人教版高中语文必修三：学案9：第2课 祝福

人教版高中语文必修三：学案9：第2课 祝福

祝福 ‎【学习目标】‎ 1. 梳理小说情节，体会倒叙手法的作用。‎ 2. 理解正面描写和侧面描写，学会分析人物形象的方法。‎ 3. 通过分析造成祥林嫂悲剧的原因体会本篇小说主题，学习分析小说主题的一般方法。‎ ‎【课前学习】‎ 一、文学常识积累：‎ ‎1.《祝福》选自《 》，作者是 ，他的另两部小说集是《 》和《 》，散文集是《 》，散文诗集是《 》，还有杂文集17本。‎ ‎2.“四书”指《 》、《 》、《 》、《 》，“五经”指《 》、《 》、《 》、《 》、《 》五部经典著作。‎ ‎3.小说三要素， 、 、 ，小说情节一般分为 、 、 、 四个部分，有时为了介绍人物和背景，在开头加上 ，为了深化主题在结尾加上“ ”.环境包括自然环境和社会环境，社会环境主要指故事发生的时代背景；自然环境指人物活动的具体场景，如地点、气候、景色、场面等。‎ 二、课文梳理：‎ ‎1.本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的，请据此按时间顺序重新列出小说情节结构。‎ 序号 情节 内 容 起止段落 时间 ‎1‎ 序幕 ‎1-2‎ 旧历年底祭灶日（腊月二十三）的夜晚 ‎2‎ 结局 ‎3-33‎ 旧历年底祝福的前一天 ‎3‎ 开端 ‎34-53‎ 一年的冬初到新年过后十几天（时祥林嫂二十六七岁）‎ ‎4‎ 发展 ‎54-65‎ 一个新春（祥林嫂被婆家抢走后没几天）‎ ‎5‎ 高潮 ‎66-111‎ 得到祥林嫂好运的消息后又过了两个新年 ‎6‎ 尾声 ‎112‎ 祥林嫂死后（恰巧是）祝福日 2. 思考：找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，填写下列表格。‎ 时间 年龄 服饰 面貌 眼睛 初来鲁镇 二十六七岁 再来鲁镇 三十来岁 临死之前 四十上下 ‎【课堂探究】‎ 一、结合课前学习第二题第1小题回答问题。‎ ‎1.按照时间顺序重新排列小说情节顺序 ‎2.由上可见，本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了 的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。在结构上采取这种手法有什么作用？‎ ‎3.小说中哪一句在结构上起承上启下的作用，显示这种手法的？‎ 二、结合课前学习第二题第2小题回答问题。‎ ‎1.结合表格分析，在三个时间段分别发生了什么事，祥林嫂形象分别有什么样的特点。‎ 初来鲁镇：‎ 形象特点：‎ 再来鲁镇：‎ 形象特点：‎ 临死之前：‎ 形象特点： ‎ ‎2.二十多岁的祥林嫂从婆家逃出，带着对未来的憧憬，来到了鲁镇，最终却死在了祝福夜的鲁镇。祥林嫂的死可以说是一场可怕的集体谋杀，次要人物一一登场，最终将祥林嫂推向绝境。请分析小说中的这些次要人物在小说中分别代表哪一类人，作了哪些事。‎ 人物 代表阶层 事件 婆婆 封建家长（夫权）‎ 逼迫祥林嫂改嫁 鲁四老爷 四婶 鲁镇封建礼教维护者 ‎（政权）‎ 认可祥林嫂婆婆的权利，歧视再嫁的祥林嫂，认为祥林嫂是寡妇，不干净，不让她参加祭祀，从而彻底摧垮了祥林嫂的生存愿望，从精神上、进而物质上将祥林嫂逼上绝路 大伯 封建家族（族权）‎ 侵占祥林嫂的房子，赶走祥林嫂 柳妈 鲁镇的善女人（神权）‎ 讥笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神观念严重威胁了祥林嫂的生存信心，导致了祥林嫂的精神崩溃 我 小资产阶级知识分子 灵魂有无问题中似是而非的答案 ‎3.请结合表格分析小说中一个次要人物的作用。‎ ‎4.找出本文的环境描写并分析作用。‎ ‎【目标检测】‎ ‎1.分析“然而先前所见所闻的她的半生事迹的片断，至此也联成一片了”的作用。‎ ‎2.选择小说中的一个人物，分析形象特点。‎ ‎【课堂小结】‎ 请结合本篇课文所学知识总结小说分析人物形象的方法，小说次要人物的作用，小说倒叙的判断方式及作用，小说环境描写的作用，并形成笔记。‎ ‎【参考答案】‎ ‎【课前学习】‎ 一、文学常识积累：‎ ‎1. 彷徨 鲁迅 呐喊 故事新编 朝花夕拾 野草 ‎ ‎2.大学 中庸 论语 孟子 诗 书 礼 易 春秋 ‎ ‎3. 环境 情节 人物 开端 发展 高潮 结局 序幕 尾声 二、‎ ‎1. ‎ 序号 情节 内 容 起止段落 时间 ‎1‎ 序幕 鲁镇祝福的气象和鲁四老爷 ‎1-2‎ 旧历年底祭灶日（腊月二十三）的夜晚 ‎2‎ 结局 祥林嫂寂然死去 ‎3-33‎ 旧历年底祝福的前一天 ‎3‎ 开端 祥林嫂初到鲁镇 ‎34-53‎ 一年的冬初到新年过后十几天（时祥林嫂二十六七岁）‎ ‎4‎ 发展 祥林嫂被迫改嫁 ‎54-65‎ 一个新春（祥林嫂被婆家抢走后没几天）‎ ‎5‎ 高潮 祥林嫂再到鲁镇 ‎66-111‎ 得到祥林嫂好运的消息后又过了两个新年 ‎6‎ 尾声 祝福景象与“我”的感受 ‎112‎ 祥林嫂死后（恰巧是）祝福日 2. 时间 年龄 服饰 面貌 眼睛 初来鲁镇 二十六七岁 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，但两颊还是红的 只是顺着眼 再来鲁镇 三十来岁 仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色 顺着眼，眼角有泪痕，眼光无精神 临死之前 四十上下 头发全白，手拄竹竿，下端开了裂，手提竹篮，内中一个破碗，空的 脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛 只有那眼珠间或一轮，还可以表示他是一个活物 是木刻似的 ‎【课堂探究】‎ 一、结合课前学习第二题第1小题回答问题。‎ ‎1.略 ‎2.倒叙 设置悬念，引起人对祥林嫂一生的关注。（2）增强作品的悲剧气氛。（3）避免叙事的平板和结构的单调。‎ ‎3. 然而先前所见所闻的她的半生事迹的片断，至此也联成一片了。‎ 二、结合课前学习第二题第2小题回答问题。‎ ‎1. 初来鲁镇：逃避婆婆逼嫁而离家打工。‎ 形象特点：年轻寡妇，虽然生活困苦，但精力充沛，对生活充满希望，内心世界明净。‎ 再来鲁镇：第二个丈夫病死，儿子被狼吃，自己又被大伯逐出。‎ 形象特点：精神受到挫伤，意志在生活的重压下已经动摇，但仍在勉力维持着习惯打扮，渴望通过自己的努力改变命运。‎ 临死之前：因再嫁而且丧夫，受到周围所有人的歧视，沦为乞丐。‎ 形象特点：精神已完全麻木，风烛残年，濒临绝境。 ‎ ‎2.小说次要人物的作用：对主要人物的烘托、对比、反衬作用；推动故事情节的发展，成为贯穿全文的线索，反复出现串起情节；暗示社会环境或深化主旨、升华主题；提供具体环境，渲染氛围，奠定基调；自身的意义和作用。（叙述人称作用）‎ ‎3. “我”是一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来展现的。因此，“我”既充当小说中的线索，又是整个故事的见证者。作者通过“我”的所见所闻来结构文字，展开情节，增强故事的真实感；通过“我”的所感，来抒发感情，发表议论，以增强作品的感染力，深化中心思想。‎ ‎4.（1）旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散漫了幽微的火药香。‎ ‎（2）交代了典型的社会环境。旧历年的热闹反映出当时虽是辛亥革命后，人们的观念还是旧的，为文中鲁镇人陈腐的思想观念、毫无进步的言行做铺垫，反映了辛亥革命的不彻底性。 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 ‎ ‎（3）远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。 ‎ ‎（4）社会环境和自然环境相结合，描写出祝福夜鲁镇的热闹气氛，反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。‎ ‎【目标检测】‎ ‎1.过渡句，引出下文对祥林嫂半生坎坷遭遇的描写。‎ ‎2.（1）鲁四老爷 ‎① 他是我的本家，比我长一辈……是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”……之后便大骂其新党，所骂的还是康有为。② 四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！” ③ 四叔皱了皱眉，是在讨厌她是一个寡妇。④ “可恶！然而……。”四叔说。⑤ 四叔暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 ‎ 四叔是一个封建卫道士，顽固坚持封建礼教，反对一切变革。因为祥林嫂是寡妇而嫌恶，对祥林嫂的婆家绑架祥林嫂非但不反对，反而表示理解。对祥林嫂失去第二个丈夫毫无同情，反而剥夺她参加祭祀的权利。对祥林嫂的祝福时悲惨死去竟然骂其是“谬种”。他满口仁义道德，却毫无人性，正是他从精神上，进而从物质生活上把祥林嫂逼上了绝路。他是杀害祥林嫂的主要凶手。 ‎ ‎（2）柳妈 ‎①柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。 ②“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤疤，不就是那是撞坏的吗？” ③“你那时，怎么后来竟依了呢？”④“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。” ⑤“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。” ⑥柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。 ⑦“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。‎ 我想，这真是……” ⑧“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”‎ 柳妈是一个不杀生的善女人，却讥笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神观念严重威胁了祥林嫂的生存信心，导致了祥林嫂的精神崩溃，这反映出迷信的鬼神观念也是封建礼教的一种形式，无知的柳妈也是运用封建礼教逼死祥林嫂的凶手之一。 ‎ ‎（3）四婶 ‎①四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。 ② “你是什么意思，亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？” ③ 四婶起初还踌躇，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。 ④ “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”⑤四婶慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”⑥四婶又慌忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。⑦“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。 ‎ ‎ 四婶和四叔一样，是封建礼教的忠实维护者。当祥林嫂能干活时，她利用祥林嫂劳动；当祥林嫂丧夫失子后，本已悲伤异常，四婶不但没有安慰，反而和四叔一起，认为祥林嫂是寡妇，不干净，不让她参加祭祀，从而彻底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩溃乃至最后死亡的深渊。四婶和四叔一样，是用封建礼教杀害祥林嫂的凶手。 ‎