2018-2019学年陕西省西安市蓝田县高二上学期期末考试历史试题 解析版

2018-2019学年陕西省西安市蓝田县高二上学期期末考试历史试题 解析版

‎2018-2019学年陕西省西安市蓝田县高二上学期期末考试历史试题 解析版 注意事项：‎ ‎1.本试卷共6页，全卷满分100分；‎ ‎2.答卷前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应位置处；‎ ‎3.第I卷选择题必须使用2B铅笔填涂，第Ⅱ卷非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，涂写要工整、清晰；‎ ‎4.考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。‎ 第I卷（选择题共50分）‎ 一、选择题（本大题25小题，每小题2分，共50分。在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）‎ ‎1.先秦诸子学说中，有一家最切合时务，并直接指导秦实现了国家的统一。这一家是 A. 道家 B. 法家 C. 儒家 D. 墨家 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 秦朝利用法家思想，有益于国家统一，B正确；其他家不符合题意，排除。‎ ‎2. 《孟子•梁惠王上》记载：“王曰：‘叟（老者），不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王，何必曰利，亦有仁义而已矣。’”这表明儒家主张 A. 舍生取义 B. 见利忘义 C. 重义轻利 D. 义利并重 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“王，何必曰利，亦有仁义而已矣”，结合所学知识可知，这说明儒家主张重义轻利，也符合孟子的思想主张，故C正确。材料无法体现舍生取义的思想，故A排除。材料没有反映见利忘义思想，故B排除。材料也未涉及义利并重的思想主张，故D排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孟子 ‎【名师点睛】政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。‎ ‎3.董仲舒认为：天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”可见，他把教化民众的权力和责任首先归于 A. 圣人 B. 帝王 C. 官吏 D. 儒者 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”这句话的意思是：上天赋予人的本性，有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人，于是上天树立王道来教化这些人为善，这是天意啊。表明董仲舒把教化民众的权力和责任首先归于帝王。故答案为B项。ACD项，综上分析可知，圣人、官吏、儒者都不符合题意，排除。‎ ‎4.“印度早期佛教宣传出家之后就不再关心世俗之事，与家庭完全脱离关系，也不再关心国家大事，也不敬仰父母……中国佛教僧人既要尊敬父母，也提倡忠君爱国。”促成中国佛教僧人家国情怀的重要因素是 A. 墨子提出的兼爱思想 B. 孟子仁政主张 C. 董仲舒天人感应学说 D. 程朱理学观念 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“中国佛教僧人既要尊敬父母，也提倡忠君爱国”并结合所学知识可知，材料体现了佛教中国化的相关史实，从另一个侧面再现了程朱理学的“尊敬父母，忠君爱国”的思想对于佛教的影响。故答案为D项。ABC项，佛教在东汉才传入中国，墨子、孟子是战国时期的思想家，董仲舒是西汉儒学家，都在东汉之前，排除。‎ ‎【点睛】知识型选择题的题干与备选项基本上是重复教材的文字表述，但备选项的迷惑性、干扰性较大，如果基础知识掌握不牢，可能会被干扰所迷惑而选错。解答此类选择题的关键是扎扎实实地掌握教材的基础知识。‎ ‎5.美国哥伦比亚大学陈荣捷教授说：“朱熹在重新肯定儒家的基本学说时，也同时带给了儒家学说新的转变……它使儒学有了整体、和谐的发展，赋予了儒学一个新的面貌。”朱熹思想所产生的最大影响是 A. 知识分子埋头科举不问政事 B. 封建的伦理道德行为规范形成 C. 早期民主启蒙思想在潜滋暗长 D. 农民起义受到社会的广泛谴责 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】南宋以后理学成为官方哲学思想，朱熹提出“存天理，灭人欲”思想成为封建伦理道德的规范，故B项正确。知识分子埋头科举不问政事不是朱熹思想产生最大影响，故A项错误。早期民主启蒙思想在潜滋暗长是明末清初，故C项错误。农民起义并没有受到社会的广泛谴责，故D项错误。‎ ‎6.明末，学术思想界弥漫着“束书不观，游谈无根”的空疏之风，于经世、治国之道毫不关心，“恁是天崩地陷，他也不管，只管讲学耳”。与这一思想背道而驰的是 A. 儒学危机 B. 八股取士 C. 经世致用 D. 三教合一 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 材料中“于经世、治国之道毫不关心”“恁是天崩地陷，他也不管，只管讲学耳”反映的是“空疏之风”，联系所学知识可知，明清之际以顾炎武为代表的思想家提倡经世致用，主张读书要与社会联系，为现实服务，与之背道而驰，符合题意。故答案为C项。ABD项，综上分析可知，儒学危机、八股取士、三教合一都不符合题意，排除。‎ ‎7.“在这种解放性的发明的刺激下，中国文学像一股奔放的洪流滚滚而来……古代的经典有成百种的版本，成千种的注释……从来没有人能够像宋朝的学者这样支配文化。”材料中“解放性的发明”是指 A. 指南针 B. 造纸术 C. 火药 D. 印刷术 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料信息“古代的经典有成百种的版本，成千种的注释……从来没有人能够像宋朝的学者这样支配文化”说明该发明是北宋的活字印刷术，故D项正确；指南针和文化无关，故A项错误；造纸术最早出现于汉代，故B项不符合材料信息；火药和文化也无关，故C项错误。‎ ‎8.有学者认为：中华文化具有复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是 A. 风俗画和小说 B. 宋词和文人画 C. 京剧和诗歌 D. 楚辞和元曲 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向”“二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向”并结合所学知识可知，宋词是市民文化，符合文化世俗化倾向；文人画是士大夫画，符合高雅文化倾向。故答案为B项。AD项，风俗画和小说、楚辞和元曲只能体现文化世俗化倾向，排除；C项，京剧和诗歌只能体现高雅文化倾向，排除。‎ ‎【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。‎ ‎9.美国学者徐中约认为：理解任何历史时期的关键，在于找出决定该时期形态的主要动力。魏源“师夷长技以制夷”的名言，为1861-1895年间士大夫的活动提供了精神动力。这种动力的实质是 A. 探寻政治变革 B. 提倡民主科学 C. 探寻求存之道 D. 学习西方技术 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，洋务派在19世纪60年代开始，打着“师夷长技以自强（求富）”的口号，兴起洋务运动，1895年随着甲午中日战争的失败宣告失败。据此推断“1861-1895年间士大夫的活动”是指洋务运动。此题可用排除法解答。A项，探索政治变革的是资产阶级，洋务派属于地主阶级，没有进行政治变革，排除；B项，提倡民主科学的是新文化运动，排除；D项，学习西方技术是现象不是实质，排除。所谓的救亡图存运动是指国家面临生死危难时发起挽救国家的行动，洋务运动属于此类。故答案为C项。‎ ‎10.清末湖南巡抚陈宝箴原属曾国藩部下，其思想颇受曾国藩赏识并被多次向朝廷推举，后成为地方督抚中倾向维新变法的实权派风云人物。这反映出 A. 维新派与洋务派思想有相通之处 B. 保守势力转而支持改革 C. 洋务派“中体西用”思想已过时 D. 清政府成为变革的主导者 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料的描述中可以看出，洋务派代表人物曾国藩推荐陈宝箴，说明其思想与洋务派的思想在一定程度上是相通的，材料中“后成为地方督抚中倾向维新变法的实权派风云人物”又说明陈宝箴的思想与维新思想有相通的地方，据此得出结论。故答案为A项。B项，材料未体现保守势力支持改革，排除；C项，材料未涉及洋务运动“中体西用”思想，排除；D项，清政府成为变革的主导者的表述与史实不符，排除。‎ ‎11.‎ ‎19世纪末，西方基督教涌入中国，康有为将老子和墨子归到了孔子的麾下，将孔学包括诸子百家在内的中国本土文化称为孔教。戊戌维新前，梁启超也认同康有为将孔子之学称为孔教，使孔教成为中国文化的象征。康、梁此举的主要意图是 A. 整合传统文化使其融入世界文明 B. 改造中国文化完成救亡图存的使命 C. 为“尊孔复古”的逆流营造声势 D. 利用传统文化传播西方的政治学说 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料中“19世纪末”“将孔子包括诸子百家在内的中国本土文化称为孔教”“使孔教成为中国文化的象征”并结合所学知识可知，甲午战争后，随着民族危机加深，资产阶级维新派改造中国文化完成救亡图存的使命。故答案为B项。A项，整合传统文化使其融入世界的表述在材料中没有体现，排除；C项，“尊孔复古”是袁世凯为复辟帝制掀起的活动，与“康、梁此举”不符，排除；D项，传播西方的政治学说不是康、梁活动的主要意图，排除。‎ ‎12.胡适是新文化运动代表人物之一。观察胡适下列言行，思考其出现的原因是 A. 当时西方启蒙思想占主导地位 B. 当时中国社会的婚俗习惯尚未发生变化 C. 封建儒学在当时中国社会已不占主导地位 D. 既受传统文化的长期熏陶又受西方启蒙思想的影响 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料体现出胡适既有传统思想又有西方近代思想，这是他长期受传统文化熏陶，又接受了西方启蒙思想的结果，故D项正确；19世纪20年代西方文化对中国影响加深，但中国的传统儒学仍占主导地位，故AC错误；此时在辛亥革命影响下中国传统的婚俗习惯已经发生变化，故B项错误。‎ ‎13.近代中国的先进分子认为，苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明 A. 中国文化中包含了马克思主义 B. 十月革命推动了中国民主革命进程 C. 马克思主义符合近代中国国情 D. 中国具备马克思主义传播的心理因素 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料可以看出，近代中国先进知识分子认为中国的大同，和马克思主义有相似之处，这就体现了马克思主义在中国传播，有一定的心理文化认同。故答案为D项。A项，中国文化包含了马克思主义的说法不符合客观事实，排除；B项，材料主要说的是马克思主义与我国的大同主义思想，没有涉及十月革命对中国革命的影响，排除；C项，材料中说马克思主义的社会主义制度是与中国的大同主义相似，并没有说与近代中国国情相符，排除。‎ ‎【点睛】本题主要考查马克思主义在中国的传播，要求学生结合新文化运动后期特别是五四运动以后中国思想文化传播的基本知识，来分析材料。马克思主义在中国的传播是从1917年十月革命后开始的。在此之前，马克思恩格斯的名字及其观点虽然已出现于国内一些报刊及著作中，但由于社会条件的制约，这一时期人们还不可能站在无产阶级立场上去接受、领会马克思主义，因而还算不上马克思主义在中国的正式传播。在许多人看来，“那时的零星介绍只能看作是马克思主义在中国传播的前史”《中国现代哲学史》，十月革命开启了马克思主义在中国传播的历程，五四运动进一步推动了这一进程，它促进了马克思主义与工人运动的结合，使马克思主义在中国的传播更加广泛、深入。随着马克思主义在中国的广泛传播及其同工人运动相结合，中国共产党诞生了。从此，中国革命的面貌焕然一新。‎ ‎14.孙中山指出：“三民主义之中的民生主义，大目的就是要众人能够共产。不过我们所主张的共产，是共将来，不是共现在。这种将来的共产，是很公道的办法，以前有了产业的人决不至吃亏。”由此可见，当时孙中山在民生问题上主张 A. 既均衡贫富，又保护私产 B. 集中力量优先发展工业 C. 消灭剥削，实现共产主义 D. 按人口和年龄平分土地 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料信息“这种将来的共产，是很公道的办法，以前有了产业的人决不至吃亏”说明孙中山既主张均衡贫富，又保护私有财产，故A项正确；材料信息未体现出优先发展工业，故B项错误；“消灭剥削，实现共产主义”是共产党的主张，故C项错误；材料体现不出孙中山按人口和年龄平分土地，故D项错误。‎ ‎15.戴维•麦克莱伦说：“毛（泽东）超出列宁关于专政只是一个革命阶级的专政的论断，他想强调的是中国人民作为一个整体的革命性质。强调革命的资产阶级性质使那些对于社会主义缺乏热情的农民感到满意。”据此可知，毛泽东的这一思想 A. 明确了社会主义的根本追求 B. 否定了列宁主义的政治原则 C. 确立了农民阶级的领导地位 D. 利于扩大革命的阶级基础 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“毛（泽东）超出列宁关于专政只是一个革命阶级的专政的论断，他想强调的是中国人民作为一个整体的革命性质。强调革命的资产阶级性质使那些对于社会主义缺乏热情的农民感到满意”并结合所学知识可知，这是毛泽东思想中人民民主专政思想的体现，可以看出毛泽东这一思想有利于团结中国其他阶级参加革命，扩大了革命的阶级基础。故答案为D项。A项，题干与社会主义的根本要求无关，排除；B项，毛泽东思想发展了列宁主义的政治原则，排除；C项，材料没有体现农民阶级的领导地位，排除。‎ ‎【点睛】本题考查毛泽东思想。需要掌握毛泽东思想的内容和影响。解题的关键是对“毛（泽东）超出列宁关于专政只是一个革命阶级的专政的论断，他想强调的是中国人民作为一个整体的革命性质。强调革命的资产阶级性质使那些对于社会主义缺乏热情的农民感到满意”的分析理解。‎ ‎16.首先要表现在经济发展速度与效果方面。没有这一条，再吹牛也没有用。小平同志对形式主义的东西深恶痛绝，呼吁要“腾出时间来多办实事”，这说明邓小平注重 A. 坚持原则的做法 B. 群众路线的方针 C. 实干务实的精神 D. 艰苦奋斗的作风 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“对形式主义的东西深恶痛绝”“腾出时间来多办实事”说明邓小平反对空谈，注重实干务实的作风，故C项正确；材料中没有体现出坚持原则的作法、群众路线和艰苦奋斗的作风，故ABD项排除。‎ ‎17.郭沫若认为：“中国奴隶社会和封建社会分期标志在春秋战国时期”，范文澜认为：“中国封建社会始于西周”。面对这两位优秀的马克思主义史学家，毛泽东在当时认为应该 A. 以郭沫若的观点为准 B. 百家争鸣，百花齐放 C. 以范文澜的观点为准 D. 以毛泽东自己的观点为准 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料反映的是历史学上的观点，相互争鸣的表现。结合所学知识可知，1956年春，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，即艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。这成为繁荣社会主义文化事业的基本方针。故答案为B项。ACD项，夸大了郭沫若、范文澜、毛泽东的作用，排除。‎ ‎18.1970年4月，《参考消息》上刊登的一封贺电：“……打破了苏美这样的超级大国垄断……空间科学技术的神话。伟大的中国人民掌握的新知识将把人类从这些超级大国制造的恐惧情绪中解放出来。”此贺电肯定的是中国 A. 载人航天技术工程启动 B. 第一颗原子弹爆炸成功 C. 首颗人造卫星发射成功 D. 不同于美苏的独立外交 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】我国载人航天工程是1999年启动的，排除A；B是1964年，排除；材料“1970年4月”“打破了苏美这样的超级大国垄断核和空间科学技术的神话”反映我国首颗人造卫星发射成功，在空间技术领域跻身世界先进国家行列，故选C；新中国成立后，中国就实行独立自主的外交政策，排除D。‎ ‎19.公元前5—前4世纪的希腊，出现了一批收取报酬的职业教师，被称为智者学派。该学派探索的核心问题是 A. 知识与美德的关系 B. 自然环境对雅典的影响 C. 人在社会中的作用 D. 雅典工商业的发展方向 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了智者学派。探索知识和美德关系的是苏格拉底，故排除A项；自然环境和雅典工商业的发展都为雅典民主政治的形成提供了条件，不是智者学派探索的内容，故排除B、D项。智者学派关注的是人类社会和人本身，第一次将人置于世界和社会的中心，故选C。‎ ‎【点睛】智者学派的观点往往大胆而惊世骇俗，他们怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，将人置于世界和社会的中心，这是人类意识的首次自我觉醒，是西方人文主义的滥觞。‎ ‎20.威尔•杜兰特说：“文艺复兴已厌倦原罪以及令人心悸的、神秘的对死后的恐怖，它不再理会死亡，开始面对生命，早在席勒和贝多芬之前，它便唱出快乐的、无比的颂歌礼赞欢乐。”在 A. 告别信仰 B. 释放本能 C. 追求高尚 D. 礼赞生命 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“它不再理会死亡，开始面对生命，早在席勒和贝多芬之前，它便唱出快乐的、无比的颂歌礼赞欢乐”可以看出，文艺复兴重在礼赞生命。故答案为D项。ABC项，综上分析可知，告别信仰、释放本能、追求高尚在材料中没有体现，排除。‎ ‎21.17-19世纪上半叶，几乎所有欧洲艺术史家都认为巴洛克艺术包括建筑违背了文艺复兴的传统。直到1886年的瑞士艺术史家沃尔夫林挺身而出说：我经过对文艺复兴和巴洛克的深入研究，认为恰恰是巴洛克继承了文艺复兴的‘艺术创造精神’”。这从侧面可以说明 A. 文艺复兴具有深远影响 B. 学术领域派系斗争激烈 C. 艺术的认可须假以时日 D. 文艺复兴缺乏创新精神 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中“我经过对文艺复兴和巴洛克的深入研究，认为恰恰是巴洛克继承了文艺复兴的‘艺术创造精神’”从侧面可以说明文艺复兴对其他方面特别是建筑艺术的深远影响。故答案为A项。BD项，材料未体现学术领域派系斗争激烈、文艺复兴缺乏创新精神，排除；C项，艺术的认可须假以时日是表面现象，排除。‎ ‎【点睛】表明类选择题是高考中相对稳定的题型，该类选择题主要借用了“表明”“或说明”、“反映”、“旨在”、“体现”一词“相当肯定地显示”的含义。它要求考生获取材料中比较确切的信息，重点考查学生的概括能力。试题的题干部分一般描述历史现象，考生需要根据所学知识，用简洁的语言准确、清楚地概括现象背后的历史结论。一般解题步骤有三步，第一步：概括材料的主体信息；第二步：联系选项，进行“等价转换”。“等价转换”是指第一步概括出的主体信息要与选项完全匹配；第三步：检验其他选项的正确性。‎ ‎22.美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是 A. 意大利新兴商业的发展 B. 新航路促进基督教传播 C. 欧洲宗教改革运动兴起 D. 英国资产阶级革命运动 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“16世纪早期”“西方基督教世界”“永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合”可以看出，这是欧洲宗教改革的影响。故答案为C项。ABD项，意大利新兴商业的发展是14-17世纪，新航路促进基督教传播是15-16世纪，英国资产阶级革命爆发于17世纪，与“16世纪早期”不符，排除。‎ ‎23.孟德斯鸠在《波斯人信札》中讲述了一个“穴居人”的故事：在那里，人们“以正义待人”，财产“永远混在一起”，人们相亲相爱，过着幸福的田园生活。这说明孟德斯鸠 A. 主张回归自然 B. 反对教会特权 C. 追求社会平等 D. 倡导权力制约 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了孟德斯鸠的思想。根据“人们‘以正义待人’，财产‘永远混在一起’，人们相亲相爱” 可知，孟德斯鸠追求人与人之间的平等，即追求社会平等，并不是主张回归自，故排除A项。也没有体现反对教会特权和倡导权力制约，故排除B、D项。故选C。‎ ‎24.16世纪末17世纪初，以法国笛卡尔为代表的学者，反对盲从，批判经院哲学，怀疑一切自己没有切身体会的问题和人们觉得理所当然或习以为常的事物。这表明他们 A. 开创了浪漫主义先河 B. 反对上帝的绝对权威 C. 加速了启蒙运动进程 D. 开拓了欧洲理性主义 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料反映了以法国笛卡尔为代表的学者们反对盲从、追求理性，主张用自己的理智来看待问题，是对理性主义的开拓，所以选D是符合题意的，正确；是开创了理性主义的先河，选项A不符合题意，排除；选项B在材料中没有明确的体现，不符合题意，排除；材料中的他们只是开拓了理性主义，还起不到加速启蒙运动进程的作用，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎25.1919年11月，伦敦《泰晤士报》上某篇文章的标题“科学革命、新时空论、牛顿引力论的颠覆”极为醒目。该报道的主题可能是 A. 爱因斯坦与相对论 B. 普朗克与量子论 C. 达尔文与进化论 D. 瓦特与万能蒸汽机 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据材料“科学革命、新时空论、牛顿引力论的颠覆”信息可知，爱因斯坦的相对论阐述了新的时空观，是对近代物理学框架的重大突破，故A项正确。普朗克的量子论是对微观世界认识的革命性进步，与时空观无关，排除B。达尔文的进化论阐述的是生物的进化和演变，与材料无关，排除C。瓦特改良的蒸汽机解决了机器的动力问题，与材料无关，排除D。‎ 点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，本题的题眼是“科学革命、新时空论、牛顿引力论的颠覆”，根据对题眼的了解，结合相对论的内容，逐一分析材料和选项即可知道答案。‎ 第Ⅱ卷（非选择题共50分）‎ 二、非选择题（本大题4小题，共50分）‎ ‎26.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。”‎ ‎——《论语》‎ 材料二：孔子两晋时被奉为“先师”，南北朝时被称为“文圣尼父”。唐玄宗则将其追谥为“文宣王”。宋真宗封孔子为“至圣文宣王”。元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”……清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。‎ 材料三：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。史论认为，黄氏之说，根本上不脱儒家思想老路，却将儒家政治、社会观推演为——更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（m6u，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。‎ ‎（1）根据材料一，指出孔子的主要政治观点。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，说明历代封建统治者尊崇孔子并不断抬高孔子地位的原因。‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想老路”，哪些又体现了“新见”。‎ ‎【答案】（1）观点：主张维护周“礼”，即贵贱有序的等级观念；提倡“仁”，主张以德治国。‎ ‎（2）原因：孔子的思想有利于稳定社会；有利于缓和矛盾；有利于维护统一。（答出意思相近的两点即可）‎ ‎（3）“不脱儒家思想老路”：以民为本（或民主思想，民贵君轻）；不主张推翻君主，保留君主制。“新见”；反对君主专制（或限制君权）。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）依据材料一中“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”可以得出主张维护周“礼”，即贵贱有序的等级观念；依据材料一中“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣”可以得出提倡“仁”，主张以德治国。 ‎ ‎（2）历代封建统治者都尊崇孔子，并不断抬高孔子地位的原因主要考虑孔子的思想与统治者意见相通之处，联系所学知识可知，孔子的思想要求贵贱有序，利于稳定社会；孔子的“仁”“反对苛政”之心有利于缓和矛盾；儒学历经汉董仲舒强化和宋明理学家的新发展，有利于维护封建统治，维护统一。‎ ‎（3）第一小问“不脱儒家思想老路”，依据材料三中 “将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图”可以得出：以民为本（民本思想，民贵君轻）；依据材料三中“从而限制君权”得出：保留君主制。第二小问“新见”，依据材料三中“天下为主，君为客”“主张以‘天下之法’取代‘一家之法’，从而限制君权”得出：反对君主专制。‎ ‎27.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平、极自由、极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。‎ ‎——1919年间孙中山和戴季陶一次谈话 材料二：毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。‎ ‎——（美）费正清《伟大的中国革命》‎ 材料三：改革开放以来中国人文精神取得大发展。改革开放以后，由于假马克思主义的破产和国际形势的风云变幻，在中国……一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了……这种马克思主义既不同于“四人帮”的假马克思主义，又不同于学者书斋里的或理论中的马克思主义，它是活生生的，能够回答实际挑战，能够给老百姓带来福祉的现实马克思主义，现实马克思主义进一步走向人。‎ ‎——夏学鉴讲座《中国人文精神的产生、发展及特征》‎ ‎（1）根据材料一，概括孙中山的主要观点，指出他对中国革命的设想有何特点。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”作出的重大贡献。‎ ‎（3）材料三所说的“现实马克思主义”指的是什么？指出它的核心精神实质是什么？‎ ‎（4）根据上述材料，谈谈你对三大思想理论的认识。‎ ‎【答案】（1）观点：以三民主义改造中国社会，力图建立一个和平、自由、平等的社会。‎ 特点：政治革命与社会革命同时进行。‎ ‎（2）重大贡献：提出“工农武装割据”的理论；建立井冈山革命根据地，找到了中国民主革命的正确道路。（答出即可）‎ ‎（3）“现实马克思主义”邓小平理论。‎ 实质：解放思想，实事求是。‎ ‎（4）认识：理论要与时俱进，不断创新；理论要联系实践，不断完善。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问“观点”，依据材料一中“三民主义的精神就是要建设一个极和平、极自由、极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等”可以得出观点：以三民主义改造中国社会，力图建立一个和平、自由、平等的社会。第二小问“特点”，依据材料一中“不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等”可以得出特点：政治革命与社会革命同时进行。 ‎ ‎（2）依据材料二，注意题干时间，结合所学知识可知，毛泽东在20世纪20年代“在理论与实践的统一方面”的主要贡献可以从“工农武装割据”理论的提出、建立井冈山革命根据地等方面回答即可。‎ ‎（3）第一小问“理论”，根据材料三中“改革开放以来”并结合所学知识可知，“现实马克思主义”是指马克思主义中国化的又一产物——邓小平理论。第二小问“实质”，根据所学知识可知，邓小平理论的实质也就是邓小平理论的精髓，回顾教材内容直接作答即可。‎ ‎（4）属于开放性题，依据三则材料，结合所学识知可知，理论要与时俱进，不断创新；理论要联系实践，不断完善。‎ ‎28.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：梁启超认为：“今时局变异，外侮交迫，非读万国之书，则不能通一国之书。……他还具体指出，“今中学以经义掌故为主，西学以宪法官制为归。”他所注重的“中国经史大义”……实际上是经过康有为改造，并为维新变法提供理论依据的“公羊春秋”学说。（时务学堂）培养的大批人才如林圭、李炳寰、蔡锷、唐才质等，有的成为维新运动的中坚，有的则成为资产阶级革命运动的骨干。特别是它促成了湖南各地新式学校的设立和书院制度的改革。‎ ‎——《长沙时务学堂：开湘学之新风》‎ 材料二：晚清时期，清政府处境险恶，教育改革是在“地球大通，优胜劣汰”的时代背景下开展起来的，以提高国家的生存竞争能力为宗旨。《菏泽县乡土志序》中所言“振兴教育之要义，在使人人爱国为枢纽，欲人人爱国必使自爱其乡始，欲人人自爱其乡，必使自知其土地、人物始。”郭沫若先生在回忆起小学生活时说“他（教师）教了我们一些乡土志，这是比较有趣的一门功课。”鉴于清末国势衰微，还结合当时国外商品侵占中国市场的实际情况进行实业教育。民国初年，政府采取开办民众学校、通俗讲演、通俗教育馆等形式对下层民众进行通俗教育。‎ ‎——王新环《浅论晚清民国时期的教育改革》等 材料三：大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。《礼记.中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”足以形容之。‎ ‎——蔡元培《〈北京大学月刊〉发刊词》‎ ‎（1）根据材料一，指出时务学堂在教育观念上的重大突破及其积极影响。‎ ‎（2）根据材料二，指出晚清民国初年教育发展的特点。‎ ‎（3）根据材料三，概括指出当时北京大学的办学宗旨。‎ ‎【答案】（1）突破：力倡变法，主张学习西方政治制度。‎ 积极影响：推动了政治变革和近代教育的发展。‎ ‎（2）特点：把教育改革和救亡图存相结合；注重乡土教育；把爱国爱乡有机结合；倡导实业教育；采用多种形式，发展民众通俗教育。‎ ‎（3）宗旨：兼容并包，思想自由。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问“重大突破”，从材料中“西学以宪法官制为归”“有的成为维新运动的中坚”“有的则成为资产阶级革命运动的骨干”可知，时务学堂在教育观念上认为应该学习西方的政治制度，这比洋务运动向西方学习仅限于技术（器物）层面来讲是重大突破。第二小问“积极影响”，通过材料中“特别是它促成了湖南各地新式学校的设立和书院制度的改革”可知，促进了教育的近代化和中国政治制度的近代化。‎ ‎（2‎ ‎）依据材料中“以提高国家的生存竞争能力为宗旨”得出：把教育改革和救亡图存相结合；依据材料中“他（教师）教了我们一些乡土志”得出：注重乡土教育；依据材料中“结合当时国外商品侵占中国市场的实际情况进行实业教育”得出：把爱国爱乡相结合，倡导实业教育；依据材料中“政府采取开办民众学校、通俗讲演、通俗教育馆等形式对下层民众进行通俗教育”得出：采用多种形式，发展民众通俗教育 ‎（3）依据材料中“囊括大典，网罗众家”“万物并育而不相害，道并行而不相悖”并结合所学知识可知，蔡元培担任北大校长后采取兼容并包，思想自由的教育方针。‎ ‎29.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：这种氛围不可避免地产生了18世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。‎ ‎——（美）罗伯特•E•勒纳《西方文明史》‎ 材料二：（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。‎ ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ ‎（1）根据材料一，分析启蒙运动的起因，结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。‎ ‎（2）根据材料二，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？‎ ‎【答案】（1）起因：科学与知识进步促成启蒙运动。‎ 变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等（或从崇拜人性发展到崇拜理性）。‎ ‎（2）主张：宗教上，反对神权统治，主张宗教自由；政治上，社会契约论、人民主权说。‎ 做法：冲击了封建专制主义和教条主义；天赋人权、自由平等观念日益深入人心；为早期资产阶级草命做了思想與论准备。（答出意思相近的两点即可）‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ ‎（1）第一小问“原因”，由材料一“科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法”和“启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识”可见，科学与知识进步共同促成了启蒙运动。第二小问“变化”，结合所学知识，文艺复兴时期人文主义占据主导地位，启蒙运动时期理性主义占据主导地位，据此分析变化即可。‎ ‎（2）第一小问“思想主张”，依据材料中“在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说”得出：宗教上，反对神权统治，主张宗教自由；依据材料中“在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——‘社会契约’”得出：政治上，社会契约论；依据材料中“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”得出：政治上，人民主权说。第二小问“做法”，实际上考查启蒙运动反封建的影响，结合所学可知，启蒙运动冲击了封建专制主义和教权主义，天赋人权、自由平等观念日益深入人心，为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。‎ ‎ ‎