2021届高考语文一轮教学案：第2编日习计划第10天——劝学 Word版含解析

2021届高考语文一轮教学案：第2编日习计划第10天——劝学 Word版含解析

www.ks5u.com 日习计划第10天——劝学 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。‎ ‎①君子曰：学不可以已(停止)。‎ ‎②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(符合)绳(木工用于取直的墨线)，(通“煣”，动词的使动用法，使……弯曲)以为(以之为，把它做成)轮，其曲中规(圆规)。虽有(通“又”)槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(所以木材经墨线比量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验、省察，就能智慧明达、行为没有过错了)。‎ ‎③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(提起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。登高(形容词作名词，高处)而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(强，这里指声音宏大)也，而闻(听到)者彰(清楚)。假舆马者，非利足(使脚走得快)也，而致千里；假(借助)舟楫者，非能水(名词作动词，游水)也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也(君子的本性与一般人没有差别，是他们善于借助外物罢了)。‎ ‎④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善(善行)成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以(固定结构，没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾(马拉车十天所走的路程)，功在不舍。锲(刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙(古义是爪子和牙齿)之利，筋骨之强，上(名词作状语，向上)食埃土，下(名词作状语，向下)饮黄泉，用心一(专一)也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(除了蛇洞和鳝鱼的洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁)。‎ 二、解释下列多义词。‎ ‎1．利 ‎①金就砺则利(形容词，锋利，锐利)‎ ‎②非利足也(使……走得快)‎ ‎③父利其然也(以……为利)‎ ‎④工欲善其事，必先利其器(使……锋利)‎ ‎2．绝 ‎①而绝江河(动词，横渡)‎ ‎②群响毕绝(动词，终止)‎ ‎③率妻子邑人来此绝境(形容词，隔绝的)‎ ‎④佛印绝类弥勒(副词，非常)‎ ‎⑤以为妙绝(形容词，达到极点)‎ ‎3．明 ‎①则知明而行无过矣(形容词，明达)‎ ‎②而神明自得(名词，人的智慧)‎ ‎③火尚足以明也(照明)‎ ‎4．而 ‎①青，取之于蓝，而青于蓝(连词，表转折，却)‎ ‎②君子博学而日参省乎己(连词，表递进，而且)‎ ‎③吾尝终日而思矣(连词，表修饰)‎ ‎④锲而舍之(连词，表假设)‎ ‎⑤蟹六跪而二螯(连词，表并列)‎ ‎⑥积善成德，而神明自得(连词，表顺承)‎ ‎5．于 ‎①青，取之于蓝(介词，从)‎ ‎②而青于蓝(介词，比)‎ ‎③善假于物也(介词，引出动作的对象，可不译)‎ ‎6．焉 ‎①积土成山，风雨兴焉(兼词，相当于“于此”，在这里),②圣心备焉(助词，相当于“了”)‎ ‎③且焉置土石(代词，表疑问，哪里)‎ ‎④少焉，月出于东山之上(助词，表停顿)‎ 三、古代文化常识积累练习。‎ ‎1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)‎ A．“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”‎ 一词有了德性。‎ B．古代以百户为一里，五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”，杜甫有“去时里正与裹头”的诗句。‎ C．古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步”，故半步称“跬步”。‎ D．刺史原为巡察官名，“刺”，检核问事之意。东汉以后刺史成为州郡最高军政长官，有时称为太守。‎ 答案　C 解析　举足一次为“跬”，举足两次为“步”。‎ ‎2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)‎ A．诸生：古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。‎ B．有司：“司”即管理，古代朝廷中分职设官，各有专司，故称有司。‎ C．巾帼：本是古代妇女戴的头巾、发饰，后来引申为女子的代称。‎ D．同年：科举时代同榜考中的人，有时候也指年龄或辈分相同的人。‎ 答案　D 解析　“同年”不能指辈分相同的人。‎