2018年高三语文一轮总复习（写作作文专项突破主体）第05课模拟考试（含解析）

2018年高三语文一轮总复习（写作作文专项突破主体）第05课模拟考试（含解析）

第 05 课 模拟考试 一、 阅读下面的材料,根据要求写作。 据《成都商报》报道，贫困女大学生汤丽莎兼职资助三名贫困生读完初中，但是那些娃 儿要上高中，她力不从心。其父汤国民假借汤丽莎老师的身份把汤丽莎的事告诉媒体，于是 有人认为“莎姐姐”事件其实是父女俩希望借助媒体、呼吁社会接力教助贫困生的一次“策 划”。报道发出后，在社会上引起了广泛关注——有提出资助意愿的善意，但不乏说父女俩 炒作的言论。 你对汤丽莎父女的做法有何看法？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题，不 要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 【答案】 这样的炒作未尝不可 贫困女大学生汤丽莎兼职资助三名贫困生读完初中，“莎姐姐”事件其实是父女俩希望 借助媒体、呼吁社会接力救助贫困生的一次“策划”，成都商报近两日的报道发出后，在社 会上引起了广泛关注——有提出资助意愿的善意、有点赞，但不乏说父女俩炒作的言论。 这句谎话带来的负面影响出乎了父亲汤国民的意料，听着电话那头让汤国民心碎的女儿 的哭泣声，汤国民又着急又懊悔，还有想不通：“我没做坏事可恶事，结果把女儿的前途毁 了。” 我要说的是，就算是“炒作”，也是出于爱心的“炒作”，由此使得贫困生受到关注，又 有什么不好呢？如果把焦点放在“炒作”上而淡化了对贫困生的关注，这本身也是一种炒作。 何况，从事实分析，此“炒作”非彼“炒作”。 苦恼的汤爸爸汤国民告诉记者，女儿汤丽莎已为“炒作论”等负面言论哭了一上午，无 心准备即将到来的专升本考试，“很后悔撒了这个谎，影响了女儿前途。”他说，女儿从一开 始就反对把这件事情爆料给媒体，“她觉得自己默默无闻地帮了就好了。但是那些娃儿要上 高中，我们确实力不从心。为了那些娃娃她最后才妥协了。” 他撒了什么谎呢？就是他假冒“莎姐姐”的班主任的身份向媒体爆料。这或许算作瑕疵。 但是有着“十佳优秀教师”“感动重庆十大市民”等头衔的汤国民，完全有一定能力帮助女 儿专升本，而作为女儿汤丽莎，如果不是拿出那么多时间兼职资助三名贫困生读完初中，而 是都把时间用在学习上，考学就更有成功的保证，何必这时候以此炒作来为专升本铺路呢？ 汤爸爸是大足县龙西中学教师，但有人却叫他“破烂王”：捡破烂、挖煤、打铁、扛建 筑材料，他把因贫困辍学的学生拉回课堂，靠着这些体力活，他一共支付了 30 多名学生的 学费。也正是这种身体力行才对女儿形成了潜移默化的作用。这才是最值得关注的事情。 如果说我们还要再关注一些什么，不妨去关注一下为什么汤爸爸要“策划”这么一次行 动来引起社会对这些贫困生的关注，为什么那么多人表达了献爱心的期望而没有因汤爸爸的 撒谎而止步？我们在救助贫困生的信息畅通上是不是还存在短板，我们一些地方在精准扶贫 的措施上，是不是还有漏洞？我们该如何做得更好？这才是整个社会最期望看到的。 二、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。 小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，他家把“忠厚传家久，诗书继世长” 的祖训当作传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值？请结合材料内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。 【答案】 让祖训运行于心灵轨道 青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的 功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚 传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具 价值？ 忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照 亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化，多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道 德失范而将忠厚臵于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为 挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑 是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具 价值？ 诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需 要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条 条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭 美美”少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破 浪，行称致远。 值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随 着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖 辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所 以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这 个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。 令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训， 发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。 勿忘昨日的苦难与 辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨 道，从而实现到成功的浩荡抵达。 如果我们只知把物质财富传给子孙，不仅不利于子孙创造自己的价值和财富，反而容易 滋长其坐享其成的观念，最终导致坐吃山空、富不过三代的后果。君不见多少富一代正在这 样害着自己的孩子。反过来说，作为子孙，我们不能只知享受祖先留下的物质财富。 祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策，但一味地骄傲自豪于祖先的荣誉，也是不行 的。一来，在中国的环境下，绝大多数人往上数三代，都是默默无闻的农民，没多少荣誉可 数；二来，祖辈的荣誉不代表自己的荣誉，躺在祖辈的荣誉里骄傲自满，在这个社会、这个 时代的语境下，有时候就是个笑话。 相比物质财富和荣誉财富，祖辈父辈把精神财富传给子孙后代则更有价值。作为子孙， 我们不能躺在祖先创造的财富里坐享其成，也不能沐祖宗之荣誉骄傲自满、不思进取，而应 学习祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。 因此考生所写的内容必须权衡是写物质的“传家宝”，还是精神的“传家宝”。考生应该 着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是“我们家的传家宝”。选择写记叙文题材的考生必须 详写“我们家传家宝”的来历、故事，写作过程必须符合记叙文的要素，尽力写得生动，感 人，并注重抒情议论；选择写议论文题材的考生必须阐明之所以成为“我们家传家宝”的道 理，写得条分缕析，有理有据。不管是选择写记叙文，还是选择写议论文都必须集中笔墨阐 述好“为什么”。必须深刻阐明“传家宝”对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女…… 所产生的良好作用和价值。在阐述“为什么”的基础上，文章还必须拓展开来，去阐述如何 使“传家宝”可以世代相传、发扬光大、生生不息。比如，写“信誉是我们的传家宝”，可 以写必须以赤诚之心，坦荡之怀，宽宏之量……来使信誉之传家宝永世相传；写“淡泊是我 的传家宝”可以拓开写“淡泊”与“不思进取”“无所作为”是决然不同，坚守淡泊必须有 满足感，更重要的是拒绝诱惑。 总之，要写好这道作文题必须有清晰的思路：什么是“我”的传家宝——为什么它是我 的传家宝——如何使传家宝发扬光大。当然，考生还可以设置悬念，讲求叙述顺序，注重遣 词造句等，力求把文章写得有真情实感。 三、阅读下面的材料，按要求作文。 思想家孔子：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱也。” 意大利报人兼发行人朗根尼西：“不要给我忠告，让我自己去犯错误。” 文学家歌德：“接受忠告，就是增进一个人自己的能力。” 批评家罗伯特•林德：“友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。” 认真领会上面四句名言的含意，联系实际，写一篇不少于 800 字的文章。自选立意，自 拟题目，不得脱离材料的含意和范围，不得抄袭或套作。 【答案】 学会倾听 善于倾听，人才能不时地进步，走向辉煌。 ——题记 美国通用汽车公司董事长兼总裁的阿尔弗雷德领导通用公司达 33 年，使公司的业绩蒸 蒸日上，他之所以能取得如此巨大的成就，是因为他一直希望听到不同的意见，可见，善于 倾听，学会倾听，生命便报你辉煌。 善于倾听，虚心纳谏，成就太平盛世。唐太宗李世民，一代开国君王可谓高高在上，可 他却虚心接受大臣们的意见，不断改正自身的缺点，开创了“贞观之治”，在历史上留下了 美谈。他的名言“以人为镜，可以知得失。”跨越千百年的历史长河依然惊醒后人要善于倾 听，学会倾听，只有如此，才可以名留青史，为人铭记。 闭目塞听，刚愎自用，只能为世人所叹惋，“力拔山兮气盖世”的英雄项羽，率领着项 家军在战场上力破秦军主力，其身姿是何等飒爽！可最终成就伟业的却是“市井小人”刘邦， 项羽也只能落了个自刎乌江的下场。可悲可叹之余，究其原因，不难发现项羽刚愎自用，闭 目塞听，唯我独尊，听不下不同意见，而刘邦却虚怀若谷，任人唯贤，善于倾听不同的意见。 二者对比我们又怎能不叹惋项羽的自大呢？ 历史长河滚滚逝去，激起朵朵浪花，淘尽多少帝王英雄——掬起朵朵浪花，我仿佛看到 了被国人放逐的周厉王，窘迫的境遇终究使他明白要学会倾听，不要太过专制，当老百姓道 路以目的时候，他也就不再成为帝王了；我仿佛又看到了那个“履至尊而制六合”的秦始皇， 为了愚昧百姓，不惜焚书坑儒他不愿倾听也不想倾听。反而执敲扑而鞭笞天下。百姓是沉默 了，可沉默的结果呢？却是揭竿而起，纷纷起义，使秦始皇构建的千秋万代的基业只落得个 二世而亡的下场。 倾听，如同一场春雨，使沉睡的大地苏醒，焕发生机。 倾听，如同一阵清风，荡漾人们的心灵，怡神宁静。 倾听，如同一束暖阳，驱散冬日的严寒，温暖明亮。 让我们大家学会倾听，善于倾听，因为有善于倾听，你的人生才会熠熠生光，生命才能 报你以辉煌。 四、阅读下面的材料,根据要求写作。 随着现代生活的发展，人们解读古典文学名著角度趋向多元，往往赋予其新思维、新角 度：从《儒林外史》中发掘“营销学”；从《西游记》中学习“管理学”；从《红楼梦》中 研究“公关学”“服饰学”；从《三国演义》中汲取“策略学”；从《老子》中探寻“投资 学”“养生学”…… 你如何看待当下古典名著阅读的新思维、新角度现象？写一篇论述类文章,加以阐明。 【要求】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于 800 字。④不得抄袭、套作。 【答案】 汲精华于传统，造福祉于当下 《儒林外史》中有营销学的奥妙，《西游记》中有管理学的精华，《红楼梦》中有公关 学的智慧，《三国演义》中有策略学的玄机……一本本看似死板古老的经典，却可以挖掘出 如此多可服务于现代的宝藏。因此，我们应该汲精华于传统，造福祉于当下。 传统经典之所以历久弥新，是因为其中包含着许多人类社会恒久不变的智慧与价值。经 典不同于时下喧嚣的网络文学，只是昙花一现，它是一种可以穿越千百年岁月仍不褪本色的 传奇。在这些经典身上，我们依然可以找到与当代价值观相契合的某些精华，这便是经典之 所以为经典的原因。我们仍可以从《论语》中学到“以和为贵”“天人合一”，我们仍可以 从《墨子》中学到“兼爱非攻”，我们仍可以从《孙子兵法》中学到“知己知彼，百战不殆”。 经典不单纯是一种只能被欣赏的文学作品，它应该被汲取精华，重新吸收。 用经典中的精华服务当下，不仅能使经典重新焕发出生机，更能使社会获得进步，人类 获得发展。我们可以从经典中学习到营销学、管理学等现代社会所需要的知识。这是对传统 文化的再次利用，是极富创造意义的。而唯有将经典与现代相结合，赋予经典以现代的意义， 方能使经典的生命延续下去而永不褪色。2016 年春晚，谭维维与陕西华阴老腔艺人的跨界 合作技惊四座，摇滚与经典戏剧的相结合使得鲜为人知的传统显得如此青春。而在传统中挖 掘出可以被现代利用的知识财富，让传统服务于现代，社会也会在传统经典的推动下不断向 前发展。 重拾经典，是我们的责任，也是时代的要求。重拾经典，不是重回当时的年代，也不是 抱着经典死记硬背。而是从经典中找到适合当代发展的精华并加以应用，这才是对经典最好 的致敬。正如乔布斯在禅学经典中找到可以净化心灵的良方，正如习近平在 G20 峰会上引用 孔子的“以和为贵”“四海一家”而赢得国际交口称赞，对待经典，我们需要用现代的眼光， 取其精华，为我所用。 取精华与经典，造福祉于当下，我想，这才是传承和发扬经典的正确打开方式。 【解析】 五、阅读下面的材料，根据自己的联想和感悟，写一篇不少于 800 字的文章。 雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。在那之前，它们从未想过雪崩这件事，只是愉 快地叠加着。 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目：③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 【答案】 防微杜渐 美国教育家杜威说：“教育的目的在于使人能够继续教育自己。”这里其实就牵涉到素 质的问题。对一个人的印象，对一个国家的印象，更多的就表现在这个人，这个国家的素质 高低。（中国作文网 www．t262．com） 日前，就有一个令国人感到蒙羞的事件，那就是香港大黄鸭“漏气”事件。传言，在码 头展出的大黄鸭泄气是被内地旅行团游客烧坏，大黄鸭不幸爆掉是大陆沈阳某旅行团的胡某 扔烟头所致。但展出方发言人称，这完全是谣言。 那么，我们不禁要问：为什么是我们受祸？为什么我们躺着也中枪！大陆同胞的确值得 反思自己。在天津市一个公园里，有的游客在游园的过程中，食品袋随手乱丢、口香糖四处 乱吐；北京天安门广场早晨的升旗仪式每天都会吸引很多群众参加，这本是很好的爱国主义 教育，可个别人在参加完升旗仪式后，却把垃圾随便遗弃在地；在世界文化遗产地故宫，一 些游客在游玩时，却偷偷刻下自己的名字…… 随着经济发展水平的不断提高，越来越多的中国人走出国门到各地旅游。香港《亚洲周 刊》曾发表文章指出，在将生活日渐富足的信息传递给世界的同时，一些中国游客却也表现 出衣冠不整、随地吐痰、乘车不排队等坏习惯，给中国人的国际形象抹了黑。 虽然我们一直提倡素质教育，但却一直落实不到实处，原因在哪里？让我们把眼光伸向 国外。哈佛大学每年都拒绝不少“高考状元”，比如 1996 年，就把 165 名学术水平测验考 试中得满分的“高考状元”拒之门外，理由就是对隐藏在分数后面的综合素质不满意。哈佛 招生院院长在给潜在的申请者写信时写道：“要进入哈佛这样的大学，个人的特长、参与社 区的活动、课外活动也很重要。”普林斯顿招生院院长写道：“我们把每个申请者都当作特 殊的个案来审视，看他具体的综合起来的能力和成就。” 我们呢？虽然近几年，国家也一直在努力，给学生减负，给高考改革，但效果都不是很 明显，原因就在于国家衡量人才的标准没有变。如果我们真的能把提高一个人的素质放在第 一位，那么，我们学生也就真的减负了，也就不再有黑色高三了，我们也就不会再无端由的 背“黑锅”了。 正如我国第一任公安部长罗瑞卿所说：虽然我是执法的领导，但我也应做守法的楷模。 因为中国有句古话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”要防微杜渐嘛！ 是的，我们的确应该防微杜渐！ 【解析】 材料中心词：责任。 “雪花”指个体、每个人，“雪崩”寓指灾难、坏的结果、不良后 果，“愉快地叠加”指个体的行为对不良后果的影响、推动、制造作用。材料整体寓意：个 体的看似微小的行为对事件的不良后果都有不可推卸的责任。 六、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于 800 字的文章。 汉字符码是古文化核心密码（代码）的奇妙结晶，它简洁地描述自然场景、生活方式和 事物逻辑，传递了古代文明的基本资讯，俨然是日常生活的生动镜像，例如“愁”字就暗示 农民在秋季为即将过冬而愁苦的心情。人们至今仍能从数千年前造字者的逻辑里，发现当下 生活的相似面貌，由此产生跨越时空的愉悦。汉字就此维系了中国文明的自我延续性。 但现代人大多远离纸上的书写，常常陷入“提笔忘字”的尴尬境地。汉字之深意，逐渐 成为遗失的宝藏…… 要求：全面理解材料，自主确定立意，确定文体，明确标题；不要脱离材料内容及其含 意范围作文，不要套作，不得抄袭。 【答案】 守护传统文化 源远流长，博大精深，这是中华传统文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文 化的冲击之下，人们开始亵渎传统文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧? 坚守传统文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。 曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。 微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么 看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体” 在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时 的我们，情何以堪! 当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真 切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没 有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑 战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真， 不要丢失了对传统文化应有的崇敬和敬畏之心，在传统文化调侃中迷失前进的方向。 在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的 体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那 还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB 体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们 是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号? 坚守传统文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的， 毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡 的月，而非被人们俗化了的月亮；坚守传统文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情， 而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守传统文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不 要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。 保持一颗敬畏之心，坚守传统文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让传统 文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。 七、阅读下面的文字，按要求作文。 勇敢是一种基于自尊的意识而发展成的能力。 ——拿破仑 人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑 战，以勇敢迈向意志那天。——福楼拜 人生道路上，坎坎坷坷，风雨莫测，这些困境需要靠你的勇敢去战胜。或许你会觉得很 艰难，但当经历艰难再回首往事的时候，你会发现，生活一直都掌握在你手中。 综合上述三则材料，你有什么所思所感？写一篇不少于 800 字的文章。 【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文；③明 确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。 【答案】 真正的勇敢 看到一个故事:老板招聘雇员，有三人应聘。老板对第一个应聘者说，楼道有个玻璃窗， 你用拳头把它击碎。应聘者执行了。幸喜那不是一块真玻璃，不然他的手就会严重受伤。老 板又对第二个应聘者说，这里有一桶脏水，你把它泼到清洁工身上去。她此刻正在楼道拐角 处那个小屋里休息。你不要说话，推开门泼到她身上就是了。这位应聘者提着脏水出去，找 到那间小屋，推开门，果见一位女清洁工坐在那里。他也不说话，把脏水泼在她头上，回头 就走，向老板交差。老板此时告诉他，坐在那里的不过是个蜡像。老板最后对第三个应聘者 说，大厅里有个胖子，你去狠狠击他两拳。这位应聘者说，对不起，我没有理由去击他;即 便有理由，我也不能用击打的方法。我因此可能不会被您录用，但我也不执行您这样的命令。 此时，老板宣布，第三位应聘者被聘用，理由是他是一个勇敢的人，也是一个理性的人。他 有勇气不执行老板的荒唐的命令，当然也更有勇气不执行其他人的荒唐的命令了。 戴高乐将军也碰到过这样的勇敢者。那是 1965 年，法国发生民变，巴黎的学生、市民 走上街头，要求当时任总统的戴高乐下台。戴高乐黔驴技穷，来到德国的巴登。法军驻德司 令部设在这里。戴高乐要求驻德法军司令带兵回到巴黎平息民变。但戴高乐的两次要求都遭 到那位驻德法军司令的拒绝，还劝说戴高乐放弃这个命令。后来戴高乐非常感谢那位司令， 称颂那位司令勇敢地拒绝执行他的命令。他还写信给那位司令的妻子，说这是上帝在他无能 为力时让他来到巴登，又是上帝让他碰到那位司令。不然，他就可能是历史的罪人了。 勇敢的定义只有一个，但勇敢的表现却可能多种多样。三个应聘者，前两个坚决执行老 板的命令，好像是无可厚非，毕竟是老板的命令;但后一个敢于拒绝执行老板的荒唐的命令， 则值得赞誉。至于驻德法军的那位司令，敢于拒绝执行当时作为法国总统的戴高乐的有违民 意、有违民主原则和精神的命令，则是难能可贵。这在专制制度的国家简直是不可思议的。 所以勇敢不勇敢，不只是一种行为的体现，其中也包含着理性，包含着道义。没有理性 的、缺乏理性的勇敢;没有道义的、缺乏道义的勇敢，充其量不过是没有头脑的匹夫之勇。在 我们这个世界上，就勇敢而言，绝对执行命令的勇敢多而敢于抗拒执行荒唐的命令的勇敢少。 这是因为权力者一般都竭力提倡、培养、制造绝对的听命执行这种勇敢，而对敢于抗拒自己 荒唐命令的勇敢深恶痛绝。以至有些明明是错误的东西，是荒谬的东西，是反道义的东西， 是违法违纪的东西，因为是权力者指使，因为有权力者撑腰，有的人也敢"勇敢”地去执行， "勇敢”地去做。 勇敢是一个褒义词，它所体现的是一种好品德。 连人们教育孩子都常说要做勇敢的好孩子。但勇敢确实又还有一个是与非的前提。不分 是非的、没有理性的绝对执行命令的勇敢是一种可怕的勇敢，也是一种愚蠢的勇敢，更是一 种专制者欣赏和欢迎的勇敢。而坚持真理、敢于同谬误、同荒唐、同发疯对抗的勇敢、理性 的勇敢才是最值得称道的勇敢。