高考语文一轮复习第五章教材文言文复习5必修三三、必修四讲义

高考语文一轮复习第五章教材文言文复习5必修三三、必修四讲义

只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 1 学案 5 必修三(三)、必修四 ——《秋水(节选)》《非攻(节选)》《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》 [学案目标] 1.掌握文中重要实词(过、相、窃、凶等)、虚词(焉、之、以等)、活用等文言 基础知识。背诵相关名句。2.重点辨析“焉”的用法，掌握否定句中宾语前置的特点。3. 翻译重点句式(如“无乃尔是过与”“何以伐为”等)。 1．下列各句中，加点词语与现代汉语意思相同的一项是( ) A．季氏将有事．．于颛臾 B．河内凶，则移其民于河东．． C．数口之家可以．．无饥矣 D．昔者先王以为．．东蒙主 答案 C 解析 A 项“有事”是“用兵”之意。B 项“河东”是“黄河以东”之意。D 项“以为”是 “把……作为”之意。 2．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是 ①( ) A. 是谁之过．与 无乃尔是过．与 B. 秋水时．至 斧斤以时．入山林 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 2 C. 以亏．人自利也 亏．无为之大道哉 D. 入人园圃，窃．其桃李 臣窃．以为其人勇士，宜可使 答案 C 解析 C 项均为损害，毁坏。A 项过错/责备。B 项按时节/时节。D 项偷窃/私下，表谦副词。 ②( ) A. 夫如是．，故远人不服 无乃尔是．过与 B. 河内凶． 臣以险衅，夙遭闵凶． C. 今由与求也，相．夫子 则将焉用彼相．矣 D. 材木不可胜．用也 刑人如恐不胜． 答案 D 解析 D 项均为尽，全。A 项这样/与“尔”同义。B 项收成不好，荒年/不幸。C 项辅佐/搀 扶盲人走路的人。 ③( ) A. 昔者．先王以为东蒙主 颁白者．不负戴于道路矣 B. 则无望民之．多于邻国也 今我睹子之．难穷也 C. 固而．近于费 狗彘食人食而．不知检 D. 虎兕出于．柙 移其粟于．河内 答案 B 解析 B 项均为取消句子独立性，不译。A 项……的时候/……的人。C 项表递进/表转折。D 项从/到。 3．下列各句中，加点词的用法与其他三项不同的一项是( ) A．然而不王．者，未之有也 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 3 B．填然鼓．之，兵刃既接 C．五十者可以衣．帛矣 D．既来之，则安．之 答案 D 解析 D 项为使动用法，其他三项均为名词用作动词。 4．下列各句中，与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是( ) A．赵尝五战于秦，二败而三胜 B．颁白者不负戴于道路矣 C．则无望民之多于邻国也 D．昔者先王以为东蒙主 答案 D 解析 D 项为省略句，其他三项与例句均为介词宾语后置句。 5．名句名篇默写。 ①丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 ②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 1．找出下列句中的同类词。 (1)表示“更加”之义的词 ①苟亏人愈多，其不仁兹甚矣：愈、兹 ②奉之弥繁，侵之愈急：弥、愈 ③寡人之民不加多：加 ④滋可痛已：滋 ⑤是故圣益圣，愚益愚：益 ⑥每逢佳节倍思亲：倍 (2)表示“轻视、看不起”之义的词 ①且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：少、轻 ②高祖为亭长，素易诸吏：易 ③管仲世所谓贤臣，然孔子小之：小 2．“焉”字用法辨析。 说出下列句中“焉”的意义和用法。 ①则将焉．用彼相矣：疑问副词，哪里 ②于是焉．河伯始旋其面目：句中助词，舒缓语气 ③寡人之于国也，尽心焉．耳矣：句末助词，不译 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 4 ④斯天下之民至焉．：代词，之；一说为句末助词 ⑤积土成山，风雨兴焉．：兼词，于此 ⑥盘盘焉．，囷囷焉．：词尾，相当于“乎”“然”“尔”，可译作“……的”“……地” “焉”的用法与其位置关系密切。一般来说，放在疑问句句首，为语气副词。当 “焉”放在句末时，有三种情况：放在名词后，为语气助词；放在不及物动词后，作兼词； 放在及物动词后，相当于“之”。当然，有时也有例外。 演练体悟 (1)试用位置推断法推断下列加点字的意义。 ①焉．用亡郑以陪邻：句首，疑问语气副词，哪里、怎么 ②使来者读之，悲予志焉．：“志”后，助词，不译 ③五人者，……激于义而死焉．者也：不及物动词“死”后，作兼词 ④犹且从师而问焉．：及物动词“问”后，相当于“之” ⑤夫子言之，于我心有戚戚焉．：形容词词尾，……的样子 ⑥缦立远视，而望幸焉．：句末助词，不译 ⑦朝济而夕设版焉．：名词“版”后，属例外，可作兼词 ⑧吴之民方痛心焉．：名词“心”后，属例外，可作兼词 (2)试用位置推断法做高考题(无需上下文)。判断下列各组句子中，加点的“焉”字意义和 用法是否相同。 ① 一岁仓卒国绝，因家焉． 盘盘焉，囷囷焉．，蜂房水涡 2017 年天津卷第 9 题 A 项 答案 不同 解析 “家”为不及物动词(活用)，“焉”作兼词；“囷囷”为形容词，“焉”放其后，助 词，……的样子。 ② 有茅屋十数家，遂造焉． 积土成山，风雨兴焉． 2009 年安徽卷第 5 题 B 项 答案 不同 解析 “造”，拜访，及物动词后，代词，它，指小屋；不及物动词后，兼词，于此。 3．宾语前置句——否定句中代词作宾语前置。 说说下列句子有何共同特点。 ①以为莫己若者 ②然而不王者，未之有也 ③恐年岁之不吾与 ④古之人不余欺也 ⑤不患人之不己知，患不知人也 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 5 答案 均是宾语前置句。 这类宾语前置句，须具备两个条件：第一，有否定词“不”“莫”“未”等；第二， 作宾语的往往是代词。符合上述条件者，均是宾语前置句。 演练体悟 说出下列句子的句式特点，并还原为正常句式。 ①叔陵(传中人物)雅钦重之，弗之罪也。(2017 年山东卷翻译题) 答案 宾语前置。弗罪之。 ②天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 答案 宾语前置。弗怠之。 ③彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。(2015 年上海卷翻译题) 答案 宾语前置。弗罪之。 ④金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。(2015 年全国卷Ⅰ翻译 题) 答案 宾语前置。不索吾。 4．重点语句翻译。 ①无乃尔是过与？ 译文：恐怕应该责备你们吧？ “无乃……与”，固定句式，表示推测语气；特殊宾语前置句，等于“无乃过尔与”； 重点实词，过，责备。 ②然而不王者，未之有也。 译文：这样做却不能称王，是从未有过这种情况的。 a．句式：一是“者……也”判断句，“者”极易误译作“……的人”；二是否定 句中代词作宾语前置，译时“之”作代词不可漏译。 b．重点词语：“然而”，古今同形异义词，须拆开来翻译；“王”，名词用作动词，须译 出。 1．下列各组句子中，“焉”字的意义和用法相同的一组是( ) A. 彭蠡之口有石钟山焉． 众好之，必察焉．；众恶之，必察焉． B. 少焉．，月出于东山之上 盘盘焉．，囷囷焉，蜂房水涡 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 6 C. 古之圣人……犹且从师而问焉． 夫五人之死，去今之墓而葬焉． D. 不阙秦，将焉．取之 且焉．置土石 答案 C 解析 C 项均为代词，之。A 项句尾助词/代词，之。B 项句中助词/形容词词尾。D 项疑问副 词，哪里/兼词，于何。 2．阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。 傅弈，相州邺人也。 武德七年，弈上疏请除去释教曰：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不 忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。今之僧尼，请令匹配，即成十万余户， 产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，词甚 切直。高祖付群官详议。中书令萧瑀与之争曰：“佛，圣人也。弈为此议，——‘非圣人者 无法’，请置严刑。”弈曰：“礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫 而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀乃遵无父之教，臣闻‘非孝者无亲’，其瑀之谓矣！”瑀 不能答，但合掌曰：“地狱所设，正为是人！”高祖将从弈言，会传位而止。 贞观十三年卒，年八十五。临终诫其子曰：“释教乱华，举世皆惑，唯独窃叹，众不我 从，悲夫！汝等勿学也。” 弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。又常醉卧，蹶然起曰： “我其死矣！”因自为墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！”其纵达皆 此类。(选自《旧唐书·傅弈传》，有删改) ①臣闻“非孝者无亲”，其瑀之谓矣！ 译文：我听说“非议孝道的人，他眼中没有父母”，说的就是你萧瑀吧！ 非，非议，批评；亲，父母；之谓矣，宾语前置句。 ②举世皆惑，唯独窃叹，众不我从，悲夫！ 译文：所有的人都被迷惑了，我只能独自偷偷地叹息，大家不听从我的建议，可悲啊！ 惑，窃，从；众不我从，否定句中代词作宾语前置。 ③虽究阴阳数术之书，而并不之信。 译文：(他)虽然研究阴阳五行之术，但并不相信这些。 究，研究；并不之信，否定句中代词作宾语前置。 参考译文 傅弈是相州邺县人。 武德七年，傅弈上疏请求铲除佛教，疏中说：佛教在西域，在遥远的地方制造祸乱，本 地人翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意附会。因而使得百姓不忠不孝，有的削发为僧， 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 7 对父母君主无礼；(有的)游手好闲，穿上袈裟逃避赋税。现在的和尚尼姑，请让他们还俗成 婚，就有十万多户人家，生男育女，自然对国家有益，可以使兵源充足。国家免于疆土被侵 占的灾祸，百姓知道皇上的威严和自己的福分。又上疏十一篇，言词尖锐率直。高祖把他的 意见交给群臣讨论。中书令萧瑀与他争论说：“佛是圣人。傅弈发出这样的议论，是‘诽谤 圣人目无礼法’，请对他施加严刑。”傅弈说：“礼本出自对父母的奉养，终结于对皇上的 侍奉。而佛祖(释迦牟尼)逃出城外，离开家庭，逃离他的父亲；以一介匹夫而对抗天子，以 子女的身份却背弃亲人。萧瑀竟然尊奉这种无父之教，我听说‘非议孝道的人，他眼中没有 父母’，说的就是你萧瑀吧！”萧瑀不能回答，只是合掌说：“地狱的设置，正是为了这种 人！”高祖将要采纳傅弈的意见，恰逢传位而作罢。 贞观十三年傅弈去世，终年八十五岁。临终告诫他的儿子说：“佛教扰乱国家，所有的 人都被迷惑了，我只能独自偷偷地叹息，大家不听从我的建议，可悲啊！你们不要研习佛教。” 傅弈平日遇到生病，未曾请医吃药，(他)虽然研究阴阳五行之术，但并不相信这些。又 经常在醉卧时，突然惊起说：“我一定要死了！”因此自己写下墓志铭说：“傅弈，与青山 白云为伍的人，因醉酒而死，呜呼哀哉！”他的放纵旷达都表现在这一类事上。 学习文言虚词和文言句式，要善于抓位置、抓标志。抓住了这两点，再加以语意确认，这样 做题既准确又高效。如“焉”和宾语前置句，甚合此法。希望能举一反三，用到其他虚词和 句式上。