2018年高考语文热点题型和提分秘籍专题28分析散文的主要表现手法（含解析）

2018年高考语文热点题型和提分秘籍专题28分析散文的主要表现手法（含解析）

专题 28 分析散文的主要表现手法 考查“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法” “品味精彩的语言表达艺术”。 热点题型一 表现手法 例 1、阅读下面的文章，完成后面的题目。 耳边杜鹃啼 罗琅 午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲 切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句： 三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的 凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种 鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。 据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则 叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正 是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声 音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。 杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其他 鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一 位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。 这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它 是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！ 据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云： 早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。 有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。 杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑 姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼 声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。 潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传 说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅 开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深 以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状， 准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小 姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于 是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟， 在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。 潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自 然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以 编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我 们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行 止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结 合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。 (1)文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。 【答案】 ①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰 富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。 【解析】 本题考查考生把握文章表现手法和结构技巧的能力。从内容上看引用“姑嫂 鸟”的传说使文章内容更丰富，同时也引发读者美好的想象，增强了文章的可读性。从全文 结构来看，这一传说是下文展开议论的基础。 (2)联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。 【答案】 ①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间、杜鹃啼叫的悲切状况，以及 杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事， 将其融为一个有机的整体。 【提分秘籍】 第一步，审读题干，明确思考方向。 第二步，从诸多表现技巧中判断选择。这就需要构建相关知识网络。 手法 内涵 一般作用 象征 象征就是通过特定的容易引起联想 它可以使文章立意高远，含蓄深 的具体形象，表现某种概念、思想和感情 的一种表现手法。 刻；可以把某些比较抽象的精神品质， 化为具体的可以感知的形象，从而给读 者留下深刻的印象，赋予文章以深意， 从而给读者留下咀嚼回味的余地。多运 用在写景状物散文和抒情散文作品中。 联想 和想 象 联想，因一事物而想起与之有关事 物的思想活动；由于某人或某种事物而想 起其他相关的人或事物；由某一概念而引 起其他相关的概念。 想象是人在头脑里对已储存的表象 进行加工改造形成新形象的心理过程。 这两种手法经常一起使用，可以使 文章内容更为丰富，形象更丰满、生动， 增强文章的艺术表现力。 衬托 为了突出主要事物，用类似的事物 或反面的、有差别的事物作陪衬，这种 “烘云托月”的手法叫衬托。衬托可分为 正衬与反衬。正衬，用类似的事物衬托所 描绘的事物；反衬，用相反或相异的事物 衬托所描绘的事物。 能突出主体，或渲染主体，使之形 象鲜明，给人以深刻的感受。 托物 言志 将个人之“志”依托在某个具体之 “物”上。于是，这个“物”便具有了某 种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理 想的寄托者。 作者的个人之“志”，借助于这个 具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、 更充分、更富有感染力。 抑扬 结合 抑扬通常是正说从反说开始，或反 说从正说开始，侧重于其中的某一方面， 以达到使人信服、突出要点的目的。抑扬 一般可分为先扬后抑、先抑后扬、未扬先 抑、扬中有抑、抑中有扬、明扬实抑等几 种。 在抑扬中形成反差，两相对照，突 出中心；出乎读者意料，引起新奇的审 美效果。 以小 见大 从平凡细微的事情中反映重大的主 题。 可突出中心，有强烈的震撼力。 铺垫 铺垫是在一个人物出场前或者一个 事件发生前，预先布置局势，安排一些情 节场景作为征兆，制造气氛。 通过铺垫，可以渲染气氛，形成 “山雨欲来”的情势，促使读者产生期 待、盼望的急迫心情，这样就大大增强 了作品的吸引力。 线索 线索是关涉散文结构的一个关键内 容。事件、事物、一句话、一个动作或某 种情感等都可以作为散文的线索。 线索可以连缀散漫的材料，可以展 现情感的发展变化，可以借助某些形象 阐发哲理。根据散文类型明确线索，明 确了线索之后，分析线索的作用就比较 简单了，只要将文章的段落层次划分清 楚，看各层中写了哪些与线索相关的内 容就可以了。 第三步，结合文本，从内容、主旨、情感等方面赏析其体现形式及作用或效果。 热点题型二 语言特色 例 2、阅读下面的文章，回答后面问题。 粮 食 学群 人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了。 可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要 的一桩事，是生命中不可或缺的事情。 阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式 获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不 根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。 农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人 参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一 株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入 泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的 收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它 来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷 劈。 养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。 一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。 当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。 猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出 门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷 爷奶奶一齐过去，看着它吃。看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是 它的最后晚餐。 送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最 后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上， 在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响 肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根。路的一端传 来奶奶的呼唤： “猪娃子耶，回来哟！” 像是招魂，又像在呼喊着粮食。 大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩下大米、面粉 和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食 品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流 向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬 意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人 和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。 像是招魂，又像在呼喊着粮食。 大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩下大米、面粉 和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食 品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流 向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬 意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人 和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。 我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而 存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！那时候，我们吃得最多的是红薯； 那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和 稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。 从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听 到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可 以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。 (选自《散文》，2013 年第 10 期。有删节) 文章第一自然段在写法上有哪些特点？ 【答案】 ①以人们日常见面最常用的问候语开篇，亲切自然。②通过对这种问候语不同 态度的对比，引出粮食话题，突出其重要性。 【提分秘籍】 赏析语言特色题的四个思考方向 文章的语言是塑造形象、表达主题的基本工具，它包括叙述人的语言和刻画人物的语言两 个方面。鉴赏散文的语言，就是具体评说这两方面语言在表现人物形象、表达作者思想情感 等方面的作用和效果。 在赏析时，一般要从以下几个方面来考虑： (1)从句式方面。语言是通过一定的句式来呈现的，那么从句式上来看，该句是长句还是 短句，是整句还是散句，是反问句、祈使句，还是双重否定句、一般陈述句。 (2)从语言特点方面。从语言的整体性上来看，具有什么样的特点也是需要关注的一个重 点。在这个方面，往往说明性语言具有准确周密、简洁清楚、通俗生动的特点；叙述性语言 具有概括性、具体性、蕴含感情色彩的特点；描写性语言具有描绘性、寓意性、富有感染力、 具体生动、富有形象性的特点；议论性语言具有简明、概括、准确、翔实、合乎逻辑的特点； 抒情性语言具有富有强烈的主观色彩、富有感染力的特点。 (3)要从词语的使用方面来看。主要是所用的词语都是什么类型的词语，如叠词、俗语或 成语、文言词语等。 (4)如果修辞手法的运用上有比较明显的特点，一样要点明。 一、【2017 年高考北京卷】阅读下面的作品，完成 19—24 题。 根河之恋 根河是鄂温克人【1】的母亲河。 春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地 伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。 这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的 日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千 生物。 传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不 开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了 最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重 的长辈 94 岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。 一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一 张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝 偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气 息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相 守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时 她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远， 总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然．．生活在她的鹿群之中。 其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人 络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光 里的深沉呢？ 因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥 珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈 的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔 草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花， 那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露．．在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住 心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在 他身体里的血脉在涌动啊！ 乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品， 那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。 我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。 人类到了 21 世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人 恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。 在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。 我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活 儿。男人穿着时尚的 T 恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙 子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。 这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照 自己的想法装扮屋子，盘算．．着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通， 他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴 安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作 了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩 起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进 入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的 曼妙．．舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过 的最为愉快的时刻。 阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我 只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。 （取材于叶梅的同名散文） 注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 19．下列词语在文中的意思，理解不正确．．．的一项是（2 分） A．恬然：自然放松，沉静从容 B．袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现 C．盘算：精打细算 D．曼妙：舞姿轻盈而美丽 20．下列对文章的理解与赏析，不正确．．．的一项是（3 分） A．传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。 B．乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。 C．第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。 D．搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。 21．第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5 分） 22．作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文 意，说明“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6 分） 23．文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河 之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6 分） 24．鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正．． 确．的一项是（3 分） A．大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世 外桃源”，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。 B．《边城》的故事发生在 20 世纪 30 年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映衬了 翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。 C．《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、 刽子手的凶残，突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。 D．《阿 Q 正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表 的统治阶级对阿 Q 的压迫和欺凌，是阿 Q“精神胜利法”形成的重要原因。 【答案】 19．C 20．D 21．特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。象 征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。 22．含义：①鄂温克人久远的历史；②丰富的精神世界；③未来的发展。原因：“我” 是外来游客，来去匆匆。情感：对鄂温克民族的尊重。 23．表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生；②乌热尔图：辞官返乡，创作大量 作品，担当起民族文化传承的责任；③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生 活。 匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依 恋“根河”、坚守根河精神的主旨。 24．A 【解析】 19． 该题考查感受重要词语的含义。C 项，“精打细算”的意思是精密地计划，详细地 计算。指在使用 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 20． 该题考查对文本的理解。D 项，“搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子” 与文中“她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色”不符， 字词“仍然”是关键。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 21． 该题考查欣赏作品形象及赏析作品内涵。解答本题对文本第二段的每一句进行筛选 重点字词即可，如“巨大生命力”“纯真清洌”，而象征义从首段“根河是鄂温克人的母亲 河”该句进行分析即可。 【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵。能力层级为鉴赏评价 D。 22． 该题考查对重点句子的理解。对“深奥”含义的理解及对“抵达不了”原因的分析， 从文本第二、四、五、六、七等段落筛选重点字词理解，其中原因可根据文中“但我想，我 这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢”来分析。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，赏析作品的内涵。能力层级为鉴赏评价 D。 23． 该题考查文本内容的概括及文本结构分析。题干中“他们”具体指玛丽亚·索、乌 热尔图、走出山林的人们。概括他们各自“根河之恋”的表现可从文本第六、七、九、十等 段落进行概括即可。根据前一问可分析构思特点是选用了具有不同时代特色的人物。 【考点定位】分析作品结构。能力层级为分析综合 C。 24． 该题考查名著阅读。A 项，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格的，并不只是大 观园，从林黛玉进贾府就可以窥见。 【考点定位】了解有关名著名篇的主要内容、艺术特色等。能力层级为表达应用 E。 三、【2017 年高考天津卷】阅读下面的文章，完成 16~19 题。 挺拔之姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在 山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野 生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路， 如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔 闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑， 先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入 饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单 地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那 些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道 滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫 瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也 就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔 强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已 在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇 曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录， “徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就 慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风 过了，余韵袅袅。 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子 作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘 沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立 行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香 草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高 兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间 的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李 白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各 适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧 散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。 所谓风骨，就是内在的支撑。 一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简” 了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”， 读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境 的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间， 在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭 头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神 都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨 剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内 怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角 落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人 们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面 又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹 子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固 执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的 庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来—— 日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中， 无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机， 让热烈的阳光照彻。 （选自《散文选刊》，有删节） 16．下列对文章的理解与分析，不恰当．．．的两项是（4 分） A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变 化，体现了散文之美。 B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板 桥能循自然之道的风骨。 C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每 一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。 D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。 E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今， 托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。 17．题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？（3 分） 18．赏析文章末段的文字。（5 分） 19．（9 分） （1）文章写出了竹子的哪些精神气质？（3 分） （2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80 字左右）（6 分） 【答案】 16．（4 分）BE 17．（3 分）合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进 的人生，深化了主旨。 18．（5 分）①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了 竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强 了抒情性。（从语言角度赏析也可得分） 19．（9 分）（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2） 考生可以任取一点自由发挥。 【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 17． 这一题首先要明确答出“合乎题旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含义。在 文中“挺拔之姿”不仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特性，在艰苦环境下的 一种顽强奋进精神。扭曲的竹子，它有一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神，所以是合 乎题旨的。 【考点定位】欣赏作品的形象、赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴 赏评价 D。 18． 末段的文字写的是作者回到城里的所见所想，看到的多是与园林建筑相匹配的优雅 而有骨感的纤纤细竹和古色古香的庭院，感慨日子过得小巧婉约。又想象山野中无数的竹鞭 在奋力向上生长，整座山岭充盈着大气与生机的情形。这些都体现了作者对竹子的一种特殊 的情感，另外末段写竹抒情也照应前文，以景收束全篇。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 19． 竹子的精神气质在文本中有很多，主要体现在作者对竹子的描写中及作者自己对竹 子所作的评价里，如坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等，要一 一从文本中筛选并概括，还要尽量答全面。结合自己的生活经验谈竹子的精神品质，除了考 查考生对文本的理解外，还考查考生的人生观、价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。 【考点定位】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为 探究 F。 五、【2017 年高考课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成 4~6 题。 窗子以外 林徽因 话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。 此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪 色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件 简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走 了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风， 袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗 以外。 永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！ 所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远 地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你 的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒 黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看 见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。 在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶 梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕， 还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的 杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人 掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着 皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地 走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人 唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子， ——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！ 你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气 的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可 以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是 值得的。 没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄 傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形 中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别 的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票； 一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则 仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果 你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情， 天知道那是罪过！（有删改） 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇， 并引发下文关于窗子内外的感叹。 B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行， 领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。 C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方 式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。 D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是 从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。 5．结合全文，说明文中“窗子”的含意。（5 分） 6．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文 进行分析。（6 分） 【答案】 4．B 5．①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；② 指“无形的窗子”， 即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。 6．①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态 度； ②使用“你”的同时，又使用“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。 【解析】 【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合 C。分析作品主要表现手法。能力层级为分 析综合 C。 5． 理解词语的含义，主要包括基本义、比喻义和语境义。把握词语的基本义要从分析 词语的来源、词类、结构入手，要准确判断概念的本质属性。理解与确认词语的比喻义要从 分析喻体与本体的相似性入手，寻找比喻的本体是正确解题的关键。分析词语的语境义，要 注意从整体阅读理解的角度出发，将词语放在特定的语言环境中去分析，在明确词语所在语 句的句意、所在段落的含义、所在语段前后关系的基础上理解词语。如本题“窗子”既可以 指现实世界中的窗子，也可以指自我与外部世界的隔膜。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 6. 人称的使用非常讲究。第一人称：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感 情，给 读者以真实感；第二人称，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒 情更加强烈感人；第三人称，能够比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，反 映现实较为灵活自如。如本题人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍，更显 出“窗”对人们的无所不在的约束。 【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究 F。 一、【2016 年高考北京卷】阅读下面的作品，完成 19-24 题。 白鹿原上奏响一支老腔 我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧 之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其 影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边 落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白 头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想 必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能 看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。 赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不 得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了， 再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。 轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。 我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手 提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。 这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着 登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步， 走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。 锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另 一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了 两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我 也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几 乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了， 站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另 一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳， 任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。 短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… 我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪 的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细 近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… 我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难 以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未 听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不进响动，肯定会影响到 我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看 过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是 有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如 果有老腔的气韵弥漫…… 直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了 一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。 后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔 的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特 魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中 东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想 到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心 灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应 着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。 我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱 着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着， 直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在 剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避 免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力…… 在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的 非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又 从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观 众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距， 寻求客观欣赏的举措是多余的。 （取材于陈忠实的同名散文） 19．下列词语在文中的意思，理解不正确．．．的一项是（2 分） A．太斩劲了：非常给力 B．气韵弥漫：韵味充满（作品） C．乡党：志同道合的同乡 D．哗然：因惊讶和赞赏而沸腾 20．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3 分） A．作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。 B．演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。 C．朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。 D．老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。 21．作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。（4 分） 22．文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。（4 分） 23．作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原．．．上奏响一 支老腔”？（5 分） 24．文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。 （6 分） 【答案】 19．C 20．C（选 A 得 1 分） 21．作者对老腔的认识经历的变化过程： 要点一：开始不知道，不了解，后产生神秘感。 要点二：第一次看过老腔表演之后，感到震撼。 要点三：再看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。 要点四：最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。 22．【答案示例】赵季平：著名作曲家与老腔演员很熟悉，并给予老腔高度的评价，写 出了老腔的艺术价值。 濮存昕：节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和 震撼力。 观众：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的 精神享受。 23．要点一：文章题目中的“白鹿原”，巧妙借用小说《白鹿原》的书名，暗指关中大 地，点明了老腔生长的土壤。 要点二：作者为小说《白鹿原》中没有写到老腔而感到遗憾，以“白鹿原”为题有弥补 之意，也暗含了对老腔的敬意。 24．①联想。从老腔的强调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具 有浓厚乡土气息的特点。 ②比喻。将老腔的强调比喻为骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔 的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者 带来的感受。 ③排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。 ④化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照 墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。 【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E。 20．试题分析：本题选 C 项。A 选项中作者产生神秘感是因为“我”在关中地区生活了几 十年却并没有看到过老腔；老腔和老腔演员得到了“我”的朋友的赞赏，所以我觉得很神秘 的原因不仅是这些演员，更重要的是朋友如此推崇。B 选项中并不是演奏声遮住了鼓掌叫好声， 而是因为意想不到的表演，让全场震惊、“鸦雀无声”。故 B 选项错误。C 选项在文章第⑤段 明确提出“有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿 原》……要是有一笔老腔的画面就好了……”“我”想到的是“不单是一笔或几笔画面、而 是在整个叙述中……老腔的气韵弥漫”第⑥段中，也提到过话剧《白鹿原》加入老腔的演唱 后，让“我”“释然”了。故 C 选项正确。D 选项，文中说老腔“也许从宋代就唱着”，从宋 代唱到现在，并不能反映出这种表演形式一直很流行。文中没有相关语句。故 D 选项错误。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 21．试题分析：这是一道概括梳理题。从全文来看，作者从没有听过老腔，认为老腔影 响小。认为老腔演出者不过是民间演出班社。到后来听过一次老腔，深深地被老腔震撼。为 自己的小说《白鹿原》中没有加入老腔的表演而遗憾，到最后在中山音乐堂再次领悟了老腔 的震撼力。对老腔的理解更加深入了。考生只需从原文中筛选出相应信息即可。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 22．试题分析：①文章开头没有直接写出老腔的精彩，而是通过赵季平对老腔演奏者“白 头发白眉毛”老汉及十几个演员的赏识和对老腔的介绍，从侧面写出老腔的艺术魅力。 ②文章的结尾处通过主持人濮存昕的动作行为，表现了现场观众与老腔艺术的完美融合， 以及我的心灵震撼。从侧面描写展现了老腔的艺术魅力。 ③还可以从观众的角度看：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了 老腔演出带给观众的精神享受。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 23．试题分析：这是一道作用题。本文主要阐述的是老腔的艺术魅力。老腔是关中地区 的一种独特的演奏方式。《白鹿原》是作者陈忠实的一部长篇小说。《白鹿原》中故事发生 的背景就是在关中地区。白鹿原是关中大地的象征，老腔是关中的演奏。所以老腔是飘荡在 白鹿原上的。而作者书中没有老腔的表演是陈忠实的遗憾，后来的话剧版本中有了老腔的表 演，让作者释怀了。也就是说作者是想要将老腔加入自己的书中的。 【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合 C。 24．试题分析：这是一道考察现代文阅读艺术手法的题目。文中第④段运用了联想、比 喻、排比等手法。比喻对事物特征的描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，引发读者联 想和想象，给人以鲜明深刻的印象，使语言富有文采，具有很强的感染力。排比可增强语言 的气势。可把感情抒发得淋漓尽致。 【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 二、【2016 年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成 17~19 题。 成人不自在 郭英德 《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭 示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。 孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社 会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”。那么，作 为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环 境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和 世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大， 可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不 行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿 去把自己的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。 但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自 由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采 取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐 也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。 孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓 意性的写法——“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍 儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。 这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的 名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。 于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取 经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种 人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取 经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是 孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。 任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面 希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难 处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。 （节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改） 17．请简要分析本文的论述层次。（6 分） 18．文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？（6 分） 19．请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。（6 分） 【答案】 17．第一层（第 1 段）：提出全文观点，成人不自在。第二层（第 23 段）：揭示人一旦 踏入社会，就没有绝对自由。第三层（第 45 段）：说明人的成长是一个接受各种规范、不断 修行的过程。第四层（第 6 段）：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境 中找到最佳位置。 18．“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心 甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。 19．人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成 使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。 【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合 C。 18．试题分析：审清题干“文中‘如来佛的掌心’‘紧箍咒’‘八十一难’分别意味着 什么”。考查句子含义，作答时，把词语放入语境中，联系上下文理解。文章第三段“用‘如 来佛的掌心’代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心”， 即“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范。第四段“紧箍儿是有形的东西，但 却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿 的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范”，即“紧 箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范。第五段“西天取经的八十一难，并没有内在 的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍 的象征”可以概括出。 【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 19．试题分析：题干问的是“西天取经”的寓意，本题考查句子的含义这一考点。做这 类题目，就是解释句子所蕴含的意义。一般包括三方面：表层意义、句内意义、句外意义（言 外之意），然后分析其在表达作者思想感情，揭示文章主题方面的作用。答题时先找出语句 所在位置，然后结合上下文来分析，如“这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐 僧西天取经的”，“于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性 的过程”“西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不 能偷懒”“这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的， 而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系”，然后结合“人的一生就是在 这种两难处境当中找到最佳位置”，再结合文章的中心论点，就可以得出“西天取经”的寓 意：人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命； 人生最大的价值不在于目的，而在于过程。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 三、【2016 年高考上海卷】阅读下文，完成第 7-11 题。（18 分） 湖殇 熊久红 ①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的 骨头上。 ②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一 片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。 ③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的 倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而 我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息 的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的 木乃伊，一个湖的木乃伊。 ④青年时期的艾比湖有着 1200 平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的 场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。这些深深的 怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。 ⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的 是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。而这个梦，曾经真 真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。 ⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨 景象。新疆离海太远，使只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同 学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。 ⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望 无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼， 湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十 只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水 边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几 行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。 ⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处， 每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少 次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。 ⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的， 这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝 的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。 ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！ ⑪但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近 50 年，我国失去的湖泊有 243 个， 其中，新疆的数量最多，达 62 个。罗布泊消失于 1972 年；台特玛湖消失于 1974 年；玛纳斯 湖消失于 1974 年；艾丁湖消失于 1987 年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实 是从我们眼中一个一个消失的。 ⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的 村庄，都随着湖的消失而泯灭了。 ⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如 果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者， 控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。 ⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上 去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的 鱼，会不会朗诵有关海的诗句。 ⑮我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀， 如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。 （有删改） 7．第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。（3 分） 8．作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意是_______________________。（3 分） 9．本文是抒情散文，第⑪段却用了若干数据和年份，有何效果？（4 分） 10．结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（3 分） 11．以第⑫~⑮段为例，评析本文语言运用上的特点。（5 分） 【答案】 7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”，表现 出痛感的切身、剧烈；用“骨头”突出湖的干涸；骨头是身体的一部分，隐含湖与人不可分 割的意思。这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。 8．以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败，表达痛惜之情。 9．答案示例：在抒情散文中列举数据和年份，能具体确切地表现出湖泊消失数量之多、 速度之快、地域之集中，更好地抒发了作者痛苦无奈的情感，也能给读者触目惊心的感觉。 10．答案示例：题目中的“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；“殇”为非 正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。 11．答案示例一：作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴” “悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”描绘四幅图画，既 有形象的美感，也有形式的美感；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和 迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富有创造性。这些语言运用上的特点，增强了作品 的感染力，达到以情动人的效果。 答案示例二：作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲 哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”；多处运用了比喻、拟 人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。以上这些与作者的强 烈情感是一致的。但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。本文在遣词造句中情感注入 过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，降低了作品的感染力。 【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 8．试题分析：回答此类题目，要根据文本所写景物，紧扣作品的主题和作者的情感进行 分析。本文的主旨是抒发作者对环境遭到破坏的伤痛心情，唤起读者对保护环境的共鸣之心， 而描写以前的景物，能让读者将其同眼前所见加以对比，造成读者心灵的巨大震撼，使作者 的情感得以很好的抒发。 【考点定位】欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价 D。 9．试题分析：这是一道欣赏作品表现手法的题目。答题时，首先要仔细比较文本中各个 数据的差距，比较各个年份之间相隔的时间长短，从而发现问题，然后再分析这样写对表现 作品主题和抒发作者情感的作用。 【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 10．试题分析：回答此类题目，一般可采取先分析题目的字面意思，再结合文本分析题 目的深层含义，然后分析此题目对作品的作用。 【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究 F。 11．试题分析：回答此题，首先可从修辞手法和表达方法以及词语的选用等角度出发， 仔细分析题目指定的段落，再逐条列举；列举时，应该先指出方法，再列举例句，最后指出 作用。 【考点定位】赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价 D。 四、【2016 年高考天津卷】阅读下面的文章，完成 16～19 题。 在母语的屋檐下 彭程 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情 形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中， 甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那 些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时 就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。 直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸 润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到 万物，理解生活，认识生命。 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟 悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人 生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转， 昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间 的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在 作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世 的珍宝。 “芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。 但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸 得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落， 风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的 横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍 的啜泣。 对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋 代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团； 一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母 语捕捉和绾结，表达和诉说。 我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个 方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢 牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外 面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了， 害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见 了村头一户人家的屋檐。 一颗悬空的心倏地落地了。 对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。 一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉 字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚 至关联到了存在的确凿感。 因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然 而然的，不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏 沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。 那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。 每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出 灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁 拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感 喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和 晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一 种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。 热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以 走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的 原点。 （原载《光明日报》，有删节） 16．作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？（4 分） 17．赏析文中画线的文字。（5 分） 18．作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。（8 分） 19．下列对文章的理解与分析，不正确．．．的两项是（4 分） A．文中引用英语 mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语 的温馨可亲。 B．作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙 和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。 C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。 D．文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象， 意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。 E．文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。 【答案】 16．（4 分）①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安 全感。 ②结构上，呼应题目“屋檐”，引出下面的议论。 17．（5 分） 运用比喻、对比等手法 揭示出人和母语之间生死难离的关系 使事理具象化，生动形象 18．（8 分） ①母语可以拉近彼此关系。 ②母语最早打通人与世界的联系。 ③母语可以自由地抒情状物。 ④母语包蕴文化基因，守卫民族文化。 ⑤母语给人以家的归宿感。 ⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。 19．（4 分）BC 一、阅读下面的文字，完成 1－4 题。 回忆小学生活① 格 致 现在，学校与家之间的距离是 4 公里，由 1.5 公里乡村土路和 2.5 公里火车道组成。6 年 前我的学校距家不足 30 米。它位于屯子的中心，使每个孩子上学的距离大致上相等。那是一 所小学校，房子比民房大约一倍。一年级在东侧的房间里，二年级在西侧的房间里，中间的 小房间是两位老师的办公室。 上下课是用电铃来呼喊的，不是一段铁轨挂在树上，然后由一个老头去敲。这说明我童 年的生活环境已被现代文明所浸染，电线已同我的幼年生活扭结在一起。有电就有灯，有了 灯，我们的教室就不会太昏暗。我基本上是坐在明亮的教室里开始读书识字的。 我认真观察过那个房檐下的电铃，在它静止的时候，在它大叫的时候。它接近一个乐器。 一个手掌大的圆面，一个小铁锤。铁锤敲击它的侧面而不是正面。按下电钮，小锤就以肉眼 无法追赶的速度开始原地踏步。每一步都踏响了，每一个响声还没来得及站起就被后面的声 响扑倒了。它们一个连着一个，扭成一团，连成一片。其实，它的原理同树枝上挂一块铁， 再用铁锤去敲是一样的，只是人力拉大了声音间的距离，给了每一个声音伸展和生长的空间。 电铃的声音是那些独立、悠长的声音的有序码放，电使之方向一致，大小相等。金属的悠长 的余音在这里是多余的，像懒洋洋的哈欠，它被修减掉了。电将散落的、处于无政府状态的 懒散又悠长的声音很好地组织了起来、管理了起来，电说，向右看齐，齐步——跑！ 我在明亮的教室里，在切去尾音的规范的电铃声里开始了读书时代。我的同学有 27 名。 2 年级读完的时候，我们就从这所离家很近的学校毕业了。3 年级要到距家 750 米的小学接着 读。学校在两个自然屯子的中间，这两个自然屯是一个行政大队，相距 1.5 公里。学校把 1.5 公里从中间断开，形成两个 750 米的上学之路。两个屯子的孩子相向而行，各自走过 750 米， 然后在一个操场里混淆。但据我们的目测和步测，学校距另一个屯子要近至少 200 米。学校 的四周是一望无际的水稻田，1500 米的中心点不难找到，那么，这 200 米的误差是有意的。 据我的分析，这与我的父亲有关。两个屯子合成一个行政大队，父亲是大队书记，也就是那 里的最高行政长官。最高行政长官完全可以决定小学校的位置，也可以决定学校离自己的孩 子是远还是近。最后，父亲使新建的学校离自己的孩子远了 200 米。原因有二：1、另一个屯 子大，孩子多。2、大队委员会的其他成员都来自那个村子，他们对父亲有敌意，敌视的原因 仅仅是父亲的姓氏。父亲小心谨慎，力争不给他们留出攻击自己的余地。于是，我向前多走 的 200 米，就是父亲在权力上有意后退的距离。 走过这条暗藏着政治的上学之路，我开始了三年级。我的同学有 25 名。有两名男生没有 升入三年级，没有走上这条比另一侧远 200 米的上学之路。他们是因为严重的智障，与远出 的 200 米无关。一个叫海，生得眉目清秀，头发还是非洲人似的小卷。他经过了两年学习， 掌握了 1＋2＝3，但 2＋1＝？他有时算对，有时算错，至于 3－1＝？他就从来没算对过一次； 另一名叫彦，他的问题在文字上。他上课坐得最直，眼睛睁得最大，写字用的力气最多，但 他写的字，一眼看上去，基本上不是汉字，比汉字的笔画要少一些。因为笔画少导致他写的 字没能围成方块。他的字比别人的笔画重，笔画黑，划入纸的纤维，像是石刻。他手里的笔 画，都是些不老实的家伙，不用力把它们嵌进纸里，它们就会到处乱跑。他机智地抓住了一 横，急忙按进纸里，又抓住了一撇，再按下去。他无暇考虑这些笔画的准确位置，只能像抓 鱼一样，匆匆丢到竹篓里。他被这些横竖撇捺搞得很累，其状不比他父亲犁地轻松。我们不 认识他写的字，我们包括老师认为那都是错字。 他们两个不上学了，不知是被迫还是自愿。那 750 米又 200 米的上学道路上的景色他们 没有看到：路两旁新栽的杨树，比我的胳臂粗不了多少。它们被春风刮得东倒西歪。叶子打 着紧紧的卷，等着风的力量把自己吹开。这些小树的生命从父亲组织召开的一个会议上开始， 它们稚嫩的根须从会议的决定移植到泥土里。父亲栽树，在毁林开荒的年代，在植树不算政 绩的年代。 (选自格致《减法》，有删改) 【注】 ①节选自格致的散文《减法》第 1 部分，题目为编者所加。 1．下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是( ) A．文章先从眼前写起，“现在，学校与家之间的距离是 4 公里”，然后写 6 年前的小学 生活，采用倒叙的方法，全文结构严谨，自然流畅。 B．文章以“路”为线索，先介绍“现在”的上学之路，再写 6 年前的路，上三年级时候 的路，通过对路的描写，展现了读书求学的艰辛。 C．学校的“房子比民房大约一倍”，真实地反映了农村办学条件的简陋，而能用上电铃、 电灯，则又表明童年的生活环境已被现代文明所浸染。 D．文章叙述冷静而从容，描写真切而生动，作者将自己的感情熔铸在冷静的叙述和描写 中，并不直抒胸臆，这样写为文章增加了艺术张力。 E．文章写道：“他们两个不上学了，不知是被迫还是自愿。”作者暗示海和彦的失学是 被迫的，不是自愿的，含蓄地批判了应试教育的罪过。 【答案】答 C 给 3 分，答 D 给 2 分，答 A 给 1 分；答 B、E 不给分。 【解析】A 项，“采用倒叙的方法”表述有误，文章并没有采用倒叙手法。B 项，“文章 以‘路’为线索”表述有误，本文的线索应是时间，不是“路”，且文中并未展现读书求学 的“艰辛”。E 项，首先“暗示海和彦的失学是被迫的”说法不正确，文中无此暗示；其次“批 判了应试教育的罪过”的说法不正确，文章的主题也不在于批判应试教育。 2．请从表达技巧和思想内涵两个方面对文中画线句子进行赏析。 每一步都踏响了，每一个响声还没来得及站起就被后面的声响扑倒了。它们一个连着一 个，扭成一团，连成一片。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】该句采用拟人手法，把声音响起说成是人的站立，把声音前后相继说成是人的 前后拥挤，把声音的骤然消失说成是被突然扑倒，化听觉为视觉，化无形为有形，既生动形 象，又极有情趣。这样写展现了“我”对电铃这一新事物的好奇心理，具体地说明了“我” 童年的生活环境已被现代文明所浸染。 3．文章结尾写到路两旁新栽的杨树，这样写有什么意义和作用？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 ①杨树长在上学之路的两旁，写杨树展现了上学路上的景色，照应前文有关上 学之路的记叙；②十年树木，百年树人，成长中的杨树象征成长中的青少年，写杨树表达了 作者对农村青少年教育问题的关注；③杨树是上学路上的一景，借杨树被春风刮得东倒西歪， 抒发了对失学儿童的同情，融情于景，借景抒情，增强意蕴。 【解析】描写杨树是在记叙两个失学孩子的事迹之后，加之杨树“东倒西歪”“叶子打 着紧紧的卷，等着风的力量把自己吹开”，据此可从象征意义的角度来阐述写杨树的意义和 作用。杨树的描写安排在结尾，且在上学路上，而前文有关于上学之路的记叙，据此可从照 应前文的角度阐述写杨树的意义和作用。杨树是“景”，“景”中有情，可从借景抒情、增 强意蕴的角度来阐述写杨树的意义和作用。 4．本文表达了怎样的主题？请结合文本内容试作探究。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 文章通过纪实性描写，表达了作者对农村教育问题的关注和思考，呼吁加强农 村的文明建设，关心儿童的教育和成长。通过对电铃的描写，反映学校普遍用电的现实，展 现农村现代文明的脚步；通过学校选址问题的叙述，展现农村的政治环境，批判落后的政治 观念；通过对海和彦失学情形的记述和描写，表现了对失学儿童的关注，寄托了教育普及的 愿望。 二、阅读下面的文字，完成 5－8 题。 三幅画 宗 璞 戊辰龙年前夕，往荣宝斋去取裱的字画。在手提包里翻了一遍，不见取物字据。其实原 字据已莫名其妙地不知去向，代替的是张挂失条，而连这挂失条也不见了。 业务员见我懊恼的样子，说，拿走罢，找着以后寄回来就行了。 我们高兴地捧了字画回家。一共五幅，两幅字三幅画，一幅幅打开看时，甚生感慨，现 只说这三幅画。三幅画均出自汪曾祺的手笔。 老实说，在 1986 年以前，我从不知汪曾祺擅长丹青，可见是何等的孤陋寡闻。原只知他 不只写戏还能演戏，不只写小说散文还善旧诗，是个多面手。40 年代初，西南联大同学上演 《家》。因为长兄钟辽扮演觉新，我去看过戏。有两个场面印象最深。一是高老太爷过世后， 高家长辈要瑞珏出城生产，觉新在站了一排的长辈面前的惶恐样儿。哥哥穿一件烟色长衫， 据说很潇洒。我只为觉新伤心，以后常常想起那伤心。一是鸣凤鬼魂下场后，老更夫在昏暗 的舞台中间，敲响了锣，锣声和报着更次的喑哑声音回荡在剧场里，现在眼前还有那老更夫 的模样，耳边还有那声音，涩涩的，很苦。 老更夫是汪曾祺扮演的。 时光一晃过了 40 年。80 年代初，《钟山》编辑部要举办太湖笔会，从苏州乘船到无锡去。 万顷碧波，洗去了尘俗烦恼，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸，上 写着一首诗：“壮游谁似冯宗璞，打伞遮阳过太湖，却看碧波千万顷，北归流人枕边书。” 我曾要回赠一首，且有在船诸文友相助，乱了一番，终未得出究竟。而汪兄这首游戏之作， 隔了 5 年清晰地留在我记忆中。 1986 年春，偶往杨周翰先生家，见壁悬画图，上栖一只松鼠，灵动不俗。得知乃汪兄大 作时，不胜惊异。又有一幅极秀的字，署名上官碧，又不知这是沈从文先生笔名。杨先生则 为我的无知而惊异，笑说：“你怎么什么都不知道？” 实在是的，我常处于懵懂状态，这似乎是一种习惯。不过一经明白，便有行动，虽然还 是拖了许久。初夏时，我修书往蒲黄榆索画，以为一年半载后可得一张。 不想一周内便来了一幅斗方。两只小鸡，毛茸茸的，歪着头看一串紫红色的果子，很可 爱。果子似乎很酸，所以小鸡在琢磨罢。 这画我喜欢，但不满意，怀疑汪兄存有哄小孩心理，立即表态：不行不行，还要还要！ 第二幅画也很快来了。这是一幅真正的赠给同行的画，红花怒放，下衬墨叶，紧靠叶下 有字云：“人间存一角，聊放侧枝花，临风亦自得，不共赤城霞。”画中花叶与诗都在一侧， 留有大片空白，空白上有烟灰留下的一个小洞。曾嘱裱工保留此洞，答称没有这样的技术。 整个画面在临风自得的恬淡中，却有一种活泼的热烈气氛。父亲看不见画，听我念诗后，大 为赞赏，说用王国维标准来说，这诗便是不隔。何谓不隔？物与我浑然一体也。 这时我已满意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初时，汪兄又寄来第三幅画。这是一 幅水仙花，长长的挺秀的叶子，顶上几瓣素白的花，叶用蓝而不用绿，花就纸色不另涂白。 只觉一股清灵之气，自纸上透出。一行小字：为纪念陈瀓莱而作，寄与宗璞。 把玩之际，不觉欷歔。谢谢你，汪曾祺！ 瀓莱乃我挚友，和汪兄也相识。50 年代最后一年，瀓莱与我一同下放在涿鹿县。当时汪 兄在张家口一带，境况比我们苦得多了。一次开什么会，大家穿着臃肿的大棉袄在塞上相见。 我仍是懵懵懂懂，见了不认识的人当认识，见了认识的人当不认识。 瀓莱常纠正我，指点我这人那人都是谁；看我见了汪兄发愣，苦笑道，汪曾祺你也不认 识！ 瀓莱于 1971 年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明缘由。我曾为她写了一篇《水 仙辞》的小文。现在谁也不记得她了，连我都记不准那恐怖的日子，汪兄却记得水仙花的譬 喻，为她画一幅画，而且说来年水仙花发，还要写一幅。 从前常有性情中人的说法，现在久不见这词了。我常说的“没有真性情，写不出好文章” 的大白话，也久不说了。性情中人一定写文章，而写出好文章的，必有真性情。 汪曾祺的戏与诗，文与画，都隐着一段真性情。 三幅画放到 1987 年才送去裱，到 1988 年春节才取回。在家里翻手提包，那挂失条竟赫 然在焉。我只能笑自己的糊涂。 (有删改) 5．下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是( ) A．文章回忆了挚友汪曾祺三次赠画的始末及其逸事，在浓墨重彩的叙述和描写中展现了 汪曾祺多才多艺、真实坦诚的性情中人的形象。 B．“小鸡思果图”仿佛一个涉世不深的人在品味人间的酸甜苦辣，观察和思考着社会与 人生，汪曾祺借这一可笑的形象，批评宗璞单纯幼稚。 C．“红花墨叶图”恬淡、活泼和热烈，既是汪曾祺豁达、真诚特性的自然流露，也有对 宗璞性情的体察，更有对友人和美好生活的祝愿和期许。 D．第二幅画上的空白处有烟灰留下的一个小洞，“我”送裱时“嘱裱工保留此洞”，意 在提醒汪曾祺少抽烟，体现了对挚友的关爱之情。 E．作者写道，“写出好文章的，必有真性情”，这里的“真性情”，既包含着真实、真 诚、真挚，更有对至美人性、人情的赞美和追求。 【答案】答 C 给 3 分，答 E 给 2 分，答 A 给 1 分；答 B、D 不给分。 【解析】A 项，“在浓墨重彩的叙述和描写中”表述不当，本文风格淡然，笔法简洁，多 用细节描写和白描手法。B 项，“这一可笑的形象”和“批评宗璞单纯幼稚”表述不当，“小 鸡思果”这一形象可爱而不可笑，且汪曾祺对宗璞绝无批评之意。D 项，“意在提醒汪曾祺少 抽烟，体现了对挚友的关爱之情”表述不当，作者“嘱裱工保留此洞”，透露出文友之间的 理解和深挚情谊。 6．有人用“结构为文，浑然天成”来评价《三幅画》，请简要分析文章的思路。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】先写从荣宝斋取回字画，交代其中有三幅画，为汪曾祺所作，点明标题，领起 全文；接着宕开一笔，叙写汪曾祺演戏和赠诗两件事，展现其多才多艺的形象，为写三幅画 做铺垫；然后详写三幅画的有关情况，展现汪曾祺的真性情；最后交代三幅画送裱和取回的 时间，照应开头，首尾呼应。 【解析】分析文章结构，首先要通读全文，对文章进行段落层次的划分。1 至 3 自然段写 去店里取字画，具有点明标题和领起全文的作用。4 至 6 段写演戏和赠诗，展示汪曾祺的多方 面才艺，为写三幅画做铺垫。7 至 18 段写三幅画，为文章的主体，展现汪曾祺的真性情。19 段交代三幅画送裱和取回的时间，照应开头。 7．试就第三幅画的内容和意涵，分析汪曾祺的真性情。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】水仙花“长长的挺秀的叶子”，象征着瀓莱固执脆弱但又宁折不弯的个性，表 达了汪曾祺对瀓莱的理解之情；“几瓣素白的花”的清冷逼人，象征着瀓莱当年落井的凄寒， 寄托了他对瀓莱的哀思；水仙花“就纸色不另涂白”，象征着瀓莱天真、自然、尚朴的特性， 表达了他对瀓莱的欣赏和怀念。(任答两点即可)得知宗璞曾作《水仙辞》纪念瀓莱，汪曾祺 便主动作水仙画，共同纪念瀓莱，则又体现了汪曾祺对友人的体贴之情。 8．有人认为，文章所写内容并不限于三幅画，但以“三幅画”为题，远胜“汪曾祺其人”“我 与汪曾祺”等标题。请结合文章内容，说说为什么。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】文章以三幅画开篇和结尾，是围绕“三幅画”构思的；汪曾祺的“真性情”主 要是通过三幅画而得以表现的，写演戏和作诗是为写三幅画作铺垫的；以“汪曾祺其人”或 “我与汪曾祺”为题，可以表现多种主题，范围过大，不能像“三幅画”那样突出“真性情” 的主题；“三幅画”含蓄蕴藉，耐人寻味，给读者留有思考的余地，而“汪曾祺其人”或“我 与汪曾祺”过于直白，一览无余。