“党员不能信教”党课讲稿3篇

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马克思主义由于坚持了彻底的唯物主义，就在自然界和人类社会领域彻底否定了超物质的神灵，因此必然是无神论者。马克思主义经典作家站在历史唯物主义的高度认识和把握人与神的关系，揭示了宗教教义将人神关系异化的本质，阐明了宗教不过是对社会存在的歪曲反映这一事实。在《黑格尔法哲学批判导言》中，马克思指出:就德国来说，对宗教的批判已经结束，而对宗教的批判是其他一切批判的前提。在这里，马克思把对宗教的批判与对德国的诸如政治、法律、国家、社会等的批判联系起来，将无神论作为战胜一切落后制度的强大思想武器。 中国共产党人作为马克思主义的忠诚信奉者和坚定实践者，必然也是彻底的无神论者。早在上世纪40年代初，毛泽东同志就在《关于农村调查》一文中指出:我们是信奉科学的，不相信神学。在延安时期，毛泽东还把迷信、不识字和不讲卫生称为边区的三大害，并在《反迷信提纲》中将迷信的根本基础归之于相信神仙鬼怪命运灵魂等等超自然超物质的东西的存在。建国后，毛泽东又多次指出，要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。1982年，党中央专门下发文件，强调我们共产党人是无神论者，应当坚持不懈地宣传无神论。书记总书记在20XX年4月召开的全国宗教工作会议上也指出:共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。共产党员只有自觉坚持无神论、反对有神论，才能不仅不相信有什么救世主，而且时刻保持科学和理性精神，不迷信、不盲从，做富于理智、头脑清醒的马克思主义革命者。 现实中确实有一些党员干部精神空虚，不问苍生问鬼神，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信气功大师 近年来，一些党员干部信教问题突出，个别地方甚至出现了非法宗教传播和邪教势力渗透等问题，书记总书记曾直言不讳地指出:在我们党员、干部队伍中，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题。在一些人那里，有的以批评和嘲讽马克思主义为时尚、为噱头;有的精神空虚，认为共产主义是虚无缥缈的幻想，不问苍生问鬼神，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信气功大师;有的信念动摇，把配偶子女移民到国外、钱存在国外，给自己留后路，随时准备跳船;有的心为物役，信奉金钱至上、名利至上、享乐至上，心里没有任何敬畏，行为没有任何底线。 历史地看，宗教迷信的盛行，与生产力不发达、贫穷落后有着密切的关联。但随着科技水平的提高，经济社会的进步，一些党员干部仍沉迷各种宗教迷信活动，背后显然有着复杂的社会和个体原因。一是社会思想文化和价值观念的多元化，不断挤压主流意识形态发挥作用的空间，为各种宗教迷信和拜物教思想滋生蔓延提供了土壤和条件。二是一些地方的党员干部，从经济至上的错误意识出发，不仅疏于对求神拜佛等各种迷信活动的管制，而且采取积极地参与和迎合态度，以发展旅游为借口，大修庙宇，大力渲染封建迷信思想。三是一些地方在现代科技知识普及和推广方面，意识不到位，措施不得力，甚至对一些伪科学采取暧昧的态度，导致迷信思想蔓延。四是个别党员干部迷信手中权力，进而走到迷信神灵的地步，距离唯物主义和无神论越来越远。五是一些党员干部对党的民族宗教政策存在误读，他们借口宗教信仰自由，将其与无神论对立起来，并力求用科学的名义进行包装，实现新神的制造和复活。凡此种种，都体现了在一些党员干部身上，确实出现了对马克思主义无神论信仰不彻底不坚定的问题，这些问题不但在社会上造成不良影响，损害党的形象，而且往往诱发贪污受贿等其他腐败问题。 要加强共产党员理想信念教育，筑牢思想根基，有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，需要我们正视社会思想文化领域存在的突出问题，坚定马克思主义科学世界观方法论，在大是大非问题上站稳立场，自觉做马克思主义无神论的坚定信仰者和践行者。 首先，树立马克思主义科学信仰，旗帜鲜明反对有神论。一要加强马克思主义哲学的学习，自觉用辩证唯物主义和历史唯物主义武装头脑，从思想上真正划清唯物主义与唯心主义、无神论与有神论、科学与迷信的界限。二要经常深入地对党员干部进行唯物论、无神论思想教育，引导他们正确看待人的生老病死、吉凶祸福等问题，进而树立正确的世界观、人生观、价值观。三要在全社会大力倡导学习现代科学知识的风气。只有诉诸于科学理性，把世界观牢牢建立在真正科学精神的基础上，不断丰富人民群众的科学文化素养，才能真正提高人们识别、抵制各种唯心主义和宗教迷信的能力。四要旗帜鲜明地批判唯心主义和有神论。对于共产党员来说，反对有神论和封建迷信，绝不只是个人的私事，不能满足于自己没有卷入其中就安心做一个旁观者，而必须旗帜鲜明地投入到反对唯心主义和有神论的斗争中去，用实际行动捍卫党的指导思想和马克思主义科学理论。 其次，关注党员干部心灵需求，不断丰富其精神世界。一些党员干部之所以投身宗教迷信，或因沉溺于物质贪欲而失去信仰，或因所谓看破世俗生活而自我放弃。正如恩格斯所言:有些人对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，追寻思想上的安慰。解决这一问题，需要从党员干部精神层面入手。党的十八大以来，书记总书记针对现实中部分党员干部理想信念方面出现的动摇和偏离问题，多次强调要加强共产党员理想信念教育，筑牢思想根基，有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确的政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。 ‎ 最后，落实好马克思主义唯物论无神论教育的主体责任。第一，强化各级党组织的责任意识。按照意识形态工作的属地管理、分级负责和谁主管谁负责的原则，各单位党委(党组)对本单位党员干部参与宗教迷信活动负有主体责任，并将这种主体责任作为事关全局的重中之重，纳入重要议事日程来抓，纳入到党建工作责任制、领导班子和领导干部目标管理、党委政府绩效考核、班子成员民主生活会和述职报告的重要内容中，在与其他工作紧密结合中，做到一同部署、一同落实、一同检查、一同考核。党委(党组)书记、分管领导、其他成员要严格责任划分，明确第一责任人、直接责任人和一岗双责的具体要求，确保责任到位、责任到人、责任到实。第二，勇于担当履责。要把握好正确方向导向之责，坚持用书记新时代中国特色社会主义思想武装头脑，确保在举什么旗、走什么路、朝着什么方向努力这一根本问题上绝不含糊、绝无偏差。要履行好巩固壮大马克思主义无神论阵地之责，让唯物主义旗帜在党员干部心中扎根永驻。要履行好对各种宗教迷信、伪科学、唯心主义的舆论引导之责，坚决打赢无神有神舆论战。第三，要做到失责必问，问责必严。各级党组织要敢于对那些沉湎于封建迷信、屡教不改的干部严厉批评，促其醒悟;要严格落实属地管理、分级负责和谁主管谁负责的原则，做到有据可依问责;要着眼督实考准，结合实际情况建立意识形态工作责任制的检查考核制度;要坚持有错必纠、有责必问，强化问责刚性和硬约束，做到从严从实追责;要建立因迷信活动导致严重后果的各类处罚条规，对那些在群众中造成严重影响或严重后果的行为，给予党纪、政纪乃至法律处罚;要把党员干部宗教信仰问题纳入督察范围，对督察中发现的问题及时通报反馈，并切实用好督察结果这一选人用人的风向标。 党员不能信教党课讲稿2 现实生活中，少数党员会不经意讨论党员能不能信教的问题。在这里，给出明确答案，共产党员绝不能信仰宗教。 随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该开禁，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多好处，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。 在全国宗教工作会议上，书记总书记明确指出：共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。 ‎ 共产党员不准信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区别于大多数政党的一大特点。但是，现实生活中一些党员隐性信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定：党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。在全面从严治党的新形势下，共产党员在不信教问题上绝无折扣可打、绝无变通可言。 ‎ 公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，这是由党的理想信念决定的。马克思指出，共产主义是径直从无神论开始的。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱。党员如果信仰宗教、传播宗教思想，就意味着理想信念的动摇和滑坡。有些党员认为，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。我国宪法的确规定了中华人民共和国公民有信仰宗教的自由，但党员对此必须正确理解。共产党员是比一般公民具有更高政治觉悟、更高政治信仰、更强组织纪律性的特殊公民，不仅要模范遵守国家的法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。中国共产党是用马克思主义武装起来的先进政党，这决定了共产党员在世界观、政治立场、理论品格和社会理想等方面都与信教群众有着根本区别。马克思主义世界观和方法论正如列宁所指出的，是完备的哲学唯物主义。共产党员认识和掌握马克思主义世界观和方法论是为了认识把握社会发展规律，肩负起自己的历史使命;马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益;马克思主义最重要的理论品格是与时俱进，坚持一切从实际出发，理论联系实际;马克思主义最崇高的理想是实现共产主义，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，促进每个人自由全面发展。这些都与宗教对信教群众的要求有着根本区别。因此，共产党员应始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，而不能到宗教中寻找自己的价值和信念。 古人说：万物得其本者生，百事得其道者成，本根不摇，则枝叶繁荣。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。建党99年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，钙质就不会流失，骨头就硬，就知道从哪里来，到哪里去，就明白了我是谁、为了谁、依靠谁，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。 ‎ 相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问大师。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、为官哲学。根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，总开关扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。 至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒公民权利的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。 如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教开禁，带来的恶果却显而易见。 第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。 ‎ 第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。 第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作业绩，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。 ‎ 共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到政治上团结合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。 ‎ 共产党员不准信仰宗教，但应关心党的宗教工作、执行党的宗教政策。书记同志在全国宗教工作会议上指出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。做好宗教工作，需要广大党员干部坚持马克思主义宗教观，尊重信教群众的信仰，把信教群众紧密团结在党和政府周围。能不能坚定执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚强、人民立场是否牢固、与人民的联系是否密切的重要标准。共产党员必须认真贯彻党的宗教政策，善于与宗教界人士交朋友，注意倾听宗教界人士的意见和建议，积极引导宗教与社会主义社会相适应，不断巩固和扩大党的群众基础，增强党对信教群众的吸引力、凝聚力。 共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。 党员不能信教党课讲稿3 共产党员不准信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区别于大多数政党的一大特点。但是，现实生活中一些党员隐性信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定：党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。在全面从严治党的新形势下，共产党员在不信教问题上绝无折扣可打、绝无变通可言。 一、公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，这是由党的理想信念决定的。 ‎ ‎ ‎ 马克思指出，共产主义是径直从无神论开始的。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱。党员如果信仰宗教、传播宗教思想，就意味着理想信念的动摇和滑坡。有些党员认为，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。我国宪法的确规定了中华人民共和国公民有信仰宗教的自由，但党员对此必须正确理解。共产党员是比一般公民具有更高政治觉悟、更高政治信仰、更强组织纪律性的特殊公民，不仅要模范遵守国家的法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。中国共产党是用马克思主义武装起来的先进政党，这决定了共产党员在世界观、政治立场、理论品格和社会理想等方面都与信教群众有着根本区别。马克思主义世界观和方法论正如列宁所指出的，是完备的哲学唯物主义。共产党员认识和掌握马克思主义世界观和方法论是为了认识把握社会发展规律，肩负起自己的历史使命;马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益;马克思主义最重要的理论品格是与时俱进，坚持一切从实际出发，理论联系实际;马克思主义最崇高的理想是实现共产主义，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，促进每个人自由全面发展。这些都与宗教对信教群众的要求有着根本区别。因此，共产党员应始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，而不能到宗教中寻找自己的价值和信念。 二、共产党员不准信仰宗教，但应树立马克思主义宗教观。 马克思主义宗教观体现了共产党员对待宗教的立场、观点和方法。共产党员只有树立马克思主义宗教观，才能正确认识、理解和对待宗教。马克思主义宗教观认为，宗教作为一种意识形态和人类精神生活的组成部分，归根到底是由社会生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动决定的。马克思主义宗教观要求共产党员用社会存在决定社会意识的原理看待和说明宗教的本质，看待宗教的存在，正确认识宗教在社会主义社会存在的长期性、民族性、群众性、复杂性和国际性。那种认为随着社会主义制度的建立宗教很快就会消亡的想法，那种认为依靠行政命令、行政手段就能消灭宗教的想法，都是与马克思主义宗教观背道而驰的。 三、共产党员不准信仰宗教，但应关心党的宗教工作、执行党的宗教政策。 ‎ ‎ 书记同志在全国宗教工作会议上指出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。做好宗教工作，需要广大党员干部坚持马克思主义宗教观，尊重信教群众的信仰，把信教群众紧密团结在党和政府周围。能不能坚定执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚强、人民立场是否牢固、与人民的联系是否密切的重要标准。共产党员必须认真贯彻党的宗教政策，善于与宗教界人士交朋友，注意倾听宗教界人士的意见和建议，积极引导宗教与社会主义社会相适应，不断巩固和扩大党的群众基础，增强党对信教群众的吸引力、凝聚力。‎