八年级语文上册第六单元21《孟子》二章习题课件新人教版

八年级语文上册第六单元21《孟子》二章习题课件新人教版

第六单元 21　《孟子》二章 ◆作家作品 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹城东南)人，我 国伟大的思想家、教育家。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师， 有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。 《孟子》是孟子于晚年与其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，内容包括 孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礡，感 情奔放，富有鼓动性，其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。宋代朱熹把 它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。 ◆主题解说 《富贵不能淫》通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺 为正者，妾妇之道也”的结论，指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则，提 出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”的观点。 《生于忧患，死于安乐》采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深 入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。先用排比句式，列举了历史上 六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理；再从正反两方 面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人(国 家)死亡(灭亡)。 ◆疑难探究 师：《富贵不能淫》主要运用了什么写法？请结合课文作具体分析。 生甲：主要运用了对比的写法。作者将公孙衍、张仪之流的“妾妇之道” 与“大丈夫之道”进行了对比，从而得出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈。此之谓大丈夫”的观点。 生乙：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上 爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道 ”，哪里谈得上是大丈夫呢？而“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的“仁”“礼”“义”的坚守，一 如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 shùn yín yǎn xī rǔ qiè zēng quǎn yuè gé xī bì 2．用“/”划分下列句子的朗读节奏。 (1)公孙衍、张仪 岂不 诚大丈夫哉 (2)故 天将 降大任 于是人也 (3)入 则无 法家拂士、出 则无 敌国外患者 / / / / / / / / / 3．找出下列句子中的通假字，并解释。 (1)往之女家( ) (2)曾益其所不能( ) (3)困于心，衡于虑( ) (4)入则无法家拂士( ) “女”同“汝”，你 “曾”同“增”，增加 “衡”同“横”，梗塞、不顺 “拂”同“弼”，辅佐 真正，确实 真诚，诚实 教导，训诲 生命 命令 遵循 由于 狱官 士兵，军人 5．用现代汉语翻译下列句子。 (1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置—— 礼，走着天下最正确的道路——义。 (2)得志，与民由之；不得志，独行其道。 能够实现志向，就与老百姓一起遵循正道而行；不能实现志向，就独自走 自己的道路。 (3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫！ (4)征于色，发于声，而后喻。 (一个人的想法)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 6．根据提示填空。 (1)孟子(约前372—前289)，名 ，字子舆。 著名思想家，儒家学 派代表人物之一，有“ ”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是记 录 的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的 。它和 一起合称为“四书”。 轲 战国时期 亚圣 孟子言行 《论语》《大学》《中庸》 (2)《富贵不能淫》中，孟子认为“大丈夫”的正确做法是： 。“大丈夫”对待理想抱 负的态度(处世态度)是： 。“大丈夫” 的操守应该是： 。 (3)《生于忧患，死于安乐》中体现全文中心论点的句子是： 。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 得志，与民由之；不得志，独行其道 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 然后知生于忧患，而死于安乐也 (4)《生于忧患，死于安乐》中指出经历磨难砥砺的好处是： 。 (5)《生于忧患，死于安乐》中作者由个人作为上升到治理国家的论断是： 。 动心忍性，曾益其所不能 入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡 顺从 改变，动摇。这里是使动用法 8．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？ (2)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 9．作者认为成为大丈夫的两条途径是什么？(用原文回答) ①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 ②得志，与民由之；不得志，独行其道。 10．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如公孙衍、张仪 之流；“大丈夫之道”其本质是对“仁”“礼”“义”的坚守，做到“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 兴起，指被任用 常常 奋起，指有所作为 了解、明白 这样的 匹敌、相当 12．翻译下列句子。 (1)所以动心忍性，曾益其所不能。 (通过这些)使他的内心受到震撼，使他性格坚忍起来，以不断增加他的才 干。 (2)然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，而常处安逸享乐之中可 以使人死亡。 13．文章是针对什么问题提出论述的？ 造就人才，治理国家。 14．第一段用排比的修辞方法列举了六个人物的事例。这些人的共同点是 什么？这说明了什么道理？ 都经历艰苦磨难之后才成就了不平凡的事业。说明了人才是在艰苦的环境 中造就的，即逆境成才。 15．今天，社会安定繁荣，人民生活水平不断提高，孟子所说的“生于忧 患，死于安乐”对我们来说还有什么现实意义？ 首先它提醒我们不要贪图安逸，要居安思危。其次，它激励着我们发愤图 强，争取更大的发展。在当今社会，无论是发展到什么程度都要有竞争意识 、忧患意识。对于个人来说，不思进取、贪图享乐意味着在竞争中处于失败 之地；对于国家而言，落后就要挨打。 (三)(黔西南中考改编) 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾 举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻 。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于 安乐也。 【乙】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古 人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以 致昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 财资缺乏 违背 等到 有时 17．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)人恒过，然后能改。 人常常犯错误，这样以后才能改正。 (2)太夫人以荻画地，教以书字。 太夫人用荻在地上画，用(这样的方式)教(欧阳修)写字。 C 19．历经磨难，让你有力量背负着痛苦继续行走，即使是用残损的手掌也 能抚平生活的创痕。【甲】文中孟子认为造就人才的客观因素是什么？【甲】 【乙】两文的故事能给我们什么启示？ 客观因素是：艰苦的生活环境；启示：成才、成功都必须经历一番艰难困 苦，要有战胜困难的勇气、信心。 20．(原创题)被尊称为“圣人”“亚圣”的孔子、孟子对中国可谓影响深 远，他们超人的智慧、深邃的思想甚至远及欧洲。让我们与“寻找先贤”小 组一同走近圣人，品评儒家经典。 活动一：《论语》《孟子》是儒家经典，其中有不少语句已经成为成语， 至今仍活跃在现代汉语中。同学们搜集了许多成语，把它编成了一本小册子 。请你为这本小册子取一个名字，并在扉页写上一段序言。 名字：____________________ 序言： 儒家思想千古流传，孔孟语录照耀万世。为了弘扬传统文化，继承先贤哲 思，同学们认真阅读了《论语》《孟子》，选取了其中精典的、日常生活中 运用较多的成语、成语故事，编写成了这本《孔孟成语汇编》。该书集知识 性、趣味性为一体。阅读该书，你会走近伟人、了解伟人，拓展视野、提高 文化素养。 《孔孟成语汇编》 活动二：孔孟的思想精髓已成为我们民族宝贵的精神财富。中央电视台 “百家讲坛”栏目中，北师大教授于丹用自己的人生感悟品《论语》，写出 “于丹论语心得”。请你也仿照其形式，谈谈你对《论语》和《孟子》中某 一名句的认识与体会。 名句：己所不欲，勿施于人。(《论语》) 于丹心语：宽容一点，给自己留下一片海阔天空。 名句：__________________________________岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》 心语： “沧海横流，方显英雄本色”，要勇敢地在挑战困难中完善、提升自我。 名句：_____________________________ 心语：________________________________________ 活动三：有同学在活动中拟出了上联，请你根据相关内容完成下联。 上联：李杜诗歌千古吟唱 下联：____________________ 生于忧患，死于安乐。《孟子》 历经风雨，长成大树；历经磨难，造就英才。 孔孟思想万世流芳