部编版人教版九年级历史上册古代印度

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玄奘法师 第三课 古代印度 古代印度 哈拉帕 摩享佐 · 达罗 垃圾箱 大浴场 哈拉巴文明的消亡 雅利安人入侵说： 雅利安人入侵使城市遭到破坏，居民大批被杀，余者逃散，城市荒废。不同意入侵说的学者认为，印度河文明中心城市的衰亡比雅利安人的入侵要早 250 年，而且雅利安人入侵活动起初主要在印度河上游，而摩亨佐 · 达罗却在其下游，因此对入侵说持否定态度。 天灾说： 由于地震或特大洪水而致使印度河流域文明毁灭。反对者认为，范围如此广大的文化区域，不可能由于突然的天灾而毁灭。 环境说： 由于生态环境遭破坏，不利于居民生存，迫使居民向周边及恒河流域迁徙，造成哈拉巴文化衰亡。这种说法当然也不能完全令人信服，因为雅利安人入侵后曾在创造哈拉巴文明的地区长期生活。 雅利安人入侵 最初生活在黑海附近，以游牧为生。 公元前 16 世纪到公元前 10 世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，取代了印度原有文明。 征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。 思考 雅利安人用什么制度来维护自己对印度的征服？ 婆罗门（第一种姓） 吠 舍（第三种姓） 刹帝利（第二种姓） 首陀罗（第四种姓） 祭司贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权 把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业 种姓神注定 统治阶级 被统治 阶级 请大家观察下面这幅图片 像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排泄物污染过的物品的。 可以说，这个小女孩的命运就是由种姓制度所决定的。 4. 不同种姓的法律地位、社会权利和宗教生活不平等。 前三个种姓都有权参加宗教活动，首陀罗无权参加宗教活动。“假如首陀罗故意听人 ( 诵读 ) 吠陀，须向他的耳中灌以熔化的锡或蜡。” 不同种姓的人犯了同样的罪，所受到的处罚完全不同。 “ 婆罗门穷困时，可以完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财物据为己有 ……” …… 首陀罗的唯一职责是“服役于其他三个种姓” ——《 摩奴法典 》 第 417 条 那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）．而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 理发师儿子的故事反映了什么社会问题？ 反映了当时不同种姓之间贵贱分明、等级森严的社会状况。 维护高级种姓的统治。 目的（实质）： 种姓制度的特点 1. 各等级之间贵贱分明，时代相袭。 2. 实行种姓内婚制。 种姓制度造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。使下层劳动群众备受压迫和歧视，对所从事的工作缺乏兴趣，缺乏民族凝聚力，延缓社会发展的进程。 种姓制度对印度社会发展会产生什么影响？ 佛教的创立和发展 背景： ② 刹地利、吠舍不满 婆罗门的宗教、种姓特权； ③ 新教派和新学说广为流行。早期佛教倡导“众生平等”，成为其中影响最大者之一 ① 北印度列国纷争，政局动荡；社会矛盾尖锐，社会地位变化 四、佛教 时间： 地点： 创始人： 公元前 6 世纪 古印度 乔达摩 · 悉达多 （ 2 ）佛教的 创立： （ 3 ）佛教的 教义： 宣扬 “ 众生平等 ” ，反对婆罗门宣扬的种姓制度。它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱 “ 苦 ” ，到达 “ 极乐世界 ” 。 古印度哪个国王在位时期大力弘扬佛教？ 释迦牟尼在菩提树下大彻大悟 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：一花一世界，一佛一如来。 经典三：前世 500 次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典四：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典五：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典六：我不入地狱，谁入地狱。 佛家经典语录 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？ 佛教 禅宗 慧能 前 3 世纪摩揭陀国阿育王基本统一，宣布佛教为国教。 佛教的传播 公元前 3 世纪 ， 阿育王 在位时，佛教得到很大发展，并且开始向外传播。 （ 3 ）佛教的 传播： 佛教的对外传播 外传时间： 公元前 3 世纪， 古印度阿育王在位时 两条外传路线： （ 1 ）北传佛教：中亚→中国→朝鲜→日本（传至东亚地区） （公元前后，由中亚传入中国） （ 2 ）南传佛教：传至东南亚地区 （ 1 ） “ 众生平等 ” 的教义对广大人民有吸引力 （ 2 ）统治阶级的大力扶植 佛教广泛传播的原因： 公元前 3 世纪。印度佛教趋于鼎盛，并向外传播，终成世界性宗教。 白马寺 四、 《 摩诃婆罗多 》 和 《 罗摩衍那 》 内容：雅利安人神话传说、社会生活和对外扩张的情景。 地位：世界文学瑰宝 梵文史诗 你认识它们吗？ 原来是 1—9 贡献一： 阿 拉 伯 数 字 阿拉伯数字 古代 印度人 中古 阿拉伯人 传入欧洲 “阿拉伯数字” 发明 改进 传播 12 世纪初 基本一致 16 世纪 古印度的贡献不仅在于发明十个数字，还创制了与之配套的十进位计算法，使计数和计算变得简单易行，这是印度人对世界的重大贡献。 史诗文学 《 摩诃婆罗多 》 《 罗摩衍那 》 小结： 早期人类文明大都发源于大河流域的原因有哪些？ 大河流域灌溉水源充足，水利资源较富；中下游的冲积平原地势平坦，土地相对肥沃；气候温和，适宜人类生存，利于农作物的种植和生长，能够满足人们生存的基本需要 , 这也说明早期人类对自然环境的依赖性比较强。 3 、 概括 古代东方文明古国的 特征 。 （ 9 分） 自然环境： 受大河制约，相对封闭 经济发展： 得益于大河流域水利之便，灌溉农业普遍比较发达 政治制度： 阶级压迫，实行中央集权的专制统治 思想观念： 敬畏鬼神，君权神授，宗教信仰明显 文化成就： 文字、文学、数学、天文历法、建筑等成就突出 连线题 印 度 埃 及 中 国 巴比伦 甲骨文 楔形文字 象形文字 阿拉伯数字 2 、雅利安人的祭司阶层被称为（ ） A ．婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 A 下列遗址或遗物中，可以作为研究古巴比伦王国历史第一手资料的是 ( ) A B C D B