2020九年级语文上册 第二单元 6《敬业与乐业》教案 新人教版

2020九年级语文上册 第二单元 6《敬业与乐业》教案 新人教版

‎6　敬业与乐业 ‎【知识与技能】‎ ‎1．理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。‎ ‎2．体会演讲词的文体特点。‎ ‎3．初步学习举例子和讲道理的论证方法。‎ ‎【过程与方法】‎ ‎1．理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。‎ ‎2．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。‎ ‎【情感、态度与价值观】‎ ‎1．引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。‎ ‎2．建立快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬自己。‎ ‎1．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。‎ ‎2．指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。‎ ‎3．对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。‎ 第1课时 一、导语设计 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》‎ 二、资料助读 梁启超(1873～1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。近代著名学者，其著作编为《饮冰室合集》。被誉为“百科全书”式的天才学者：梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。《饮冰室合集》共计148卷。‎ 文体链接 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。‎ 三、初读课文，整体感知 ‎1．诵读，整体感知文意。‎ 教师朗读课文，学生听读，并做好标记。‎ 3‎ 多媒体投影需要注意的词语，让学生读写。‎ 在读写的过程中，可以采取几种方法帮助学生尽快、正确地掌握，比如让学生自己寻找最容易写错的字词并提问，或者个别同学 在黑板上听写，也可以是同桌两个人相互提问的方式。‎ 教师介绍有关演讲的常识。学生边记边思考，并且联系在电视中所看过的大学生演讲比赛等节目来体验、理解。‎ ‎2．自读课文，理清文章结构。‎ 学生自由读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。对文中作者的观点体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。‎ 学生自由发表对作者观点的感受，小组交流。教师梳理文章结构，解决学生的疑惑点，加强学生对议论文结构的认识。‎ 分析：本文共九段，总体结构是“总—分—总”式，开头部分总起全篇，然后分别论述敬业与乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。全文可分为三个部分：‎ 第一部分(第1段)：交代题目的来源，揭示全篇的论述中心。‎ 第二部分(第2～8段)：论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体，分三层进行论述。第一层(第2～5段)：论述有业的必要。第二层(第6～7段)：论述敬业的重要。第三层(第8段)：论述乐业的重要。‎ 第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。‎ 四、学生再读全文，思考 学生再次带着问题朗读课文，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：‎ ‎(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？‎ ‎(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？‎ ‎(3)本文的写作特色和语言特色有哪些？‎ 学生回答，教师明确：‎ ‎(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。‎ ‎“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。‎ ‎(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。‎ ‎(3)写作特色：论证说理，引经据典。‎ 语言特色：语言通俗浅显，准确周密，生动有力。‎ 3‎ 第2课时 一、由落实上节课的作业入手导入新课 上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真切、更精彩。‎ 二、精读课文，深入感悟 学生仔细研读课文，品味语言的巧妙之处。‎ 先是学生发问：鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可作适当引导。‎ ‎1．首先是设问巧妙。‎ ‎2．其次是语言的妙处。‎ 如“今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！”‎ 有一种不可辩驳的力量，但话又说得很委婉；“我深信”“我盼望”，没有生硬的号令，但谁又能不听他的呢？作者将“敬业”和“乐业”转化成了“责任心”与“趣味”，去生就熟，去繁就简，全然一智者形象。‎ 三、学生合作研讨，质疑问难 ‎1．学生默读课文。‎ ‎2．学生自由提出问题，把自己的疑惑点提交小组，讨论思考。鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可作适当引导。预设学生的疑惑点有：‎ ‎(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？‎ ‎(2)文中说，人必须“为劳动而生活”“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。‎ ‎(3)品味“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。‎ ‎(1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。(2)作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。其二，人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱(如《骆驼祥子》中的祥子)，与大总统的生活判若天壤。这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车，可能吗？合理吗？梁启超认为，木匠与政治家、挑粪的和军人，大家同是替社会做事，这个出发点是好的 ，只是在现实社会中，还需要我们每一个人能够在意识领域里真正消除等级的鸿沟。(3)品味：就是“所有的职业都神圣，所有的职业都可敬”。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。‎ ‎3．教师发问：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。‎ 学生即席发言交流，鼓励学生讨论，踊跃作答，其他学生评析。教师适当点拨：那些普通人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多。‎ 3‎