2020届二轮复习：通史整合一中华文明的起源与奠基——先秦时期（课件）（99张）

2020届二轮复习：通史整合一中华文明的起源与奠基——先秦时期（课件）（99张）

01 02 04 03 目 录 05 史况 是什么 —— 串点成线 史况 怎么样 —— 织线成面 高考 考什么 —— 教材拓展 高考 怎么考 —— 考向聚集 课时跟踪检测 01 史况 是什么 —— 串点成线 科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天文历法、医学等水平高超，春秋战国时期 “ 百家争鸣 ” 。其中， “ 百家争鸣 ” 是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础 思想文化 早期农业、手工业和商业的逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小农经济逐渐形成 经济 中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以 “ 家国一体 ” 为主要特征的政治制度。春秋战国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现 政治 02 史况 怎么样 —— 织线成面 —— (1) 农业：出现少量青铜农具，实行井田制 (2) 手工业： “ 工商食官 ” ，生产斜纹提花织物 (3) 商业：商人由政府统一管理 (1) 分封制：以同姓宗族为分封主体，周王为 “ 天下共主 ” (2) 宗法制：以血缘关系为纽带，以嫡长子继承制为核心，形成 “ 家国一体 ” 的政治结构 西周 ( 公元前 1046 年～前 771 年 ) 甲骨文是比较成熟的文字，汉字形成完整体系 开始出现原始瓷器；青铜铸造进入繁荣时期，著名的青铜器有四羊方尊、后母戊鼎 神权与王权相结合，初步建立地方管理制度 商朝 ( 约公元前 1600 年至公元前 1046 年 ) 制定 《 夏小正 》 —— 王位世袭制取代禅让制 夏朝 ( 约公元前 2070 年至约公元前 1600 年 ) 文化 经济 政治 阶段 (1) 思想：儒家、法家和道家等思想，在 “ 百家争鸣 ” 中各露峥嵘 (2) 科技：战国时期出现了司南和 《 石氏星表 》 ，春秋战国时期出现了算筹计数法 (3) 文艺： 《 诗经 》《 离骚 》 等文学杰作，帛画 《 人物龙凤图 》 等艺术珍品 (1) 农业：井田制破坏，土地私有制形成；铁犁牛耕推广；自给自足的小农经济成为我国古代最基本的经济形态；重农政策开始出现 (2) 手工业：官营、民营和家庭手工业并存，以官营手工业为主导 (3) 商业：官营局面被打破，抑商政策出现 争霸与兼并战争不断；分封制、宗法制走向崩溃；秦国进行商鞅变法；秦灭六国，统一全国 春秋战国时期 ( 东周 )( 公元前 770 年～前 221 年 ) 文化 经济 政治 阶段 03 高考 考什么 —— 教材拓展 神权色彩浓厚的早期政治； “ 家国同构 ” 的西周体制；初步形成的民族国家统一意识 素养热词 王位世袭制、早期国家、分封制、宗法制、礼乐制度、贵族政治 隐性时空 宗法制度文化的核心是按照尊卑等级确立权利义务。周朝开始实行嫡长子继承制，表明嫡长子具有至高无上的地位，拥有承继周天子、诸侯、卿大夫、士的资格和权利，其他子弟只能向大宗承担纳贡、帮助出兵征伐的义务，士、卿大夫和诸侯层层向周天子负责 以尊卑等级为标准确立权利义务 春秋战国以后，宗法分封的政治体系被打破，但是，宗法制度文化却仍然发挥着重要作用，皇权配置基本坚持嫡长子继承制。民间组织中，血缘关系始终是一条坚韧的纽带。大族成为一方政治势力，是皇权在地方上的补充。地方大族对封建法纪、封建社会秩序起着更为重要的作用 以血缘关系为纽带建立政治体系 宗法血缘关系将政治体系与伦理秩序紧密地融合在一起，使宗法文化既是一种政治文化，又是一种伦理文化，处理政治关系尤其是处理伦理关系都依赖于宗法为根本的伦常纲纪，伦常纲纪成为处理人际关系的基本准则 以伦常纲纪为准则处理人际关系 尊宗敬祖既是伦理观念，又是一种宗法制度。一是通过宗庙祭祀强化尊宗敬祖意识。在民间也有衍生的载体，这就是宗祠或祠堂，它是族长行使族权，实行宗法统治的主要机构，同族共同祭祀祖先，尊宗敬祖，族长借此而处理族务、管理族众，凝聚族群。二是修订族谱维系尊宗敬祖制度 以尊宗敬祖为原则凝聚族群力量 井田制下的集体劳动；生产力变革下的 “ 石器锄耕 ” ；官府垄断下的 “ 青铜文明 ” 素养热词 青铜时代、千耦其耘、井田制、工商食官 隐性时空 文明象征的成熟文字；贵族垄断的文化教育；文化认同的民族意识 素养 热词 甲骨文、 “ 学在官府 ” 、周礼 “ 天下一家 ” 隐性 时空 教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了 “ 官师合一 ” 的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所；在知识的传授方面，则是 “ 官守其业，而有官族 ” ，贵族世代垄断着知识学问，秘不外传 特点 六艺：礼、乐、射、御、书、数 内容 群雄逐鹿的纷争；变法图强的运动；集权政体的雏形；国家统一的趋势 素养 热词 王室衰微、卧薪尝胆、三家分晋、田氏代齐、围魏救赵、礼崩乐坏、变法运动 隐性 时空 传承千年的铁犁牛耕；以农为本的重农抑商；既定国策的土地制度； 社会转型的时代特征 素养 热词 精耕细作、铁犁牛耕、男耕女织、 “ 公田不治 ” 、土地私有制、小农经济、重农抑商、私商 隐性 时空 ① 商鞅变法规定 “ 废井田，开阡陌 ” ，军功贵族土地所有制代替了世袭贵族土地所有制。土地买卖的出现，打破了世袭贵族土地所有制时期 “ 田里不鬻 ” 的惯例。 ② 农民摆脱了氏族土地所有制的残存影响，成为独立的小土地所有者。 ③ 商鞅变法使战国时期土地私有制进一步扩大，也使贵族依世袭身份而占有土地的所有制转变为通过买卖占有土地，成为军功贵族、商人、货币持有者的土地所有制形成的标志。 ④ 乡村的井田制和宗族组织彻底瓦解，以土地私有制为基础、以地主和农民为基本阶级的经济形态逐步完善 “ 废井田， 开阡陌 ” ① 公元前 594 年，鲁国实行 “ 初税亩 ” ，无论公田、私田，一律 “ 履亩而税 ” ，这是中国税制史上田租和田税分离的开始。 ② 贵族所有的田地都要按照面积向国君交税，其结果是使贵族土地的私有权更加牢固，农民自耕的小土地的所有权也逐渐得到保障 “ 初税亩 ” “ 相地而衰 (cuī) 征 ” 即根据土地多少和土地的好坏贫瘠征收不同的赋税。是管仲经济改革中的最主要内容，它实质上是以实物地租取代劳役地租，是对农业生产关系上的一次重大调整，实际上承认了私人对土地的所有权 “ 相地而 衰征 ” 中国传统文化的奠基； “ 学在民间 ” 的教育下移；开时代先河的现实主义文学 素养 热词 “ 百家争鸣 ” ， 儒学创立 ， 私学兴起 ，“ 风骚 ” 、司南 隐性 时空 儒家思想产生并发展，吸收其他学派思想，最终成为中华传统文化的主流 传统 文化 三代萌生的民族观念，使中华民族存在至今，成为世界上唯一文明没有间断的民族 民族 观念 专制主义中央集权制度在三代萌芽，影响整个封建社会；郡县制影响至今 政治 制度 分封思想在封建社会时有出现；宗法思想影响至今，对民族的延续起到积极作用 分封 宗法 甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体，是三代文明对后世的突出贡献 文字 沿革 早期儒、墨、道、法四家都看到了犯罪与经济的密切关系，并指出发展经济以富足百姓是使人守法的物质基础 关于犯罪 与经济 的关系 孟子强调只有取得百姓信任的，方可以作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张 “ 尚贤 ” ，在一定程度上有制约君权的作用 “ 限制君 权 ” 思想 法家的 “ 爱民 ” 是从法律与民众的关系着眼，儒家的 “ 爱民 ” 是从仁政入手，墨家的 “ 爱民 ” 源于兼爱，道家则立足于 “ 无为 ” “ 爱民 ” 思想 春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，各家在自己的思想中都提出了统一的观念，都在为统一献策，只不过方法不同 要求统一 的思想 04 高考 怎么考 —— 考向聚集 考查重点依旧 仍是传统的有关商周政治制度的内容 命题角度变化 从商周时期的王位继承制切入，考查主干知识 —— 嫡长子继承制 思维层次提升 这有利于政治的稳定，体现了中国古代的政治智慧 传统考点考出新意 走出分封制的常规考点 ( 内容、特点、作用等 ) 传统考点考出深度 考政治对文化的影响，考学生的逻辑推理判断能力 命题热度未减 依然选择 “ 西周 ” 这一热考时期进行命题 命题视角已转 不考西周的政治，转考西周的文化 命题功夫非凡 题眼颇具隐含，追颂祖先功德，希冀子孙保用 →“ 传承 ” 注重核心素养 通过史料实证探究古代儒家经典 《 孝经 》 中的孝悌礼乐观念的渊源 强调价值引领 在新的历史时期将传统孝道观转化为现代基本的价值理念 立足时空观念 “ 西周 ” 与 “ 战国 ” ，学生虽熟悉但历史久远的时期 着眼历史解释 字形的书写由繁到简，体现的是文字使用的频繁，更深层地体现了文化交流的广泛 隐含家国情怀 借源远流长、博大精深的历史文化，树文化之自信、文化之自强 命题不囿常规 虽是春秋战国的历史背景，实际与春秋战国时期的政治格局无关；看是一历史信息地图，实则是一地理区位信息图 开阔多维视野 春秋战国 —— 时代大变革的历史时期；范蠡、子贡 —— 工商食官的局面被打破，私营商业兴起背景下的富商大贾；陶、曹鲁 —— “ 天下之中，诸侯四通 ” 的地理位置 突出唯物史观 分析水利工程建造的深层次原因，体现经济与政治的关系 呼应社会热点 以水利工程至今仍在发生作用为视角，考查国家力量的重要作用 依托学科主干 古代中国儒者 “ 厚古薄今 ” ，即 “ 祖述尧舜、宪章文武 ” 的历史常识 强化史论判断 儒家 “ 复古 ” 精神的实质：对现实的批判，对理想政治和社会的追求 呼应学术热点 解读 “ 儒家思想的政治哲学 ” ，探讨儒家思想与社会治理的关系 材料浅显 以商汤仁慈能最终推翻暴虐无道的夏桀创设情境，没有任何阅读障碍 意韵深远 由商汤对四面围猎的态度上升到国家治理层面，聚焦立德树人，彰显历史积极育人的价值导向 暗含热点 题目暗含了党的十九大提出的 “ 坚持依法治国和以德治国 ” 的理念 着眼角 度变化 不是传统的考查墨子的思想，而是墨子的科技成果 强调传 统文化 对 《 墨子 》 中科技的考查彰显了中国传统文化的底蕴，体现了 “ 文化自信 ” 的培养 凸显唯 物史观 突出古代中国劳动人民的智慧对科技发展的贡献 法律和伦理道德是两套最基本的社会规范体系，但中国更为强调道德伦理，西方更为强调法律至上，由此形成了两种不同的法律传统。苏格拉底最终选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死，充分体现出苏格拉底对法律的严格遵守 ⑦ 高分点 苏格拉底主张法制关乎城邦存亡 ⑥ 苏格拉底主张守法是正义行为 ⑤ 孟子主张当法律与人伦冲突时，维护人伦 ② 孟子主张治国需要法制；权力不能干预执法 ① 保分点 “ 雅典陪审法庭 ” 可引申出雅典的民主政治，进而从政治、经济、文化三方面展开分析背景所在 ④ 材料选自 《 孟子 》 ，孟子生活于战国时期，此时各国通过变法以图强，法律权威逐步确立，人们的法律意识增强 ③ 高分点 宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响 ② 保分点 把共同历史价值上升到 “ 对东西方法制发展的影响，是人类思想史上的伟大遗产 ” 这一高度上 高分点 苏格拉底的法制观念体现了人文精神，是人类思想史上的伟大遗产 ⑤⑥⑦ 孟子的法制观念体现了儒家仁政治国理念，影响深远 ①② 保分点