语文卷·2019届云南省玉溪一中高二上学期期中考试（2017-11）

语文卷·2019届云南省玉溪一中高二上学期期中考试（2017-11）

玉溪一中2017—2018学年上学期高二年级期中考 语文学科试卷 ‎ 命题人：殷志蓉 李玥璇 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）阅读论述类文本，完成1-3题。（每小题3分，共9分）‎ ‎  我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。‎ 古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官，不掌权。一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者；卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。传统的士讲风骨，重操守。尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。士尊崇的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍生取义”。“腰无半文，心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性，决定了他们创造及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。 ‎ 当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风作为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。 ‎ 中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”、“一言兴邦”的社会效应。 ‎ 中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融合了诸子学说的“士文化”。士文化的本质，于人讲立身，于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人生和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”，是均贫富、缩小差距的最早立论，而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古代的“共产主义”。令西方不理解的是，中国的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天？中华民族的文化基因可提供历史的答案。 ‎ 中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用。否则，中华民族数千年的历史是无法解释的。中国革命之所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国，尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀，更有长达1300多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”。 ‎ ‎ （节选自《中国的“士”与“士文化”》） ‎ ‎1．下列关于原文第一、二自然段内容的表述，正确的一项是（   ）（3分）‎ A．士作为中国古代历史上的一类特殊群体，他们不以官职论高低，也不以财富作为成败的评价标准，不倨不傲，平生致力于修身养性，治国安邦。 ‎ B．第一段概述了“士”这类特殊群体的特点，引出“士文化”这一概念，并对这一概念的内涵特点、意义作用从传统、个人、国家三个角度阐述与评价。‎ C．第二段交代了古代的“士”介于大夫与庶民之间，即类似今天诸如卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，范围很广。 ‎ D．传统的士虽然不当官，不掌权，处于附庸地位，但极自尊，讲风骨，重义轻利，重操守，心忧天下，志在天下，把个人与国家联系一起。 ‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）（3分） ‎ A．中国的士人讲究由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，故当权者对士的态度往往也是优礼有加，“礼贤下士”之风也会成为历史美谈。 ‎ B．中国的士人无权无势，甚至由于恪守的原则太多而被视为迂腐的“书呆子”，但仍有着不可小视的社会能量，甚至能“一言九鼎”、“一官兴邦”。 ‎ C．中国的士文化对个人讲究立身，对国家强调济天下、治天下，这种种博大精深的文化饱含善良文化基因和充满人性和理性，具有刚柔并济的智慧。 ‎ D．中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用，也是当今中国的社会主义蓬勃发展的重要文化基因。 ‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）‎ A．“不吃嗟来之食”、“不为五斗米折腰”等品质和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“杀身成仁，舍生取义”等都体现了中国传统士人的操守。 ‎ B．中国的士人社会地位、社会属性，优良操守及个人学识，使得他们在辅佐当权者的时候，能够以较客观的眼光来洞察社会，并提出较科学合理的建议。 ‎ C．大一统的封建社会的当权者对士人的态度是矛盾的，既利用又警惕，正是因为当权者的长期禁锢与扼杀，士文化的生命力才更加旺盛，并与世长存。‎ D．中国士文化尽管萌生于封建时代，但并不是封建文化，而是智慧型民族文化。它以儒家文化为主体，融会了诸子学说，憧憬“大同”，具有爱国色彩。 ‎ ‎（二）阅读文学类文本，完成4—6题（14分）‎ 静 沈从文 女孩子岳珉年纪十四岁左右，有一张营养不良的小小白脸，穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子，正在后楼屋顶晒台上，与北生倚在朽烂发霉摇摇欲堕的栏干旁，数天上的大小风筝。晒楼后面是一道小河，河水又清又软，很温柔的流着。河对面有一块碧绿的大坪，上面还绣得有各样颜色的花朵。大坪远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹。‎ 日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望着远处。小孩子快乐得如痴，女孩子似乎想到很远的一些别的东西。‎ 他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方。母亲，大嫂，姐姐，姐姐的儿子北生，小丫头翠云一群人中，就只五岁大的北生是男子。他们要去的城市被围困了，过上海或过南京的船车全已不能开行。‎ 他们不能前行但又不能再回去，因此照妈妈的主张，就找寻了这样一间屋子权且居住下来，打发随来的兵士过宜昌，去信给北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是军部的一个军事代表，大哥也是个军官。‎ 母亲原是一个多病的人，到此一月来各处还无回信，路费剩下来的已有限得很，身体原来就很坏，加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。‎ 想着母亲的病和一直没消息的爸爸，岳珉的眼神落在了外面的河上。河中有一只渡船，懒懒的搁在滩上，常常半天就不见一个人过渡。守渡船的人，这时正躺在大坪中大石块上睡觉。那船在太阳下，灰白憔悴，浮在水面上，慢慢的在微风里滑动。‎ ‎“为什么这样清静？”女孩岳珉心里想着。这时节，对河远处却正有制船工人，用钉锤敲打船舷，发出砰砰庞庞的声音。还有卖针线飘乡的人，在对河小村镇上，摇动小鼓的声音。声音不断的在空气中荡漾，正因为这些声音，却反而使人觉得更加分外寂静。‎ 岳珉到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人，很柔弱很安静的呼吸着，又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。母亲象是已醒过一会儿了，一听到有人在房中走路，就睁开了眼睛。‎ 岳珉望到母亲日益消瘦下去的脸，同那个小小的鼻子，说到：“妈，妈，天气好极了，晒楼上望到对河那小庵堂里桃花，今天已全开了。”‎ 病人不说什么，微微的笑着。‎ ‎“你咳嗽不好一点吗？”‎ ‎“好了好了，不要紧的，人不吃亏。早上吃鱼，喉头稍稍有点火，不要紧的。”这样问答着，女孩便想走过去，看看枕边那个小小痰盂。‎ 病人忙说：“珉珉你站到莫动，我看看，这个月你又长高了！”‎ 女孩岳珉害羞似的笑着，“我不象竹子罢，妈妈。我担心得很，人太长高了要笑人的！”‎ 静了一会。母亲记起什么了。“珉珉我作了个好梦，梦到我们已经上了船，三等舱里人挤得不成样子。”‎ 其实这梦还是病人捏造的，因为记忆力乱乱的，故第二次又来说着。‎ 女孩岳珉望到母亲同蜡做成一样的小脸，就勉强笑着，“我昨晚当真梦到大船。今早上喜鹊叫了半天，我们算算看，今天爸爸会不会有信来。”‎ ‎“今天不来明天应来了！”‎ 两人故意这样乐观的说着，互相哄着对面那一个人，口上虽那么说着，女孩岳珉心里却那么想着：“妈妈的病怎么办？”‎ 病人自己也心里想着：“这样病下去真糟。”‎ 姐姐同嫂嫂，从城北回来了，两人正在天井里悄悄的说着话。‎ 病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便进去了。女孩岳珉在天井中看了一会日影，走到病人房门口望望。只见到大嫂正在裁纸，大姐坐在床边，想检察那小痰盂，母亲先是不允许，用手拦阻，后来大姐仍然见到了，只是摇头。女孩岳珉不知为什么，心里尽是酸酸的，站在天井里，同谁生气似的，红了眼睛，咬着嘴唇。她上了晒楼，仍然在栏干边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了。后来看到各处远近人家都有了烟子，她才离开。‎ 这时听到隔壁有人拍门，有人互相问答说话。女孩岳珉心里很希奇的想到：“谁在问谁？莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数罢？”这样想到，心便骤然跳跃起来，忙匆匆的走到二门边去，只等侯有什么人拍门拉铃子，就一定是远处来的人了。‎ 可是，过一会儿，一切又都寂静了。‎ 女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着。日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。‎ ‎                                        （写于1933年） ‎ ‎4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（ ）（3分）‎ A．天上的风筝和小河周围的景包共同表现出盎然的春意，这与小说内在的感情基调是一致的。‎ B．作者对渡船和守船人的描写意在表现河上环境的安静，岳珉也受到这种景象的感染，心绪平静。‎ C．岳珉听到隔壁有人拍门并说话后的心理和动作，表现了她急切盼望父亲和哥哥回来的心情。‎ D．之所以不让岳珉和大姐看痰盂，主要是因为母亲深陷自己沉重病情带来的焦虑和痛苦之中。‎ ‎5．小说末尾写到，这里的影子恰如爸爸坟上的旗帜，这样写有何作用？请简要分析。（5分）‎ ‎6．小说以“静”为标题有何作用？请结合作品简要分析。（6分）‎ ‎（三）阅读实用类文本，完成7—9题。（12分）‎ 材料一 央视《中国诗词大会》第二季总决赛“巅峰对决”，经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦妹经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。‎ ‎ 网友表示通过节目受益良多。“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。‘江南无所有，聊赠一枝春’。‘草木本有心，何求美人折’。”“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了；生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得欣赏诗词的少了。”“唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘‘诗和远方’！”‎ ‎ “繁华落幕，速去读书！”在《中国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。“看过比赛，马上捧起诗集背诗去？”“诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读？这是个重大的问题。”“‘你的问题是读书太少，而想得太多。’杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。”‎ ‎ 复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。”‎ 观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。李定广认为，需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。‎ ‎ 对于武亦妹的获胜，上海市语文特级教师王白云则认为，“在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是地说，不多。”‎ ‎ 有的网友则认为：“作为一个中学生，武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词，诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现，是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么紧张，那么剑拔弩张。”“一部手机在手，哪首唐诗查不到？干嘛还要背？”‎ ‎ （摘编自《广州日报》）‎ 材料二 昨天，一位专家表示，《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。‎ 此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。”由此可见，诗词——这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。‎ ‎ （摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》）‎ 材料三 是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”‎ ‎。在《中国诗词大会》上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。‎ ‎ 然而不可回避的话题是：既然每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这样的基因为何常常被压抑，而不是被唤醒呢？毋庸置疑，这是一个快餐时代，浮躁的气息似乎具有极强的传染性，即便明白开卷有益的道理，许多人依然缺乏耐心与沉静，不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。‎ ‎ 更重要的是，在中国传统文化的教育上，我们走了弯路。一方面，传统文化的教育曾经被挤到了边缘，近些年才再获重视。课堂中的诗词教育，往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境，专注于反复咀嚼诗词的中心思想，专注于由此衍生的各种试题。这样的传授方式，往往让学生瞬间对诗词失去兴趣。另一方面，在许多家长的内心中，过度专注于对孩子“一技之长”的培养，让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。‎ ‎ 在这样一个节奏明快、资讯发达的时代，坐下来聊聊诗歌、品味人生无疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奋斗的力量，还需要“诗和远方”。中国的人均GDP已达8000美元左右，内心的精彩将会成为更多人的追求。希望《中国诗词大会》引起的这股风潮，能够一路走下去，让古老的诗词歌赋再度焕发青春，也让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求。‎ ‎ （摘自央广评论《生活中不能没有“诗和远方”》‎ ‎7．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）（3分）‎ A.材料一指出，“快餐时代”人们功利心作崇，使现代语言干瘪苍白，很难表达现代人丰富的情感，也使诗词教育越来越枯燥无趣。‎ B.材料一中，李定广和王白云均对当下中学古诗词教学表示不满，认为古诗词教学仍以应试教育、标准化考试为主，而缺少对学生的审美教育。‎ C.材料二中，选手陈更不仅提到了诗歌的不足，而且指出了诗歌的优点，它既可以感动读者，也可以反映纷繁变幻的外部世界。‎ D.材料三指出，随着物质生活的富裕，人们逐渐关注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人将会越来越多。‎ ‎8．下列针对上述材料的分析，最为合理的两项是（ ）（ ）（5分）‎ A．三则材料来源不同，但都对央视的节目《中国诗词大会》发表评论，大家都一致认为该节目办得非常成功。‎ B．材料一和材料三写作目的不同，但都反思了中国传统文化教育，都认为基于实用、应试、技能的古诗词教学难以浸润学生心灵。‎ C.材料一呈现了关于《中国诗词大会》的不同意见，材料二、三则主要是一家之言，相比之下材料一的评论更客观、更全面、更深刻。‎ D.三则材料均以小见大，通过对于《中国诗词大会》的评论反映中国传统文化的传承和发展，以期引起读者更深入的思考。‎ E.三则材料的语言风格各有特色。材料一诙谐幽默，材料二典雅生动，材料三则以充沛的说理见长。‎ ‎9．《中国诗词大会》产生了哪些积极的社会影响？结合材料简要概括。(4分)‎ 二、古诗文阅读（35分）‎ ‎（一）阅读文言文，完成10—13题。（19分）‎ 李显忠，初名世辅，南归，赐名显忠。年十七，随父永奇出入行陈。金人犯鄜延，王庶命永奇募间者，得张琦；更求一人，显忠请行。永奇曰：“汝未涉历，行必累琦。”显忠曰：“显忠年小，胆气不小，必不累琦。”后有敌人夜宿陶穴，显忠缒穴中，得十七人，皆杀之，取首二级，马二匹，余马悉折其足。庶大奇之，补承信郎，充队将，由是始知名。 金人陷延安，授显忠父子官。父与子相泣曰：“我宋臣也，世袭国恩，乃为彼用邪！”‎ 会刘豫令显忠帅马军赴东京，永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”元帅撒里曷来同州，显忠以计执之，驰出城。至洛河，舟船后期不得渡，与追骑屡战，皆胜。显忠憩高原，望追骑益多，乃与撒里曷折箭为誓，不得杀同州人，不得害我骨肉，皆许之，遂推之下山崖，追兵争救。显忠携老幼长驱而北，至鄜城县，急遣人告永奇。永奇即挈家出城至马趐谷口为金人所及家属皆遇害显忠奔夏夏人问故显忠泣具言父母妻子之亡切齿疾首恨不即死，宣抚吴玠遣张振来抚谕云：“忠义归朝，惟君第一。”至行在，高宗抚劳再三。 兀术犯河南，手诏以军与张俊会。显忠与敌战，败之。兀术谓韩常曰：“李世辅归宋，不曾立功，此人敢勇，宜且避之。”乃焚庐江而走。金帅孛撒自南京率步骑十万来，显忠亲帅军遇于城南，战数十合，孛撒大败，遂退走。俄增兵复来逼城，显忠谓宏渊并力夹击，宏渊按兵不动，显忠独与所部力战百余合却之。显忠曰：“若使诸军相与掎角，则敌兵可尽，金帅可擒，河南之地指日可复矣。显忠知宏渊无固志，叹咤曰：“天未欲平中原耶？何沮挠若此！” 乾道改元，乃还会稽，淳熙四年七月卒，年六十九。谥忠襄。 （节选自《宋史·列传·第一百二十六》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A．永奇即挈家出城/至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问故/显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死 B．永奇即挈家/出城至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问/故显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死 C．永奇即挈家出城/至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问故/显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死 D．永奇即挈家/出城至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问/故显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．名，一般指姓名，幼年时一般由父亲命名；多用于自称，或用于做传时介绍传主。 B．行陈，亦称“行伍”，古代兵制，五人为伍，二十五人为行，代指军队。 C．行在，指天子所在的地方。南宋在杭州设立临安府（意为临时安顿），称之为行在。 D．乾道，年号名，古代纪年的一种常见方式；改元，指同一皇帝在位期间更换年号。 12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）（3分） A．李显忠年少便胆识过人。十七岁随父出入行阵；在招募探子时，显忠主动请求前往；后又孤身夜袭敌人成功，被王庶看重。 B．李显忠有勇有谋，善于应变。在同州用计抓获撒里曷；与追兵作战，战而胜之，面对越来越多的追兵，与撒里曷折箭为誓后将其推下山崖脱身。 C．李显忠忠肝义胆，一心向宋。金人攻破延安，曾授任显忠父子两人官职，但他们对此内心深感愤慨，并未诚心归附。 D．李显忠英勇善战，屡建奇功。显忠归朝之后，曾与张俊一道，击溃进犯河南的兀术；又与宏渊合力夹击自南京来犯的金帅。 ‎ ‎13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”（5分）  （2）显忠知宏渊无固志，叹咤曰：“天未欲平中原耶？何沮挠若此！”（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读 阅读下面古诗，完成14、15题。（11分）‎ 村居书喜 陆游 红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。‎ 花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。‎ 坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。‎ 最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。‎ ‎14．下列对本诗的理解与赏析最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）‎ A．首联中“红”“白”相互映衬，色彩明丽自然，描绘出早春乡间清新的风貌。‎ B．“袭”字运用比喻，写出天气骤暖，春花绽放，香气浓郁芬芳，扑面而来的景象。‎ C．颔联从嗅觉和听觉两个角度描绘了春天的气息与声音，给人以身临其境之感。‎ D．“鹊声穿树”将无形的鸟鹊叫声描写得生动可感，突出了林中幽深静谧的环境。‎ E．“贫犹醉”的深沉感叹与杜甫《登高》中的“潦倒新停浊酒杯”有异曲同工之妙。‎ ‎15．诗中写了诗人村居生活中哪些可喜之事？请简要分析。（6分）‎ ‎ （三）名篇名句默写(5分) ‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。 (5分)‎ ‎（1）《次北固山下》中表现时序变迁、新旧交替这一自然规律的诗句是：“　　　　，　　　　”。‎ ‎（2）《三峡》中写春冬季节三峡水的特点（也是从色彩上写景）的句子是：“　 　　，　　　　”。‎ ‎（3）《饮酒》（其五）中诗人决意过“结庐在人境，而无车马喧”的闲适恬静的生活，原因是：“　　　　　　　。”‎ 第Ⅱ卷 表达题 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( ) （3分）‎ ‎①促进科研成果转移转化是实施创新驱动发展战略的重要任务，我们应该制订一套行之有效的激励机制和创新协同机制。‎ ‎②小庄从小就对机器人玩具特别感兴趣，上学后喜欢收集机器人模型，通过各种途径得到的模型已经汗牛充栋，整整一间屋都摆满了。‎ ‎③约翰逊的学术方法虽比较新颖，但其学术成果得到学术界公认的却不是很多，再加上其追随者大都等而下之，以致他的学术地位一直不高。‎ ‎④张家界独特的自然景观被列入《世界自然遗产名录》，徜徉其间，峰峦叠峰，峪壑幽深，溪流澄碧，让人乐不思蜀。‎ ‎⑤近年来，有关部门采取了一系列措施强化虚假广告的监管，使得滥竽充数的广告得到了一定程度的遏制。‎ ‎⑥丹•罗斯嘉德发明的“雾霾塔”是一种利用静电吸附尘粒原理的环保装置，脏空气 滔滔不绝地从塔顶进入后，能在塔中间得到净化。‎ A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.②⑤⑥‎ ‎18.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）‎ A.对于非洲来说，中国不仅是一个持久的外交伙伴，更是一个新兴的投资者。中国在非洲的利益已经不仅仅集中在谋求自然资源的物质层面。‎ B.据挪威媒体报道，一个申请避难的四口之家如果愿意离开该国，不仅能领到多达8万挪威克朗（约合9400美元）现金，还可以得到免费单程机票。‎ C.为保障限行期间市民出行不受影响，北京市交通委根据客流情况采取增发车辆，确保道路和轨道交通运营秩序正常。‎ D.王岐山每到一地，就要掀起一股强力反腐的“王旋风”，贪官污吏无不胆战心惊，甚至在官场传出了“宁遇阎王，莫遇老王”的说法被认可。‎ ‎19.下列各句中用语得体的一项是（ ）（3分）‎ A.奉上力作一本，鄙人才疏识浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。‎ B.学生会经过调查研究，写出了一份调查报告，提出了不少改进食堂服务质量的意见，并责成学校领导研究落实。‎ C.日前丢失支票，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将专程前来致谢，请在家等候。‎ D.听说贵公司在经营方面存在困难，你们如需指点的话，我们将不吝赐教。‎ ‎20.请在横线处补写恰当的句子，使句子语意完整连贯。每处不超过10个字。（5分）‎ 谷雨，顾名思义就是播谷降雨的意思。换句话说，这是 ① 的最佳时节。因为在谷雨时节 ② ，大大有利于谷类农作物的生长。关于谷雨是什么意思，古人还有“雨生百谷”之说。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨节气的到来意味着 ③ ，气温开始回升，雨水增多，这时期的雨水对谷类作物的生长发育很有作用，故称“谷雨”。‎ ‎21.学校成立若干学生社团，请你从下列选项中选出三副内容适合的对联，分别送给戏剧社、文学社和摄影小组，以示祝贺。（在答题卡相应位置上填写序号）（6分）‎ ‎①现出庐山真面目 留住秋水旧丰神 ②藏古今学术 聚天地精华 ‎③常向秋山寻妙句 又驱春色入毫端 ④天涯雁寄回文锦 水国鱼传尺素书 ‎⑤看我非我，我看我，我也非我 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁 四、写作(60分)‎ ‎22.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。‎ 生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。‎ 玉溪一中2017—2018学年上学期高二年级期中考 语文学科试卷参考答案 ‎1．A（B项，第一段第二句话并没有对“士文化”的内涵特点进行简述。“升华和瑰宝”“精神食粮”“民族精神”都是从意义作用的角度进行评价。C项，缺了“学而不仕者”，范围变大。D项，原文只是说“经济上处于附庸地位”。） ‎ ‎2．B（“无势”无中生有，也与后文内容矛盾。） ‎ ‎3．C（从最后一段“但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存……”可知，士文化的与世长存与“当权者的长期禁锢与扼杀”是转折关系，不是因果关系，属强加因果。）‎ ‎4.C（Ａ项，“这与小说内在的感情基调是一致的”错误，盎然的春意与小说的感情基调是矛盾的，这里用到的是反衬的手法，作品中的主人公始终处于焦虑和担忧之中。Ｂ项，“岳珉也受到这种景象的感染，心绪平静”错误，岳珉并没有心绪平静，而是想着病重的母亲和没有消息的父亲。D项，“母亲深陷自己沉重病情带来的焦虑和痛苦之中”错误，母亲不让岳珉和大姐看痰盂，是不想让她们得知自己的病情而更加担心。） ‎ ‎5.①揭示了故事的结局。父亲已不在人世，岳珉等不到他的消息。‚②增加了小说的悲剧色彩。父亲的死使残酷的现实与急切的期待形成强烈的对比，由此表现了岳珉等待的徒劳。（答出第1点2分，第2点3分，其他角度言之有理也可。） ‎ ‎6.①“静”是小说描写的环境特征和营造的整体氛围。‚②“静”是身处乱世、遭遇不幸的小说中人物的言行特征。ƒ③“静”是小说的情节特征，小说情节平淡，没有激烈的矛盾冲突。④“静”构成小说的艺术张力，表现小说的悲剧主题。在寂静的氛围、平淡的情节和娴静的言行下，隐藏着时局的动荡、人物命运的艰难悲凉、人物内心的焦虑期盼等不安静因素。（前3点任答2点，第4点必答）‎ ‎7.D（A项，强加因果，“‘快餐时代’人们功利心作祟”与“现代语言干瘪苍白”并无因果关系。B项，无中生有，李定广有此观点，王白云并无此观点。C项，无中生有，陈更没有提到“诗歌的不足”。）‎ ‎8.BD（A项，“一致认为”错误，材料中也指出了节目的不足。C项，“更深刻”错误。E项，“材料一诙谐幽默”错误。）‎ ‎9.①激发了国人读书的兴趣。②反思古诗词教学存在的问题。③唤醒了国人对传统文化的亲近感。④让人在骄躁忙碌的生活中寻找到一丝浪漫。‎ ‎（材料一写“繁华落去，速度读书”，《中国诗词大会》激发了国人读书的兴趣，李定广的话表明诗词大会带来了对古诗词教学的反思；材料二表明《中国诗词大会》“让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫”；材料三提到这些诗词唤醒了国人对传统文化的亲近感。由此整合出答案。）‎ ‎10．A（根据语意，永奇携带家人出城，到达马趐谷，所以在“出城”后停顿，排除BD；根据顶真句式，在“夏”后断开；“父母妻子之亡”是“具言”的宾语，所以“具言”后不能断开，排除C。）‎ ‎11．B（行陈，是巡行军阵的意思。）‎ ‎12．D（D项，“与宏渊合力”说法错误，原文是“宏渊按兵不动，显忠独与所部力战百余合却之”，意思是李显忠独自与部下苦战。）‎ ‎13．(1) 永奇秘密地告诫他说：“你如能得到机会，就立即回归宋朝，不要因我在敌手的原因而改变志向。”‎ ‎(2)李显忠知道宏渊没有固守之志，叹息道：“上天没有打算平定中原吗？为什么如此阻挠！”‎ 关键词：(1)密、即、无以、贰；(2)固志、叹咤、平、沮挠。‎ ‎【参考译文】‎ 李显忠，起初名世辅，回到南方，被赐名显忠。十七岁时，跟随父亲永奇出入巡行军阵。金兵侵犯鄜延，王庶命令永奇招募探子，得到张琦;还需要一人同行，显忠请求前往。永奇说：“你没有经验，前去一定会连累张琦。”显忠说：“我虽年纪小，胆气却不小，一定不会连累张琦。”有敌人夜晚睡在地穴里，显忠用绳索吊入穴中，共有十七个人，都杀了他们，取得两个首级，两匹马，把其余马的脚都折断了。王庶对他非常看重，补用他为承信郎，充任部队将领，从此开始知名。     金兵攻陷延安，授任显忠父子两人官职。永奇与父亲相对而泣着説：“我是宋朝臣子，世代蒙受国家恩典，哪能为他所用呢?”正逢刘豫命令显忠率领骑兵前往东京，永奇秘密地告诫他说：“你如能得到机会，就立即回归宋朝，不要因我在敌手的原因而改变志向。”元帅撒里曷来到同州，显忠用计捉住了他，骑马出城。到达洛河，舟船误了约定时间无法渡过，显忠与追赶的骑兵多次交战，都得胜。显忠在高原上休息，望见追骑越来越多，就与撒里曷折箭盟誓，不得杀害同州人，不得伤害自己的亲属，撒里曷都答应了。于是把他推下山崖，追兵争着救护。显忠带着老少众人一直向北，来到鄜城县，急速派人去告诉永奇。永奇就携带全家人出城，到达马趐谷谷口,被金兵追上，家属都遇害了。显忠逃往夏国。夏国人问其缘由。显忠哭泣，详细诉説父母妻子遇害的情形，切齿痛恨，恨不能立刻死去。宣抚使吴玠派张振来抚慰晓谕说：“忠义归朝，君为第一。”来到皇上驻地，高宗多次进行安抚慰劳。     兀术进犯河南，皇上亲笔下诏让他与张俊会师。显忠与敌人交战，打败了他们。兀术对韩常说：“李世辅回到宋朝，还不曾立功，这人十分勇敢，应该暂且避开他。”于是火烧庐江而退。金军元帅孛撒从南京率领十万步兵骑兵前来，显忠亲自率军在城南迎战，交战几十个回合，孛撒大败，于是逃跑。不久，敌人增派军队前来逼近城池。显忠让宏渊合力夹击敌人,宏渊按兵不动，显忠独自与部下奋力作战一百多个回合击退了他们。显忠说：“若能让各军互成掎角之势，则敌兵可以杀尽，金国元帅可以活捉，河南之地指日可以收复了。”显忠知道宏渊无固守之志，叹息道：“上天没有打算平定中原吗？为什么如此阻挠！”。 乾道更改年号，显忠返回会稽。淳熙四年七月去世，享年六十九岁。谥号忠襄。‎ ‎14.AC（B项“袭”是动词，这里用的是拟人的修辞手法。D项根据题目，这应该是村中之景，而非“林中幽深静谧的环境”。E项“贫犹醉”是表现诗人的欢喜，因为当地百姓虽然清贫，却也能因为酒的价格低廉而举杯畅饮。）（对一个给3分，对两个5分）‎ ‎15.①春水已生，天气骤暖，雨后新晴；②农忙时节和谐安乐的乡村生活；③官赋已交，整年不会有小吏催租。‎ ‎16、（1）海日生残夜，江春入旧年 （2）则素湍绿潭，回清倒影 ‎（3）心远地自偏 ‎17、D【解析】汗牛充栋：形容藏书很多。与“模型”不符。滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。与句意中“广告”不符。滔滔不绝：形容话很多，说起来没个完。与句意中“脏空气”不符。‎ ‎18．A【解析】B项，语序不当，最后两个分句应该交换位置；C项，宾语残缺，“车辆”后补“等措施”，所以选D; D项结构混乱，“甚至在官场传出了‘宁遇阎王，莫遇老王’的说法”和“甚至在官场 ‘宁遇阎王，莫遇老王’的说法被认可”。‎ ‎19、C(A力作----拙作；B责成----希望；D不吝赐教----全力协助)‎ ‎20.①播种（1分） ②雨水增多（2分） ③寒潮天气基本结束（2分）‎ ‎21.答案：戏剧社【⑤】 文学社【③】 摄影小组【①】‎ ‎ 解析：①“现面目”“留旧影”，表现了摄影的特点。②写学术研究。③“妙句”“毫端”表明是创作。④是说书信。⑤“看我非我，我看我，我也非我，装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”形象的卸除了演员的特点。‎ ‎22．【解析】 车与每个人的生活息息相关，从自行车、三轮车、汽车到动车、高铁，近年来又出现了共享单车、无人驾驶汽车等新生事物。形形色色的车，速度有快有慢，承载有多有少，或是寻常日用必需品，或是科技进步的成果，体现不同的生活理念，蕴藏个体和时代的记忆。‎ ‎ “车来车往”是本题中四个分句的共同主语，也是不同写作角度的相同出发点。四个分句提示了不同的写作角度：可由古及今，勾勒时代发展，如过去家庭以拥有自行车而自豪，到现在汽车走入千家万户；可以小观大，捕捉人间真情，如父母用车接送孩子发生的亲情故事；可观往知来，讨论变迁的生活理念，如从追求快捷到重视环保的转变；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“欲速则不达”，“火车跑得快，全靠车头带”。前两个角度侧重感性，后两个角度侧重理性。这几个角度，既可以单写，也可以交叉，还可以综合。文体上可叙事，可议论，可抒情。人人眼中有车，因此容易上手;个个感受不同，因此容易出彩。‎ ‎【参考作文】 单车上的生活美学 他常骑一辆单车，背着双肩包。我也有过骑单车上班的体验：耳边是熟悉的叫卖声，行道树吐着浓浓的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，车轮缓缓转动起一个清亮的早晨。‎ 而这些美感是我们开车时所无法享受的。一旦驾驶汽车，我就不会如此松弛，我会时刻警惕周围车辆行人，关注红绿灯的闪烁。‎ 尽管如此，必须承认汽车给我们的生活带来了种种便利。汽车、火车等是工业革命的产物，它们的出现改变了人们的空间感。岭南、塞北不再是遥远的眺望，长安、洛阳也可朝发夕返。在城市化进程中，汽车、火车等更是一路呼啸着向前，带着亢奋，把城市的边界不断拓宽。‎ 然而，我们在享受交通工具升级所带来的便利的同时，会不由自主地将自己交给节奏，交给忙碌。高铁时代，我们似乎被裹挟进快节奏、高速度的潮流中，一路兴奋着向前狂奔。我们赢得了速度，却放逐了审美；获得了时间，却迷失了自我。‎ 救赎之途何在?‎ 物为人役，而非人为物役。李泽厚说，美是自由的意志。在骑单车与开汽车之间，人原本可以拥有自由选择的权利，但时间感常常逼迫我们自觉地放弃这份选择权，无意识地沦为汽车的附庸。于是，成为弗洛姆所说的“占有”而非“存在”的生活状态。‎ 选择单车，意味着选择缓慢，主动创造出欣赏美的可能。蒋勋说：“所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙。”忙碌、效率是美学的死敌，美学天生与缓慢、从容相联。骑单车，可以将开车所忽略的过程重新复原，审美体验也变得新鲜而饱满。在这种舒缓的状态中，“人”站立得挺直而茁壮。孔子在吱吱作响的牛车上，洒下一路晶莹发亮的句子；安徒生在夜行的驿车中，酝酿出一部忧伤甜蜜的爱情诗篇。‎ 当然，我并不是鼓励回归牛车时代——事实上也无法回归。我所强调的是，在高铁时代，我们依然要珍惜、追求单车上的美感体验。有审美在，“人”就会变得更完美。现在的阿姆斯特丹、巴黎、伦敦、东京等，已陆续出现很多社区不准汽车开入，被称为“人行步道区”。 ‎ ‎ 我相信，这将是一个崭新的出行美学，让你重新回归到人类步行的原点，恢复身体的速度感。‎ 这其实也提示我们：你可以有车，可是你也可以不开车。‎ 人生如路，快上车吧 ‎ 总有人说，人生如路，或宽广，或幽闭；或平坦，或崎岖；或荒芜，或满路风景。‎ ‎ 既然人生是一条通往未知旅途的路，那么承载我们走过这漫漫人生路的，不过是那些各种各样的“人生之车”。‎ 童年：妈妈手中的踏板车 ‎ 记得小时候，家里比较困难，我没有和其他小朋友一样的小汽车，没有成群结队的芭比娃娃，陪伴我的，只有一辆手推踏板车，左后方的轮子还是歪歪扭扭的。‎ ‎ 虽然没有和其他小朋友一样丰富的玩具，但童年时最开心的回忆，就是妈妈推着它，载着我走遍了镇子的角角落落。后来，我学会了自己骑着它到处跑，在那辆踏板车的背后，总有一个踉踉跄跄追着我跑，生怕我摔倒的身影。‎ ‎ 转眼过去了快二十年，我已经成人，母亲也不再健壮，那辆踏板车现在还在阁楼放着，虽然堆了灰，关节也生了锈，但它陪我走过的生命最初的柔软欢乐的时光，是我永远不会忘记的。‎ ‎ 这辆车，叫做母爱。‎ 少年：青涩的单车 ‎ 十二岁之后，我们就可以骑单车上路啦。‎ ‎ 那些年的日子，每天似乎都离不开单车：每天早晨和傍晚，要骑单车去学校； 每个大课间，班级会安排专门的值日生去将单车摆放整齐；每天和朋友讨论最多的话题就是：“我们晚上一起骑车回家吧！”‎ ‎ 开始朦朦胧胧有了喜欢的人，心底慢慢地生出一朵小花。每次上学路上，我都会在他家的小区门口张望好久，盼望着他骑着那辆蓝色的山地车出来，然后假装偶遇，一起上学。‎ ‎ 就算遇不到，偷偷把自己和他的单车摆在一起，也成了一天中最大的幸福。‎ ‎ 甚至有一次，我的单车坏掉了，他骑车载我回家。一路上，我都激动地快要哭出来了。‎ ‎ 虽然毕业后就再也没有见过面，而在我记忆里也慢慢模糊了他的眉眼，但很感谢那个男生，曾在我最兵荒马乱的年纪，载过我一程单薄的想念。‎ ‎ 这辆车，叫青春。‎ 中年：拼搏的汽车 ‎ 曾经有一个拜金女说过这样一句话：“我宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑。”‎ ‎ 确实，在现如今这个物欲横流的花花世界，纯真的东西往往廉价，不被人所看重，而虚伪的东西往往高价，却让所有人趋之若鹜。‎ ‎ 钱要赚得越来越多，腰包要越来越鼓；房子要换得越来越大，越来越豪华；车子也要换得越来越贵，越来越名牌。‎ ‎ 可钱赚得再多，不过吃喝拉撒；房子换得再大，只有一方软塌能栖息；车子换得再豪华，也只是代步工具。‎ ‎ 中年人之所以辛苦，就在于总是不满足。‎ ‎ 他们住着豪宅，开着豪车，却忘了如何诗意地生活。‎ ‎ 想想也挺可悲的。‎ ‎ 车子房子不是生活的全部，如果内心腐朽，即使坐在百万豪车上奔驰，生命也不会得到丝毫的升华。‎ ‎ 是时候该停下来，好好看看生命中的风景了。‎ ‎ 这辆车，叫欲望。‎ 老年：恬淡的手推车 ‎ 当你老了，头发白了，在炉火旁打盹时，也许正坐在一辆轮椅上。‎ ‎ 这时，你也许孑然一身，也许子孙成群，但这时候，也是你真正独自操纵生活这辆车的时候了。‎ ‎ 你也许会独自驾驶着这辆车，在床边看花开花落，云卷云舒；你也许会呆坐在这辆车上，或后悔或欣喜地回忆着自己的一生；你也许会在这辆车上哭，在这辆车上笑，甚至会在这辆车上走完了这辈子。‎ ‎ 那时候，你应该是最勇敢，也最淡定的你。‎ ‎ 因为经历了人生的大起大落后，什么都打不倒你，什么都摧不毁你。‎ ‎ 这辆车，叫做智慧。‎ ‎ 正是这些不同的车，承载我们走过了漫漫人生路。无论哪一辆，我们都要好好珍惜。‎ ‎ 因为每个人的每段旅程，都是独一无二的。‎