2019-2020学年人教版历史必修三同步导练作业15新文化运动与马克思主义的传播

2019-2020学年人教版历史必修三同步导练作业15新文化运动与马克思主义的传播

作业 15 新文化运动与马克思主义的传播 1．为了迎接学业水平考试，某同学在复习中整理了一份学习图表， 根据图表已呈现的内容，空处应该填写的是( ) A．新文化运动的内容 B．“中体西用”的思想 C．马克思主义思想 D．维新思想的内容 解析：“提倡民主与科学”“提倡新道德，反对旧道德”“提倡 新文学，反对旧文学”这些是新文化运动的内容，故选 A 项。 答案：A 2．有学者指出：民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠 孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□ 的结果。可见这种顽旧的思想，与恶浊的政治往往相因而至。文中“□ □”处省略的两个字最可能是( ) A．亡国 B．革命 C．帝制 D．尊孔 解析：根据题干材料中“民国三四年”“复古主义披靡一时，什 么忠孝节义，什么八德的建议案”可判断，这些都与袁世凯复辟帝制 相关，而袁世凯提倡“忠孝节义”以及提出“八德的建议案”是为其 恢复帝制制造舆论，二者之间存在因果联系，故 C 项正确。A、B、D 三项均与材料中的“复古主义披靡一时”“忠孝节义”“八德的建议 案”等不存在因果联系，故排除。 答案：C 3．新文化运动的倡导者陈独秀认为，人类发展必然由“宗教迷信 时代”“玄学幻想时代”进化到“科学实证时代”。陈独秀的观点体 现出他( ) A．对科学精神和思想方法的追求 B．对儒家思想的彻底否定 C．对科学技术的崇拜 D．对工业革命的赞赏 解析：新文化运动的倡导者倡言的“科学”，其主要目标不是发 展具体的科学技术，而是提倡科学精神和思想方法，以取代圣贤立言 皆真理的蒙昧主义思想方式。陈独秀认为，在科学实证时代，“一切政 治、道德、教育、文学，无一不含科学实证的精神”。故选 A 项。 答案：A 4．近代化在思想上的表现是思想文化的大众化和科学化。新文化 运动是资产阶级民主、科学观念与中国封建思想——儒家思想之间的 一场严峻的斗争。这场斗争反映了( ) A．民主共和观念深入人心 B．“尊孔复古”逆流泛滥 C．马克思主义在中国广泛传播 D．中西文化观念的激烈碰撞 解析：根据所学知识可知，新文化运动高举的民主、科学两面大 旗是从西方引进的，属于西方资产阶级思想文化，而儒家思想是中国 传统的思想文化，因此它们的斗争体现了中西文化观念的激烈碰撞。 所以答案选 D 项。 答案：D 5．20 世纪初，资产阶级民主革命思想的传播和新文化运动中新 思想的传播，所体现的主要不同在于后者( ) A．提倡西方资产阶级民权平等思想 B．着重抨击封建文化 C．主要在资产阶级知识分子中进行 D．涉及文学领域 解析：资产阶级民主革命思想提倡西方资产阶级民权平等思想， 而新文化运动把矛头指向儒家文化，故 B 项正确。 答案：B 6．李大钊曾指出：“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之 中枢，确足为其时代之圣贤，其说亦确足以代表其社会其时代之道 德。”该观点实质上( ) A．彻底否定了儒家学说的合理性 B．较中肯地评价了儒家思想的历史作用 C．论证了儒教与民主政治的关系 D．明确了儒家思想继续存在的价值所在 解析：在历史研究中，得出历史结论的依据在于历史材料。研究 者往往因为拥有的历史材料不同，或对历史材料审视的角度不同，得 出不同的结论。在对新文化运动的学习中，教材知识告诉我们，新文 化运动的倡导者全盘否定儒家思想。但是，这些倡导者并没有全盘否 定儒家思想的历史作用。题干中李大钊的论述，就明确肯定了儒家思 想的历史作用，肯定了孔子的地位，这是对儒家思想历史作用较为中 肯的评价。故选 B 项。 答案：B 7．“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写 着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里 看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这段言论可能出自( ) A．《文学改良刍议》 B．《文学革命论》 C．《狂人日记》 D．《我的马克思主义观》 解析：由“历史”“仁义道德”“满本都写着两个字是‘吃 人’”可知，作者意在抨击封建礼教披着“仁义道德”的外衣剥削百 姓，揭露封建礼教吃人的本质。据此分析各个选项可知，C 符合题意。 A、B 重在文学革命方面，D 重在宣传马克思主义，皆与材料主旨不 符。 答案：C 8．任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生，任何一种 思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国，最 早选择马克思主义的“主体性”因素主要是( ) A．具有革命思想倾向的知识分子 B．主张民主革命的政治团体 C．代表无产阶级的先进组织 D．寻求救国之道的激进民主主义知识分子 解析：本题主要考查马克思主义在中国的传播。新文化运动后期， 宣传马克思主义的主要是寻求救国之道的激进民主主义知识分子，故 D 项正确。 答案：D 9．1918 年 11 月，蔡元培提出的“今后的世界，全是劳工的世 界”“劳工神圣”的口号很快风靡全国，这说明( ) A．五四运动促进了思想解放 B．十月革命给中国带来了新希望 C．社会主义还没有被中国接受 D．中共成立促进了马克思主义的传播 解析：结合时间“1918 年”和材料中“劳工”等字眼可知，这些 口号之所以风靡全国是十月革命推动的结果，故选 B 项。 答案：B 10．有学者曾指出：“一年以来，社会主义底(的)思潮在中国可以 算得风起云涌了。报章杂志底上面，东也是研究马克思主义，西也是 讨论鲍尔希维主义(布尔什维主义)；这里是阐明社会主义底理论，那 里是叙述劳动运动底历史，蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的 中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景”该情景可能发生在( ) A．维新变法时期 B．五四运动爆发前夕 C．国民大革命时期 D．抗日战争时期 解析：题干材料强调社会主义思潮开始在中国被广泛传播，这应 发生在十月革命胜利后不久、五四运动爆发的前夕，故 B 项正确。其 他三项均不符合材料的意思。 答案：B 11．翻开某一时期的报纸，你会发现当时所有西洋的东西都被冠 以“文明”两个字。手杖是文明棍，西式礼帽是文明帽，自行车是文 明车，连火柴都是文明火。话剧是文明戏，京剧则叫旧戏。“某一时 期”应是( ) A．洋务运动时期 B．新文化运动时期 C．新中国建国初期 D．文化大革命“破四旧”时期 解析：本题考查材料解读和知识迁移运用能力。从题干可知当时 对待西方文明持绝对肯定态度，对待传统文化则持绝对否定态度，这 与新文化运动的思想倾向一致，故 B 项正确。 答案：B 12．某历史兴趣小组为下列图片拟一历史主题，最贴切的是( ) A．抗争——摆脱外来的侵略 B．探索——寻找强国御侮之道 C．屈辱——一步步走向殖民地的深渊 D．复兴——中华民族崛起之路 解析：本题考查近代中国思想解放潮流。图片反映的是近代中国 人从学习西方君主立宪制到民主共和制再到马克思主义，是对中国命 运的探索，在寻找强国御侮之道。 答案：B 13．胡适将《新潮》与文艺复兴并称，显然是把新文化运动等同 于文艺复兴运动。其主要原因是新文化运动( ) A．倡导个性解放与独立自主观念 B．是一场彻底的反封建运动 C．成为中国新民主主义革命的开端 D．奠定了近代资产阶级文化的基础 解析：题目中比较了文艺复兴和新文化运动，结合所学知识，可 看到两者都重视人的价值，强调人的个性，故选 A。文艺复兴不是一 场彻底的反封建运动，B 项错误；中国新民主主义革命的开端是五四 运动，C 项错误；新文化运动没有为中国近代奠定资产阶级文化的基 础，D 项错误。 答案：A 14．中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西 用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的 演进过程。这些思想反映的共同主题是( ) A．反抗外来侵略 B．发展资本主义 C．救亡图存 D．反对专制统治 解析：本题旨在考查学生对材料的理解能力以及对历史现象的分 析能力。“师夷长技以制夷”“中体西用”的思想没有提到要在中国 发展资本主义，其根本目的是维护清朝封建统治，不可能反对君主专 制统治，排除 B、D 两项。对比 A、C 两项，C 项更能体现中国近代 思想演进过程的共同主题。 答案：C 15．在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适(1891－1962)原学 名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存，不 适者淘汰”的进化论原理，而改名为胡适；诗人柳亚子(1887－1958) 初名慰高，号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意 为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料反映了( ) A．西方启蒙思想深入人心 B．改名已趋向政治化 C．追求民主与进步成为时代潮流 D．新文化运动的兴起 解析：本题考查学生对历史发展阶段特征的理解和对题意的揣摩。 本题最容易错选 A 项，启蒙思想产生于 17－18 世纪，而进化论则产 生于 19 世纪中期，所以 A 项不能涵盖题干材料的全部内容。B、D 两 项材料未涉及。 答案：C 16．新文化运动是一场伟大的思想解放运动，也是一场道德伦理 革命。阅读下列材料，回答下列问题。 材料一 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道 德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之， 应规定者约有三事：(一)注重人道主义以平等博爱诸德实行之；(二) 发达个人之利己心。……则发达利己之心，实为完成人道主义之根本。 人道主义其鹄的，利己主义其经程也；(三)主张极端之自由思想。 ——吴康《论吾国今日道德之根本问题》 材料二 吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守 纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖 共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可 相容之物，存其一必废其一。倘于政治否认专制，于家族社会仍保守 旧有之特权，则法律上权利平等、经济上独立生产之原则，破坏无余， 焉有并行之余地？ ——陈独秀《吾人之最后觉醒》 材料三 你说要打破偶像，他就连值得崇拜的良师益友也蔑视了。 你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。 ……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误 会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？ ——陈独秀《青年的误会》 (1)据材料一并结合所学，指出作者所说的“旧道德观念”指什 么？概括指出“新道德标准”包含哪些内容？ (2)据材料二，概括陈独秀主要思想观点。依据所学知识，分析这 种思想观点产生的历史原因和直接原因。 (3)材料三中陈独秀列举的“青年的误会”与新文化运动有怎样 的关系？综合上述材料，试分析这场道德伦理革命在当时的积极作用。 答案：(1)观念：儒家传统道德(三纲五常)。 内容：人道主义，追求自由、平等、博爱。 (2)观点：中国传统的伦理道德与共和政治不能相容。 历史原因：儒家思想重视伦理道德，是中国古代社会主流思想， 统治者利用儒家思想维护统治。直接原因：袁世凯掀起尊孔复古逆流。 (3)关系：新文化运动存在对传统文化全盘否定的倾向导致材料三 中“青年的误会”。 作用：动摇封建正统思想统治地位；传播了自由、平等、独立观 念。