八年级上语文课件送东阳马生序 (1)_鲁教版

八年级上语文课件送东阳马生序 (1)_鲁教版

说一说 说 故 事 | 囊萤映雪（晋车胤和孙康的 学习故事） | 悬梁刺股（战国苏秦的学习 故事，也叫“头悬梁，锥刺 股”） | 凿壁偷光（西汉匡衡的学习 故事） | 韦编三绝（孔子晚年读《易》 的故事） | 画荻教子（欧阳修的学习故 事） | 常言道：“自古雄才多磨难， 从来纨绔少伟男。”孟子也 说：“天将降大任于斯人也， 必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为。” 苦难 垫脚石 成功 下一页 作者：宋濂 宋濂，字景濂，号潜溪，谥文宪. 明朝初期著名文学家，生平著作 甚丰，与刘基、高启为明初诗文三 大家。宋濂很受朱元璋器重，为明 代“开国文臣之首”，刘基赞许他 为“当今文章第一”。平生著作很 多，有《宋学士文集》等。 下一页 本文写于洪武十一年（1378）。 这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到 应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马 君则来拜见他，他便写了这篇“赠序” 送给东阳马生，介绍自己的求学经历 及态度，勉励他勤奋读书，成为德才 兼备的人。 下一页 | 本文是一篇赠序，其中的“序”，并 非“序言”，而是“赠言”的意思。 | 作为文章的体裁，序有书序和赠序 之分。 赠序与书序的性质不同，始于唐朝， 文人之间以言相赠，表达离别时的某 种思想感情，赠序多为推重、赞许或 勉励之辞。 下一页 嗜　 假借 逾 俟 衾 烨 叱 咄 屋舍 逆 旅 沃灌 皲裂 媵人 容臭 负 箧 曳 屣 shì jiǎ yú sì qīn yè chì duō shè nì lǚ wò jūn yìnɡ xiù qiè yè xǐ 下一页 余/幼时即嗜学。家贫，无从/致书以观，每假借 于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚， 手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。 以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠，益 慕/圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从 乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子填其 室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾 耳以请；或/遇其叱咄，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一 言以复；俟其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有 所闻。 当余/之从师也，负箧曳(yè)屣(xǐ)行/深山巨 谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂/而不知。至 舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾(qīn)拥 覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无/鲜肥滋味之 享。同舍生/皆被绮(qǐ)绣，戴/朱缨(yīng)宝饰之 帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人； 余/则缊袍敝衣处其间，略无/慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉/不若人也。盖余之/勤且艰若此。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每 假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天 大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录 毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假 余，余因得遍观群书。 我 来得到爱好就 经常 借 向 用笔 归还 （石砚中的）墨汁 指抄书 不 跑 超过约定的期限 所以 能够 （少年求学时的情形---得书之艰） 下一页 代书 不译 译文：我小时就爱好读书。家里穷， 没有办法得到书来读，经常向有书的人 家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的 日子按期归还。天气特别冷的时候，砚 池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸， 也不敢放松抄书。抄写完毕，赶快跑着 去送书，不敢稍稍超过约定的期限。因 此，人家多愿意把书借给我，我也因此 能够看到各种各样的书。 下一页 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。尝 趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门 人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑 质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈 至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余 虽愚，卒获有所闻。 已经 仰慕 学说 担心 大 交流 曾经 快走 拿着 请教 道德声望高 塞满 不曾 言语和脸色 旁边 提出 询问 有时 训斥 周到 等到 就 所以 终于 （求师之苦） 下一页 的 他的 向 前辈 译文： 成年以后，更加仰慕古代圣贤的 学说，又担心没有学问渊博的老师交往。曾 经跑到百里以外拿着经书向当地有道德学问 的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学 生挤满了他的屋子，他从不曾把言辞和表情 放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难， 询问道理，弯着身子，侧着耳朵来向他请教； 有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节 更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴 了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但终于 能够有所收获。 下一页 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中， 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍， 四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而 乃和。。 跟从 箱子 鞋子 隆冬 皮肤因寒冷干燥而开裂 校舍 通“肢” 指服侍的人 热水 被子 浇洗 下一页（求学奔走的劳苦） 用 拖 却,表转折 译文：当我从师求学的时 候，背着书箱，拖着鞋子， 行走在深山大谷中，隆冬时 节，寒风猛烈，积雪有几尺 深，脚上的皮肤冻裂了还不 知道。到了学舍，四肢僵硬 不能动弹，服侍的人拿来热 水给我浇洗，用被子给我盖 上，很久才暖和过来。 下一页 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍 生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左 佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼 袍敝衣处期间,略无慕艳意,以中有足乐者, 不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 通“披”穿 腰佩 香袋 光彩照人的样子 旧絮 觉得 吃的穿的 比不上 大概 因为 （求学生活的艰苦） 下一页 毫无 羡慕 、、、的事情 这样 旅店 每天 两次 鲜鱼肥肉 译文：住在学舍里，每天只吃两 顿饭，没有鲜鱼肥肉可以享受。跟我 住在一起的同学，都穿着华丽的衣服， 戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子， 腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边 挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一 样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活 在他们当中，却没有一点羡慕他们的 意思，因为心中有足以快乐的事，不 觉得吃的穿的比不上他人。大概我 （求学时）的勤劳和艰苦就是像这样 。 下一页 • 文言知识积累： 1、通假字： ①四“支”僵劲不能动：通“肢”，肢体。 ②同舍生皆“被”绮绣：通“披”，穿。 2、古今异义词： 古:跑 ①走送之 今：行走 古：借 ②以是人多以书假余 今：与“真”相对 下一页 ⑤媵人持汤沃灌 下一页 弗之怠 走送之 益慕圣贤之道 盖余之勤且艰若此 之 代“抄书” 代词，指“书” 结构助词，的 结构助词，的 3、一词多义 下一页 礼愈至：周到 以中有足乐者：足够 至 足 至舍：到达 足肤皲裂而不知：脚 无从致书以观 计日以还 以是人多以书假余 以中有足乐者 以衾拥覆 以 连词，表目的，来 表修饰，不译 因为，介词 把，介词 因为，连词 介词，用 下一页 4、词类活用： ①手自笔录： 原意为“笔”，现译为用笔，名作状语 ②腰白玉之环： 原意为“腰”，现译为腰配，名作动 ③无鲜肥滋味之享 原意为：鲜新、肥大，现译为鲜鱼、肥肉，形作名 5、特殊句式： ①省略句：（余）又患无硕师名人与游 省略主语“余” ②倒装句：弗之怠 应为“弗怠之” 宾语前置 下一页 下一页 2、读第二段 作者写自己从师问学的“勤”‘、 “艰”时，面对生活比自己好的同 舍生，“余”抱什么态度？为什么 会有这样的态度？ ①略无慕艳意； ②以中有足乐者，不知口体之 奉不若人也。 下一页 讲述作者本人求学的艰难和用心之专主要体现在： 借书抄录， 求师叩问， 跋涉艰难， 衣食粗劣、生活简朴 四方面。 主要语句有： (1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 (2)砚冰坚，手指不可屈伸。 (3)趋百里外，求师叩问。 (4)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 (5)余则缊袍敝衣处其间。 下一页 作者认为，勤奋和艰苦是相互联 系的两个方面，有了主观的勤奋，一 切艰难困苦都可以克服,这正是学有所 成就的根本原因。 勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的 人才。 下一页 下一页 写作 特点 本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方 适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文 采，显得更加生动具体。比如，写到百里 之外向硕师名人求教的情景，写了周围的 环境，写了“先达”的表现，写了自己求 教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情 跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥 数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵， 采取了细节描写的方法，更衬托出作者的 朴素与艰苦。 1记叙、描写二者的自然结合 下一页 1、 “先达”的严肃和作者的谦恭。 2、同舍生的奢华生活与自己的贫困 生活 下一页 思考： 下一页 (1)作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何 克服的？（可引用原文的词语或者句子回答） 困难：无书、无师、家贫（生活艰苦） (2)作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所 闻”？依靠精神的力量——以中有足乐者。 (3) 作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么? 勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。 (4)作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？ 通过对比写自己生活的艰苦，突出学习勤奋。 (5)作者成年求学时对老师是什么态度? 态度：毕恭毕敬，不敢出言。 （6）本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道 理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？ 以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之 以情，态度恳切，易于接受。 莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞 路漫漫其修道远，吾将上下而求索 ——屈原 知之者不如好知者，好知者不如乐知者。 ——孔子 每有会意，便欣然忘食。 ——陶渊明 关于 “勤” 的名 言警 句、 俗语 | 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 | 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 | 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 | 一年之计在于春，一天之计在于晨， 一家之计在于和，一生之计在于勤。