2018年高三语文一轮总复习（写作作文专项突破结尾）第05课模拟考试（含解析）

2018年高三语文一轮总复习（写作作文专项突破结尾）第05课模拟考试（含解析）

第 05 课 模拟考试 一、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于 800 字的文章。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语》） 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 【答案】 见贤思齐与自省 孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话 看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔 子说的那样?我想大概是少之又少吧!但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神 是我们每个人都应该有的。 开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外 向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独， 再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗，变得人缘好，那么，他一切一 切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人， 必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好， 得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空 想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏， 同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥 有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富 人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的 这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会 有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上 也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这 种精神。 我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省。 （2）贤与不贤；见贤思齐与自省；看齐意识。 既然本题是一篇关注现实的评论性的材料作文，所以考生就得关注身边事情，写作的时 候要注意充分结合现实和实际生活，把握材料的同时也要拓宽对材料的理解，这样才能使作 文有深度。 二、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章，文体不限，诗歌除 外。不要套作，不得抄袭。 漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造 者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而可以在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫 描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么，我们的内心是否也需要扫描 呢？ 【答案】 做大智之人，扫内心漏洞 常言道，“人无完人，金无足赤”，每个人的内心总是充斥着这样那样的漏洞，就如再 精密的电脑也得定期修复一般。因此，大智之人往往懂得扫描并修复内心的漏洞，最终迈向 成功。 一个人之所以不是与生俱来的完美，只因为总有那些或大或小内心漏洞的存在：或胆小 懦弱，或自负自傲，或追名逐利……古往今来，不懂得自我修复终为其所困的人和事一桩桩、 一件件数不胜数。惜项羽，明明威武雄霸，却不知扫描修复内心优柔寡断的漏洞，终遗恨乌 江；叹庞统，明明才高八斗，却内心急躁，恐人夺功终命丧落凤坡；哀洪秀全，明明势如破 竹，却贪图享乐，平息不下内心膨胀的欲望，终将大业毁于一旦……以史为镜，我们该深知 做大智之人，扫描并修复内心漏洞的重要性。 可有人不禁要说，这所谓扫描并修复内心漏洞说起来容易，做起来何其难！是的，不然， 项羽等人英名盖世，又怎会成为悲剧人物？诚然，要做到这一点，绝非嘴上说说那么容易， 周遭环境总是给予“漏洞”壮大的力量，不然柯震东又怎会在事业蒸蒸日上之时，抵不住内 心自制力不够的漏洞而吸毒被抓，被推上舆论的风口浪尖呢？自然也不会有周永康挣脱不了 名利的诱惑而贪污受贿，遭人民唾弃。由此观之，我们无力改变充满诱惑的社会大环境，但 我们应该要做一个大智之人，有意识地避免沉沦，对内心漏洞进行及时的扫描和修复。 然而，跌落在“漏洞”上而爬不起来的人，往往不是不明白“人无完人，需要完善”的 道理，而是缺乏一心向善，扫描和修复漏洞的恒心和毅力。正如“星二代”张默因吸毒第二 次被抓，他不可能不知道吸毒的危害，他缺的就是戒毒的恒心与毅力，缺的是戒毒的勇气和 信念，内心的漏洞不及时修复，二次锒铛入狱就不足为奇了。就如郭沫若所说“读不在三更 五鼓，功只怕一曝十寒”，半途而废终究是无济于事的。圣人是靠不断取其精华，去其糟粕 而来的。孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿逐游，其所以异于深山之野人者几希。” 然而他最终消除内心漏洞，靠的便是“及其闻一善言见一善行，若决江河”的恒心与毅力。 孔孟之道“人非生而异也”，说的也是这道理。人生来并无差别，而最终有人成为圣人，受 人敬仰，有人则遭人唾弃，就是因为前者懂得不断扫描和修复内心的漏洞，持之以恒，方成 为更近乎完美之人。 当代社会，灯红酒绿，到处都有形形色色的诱惑，而人的内心也总是充斥着种种漏洞， 但请牢记“木桶效应”——决定盛水容量的是最短的木板。且做生活的智者，不断修复内心 的漏洞，做人生的主宰！ 【解析】 不为“漏洞”所累，保持心灵纯净和健康。人们越来越重视自然环境的保护，却忽视了 对自我心灵环境的保护。每个人的心灵原本都是鲜活纯净的，由于存在不同“漏洞”，而常 常受到攻击，导致心灵存在这样那样的问题。心灵的纯净与健康关系一个人生命的品质，而 保持心灵的纯净与健康需要对心灵“扫描”，从而进行修复和保护。 良好心态、果敢品质、进取精神等是修补“心灵漏洞”的最好补丁。既不能对“漏洞” 视而不见，也不能对“漏洞”望而生畏。修复心灵的“漏洞”需要过程，也很困难。良好的 心态，果敢的品质，进取的精神，有了这些，心灵的“漏洞”就会从有到无，从而确保心灵 系统的完美与纯净。 三、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于 800 字的文章。 “渔鼓道情”又称“梆梆筒子”，是我国安徽萧县最古老的汉族戏曲剧种，盛行于 清末。至今已有 100 多年历史。2008 年被列为省级非物质文化遗产。最近在某综艺节目 上，流行歌手尚雯婕将“渔鼓道情”的曲词进行改编，用汉语和法语两种语言交替的形式演 唱渔鼓道情的《要荆州》。尚雯婕的这次洋派改编引来了老艺术家李谷一的不满： “我不 太喜欢你们在中国的舞台上，用外语唱我们的非物质文化遗产。”年轻的尚雯婕却有不同的 看法：“音乐面对的听众不只是中国人，如果太原汁原味，外国人可能就听不懂了。”二人 的辩论也引发了网友们的论战。 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 【答案】 历史传承,永驻心间 五千年岁月的洗礼,五千年情感的积淀,五千年智慧的凝聚.辉煌灿烂的中华文化,历史 悠久的黄河文明,一道割舍不了的古韵情怀,一份沉甸甸的历史传承,永驻心间. ——题记 当玛雅文明隐没于未知的空间,当古巴比伦王朝终结于漫漫硝烟,当古罗马斗兽场成为 永久的遥想,当古埃及金字塔化身为玄妙的谜团……惟有你,依旧昂首挺胸,屹立于世界东方. 挺过战火,挺过饥荒,你步伐坚定,意志坚韧,你教我怎能不为你倾心——伟大的中华,伟大的 传统,伟大的文化! 但如今,对于你,我在喝彩之时更多了份感伤——熬过了无数的苦难,为何你要在繁縻的 花开间独自黯然的凋零呢?为何你要在这和平的年代里缓慢而沉重的迈向终点呢?是为了不 成为科技发展的绊脚石,让十三亿中华儿女过上更富裕的日子吗?抑或是,我们这些做儿女的 为了追求那份物质的满足而无情的牺牲了你,让你不得不与我们含泪诀别? 不难发现,国画正与我们的生活渐行渐远,毛笔早被鼠标排挤到书架的角落,茶道在中原 土地上逐渐失落：它们却在异域文化里日渐兴起,蓬勃发展.原来是我们的淡忘让你“日薄西 山,气息奄奄”! 不难了解,一排满载美食的摇船,满足了游人们的舌头,却破坏了满载诗情画意的西湖水 澄澈的美丽；如日中天的旅游热,将旅行社的口袋染成了金色,却给丽江古城的宁谧漆上了无 法退却的乌黑……原来是我们的过度开发让你“人命危浅,朝不虑夕”! 外来的敌人再强大也不曾将你击倒,你悉心呵护的儿女却轻易的将你伤得体无完肤；你 赐予了我们文明后裔的光环,我们却在无知迷茫的脚步里将之粉碎.伟大的传统文化,请等等 怀着无尽歉意的十三亿中华儿女吧!时间换得了科技的发展却唤不回消逝的文明,金钱弥补 得了物质的匮乏却丰富不了虚空的精神.你已给我们造就了无可比拟的财富,所以,我们难道 不应该放慢追逐科技的脚步,去捡起心灵深处关于你的记忆；我们难道不应该淡却金钱至上 的观点,去治愈你那血淋淋的创伤么?现在,我们怀着让你在未来的五千年、五万年乃至五亿 年的时间里依然君临天下的决心去弥补我们的过错,这样,你会停止呻吟,重舒眉头,展露笑 颜,永远相随在我们的左右吗? 所以,请等等我们吧,不要就这样离我们而去.把根扎下,心灵之花会璨然绽放；把根扎下, 民族之树会枝繁叶茂. 时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情， 有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去 分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题 立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立 意。写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源 泉。 2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3、凭 理而断（评析性），凭理而断， 四、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于 800 字的文章。 一个孩子把一勺盐倒入一杯水中，惊奇地发现，盐一会儿不见了。父亲告诉他：“孩子， 盐没有消失。不信，你尝尝。”孩子舀了一勺，咸的；再舀一勺，还是咸的；到了最后一滴， 还是咸的。父亲说：“你虽然找不到盐，可盐早已无处不在，你能感受到它的真实存在。这 世上的许多现象和道理，就和它一样。” 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 【答案】 润物细无声 鞋摊就在丽苑广场的超市旁边，我上学必须经过这个修鞋摊。 摊主四十来岁，走起路 来腿一瘸一拐的。皮肤被晒成了古铜色，头发总是乱蓬蓬的，脸上的胡须也很长，也许是为 了生计， 鞋摊就在丽苑广场的超市旁边，我上学必须经过这个修鞋摊。 摊主四十来岁，走起路来腿一瘸一拐的。皮肤被晒成了古铜色，头发总是乱蓬蓬的，脸 上的胡须也很长，也许是为了生计，没有空闲时间收拾自己。 其实，他是我们村的人，生活过得很清贫。他一直没有成家，还有一个疯哥哥，整日胡 乱游荡。每天忙完摊，回到家后，还要为自己和哥哥做饭，挺不容易的。 以前，我在那儿给弟弟修过一次鞋，也只是匆匆放下鞋子交代几句，然后放学去取。弟 弟比较喜欢运动，家里也不富裕，没有条件常给他买新鞋。所以每过一阵子，就要在他那里 修一次运动鞋，因此对他的印象很深。 不过，真正领教师傅干活十分认真，是在那一次请他给我自己修鞋之后。 那时已经是冬天了，他把鞋摊挪到当阳光的地方，又用一块塑料布围起来挡风。那会儿， 因为没有顾客，他坐在凳子上眯着眼睛晒太阳。见有人来修鞋，立刻精神起来。他向我打过 招呼，便接过我手上的鞋翻看了一下，告诉我开胶的地方需要用线缝一缝，走路才不会打滑。 我就坐在旁边的长凳上等着。 这是一次近距离的接触，我边看他修鞋，边忍不住打量他。他的身体很消瘦，那张满布 皱纹的脸上黑中带点黄色，再加上刮风，身上脸上都蒙上了一层尘土,脸上几乎没有一点水 分。我心里禁不住有些同情他。 只见他用乌黑的双手麻利地缝着鞋子的裂口，对着鞋底剪好鞋掌，然后用锉刀把鞋底锉 出一层毛面，抹上胶，晾在一边。等到胶接近干了，才把剪好的鞋掌黏上。用上了十几分钟 时间，鞋子补好了。他又做了些精细处理，把一些开了线的地方缝好。然后把修好了的鞋递 到我手里。我给他钱，他只收了三元，比我预计的要少。 我虽然修过很多次鞋，却从来没有像这一次这样仔细观察过。一个修鞋师傅如此认真地 对待自己的活儿，竟然对自己的小手艺要求尽善尽美。他做着人们眼中最平凡甚至有些卑微 的活儿，却把自己的事情当做一种艺术来完成，如此一丝不苟，如此认真敬业，真让我不由 得肃然起敬。 广场上很多人体面地走过，他们能像这位修鞋师傅这样，做到工作是如此平凡，精神是 如此可敬吗？甚至，如果这个位置上换成我，能够也跟他一样，把这普普通通的事情当做一 种艺术来完成，如此一丝不苟，如此认真敬业吗？我陷入深沉的思索中。 从材料的思辨性看，可思考“有形”与“无形”之间的关系，侧重“无形”的影响或价 值方得其要。写作时学生需要通过自己的感悟和联想，与现实生活中的现象或道理相衔接， 得出自己的认识与思考。 在文体选择上，学生既可以结合自身经历、对生活现象的观察进行记叙类写作或者小说 创作，也可以依据感悟提炼观点进行议论性文体写作。 在写作内容上，既可以大处着眼，也可以细处落笔，但在归结主旨上，应通过感悟或自 省，落实于积极健康的立意，以符合高考作文的方向性立意要求。 五、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 老护士考问小护士说，打针前消毒用的酒精用多少浓度的？小护士说，75%的。老护士 又问，那么 80%或者更高的行不行呢？小护士想，纯度越高，消毒效果当然更好了。于是毫 不犹豫地回答说，当然可以。老护士严肃地说，不对。浓度更高的酒精会飞快地把细菌外膜 凝固，像一道墙阻止药液进一步渗透到细胞内部，杀不死细菌。有些东西，并不是越浓越好。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭。 【答案】 术业有专攻 人的一生总是要去面对许许多多的选择，而我们一旦做出了选择，就不轻易轻易放弃， 否则就会半途而废，难以走向成功。我们如果认准一件事，就算遇到再大的困难也要做好它， 因为我们要有坚持下去的信念，有坚持下去的决心，有坚持下去的勇气。 很多的人总是做了一件事，在将要取得成功的时候却放弃了，这是多么可惜啊!我曾经 看到过一副很有讽刺性意味的漫画；画的是一个人挖坑找地下储藏的水，但是他总是挖到快 要挖到水的时候坚持不下去了，就往前继续挖，而每次挖的情况和第一次的相同，这就是他 没有坚持下去的结果，如果当时他坚持下去，就会找到水，不用再浪费那么多精力和时间了， 这是一件多么不值得的事情啊。 坚持下去就是胜利，这句话说的一点都没错，人就是因为有了这种坚持不懈的信念，所 以那些坚持下去的人才会在人生的路途中创造辉煌。 现在的我们正处于青少年阶段，正是学习科学文化知识的大好时期，面对将来的道路我 们会有很多选择，而选择什么，会有很多人都会选自己所擅长的一方面，这个时候，我们就 “要术业有专攻”了，不能选择了这个却还想选择那个，选择了那个却又认为别的比这个更 好，总是不会坚定自己的信念。 我们既然选择了，就认真完成它，我们先从生活中的点滴做起，不管事情是重大的还是 微小的，我们都要把它当做是一件很重要的事情坚定的完成它。 在现实生活中，常常有人会有自己的观点，但是当他发现自己的观点和别人的不同时， 或者别人都指责他，讽刺说这个观点是错误的，就会没有了坚持自己的信心和决心。从而放 弃了自己的辛苦的劳动成果。而等到以后才发现，自己那个被人不理解的才是最正确的时候， 自己只有看着别人站在领奖台上时，自己却在台下后悔不已，怪自己没有坚持下去。 无论做什么事，坚持总归是好的，不要等到放弃之后才去后悔自己为什么没有坚定的信 念。 六、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于 800 字的文章。 汉字符码是古文化核心密码（代码）的奇妙结晶，它简洁地描述自然场景、生活方式和 事物逻辑，传递了古代文明的基本资讯，俨然是日常生活的生动镜像，例如“愁”字就暗示 农民在秋季为即将过冬而愁苦的心情。人们至今仍能从数千年前造字者的逻辑里，发现当下 生活的相似面貌，由此产生跨越时空的愉悦。汉字就此维系了中国文明的自我延续性。 但现代人大多远离纸上的书写，常常陷入“提笔忘字”的尴尬境地。汉字之深意，逐渐 成为遗失的宝藏…… 要求：全面理解材料，自主确定立意，确定文体，明确标题；不要脱离材料内容及其含 意范围作文，不要套作，不得抄袭。 【答案】 守护传统文化 源远流长，博大精深，这是中华传统文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文 化的冲击之下，人们开始亵渎传统文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧? 坚守传统文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。 曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。 微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么 看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体” 在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时 的我们，情何以堪! 当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真 切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没 有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑 战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真， 不要丢失了对传统文化应有的崇敬和敬畏之心，在传统文化调侃中迷失前进的方向。 在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的 体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那 还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB 体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们 是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号? 坚守传统文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的， 毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡 的月，而非被人们俗化了的月亮；坚守传统文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情， 而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守传统文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不 要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。 保持一颗敬畏之心，坚守传统文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让传统 文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。 七、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 电影《喜马拉雅》中，一位喇嘛对他的弟子说：“当你眼前有两条路时，要选择困难的 那一条。”而一位经济学家则说：“世界上的一切行为，都可以用经济学来解释。譬如，我 们每天出门回家，几乎都走同一条路，那就是因为，人们都在避免因为另一条路的陌生所带 来的风险，以及要去探索一条新路径所要付出的时间与精神成本。” 困难的路有风险也有风景，熟悉的路虽经济但平淡。 请根据材料，从自己对“路”的感受出发，阐述你的看法和理由。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人 信息。 【答案】 熟悉的地方也有风景 有人说，熟悉的地方没有风景。而我却说，熟悉的地方也有风景。 说熟悉的地方没有风景，是因为对"风景"一词的理解较片面。有人总把没有见到过的陌 生的风景才看作是风景，而常见的风景却不算是风景，所以熟悉的孤松倚崖、杨柳拂岸、蜻 蜓点水、大雁掠空，在他的眼里就不是风景。生在山区的人总向往大海的壮阔，总想见平原 的辽阔，认为那里才有风景，原因就是那儿是个陌生的地方。熟悉的地方没有风景，是我们 对风景的认识出了问题，不是没有风景的问题。 说熟悉的地方没有风景，是因为把风景理解得太肤浅，只把自然之景当作风景，而忽视 了构成风景的人。老母亲深夜里在昏黄的灯光下，为儿子编织御寒的毛线衣；白发苍苍的老 父亲站在村口向远方眺望儿女归来；在家照顾小孩、料理家务的年轻妻子，倚门思念异乡打 工的丈夫，难道这些不是一道道美丽感人的风景？ 说熟悉的地方没有风景，是因为发现不了熟悉的地方中存在的美。罗素说过，生活中不 是没有美，而是缺少发现美的眼睛。你看陶渊明写的："采菊东篱下，悠然见南山，山气日 夕佳，飞鸟相与还。"这样的景色美不美？当然美。可是，对农村人来说，菊花，谁没见过？ 篱笆，谁不熟悉？你的家乡没有南山，应该有东山，或西山；飞鸟更是常见的了，可是为什 么我们许多人总是抱怨熟悉的地方没有风景呢？东晋诗人陶渊明因为有一双发现美的眼睛， 所以从熟悉的地方发现了美，才给我们留下了极美的诗歌。 说熟悉的地方没有风景，是因为缺乏对生活的足够的热爱之心。陶渊明厌倦官场，热爱 田园生活，因此，在他眼中出现了"方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠"这样的美景。如果我们热爱生活，关 心他人，感恩社会，我们就会发现农民耕田，工人炼钢，老师上课，警察站岗等等，都是一 道道美丽的风景。 熟悉的地方也有风景。