此不敢向南侵犯。‎ D. 王阮崇尚气节，不畏权贵。他坚持操守，不肯投身韩侂胄门下，以免为后人耻笑，最终归隐庐山，不问世事。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）是犹富人之财，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。‎ ‎（2）韩侂胄宿闻阮名，特命入奏，将诱以美官，夜遣密客诣阮，阮不答。‎ ‎14.范成大认为王阮是人中豪杰的原因是什么？请谈谈你的看法。‎ ‎(二)古代诗歌阅读(18 分)‎ 阅读下面这首明代诗歌，完成15~16题。‎ 夜过邵伯湖 李东阳 苍苍雾连空，冉冉月堕水。‎ 飘鹞双鬓风，恍惚无定止。‎ 轻帆不用楫，惊浪长在耳。‎ 江湖日浩荡，行役方未已。‎ 羁栖正愁绝，况乃中夜起。‎ ‎15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3 分)‎ A.第一句的“连”字，形象地写出了邵伯湖夜晚水气蒸腾与天相接的特点。‎ B.三、四句“飘鹞”与“恍惚”对仗工整，体现了近体诗格律谨严的特点。‎ C.“轻帆不用楫” 与李白的“轻舟已过万重山” 表达的乘舟体验大为不同。‎ D.诗歌由眼前景开篇，综合运用多种表达方式，写了夜行邵伯湖时的感受。‎ ‎16.诗歌是如何表现羁旅之愁的？请结合全诗简要分析。(6分)‎ 阅读下面这首宋词，宪成17~18小题。‎ 青房并蒂莲·维扬怀古 周邦彦 醉凝眸。正楚天秋晚，远岸云收。草绿莲红，浅映小汀洲。董荷香里鸳鸯浦，恨菱歌、惊起眠鸥。望去帆、一派湖光，棹声咿哑橹声柔。‎ 愁意汴堰烟柳，曾舞送莺时，锦缆龙舟①。拥倾国纤腰皓齿，笑倚迷楼。空令五湖夜月，也羞照三十六宫秋②，正浪吟、不觉回桡，水花风叶两悠悠。‎ ‎[注]①锦缆龙舟：隋炀帝巡游江都(扬州)事。②三七六宫秋：源自徐凝《汉宫曲》“掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长”，赵飞燕独受汉成帝宠幸，“与人承宠，各院凄凉”。‎ ‎17.下列对这首词的赏析，不正确的一项是(3分)‎ A上阕要选用草、莲、萝荷、鸥、菱歌、棹橹声等意象，调动多种感官，动静结合，描绘出眼前扬州美好的图景。‎ B.上阕中“恨”字承接开篇个“醉”字，写出作者虽面对扬州美景，却伤心国事，是典型的以乐景衬衰情。‎ C.下阕借眼前细柳转入对历史的回顾，描写出隋炀帝当年奢靡的生活，既有宏大的场面，又有笑倚迷楼的特写。‎ D.全词以景结情，惜流水落花、风吹落叶之景，写出作者的惆怅与伤感，“悠悠”二字耐人，寻味，意蕴丰富。‎ ‎18. 与作者的《苏幕遮·燎沉香》相比，有人评论本词“更能表现一个进步知识分子的精神面貌”，请结合两首词简要分析。(6分)‎ ‎19.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(1)在(《项脊轩志》中，描写三五之夜，明月半墙，项脊轩附近的桂树影子随夜风的吹拂而不断移动一片可爱景象的三句是： ， ， 。‎ ‎(2)古人常用“大雁”这一意象表达思念之情，如“____ ”(张若虚《春江花月夜》)“ ”(李清照《一剪梅》)等诗句都是如此。‎ ‎(3)高适《燕歌行》运用对比手法把矛头直指汉将腐败作风，揭露军中苦乐不均的诗句 ，‎ ‎ 。‎ ‎(4) 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：‎ ‎ 。‎ ‎20、阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)‎ 在拼图游戏中，完成整幅拼图需要一个个拼图单片的恰当拼接。而这些小小的拼图单片，如果视自己为孤立的个体，就难以确认自己的位置与价值；只有嵌在恰当的位置上，它们才是不可替代的存在。‎ 其实，每一天，每个人，都应成为某个宏大图景中的一块拼图单片，既独特又相融。当然，一幅完美的宏大图景，也会让每一块拼图单片各得其所，各尽其能。‎ 我们正在创造中华民族复兴的宏大图景，你作为新时代的青年人，对此有怎样的思考？又应该有怎样的行动？‎ 要求：结合材料，联系现实；自选角度，确定立意；自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎