历史卷·2019届陕西省黄陵中学高新部高二上学期期中考试（2017

历史卷·2019届陕西省黄陵中学高新部高二上学期期中考试（2017

黄陵中学高新部2017—2018学年第一学期 高二历史期中考试试题 ‎ 班级 姓名 考号 ‎ 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。【来源：全,品…中&高*考+网】‎ 满分100分，考试时间100分钟。 ‎ 第Ⅰ卷(选择题 50分)‎ 一、选择题(共30个小题，每个2分，共60分) ‎ ‎1．李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理、不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽 A．提倡拜金主义，鼓励发展工商实业 B．主张以法治代替人治 C．反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 D．倡导经世致用思想 ‎2．萧公权在《中国政治思想史》中指出：“不幸李氏（李贽）于晚明专制政府恶化之时，上则权臣逆阉专国，下则科举道学坏才。愤世嫉俗，养成满腔郁勃不平之气，激荡发泄……”作者认为，李贽的思想 A．已具有早期启蒙的性质 B．反映了新经济因素的成长 C．表现出经世致用的抱负 D．表达了对社会现实的愤懑 ‎3．李贽一生著述颇丰，但其著述先后数次被禁毁，民间盗印、假托者不绝。主要原因是他 A．将人性与天理对立起来 B．抨击了君主专制制度 C．动摇了理学的统治地位 D．挑战了孔子的权威性 ‎4．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明南宋 A. 社会动荡人心败坏 B. 书院教育非常发达 C. 商业发达影响农业 D. 儒家伦理的普及化 ‎5．孔子曾说：“为国以礼”。在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是 A. 礼仪教化与政治分离 B. 凸显宗族、亲族关系 C. 以礼制巩固国家制度 D. 规范人们的行为准则 ‎6．理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。”这说明 A. 宋代学者崇儒风尚盛行 B. 理学未能传承佛教思想 C. 唐宋社会形成多元思想 D. 理学思想融合久经磨砺 ‎7．顾炎武在《亭林文集》中写道：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”顾炎武意在强调 A. 风俗关乎国家命运 B. 政治改革的条件 C. 君主专制黑暗腐朽 D. 社会教化的作用 ‎8．“我们的时代是最幸福的时期，皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。宗教扯去了它牧师的外衣，直接以其神圣的本质出现。……人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。”材料中“我们的时代”‎ A. 萌发了西方人文主义的精神 B. 以人为中心而不是以神灵为中心 C. 开启了人与上帝的直接对话 D. 设计了“理性王国”的政治构想 ‎9．康德(1724—1804)宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德 A. 赞赏德意志君主立宪制 B. 支持和尊重思想自由 C. 认为君主具有理性精神 D. 推崇普鲁士军国主义 ‎10．‎ ‎“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动 A. 复兴了古代希腊人文精神 B. 打破了天主教会精神垄断 C. 冲击了欧洲封建专制统治 D. 推动了近代自然科学产生 ‎11．马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了 A. 防止君主独裁的分权思想 B. 抨击等级制度的平等观念 C. 捍卫人民主权的民主理论 D. 反对贫富分化的经济主张 ‎12据《与公肃甥书》记载:“忆昔时邸报,至(明)崇祯十一年方有活板(版),自此以前,并是写本。”对“活版”理解正确的是(　　)　 　　　　　 　　　　　　　 　　　‎ A.活版技术从明代开始使用 ‎ B.活版之前信息传递均用手抄 C.活版最早使用的是木活字 ‎ D.活版在四大发明中出现最晚 ‎13明代小说家许仲琳所著的《封神演义》,是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写,如在第九十二回中这样描述:“只听得两边炮响……军士用火弓、火箭、火炮、干柴等物望山下势放……一会家(儿)地塌山崩,霎时间雷轰电掣。”该描写反映的历史信息是(　　)‎ A.我国是世界上最早使用火器的国家 ‎ B.火器的使用已经有三千多年的历史 C.神魔小说远远超出当时人的想象力 ‎ D.明代军事上已广泛使用火器 ‎14元代王祯《农书》中记载:“古人云:‘木奴千,无凶年。’木奴者,一切树木皆是也。自生自长,不费衣食,不忧水旱,其果木材植等物,可以自用,有余又可以易换诸物。若能多广栽种,不惟无凶年之患,抑亦有久远之利焉。”作者在这里强调广种树木的作用在于(　　)‎ A.能够提高粮食产量,解决衣食问题 ‎ B.可以改善生态环境,促进农业可持续发展 C.能够防止自然灾害,维护生态平衡 ‎ D.比种粮食成本低,经济效益更好 ‎15创造性地提出辨证施治的方法、奠定了后世中医临床学的理论基础,被称为“万世宝典”‎ 的是(　　)‎ A.《黄帝内经》 B.《伤寒杂病论》‎ C.《千金方》 D.《本草纲目》‎ ‎16有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。这主要表明中国古代科技(　　)‎ A.缺乏理性精神 ‎ B.求善而不存真 C.具有很强的封闭性 ‎ D.落后于西方国家 ‎17．利普斯(德)在《事物的起源》一书中写道：“中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲……这就为 ‘知识普及’口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。”这段材料表明造纸术的西传( )‎ A．改变了欧洲人的阅读方式 B．促成了欧洲近代科学兴起 C．促进了欧洲文化的发展 D．消除了人们对宗教的迷信 ‎18．《三国演义》中有如下描述：“义军见严纲兵来，都伏而不动；直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断( )‎ A．依据正确，结论正确 B．依据错误，结论正确 C．依据正确，结论错误 D．依据错误，结论错误 ‎19．中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技( )‎ A．都有官方印记 B．没有理性思维 C．长期领先世界 D．强调实用价值 ‎20．北宋画家张择端的《清明上河图》生动地再现了北宋汴京城内人民的生活、生产、商业面貌。其中在画卷最左端有一家称作“赵太丞家”的药铺的柜台上放着一架算盘。这能够说明( )‎ A．当时珠算的应用已经十分普遍 B．当时珠算已由国外传入中国 C．商业发展推动了计算工具的使用 D．宋朝人最早使用算盘 ‎21．伽利略认为，在讨论自然界的现象时不应当从圣经的权威地位出发，而应当从明智、有理性的实验和必要的演示开始。因为，无论是圣经，还是自然界都同样出自神旨。这反映出伽利略 A．深受宗教的困扰 B．仍受宗教思想影响 C．对圣经不以为然 D．对科学持怀疑态度 ‎22．“随着科学的发展，人们的心理素质发生了深刻的变化。一种怀疑、反思批判意识和以具体的经验事实与严谨的逻辑推理代替似是而非的经院思辨，以明晰的自然定律代替神秘的宗教启示的理性主义精神产生了。”材料中“科学发展”的伟大成就是 A．经典力学问世 B．蒸汽机的改良 C．量子论的提出 D．相对论的创建 ‎23．美国学者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识 A．改变了人们认识世界的角度和方式 B．促成用人的思考和判断，打破封建专制束缚 C．促使人们放弃对上帝的信仰 D．强有力地挑战了封建神学创世说 ‎24．美国科学家宣布探测到引力波的存在，引力波是指时空弯曲中的涟漪，通过波的形式从辐射源向外传播，这种波以引力辐射的形式传输能量。引力波能够被发现是基于 A．牛顿经典力学体系 B．普朗克量子论 C．法拉第电磁感应现象 D．爱因斯坦相对论 ‎25．某书给当时的社会带来的是霹雳般的震荡，像一颗炸弹一样投到“神学阵地的心脏上”，教会势力和老派学者攻击它是“恶作剧”，违背了上帝的启示，是一部“魔鬼的圣经”。这本书是 A．《自然哲学的数学原理》 B．《物种起源》‎ C．《九十五条论纲》 D．《共产党宣言》‎ ‎26．月球背面的环形山，是用已故世界著名科学家和思想家的名字命名的，其中一座命名为石申。石申的科学成就是( A )‎ A．用赤道坐标记录了恒星的位置 B．记录了世界最早的日食、月食现象 C．制造了天文观测仪器浑仪 D．推算出一个回归年为365.2425天 ‎27．《焚书·何心隐论》中说道：“仲尼虽圣，效之则为颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话主要反映了作者(　　)‎ A．遵循学以致用 B．倡导婚姻自主 C．挑战正统思想 D．鼓吹专制集权 ‎28．某校高二(3)班在历史研究性学习的中期报告中，提到了如下关键词：克己复礼、仁政、罢黜百家、朱熹、黄宗羲。据此判断他们研究的主题最有可能是(　　)‎ A．儒学的形成及发展 B．中央集权体制的演变 C．法家思想的形成与发展 D．科举制度的发展与完善 ‎29．古希腊智者学派特别强调人的价值。他们的思想体现了(　　)‎ A．现代主义 B．人文主义 C．印象主义 D．禁欲主义 ‎30．薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”的美誉。对该作品主题表述准确的是(　　)‎ A．倡导社会契约 B．主张民主政治 C．肯定人的价值 D．反对宗教信仰 ‎ 第Ⅱ卷(非选择题 40分) ‎ 二、 非选择题(本大题共4小题，共40分。) ‎ ‎31．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。‎ ‎——林存光《孔子新论》‎ 材料二　君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。‎ 近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？‎ ‎——顾炎武《顾亭林诗文集》‎ ‎(1)材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。3分)‎ ‎(2)材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？(3分)‎ ‎(3)上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。(4分)【来源：全,品…中&高*考+网】‎ ‎32．阅读下列材料：‎ 材料一　生活于两宋之交的女词人李清照，词风委婉含蓄，清新淡雅……南宋词人辛弃疾词风慷慨激昂，豪迈悲凉，充满忧国忧民的爱国豪情。‎ 材料二　远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。‎ 材料三　与社会政治、经济格局变迁的大形势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化……所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型……而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。‎ 材料四　宋文化细腻丰满，但在气魄上远不及汉唐文化气势雄壮。唐太宗李世民以“天可汗”的尊称威慑周边民族，而宋代自立国之始，就为外患所困扰，长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙……(这些少数民族势力)对宋人世界的长期包围与轮番撞击，产生了双重文化效应。一方面，北宋人因被动挨打而生的忧患，南宋人因国破家亡而生的忧患，渗透于宋文化的各个层面……另一方面，契丹、党项、羌、女真等游牧民族从汉文化吸取到丰富营养。在辽朝，孔子受到朝野上下的尊崇。《贞观政要》《史记》《汉书》等汉文化名著被译成契丹文字，广泛流行……(西夏)已是任用中国贤人，读中国书籍，用中国车马，行中国法令了。‎ ‎——张岱年、方克立主编《中国文化概论》‎ 请回答：‎ ‎(1)材料二中的文学体裁兴起和发展的历史原因有哪些？(5分)‎ ‎(2)根据材料三、四分析唐宋文化各自的特点，并从唐宋各自的政治、经济、民族关系三方面分析唐宋文化形成的原因。(5分)‎ ‎33．阅读材料，回答问题。‎ 材料一(3分)‎ 欧洲文艺复兴的发源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。‎ ‎——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》‎ ‎（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？‎ 材料二(3分)‎ ‎18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克•‎ 牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。‎ ‎——杰克逊•斯皮瓦格尔《西方文明简史》‎ ‎（2）根据材料二和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象？孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是什么？‎ 材料三(4分)‎ 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。‎ ‎——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）‎ （3） 概括材料三的基本观点有哪些？及其共同精神。‎ ‎34．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一（4分）‎ 法是整个社会的行为准则和规范，任何人都不能独立于法外。韩非子说：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”也就是说，在“法”面前，不存在贵族和平民之分。……法家所主张的法治，是将法律公之于天下，“使天下之吏民无不知法者”，又别置“法官”作为主管吏民法律的顾问，以使天下吏民知法不犯，增进国家的安定和统治秩序的稳定。这种法律观念，一直为后来历朝历代所承袭。‎ ‎——摘编自朱晓燕《中国古代的法治思想及其对后世的影响》‎ 材料二（6分）‎ 在罗马法中，“一切权利均因人而设”，但并非一切人均为罗马社会的权利主体。除了是人以外，还需具备其他基本条件：是自由的，而且就市民关系而言，还应当是市民。因此，凡是合乎上述三个条件的就可以成为罗马法上的平等主体。奴隶，一般不是权利主体而是权利客体，但是在取得自由人身份以后就享有完全的权利能力，变成为自由人和罗马市民，即使是未出生的婴儿，也处于同新生儿完全同等的地位。‎ ‎——摘编自付建平、谢荣国《罗马法精神及其现代意义》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，分析战国时期法治思想产生的原因。‎ ‎（2）根据上述材料并结合所学知识，说明中国古代法治思想与罗马法的异同。‎ 参考答案 ‎1-5.CDDDC 6-10.DDDBC 11-15.CDCBB ‎ ‎16-20.ACDDC 20-25.DABDB 26-30.ACABC ‎31.【答案】　(1)注重个人自我修养；具有经世济民情怀。改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。‎ ‎(2)经世致用(明道救世)。批判空谈，开朴实学风先河。‎ ‎(3)强调社会责任感。社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统；肩负起民族振兴、国家富强的重任。‎ ‎32.(1)(5分)[答案]　原因：国家的统一和国力的强盛，为诗歌的发展准备了必要的物质条件；南北、中外的文化交流为其提供了深厚的文化基础；开明、兼容并包的政治及文化政策和科举“以诗取士”，不仅使文人思想开放、活跃，也直接刺激了诗歌创作的迅猛发展。(5分)【来源：全,品…中&高*考+网】‎ ‎(2)(5分)[答案]　特点：唐文化相对开放、外倾、色调浓烈；宋文化相对封闭、内倾、色调淡雅、细腻丰满、忧患气息浓厚。原因：唐朝国家统一，社会安定，经济发展，国力强盛。两宋时期，国家积贫积弱，而周边少数民族勃兴，民族政权对峙，两宋长期遭受北方少数民族政权的进攻。总之，唐宋文化的差异是由两朝的政治、经济、军事等综合力量的强弱决定的。【来源：全,品…中&高*考+网】‎ ‎33.【答案】【来源：全,品…中&高*考+网】‎ ‎（1）①意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；②德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；③法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。‎ ‎（2）对象：封建专制制度及其宗教思想体系。‎ 思想成果：孟德斯鸠提出三权分立学说。‎ ‎（3）基本观点：鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。‎ ‎34.【答案】‎ ‎（1）原因：礼乐制度遭破坏，需要建立新的社会行为准则；新兴地主阶级打破贵族特权的需要；增强君主专制和统治秩序的需要。‎ ‎（2）异：中国古代法治强调法律适用于任何人，而罗马法只适用于罗马公民；中国古代法治注重规范人们的社会行为，而罗马法则注重公民的权利平等；中国古代法治思想最终成为维护君主专制的工具，而罗马法影响了西方近现代民主政治的建立。‎ 同：都注重法律的公开性；都体现了一定的平等性；都是维护统治的工具。‎