2018-2019学年吉林省长春外国语学校高一上学期期中考试语文试题

2018-2019学年吉林省长春外国语学校高一上学期期中考试语文试题

‎2018-2019学年吉林省长春外国语学校高一上学期期中考试语文试题 第Ⅰ卷（阅读题 共78分）‎ 一、现代文阅读（22 分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ 最近，一款在线浓缩知识文库悄然走红。一套大部头的作品，在线文库可以给你浓缩成最精华的句子，让你在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读。不少人表示，这样阅读节省了很多时间。但也有人提出了反对意见：一页一页翻书通读的乐趣再也找不回来了。‎ ‎“浓缩书”，说白了就是给书做笔记，把最精华的部分划出重点来，让读者得以快速把握全书内容。这听起来像是个新概念，但我们或许早有接触。举个通俗的例子，网上经常有人炒作的“状元笔记”，其实就是针对教材及老师所讲授的课堂知识的“浓缩书”。但大家也都清楚，绝对不是买了“状元笔记”就能成为状元，“状元笔记”也无法替代上课与教材，它只是个人对学习方法及思路的总结，不一定适合每个人。‎ 对于“浓缩书”来说，道理也是如此。“浓缩书”的原作多是具有深厚影响力的名著，为我们划重点的毕竟不是作者，作为知识中介，固然可以给你描述、推荐书籍的精彩之处，但是书的全貌如何，恐怕还是需要自己去亲自体会。更何况，知识中介对全书的理解是否到位、对精髓的把握是否准确，这些都要暂时先打个问号。而即便是原作者来给书进行摘要浓缩，做的也是留下全“骨架”、剔除内容“血肉”的工作，也会让阅读的乐趣大幅下降。这就好比一个人为了提高吃饭的效率，不吃丰盛的肉类、水果、蔬菜，直接喝营养液、吃维生素片——吃饭变成枯燥单调的营养摄取，而丢失了享受美味的乐趣和饮食文化的内涵。‎ 当然，“浓缩书”的出现是有其必然性的。现代人工作、生活节奏普遍加快，拿出完整的几个小时来安静地读书，很多时候已成奢念。这种情况下，与其不读书，还不如利用碎片化的时间读几本“浓缩书”，至少能做到开卷有益，让人保持获取知识的积极心态，而不至于在无意义的娱乐中消磨时间。从长远来看，如果人们看了“浓缩书”，对原著产生兴趣，可能就会产生将原作拿出来看的动力，这不失为一个在浩如烟海的知识出版物中甄别筛选的有效方法，对于培养多读书、读好书的社会风气也大有裨益。‎ 总之，虽然“浓缩书”‎ 价值远远低于原作，但是阅读总比不阅读好。不积跬步无以至千里，在一时抽不出足够的阅读时间时，偶尔从知识中介那获取一点“血肉”有限的内容，也算不上坏事。但无论如何，我们都要始终保持清醒：“浓缩书”毕竟不是完整的知识，对其不可过度依赖。‎ ‎ （节选自《“浓缩书”，不可过度依赖的知识中介》，2018年3月12日光明网）‎ 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ A.能让读者在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读，在线“浓缩书”迎合了人们需求，悄然走红。‎ B.“浓缩书”并非新概念，它借鉴了“状元笔记”的手法，划出书中的精华和重点，方便快速把握全书。‎ C.“浓缩书”在快节奏的生活、工作背景下出现，改变了人们在无意义的娱乐中消磨时间的不良习惯。‎ D.就像不能将吃饭简单理解为枯燥单调的营养摄取一样，人们读书也完全不能依靠阅读在线“浓缩书”。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A.文章开篇提出“浓缩书”这一论述对象，然后列举了人们对其不同的态度，引起下文的议论。‎ B. 对于“浓缩书”现象，文章在论述时较为辨证，既指出其存在的不足，也指出其意义和价值。‎ C. 文章采用对比论证方法，将“浓缩书”与“状元笔记”进行对比，通俗易懂地阐释了其特征。‎ D.文章将“浓缩书”定义为“知识中介”，这是全文立论的前提，在此基础上展开了相关论述。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）‎ A.如果日常的阅读全部变成在线“浓缩书”类阅读，人们将再难以享受翻书通读的乐趣。‎ B.如果进行摘要浓缩的是原著作者，那么对“浓缩书”的理解、对精髓的把握可能会更准确。‎ C.只要能够获取知识，即使内容有限，也有积极作用，因此“浓缩书”在当下应当大力提倡。 ‎ D.读“浓缩书”可能使读者对原著产生兴趣，可见其对培养读书的社会风气有一定益处。‎ ‎ ‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，13分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ ‎ 亲 近 韩少功 我在大学里最崇敬的一个老师不久前去世了，我很想悲痛却悲痛不起来。我曾经最喜欢听他的课，其实那不是听课，而是享受，是沉醉，是入梦，梦在他的妙语连珠和手舞足蹈里，梦在他激情之下无意间喷出的唾沫星子里。他也不是在讲课，他本身就是《红楼梦》，就是杜工部和辛稼轩，是几千年中国文化的大神附体，讲到动心之处完全是目中无人，所向皆空，有一次老泪横流竟用袖口擦鼻涕。‎ 我上他的课不多，但算是他宠爱的学生之一。毕业后十多年以来，常听到同学们说，他多次打听我的情况。他还给我寄过他的新著，在他病重的时候。‎ 我本应该为他的去世流泪，为他的才华和性情，为他的殷切关注。我其实是一个容易流泪的人，有时看一个并不出色的电影，明明知道导演在下一步要煽情了，明明知道煽情之技有些可恶和可笑，还是忍不住被电影煽出泪来，哭得自己又伤心又惭愧，像刚才大冒了一次傻气。我没有想到，我可以为一部通俗电影流泪却居然无法为自己最为崇敬的一位老师流泪，眼窝子干得像枯井，只能在电话里夸张地向某些同学表示震惊、惋惜、痛悼以及怀念，只能折腾一些公文悼词里常见的辞藻。我对自己感到羞耻甚至害怕，一张即将寄出的捐款汇票，在我看来是骗子向死者的行贿。也是向自己不安的内心行贿。‎ 我不想去参加追悼会，缺席的理由总是很容易找到。我怕我的无情会在追悼会上暴露无遗，怕自己无法及时履行悲痛的责任。是的，眼泪常常成为一种责任，一种社会责任和文化责任，是对一切伟人、恩人、亲人、友人应有的情感回报——无论他们与我们是近处还是远离，是过从密切还是音讯渺茫，是一种具象性的日常存在还是抽象性的理念存在。与其说这是他们所需，不如说是我们自己内心的一种道德要求。‎ 其实，细想一下，这种要求对于人们来说都稍嫌苛刻。崇敬是一种情感，不一定比亲情低级。我们崇敬爱因斯坦一类伟人，但这些人如果没有以一种实象或媒象打动我们，我们是无法为他们流出眼泪的。感激也是一种情感，同样不一定比亲情低级。我们感激众多公正的法官、高明的医生、慷慨的慈善家，但这些恩人如果没有以一种实象或媒象打动我们，我们也是无法为他们流出眼泪的。我们的泪水被生活境遇所分配，并不完全属于我们。相反，如果我们强制自己用泪水证明一切情感，用泪水偿付一切情感，有时就不免装模作样，而这种矫情比无泪的崇敬和感激更糟糕。矫情是无情中最糟糕的无情。 ‎ ‎ 中文词“亲近”，显示了“亲”与“近”之间的密切关联，显示了亲情对具象示现和感官活动的依存。即便有血缘的联系，当亲人之间也虽“亲”难“近”‎ 的时候，当亲人因种种原因而天南地北动若参商的时候，随着时间数年、数十年地消逝，亲情也就逐渐变得微弱而空洞，就“远亲不如近邻”了。此时的亲情，如果没有深刻的童年记忆打底，可能更多地表现为贺卡、礼品、汇票、合影照片、电话问候、法定义务的承担等等，更多地表现为理智和逻辑的认定，而不是一听到病情通报就忍不住的心酸泪涌。‎ ‎“近”物不一定都值得崇敬和感激，却可能有“亲”情相系。一条狗就是这样，只因为它们与我们朝夕相处的“近”，它们的死就可能让我们伤心。一部煽情的通俗电影也是这样，只因为它声象感染的“近”，也可能让我们湿了眼眶。我当过一段时期的代课老师，知道校园里有一种较为普遍的经验，即坏学生常常比好学生对老师更有感情，一旦毕业离校，坏学生比好学生更常来母校看望老师。可见亲情是一种很特殊的东西，不一定是和睦近处的结果，也可以是冲突近处的结果——“近”才是关键。好学生们成绩太好了，太让老师们省心了，于是没有留校、补课、训斥、谈心、逐出课堂、频繁家访一类事情的发生，更没有与老师骂完了又哭甚至打完了又同桌吃饭的故事。倒是学生中那些捣蛋大王，与老师们“不打不相识”，不打不相近以及不打不相亲，错误不断所以更得到老师们的重视，胡作非为所以更多获取老师们的声音和表情，即便一直心怀怨恨，但也是一份情感的额外收入，是一种记忆中更为深入的镂刻。一旦怨恨被岁月稀释，或者被成年的见识化解，深刻记忆便完全可能转化为一份温柔。‎ 从另一方面说，坏学生不一定是坏人，只是不大安分，不见容于管理秩序，不大适应课堂、作业、行为守则等现代的理性成规。在这个意义上，坏学生常常就是一些更多关注近物的人，一些更亲近具象而疏远文词的人，比如觉得一只活鼠比数学测量题更重要，一条活鱼比语法运用题更重要，一次打架复仇比将来揣着毕业证为国立功更为他娘的大快人心。他们还更喜欢美术、体育、劳动之类“玩”的课而不喜欢各种主课，更喜欢课本里的插图而不是意义解说。如果说他们日后可能对老师有更多的人情味，那不过是他们本来就有更多的感性记忆，本来就有更强的感性记忆力。或者说,他们的随心所欲和无法无天，多少保护了他们的情感生活，还没有被管理秩序斩削一尽。他们不像我这样的所谓好学生，在规行矩步的校园里，已如期让文字接管了心智，如期学会了封闭感官和冷却情感，虽然比那些捣蛋大王早一点学会数学和语法，却可能比他们少了许多亲近事物的能力。‎ 人的成熟就是接受社会规范的过程，就是学会所谓分寸感以及对周围很多事物保持距离的过程——这正是文明教育的目的。葡萄牙作家佩索阿说：“永远不要靠得太近——这就是高贵。”甚至说：“真正的贵族从来不触摸任何东西。”（见《惶然录》）在这里，一条“不太近”‎ 原则，意味着人们的感情有更多的礼貌形态，更多的理智含量，使人们更容易成为控制着各种分寸的崇敬者、感激者一类人物，而不是亲近者。然而无可奈何的是，社会规范仍需征收眼泪，当哀乐响起，人们必须以泪水履行一切情感回报的道德责任：对任何去世的伟人、恩人、亲人、友人，无法悲痛也一定要悲痛起来——你不能成为一个没心没肺的小人。‎ 于是，成熟还意味着另一条规则：在失却亲近以后要善于伪作亲近。‎ 我终于哭了。哭泣的原因恰恰是想到自己不再能够哭泣，恰恰是自己不再能够哭泣的时候还负有哭不出来的罪疚感——我就是这样在老师的葬礼上鼻酸。‎ ‎4. 下列对文章内容的理解不正确的一项是（3分）‎ A. 我在接到自己最崇敬的大学老师不幸逝世的消息时并未感到悲痛，希望借汇款来消除自己内心之中的不安，但是这样做却并未奏效。‎ B. 作者认为人们必须在崇敬者、感激者离世时表示悲痛，这是在履行道德责任，给予一切伟人、恩人、亲人、友人以应有的情感回报。‎ C. 时间可能帮助坏学生淡化掉当初老师批评所可能带来的怨恨，而使之更多地记取那些因受到格外关注而拥有的彼此密切相处的时光。‎ D. 作者认为即使是有血缘关系的亲情也不一定就有亲近的关系，时间和空间的距离也会使亲情疏远，而更多表现为理智或逻辑的认定。‎ ‎5. 请结合文中“我对自己感到羞耻甚至害怕”一句，联系上下文内容与自己的理解，说说我为什么“羞耻”？我又为什么“害怕”？（4分）‎ ‎6. 文中提到了哪些成熟的规则？结合全文内容，说说作者对此的态度是怎样的？（6分）‎ 二、古代诗文阅读（56分）‎ ‎（一）文言文阅读 （本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成7-10小题。‎ 谯周字允南，巴西西充国人也。周幼孤，与母兄同居。既长，耽古笃学，家贫未尝问产业。诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精六经，尤善书札，颇晓天文；诸子文章，非心所存，不悉遍视；身长八尺，体貌素朴，推诚不饰。‎ 建兴中，丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。亮卒于敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书 禁断，惟周以速行得达。大将军蒋琬领刺史，徙为典学从事，总州之学者。后主立太子，以周为仆，转家令。时后主颇出游观，增广声乐。周上疏谏曰：“昔王莽之败，豪杰并起，跨州据郡，欲弄神器，于是贤才智士思望所归，未必以其势之广狭，惟其德之薄厚也。是故于时更始、公孙述及诸有大众者多已广大，然莫不快情恣欲，怠于为善，游猎饮食，不恤民物。”‎ 景耀六年冬，魏大将军邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆进山野，不可禁制。后主使臣群会议，计无所出。或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南。惟周以为：“自古以来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱? 且若欲奔南，则当早为之计，然后可果今大敌以近祸败将及群小之心无一可保恐发足之日其变不测何至南之有乎？”于是遂从周策。刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。‎ 时晋文王为魏相国，以周有全国之功，封阳城亭侯。又下书辟周，周发至汉中，因疾不进。六年，至冬卒。‎ ‎ （摘编自《三国志•杜周杜许孟来尹李谯郤传》）‎ ‎7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A.然后可果/今大敌以近/祸败将及/群小之心/无一可保/恐发足之/日其变不测 B.然后可果/今大敌以近/祸败将及/群小之心/无一可保/恐发足之日/其变不测 C.然后可果今/大敌以近/祸败将及/群小之心/无一可保/恐发足之日/其变不测 D.然后可果今/大敌以近/祸败将及/群小之心/无一可保/恐发足之/日其变不测 ‎8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A.“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”可见，名是幼时起的，男子到了二十岁举行冠礼，要取字。‎ B. “六经”指《诗》《书》《礼》《易》《御》《春秋》六部经过孔子整理而传授的儒家经典。‎ C. “诏书”是皇帝布告天下臣民的文书。“圣旨”是封建社会皇帝下的命令或发表的言论。‎ D.“封侯”是指封拜侯爵，如诸葛亮被封为武乡侯。“封阳城亭侯”即被封拜为阳城亭侯。‎ ‎9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A.谯周行事迅速。谯周在家中听到诸葛亮在魏国境内逝世的消息后，立马前往奔丧，等到禁止奔丧的诏书下达，他已抵达诸葛亮身边。‎ B.谯周善于进谏。后主刘禅常常外出游玩，增加供奉音乐的人数，谯周以王莽败亡之后贤才智士选择归附之人的史实，上疏进行劝谏。‎ C.谯周一身傲骨。他认为，自古以来，没有寄依别国而作天子的事，如果后主投奔吴国，君臣都要在吴王面前称臣，有失蜀国的尊严,国亦要有傲骨。‎ D.谯周见解明智。魏国大将邓艾率兵长驱入蜀，在君臣无计可出之际，他力拒投吴和入南的动议，力主投魏，终使蜀国君臣得以保全。‎ ‎10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎⑴既长，耽古笃学，家贫未尝问产业。（5分）‎ ‎⑵又下书辟周，周发至汉中，因疾不进。六年，至冬卒。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首诗歌，完成11-12小题。‎ ‎ 归 雁（其一）‎ 杜甫 万里衡阳雁①，今年又北归。‎ 双双瞻②客上，一一背人飞。‎ 云里相呼疾，沙边自宿稀。‎ 系书无浪语③，愁寂故山薇④。‎ 注：①衡阳雁：雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过衡山的回雁峰。②瞻：往上看，往前看。③浪语：妄说；乱说。④故山：喻家乡。‎ ‎11．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）‎ A. 第一句用“万里”和“衡阳雁”写南飞漂泊路途之远，为大雁的北归作了铺垫。‎ B. 颔联中的“瞻”“背”前后呼应，更写出大雁北归时整齐的队形和浩大的阵势。‎ C. 五六句从时间和空间两个角度，动静结合地表现出大雁北归途中急切的心情。‎ D. 最后一句诗人将自己的万种愁绪遥寄于想象中故乡的山薇，这是作者的虚笔。‎ ‎12．全诗塑造了大雁怎样的形象？有何寓意？（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（13分）‎ ‎13.名句默写（本题共5小题，13分）‎ ‎（1）《沁园春•长沙》中，词人用“ ”一句，高度概括了大自然万事万物在美好秋景中的生存状态；“ ”一句高度概括了“同学少年”‎ 经历的革命岁月。‎ ‎（2）《雨巷》首节中最能体现诗人理想的诗句是： ， ， 。（3）《再别康桥》中康河的流水和水草呈现出的安闲、自在，正是诗人徐志摩心向往之的境界， “ ， ！”便直接抒发了这种情感。‎ ‎（4）《荆轲刺秦王》写易水送别场面时，通过送别人衣着来渲染别离气氛的句子是：‎ ‎“ ”，借助对大风和河水的描写来烘托慷慨悲壮气氛的名句是：“ ， ！”‎ ‎（5）《记念刘和珍君》描写真正的革命者不管现实多么残酷，斗争多么艰苦，都决不回避，都要勇敢地面对它、正视它句子是：“ ， ， 。”‎ ‎ (四)根据课内学过的古文，选出正确的选项（本题共5小题，15分）‎ ‎14.下面各句中加点的词，古今意义相同的一项是（3分）‎ A.备他盗出入与非常也 B. 燕国有勇士秦武阳 C.樊将军以穷困来归丹 D. 若舍郑以为东道主 ‎15.下列各组句子中，不全有通假字的一组是（3分）‎ A. 往而不反者 / 令将军与臣有郤 B. 夜缒而出 / 距关，毋纳诸侯 C. 失其所与，不知 /共其乏困 D. 无能为也已 / 卒不起意，尽失其度 ‎16.下列字词解释和用法不完全正确的一组是（3分）‎ A. 沛公军霸上 军：驻军，这里是名词活用为动词 ‎ B. 吾得兄事之 兄：用对待兄长的礼节，这里是名词用作状语 C. 若不阙秦 阙：侵损、削减，这里是使动用法 ‎ D. 常以身翼蔽沛公 翼：翅膀，这里是名词 ‎17．选出与例句“大王来何操”句式相同的一项（3分）‎ A. 以其无礼于晋 B. 吾属今为之虏矣 C. 群臣侍殿上者 D. 沛公安在 ‎18．下列说法不正确的一项是（3分）‎ A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，是研究我国先秦历史有价值的文献，也是优秀的散文著作；《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理的,是一部国别体史学著作；《史记》作者是西汉司马迁，也是一部国别体通史。‎ B.寡人，是寡德之人之意，最初是诸侯谦称。朕，自秦始皇起专用作皇帝的自称。子，是古代对男子的尊称。妾，是旧时妇女谦卑的自称。‎ C. 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调悲凉。‎ D. 在古代礼仪中，座次是非常讲究的，一般来说，“宾主位，东西面；君臣位，南北面”。“鸿门宴”是在军帐中举行的，座次尊卑依次是东向、南向、北向、西向。所以，文中描写“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍”。‎ 第Ⅱ卷（表达题 共72分）‎ 三、语言文字运用（本题共4小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成19-21题。‎ 中华民族的伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化。维护中国文化的主体性，不是 、闭关锁国，而是要承前启后、 。‎ 中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，（ ）。唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”——非洲长颈鹿，南京城 ，都来一睹其真容。今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不断与周边各个地方的各种文化 ，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”，这形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。‎ ‎19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）‎ A．它不是一条通商之路，而是一条文化纽带 B．它不是一条文化纽带，而是一条通商之路 ‎ C．它不仅是一条通商之路，而且还是一条文化纽带 D．它不仅是一条文化纽带，而且还是一条通商之路 ‎20．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（3分）‎ A．抱残守缺 前赴后继 万人一心 相融相生 ‎ B．抱残守缺 继往开来 万人空巷 相融相生 C．墨守成规 前赴后继 万人一心 祸福相生 D．墨守成规 继往开来 万人空巷 祸福相生 ‎21.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ A．西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量击打着中国传统文化 B．西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化 C．西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量打击着中国传统文化 D．西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量冲击着中国传统文化 ‎22.下列各句中，表达得体的一句是（3分）‎ A. 辩论会上，他对中国人口问题发表了一番高论，最终获得了比赛的第一名，他的观点也引起全国知名专家的高度关注。‎ B. 小明生病了，给班主任老师写了请假条，主要内容是“因我不慎感冒发烧，不能到校上课，希望准我一天假，特此声明。”‎ C. 对于即将到来的高考新政，李老师等三人经过认真调查研究，撰写了一份高质量调查报告，并已责成学校领导研究落实。‎ D. 前几日我将装有重要票据的手提包丢失，非常着急，蒙您及时送回，感激不尽，明天我将专程前来致谢，请在家恭候。‎ 四、写作（60分）‎ ‎23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎ 现代奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。”‎ 鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”　　‎ 世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。　　‎ 要求：角度自选；立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体自选。不少于800字。‎ ‎答 案 ‎1.A(B“借鉴了‘状元笔记’的手法”曲解原文。C“改变了人们在无意义的娱乐中消磨时间的不良习惯”无中生有。D“完全不能依靠阅读在线‘浓缩书’”表述过于绝对，偶尔阅读“也算不上坏事”。）‎ ‎2.C(这里不是对比论证，而是类比。）‎ ‎3.C(“应当提倡”说法不当，“浓缩书”有诸多限制，先天不足，原文对其也持“偶尔从知识中介那获取一点‘血肉’有限的内容，也算不上坏事”这一态度，不能理解为“应当提倡”。）‎ ‎4.B “必须”不当，因为“相反，如果我们强制自己用泪水证明一切情感，用泪水偿付一切情感，有时就不免装模作样，而这种矫情比无泪的崇敬和感激更糟糕。矫情是无情中最糟糕的无情。 ” ‎ ‎5. 羞耻于：多情的自己可以为通俗的电影桥段落泪，却无法对自己崇敬的老师的离开拥有真诚的悲痛。（2分）害怕于：发现了自己的冷漠无情，以及为掩饰无情而展现的虚伪。（2分）‎ ‎6. 成熟的规则：不太近原则和伪作亲近的规则。（2分）作者一方面觉得“不太近”规则是接受社会规范、把握得体分寸、走向文明理性应有的过程；（2分）另一方面又无奈甚至厌恶于不亲近而伪作亲近所拥有的矫情。（2分）‎ ‎7.B(正确标点为：然后可果，今大敌以近，祸败将及，群小之心，无一可保，恐发足之日，其变不测）‎ ‎8.B(“御”指驾车，在“六艺”之中，不在“六经”范畴。缺少的一个应该是《乐》。）‎ ‎9.C(“一身傲骨”“有失蜀国的尊严”无中生有。）‎ ‎13.⑴成人后，酷爱古籍，笃志好学，家里虽然贫穷，但他不曾治理产业。（“既长，耽，溺”文意2分）‎ ‎⑵又下诏书征召谯周，谯周动身到汉中，因病不能前往。泰始六年，到冬天谯周去世。（“书”“辟”“卒”各1分，文意2分）‎ ‎11．（3分）B B项，颔联写出大雁北归时的苍凉与落魄。‎ ‎12．（6分）全诗塑造了大雁北归时苍凉与落魄、急迫与凄凉的形象（2分），寄托着诗人无限感怀，表达了诗人苦于漂泊羁旅的孤独凄凉之情和对家乡亲人无限思念的愁绪。（4分）‎ ‎13.（1）《沁园春长沙》中，词人用“万类霜天竞自由”‎ 一句，高度概括了大自然万事万物在美好秋景中的生存状态。高度概括“同学少年”经历的革命岁月的句子是：忆往昔峥嵘岁月稠。‎ ‎（2）《雨巷》中最能体现诗人理想的诗句是：我希望逢着，一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘。‎ ‎（3）《再别康桥》中康河的流水和水草呈现出的安闲、自在，正是诗人徐志摩心向往之的境界， “在康河的柔波里，我甘心做一条水草！”便直接抒发了这种情感。‎ ‎（4）《荆轲刺秦王》写易水送别场面时，通过送别人衣着来渲染别离气氛的句子是：‎ ‎“皆白衣冠以送之 ”，借助对大风和河水的描写来烘托慷慨悲壮气氛的名句是：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！‎ ‎（5）《记念刘和珍君》描写真正的革命者不管现实多么残酷，斗争多么艰苦，都决不回避，都要勇敢地面对它、正视它的句子：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 ‎ ‎14. B 15. B 16. D 17. D 18. A“也是一部国别体通史”错误，应为纪传体 ‎19．C［解析］根据史实可知，丝绸之路本来就是古代的通商之路，所以“通商之路”应该在前面。而“文化纽带”作为丝绸之路的又一功能，是在“通商之路”的基础上发展起来的，所以“通商之路”和“文化组带”是递进关系，应该用表递进关系的关联词“不仅，而且…”，“不是……而是…。…”表并列关系，故选C。‎ ‎20．B［解析］①抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。句子中对应着“中国文化”，强调的应该是“陈旧的”，而没有强调“老规矩”，所以这里应该用“抱残守缺”。②继往开来：继承前人的事业，并为将来开辟道路。前赴后继：前面的上去了，后面的紧跟上来。形容英勇战斗，不怕牺牲，奋勇向前。根据文意，“继往开来”符合语境。③万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来（观看或参加某些大的活动等），多用来形容庆祝、欢迎等盛况。使用正确。万人一心：指一万人一条心，众人团结一致。不符合语境。④相融相生：相互融合，相互影响。祸福相生：指祸与福是相互依存、相互转化。根据文意，“相融相生”符合文意。‎ ‎21.D［解析］句中画横线的句子有两处语病：第一处是“借助……取得的”结构混乱，应该是“是靠………取得的”或者“借助……”；第二处是“撞击着中国传统文化”搭配不当，应该改为“冲击着中国传统文化”。‎ ‎22. A（B项，小明请假，使用“特此声明”语气生硬，不合场景。C项，“李老师”和“校长”身份地位不同，不能使用“责成”这个词语。D项，“恭候”自己对别人敬称，不是别人对自己。）‎ ‎23.【写作指导】　　‎ 关注现实，关心社会，关爱自我，从来都是高考作文命题的主旋律。当今社会，人们好像非常关心自己的身体：跑步健身、美容整形、减肥增肌等，不一而足。我们要问的是，你是否从中感受到了欢乐、活力、镇静和纯洁？仅有外在颜值，却无内在涵养，国民素质如何体现？国民体格强壮，但教养不够，如何成为文明强国？在实现中华民族伟大复兴的道路上，体格和人格哪个更重要？这道传统的材料作文题，三句话三个观点，选其一或三者兼顾来谈皆可。如果要得高分，可从第三则材料入手，心理健康、社会适应良好、道德健康这三个方面，都可以从小处着手，写出大文章。　　‎ 方向一：为人类的身体喝彩　　自古以来，中国人似乎很少关注和崇拜自己的身体。儒家的“天人合一”也好，道家的“精、气、神”也罢，只是注重人的身体外与内的关系，而对于身体的本身似乎从来没有真正地凝视过。即便到了晚明时期，人们注重的似乎也不过是物欲、*、食欲、金钱欲，鲜见对于人体美的追求。而如今，人们似乎很重视人体美，其实那也只不过是看颜值罢了。因此，可以从“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉”这句话想开去，谈身体之美，进而指出现代人的健身是为了能在“看脸时代”更好地生存下来，其实并没有真正关注身体本身的美。　　‎ 方向二：精神健康比身体健康更重要　　第二则材料是鲁迅说的一句话。鲁迅弃医从文的故事大家都很熟悉：这句话的背景也不难猜到，鲁迅从学医转而用笔做匕首和投抢，其目的就在于通过“呐喊”，疗愈国民的精神。而这句话，在今天，依然引人深思。如果精神立不起来，依然是病夫。由这句话出发引发议论，不失为一个较佳的立意角度。但如果能结合自己的生活经验，写一篇记叙文或构思小小说，便能胜人一筹。如何构思一个“只关心身体成才而不关心精神发育”的故事，也有向大师致敬的味道。　　‎ ‎【优秀作文】：先成为锦，再添上花　　‎ 人生道路曲折漫长，路旁的风景有时温暖和煦，有时也会风雨交加。在此道路上，我们如何走向未知的前方？　　一路坎坷，需要你有足够的体力与能量去突破，当然更需要你精神上的支持。如此，我们才能一步步走向人生的彼岸。　　所谓“锦上添花”是也！人世间的风风雨雨，首先需要你强壮的身体去面对。台湾学者陈冠学，在取得世俗意义上的成功之后，毅然辞去教师和编辑的职业，隐居故里，荷锄务农，一粥一饭全靠自己的辛勤劳作，一退就是30年。神奇的是，他用他这30年活出了一个中国的“瓦尔登湖”‎ ‎，有他的大作《田园之秋》一书为证。　　若是陈冠学先生没有强劲的体魄，他如何才能锄地务农，如何才能实现自己内心的追求呢？　　强壮的体魄固然重要，健康的心灵也是人生的必需品。某报社曾做过一个实验：让一个流浪汉在路上问行人借手机，有些人假装没听见径直走过，有些人竟粗鲁地将流浪汉推开，但还是有些人伸出了援助之手，他们不仅借流浪汉手机，还询问他的生活，问是否还需其他帮助。　　他们用健康的心灵诠释着喧嚣中还有尘世之美，给予我们满满的感动！然而，社会上竟有一些人本可以凭借自身强壮的体魄去追求精神和心灵的健康，却不愿意去做，甚为可惜！　　当今有一个词语很是流行，叫“拼爹”。那些拼爹的熊孩子虽说拥有强壮的体魄，却没有健康的心灵，开车撞人却毫无愧意，还有些人将纵酒吸毒当作家常便饭，他们硬是亲手将自己健康的身体一步步推向深渊，摧毁着自己的人生。　　光有强壮的身体是远远不够的。强壮的身体和健康的心灵，才能舞出人生最曼妙的舞姿。罗梭说：“一个有时间增加他灵魂财富的人才能真正享有闲暇。”　　先成为锦，再添上花。人生漫漫，道阻且长，带上精神财富，用你伟岸身躯，走出灿烂人生！　　‎ ‎【译文】‎ 谯（qiáo）周，字允南，是巴西郡西充国人。谯周幼年丧父，与母亲、哥哥一起生活。成人后，酷爱古籍，笃志好学，家里虽然贫穷，但他不曾治理产业，整天诵读经典文籍，乐呵呵地独自喜笑，有时因而忘记了睡觉吃饭。他精心钻研《六经》，尤其擅长撰写书信，很熟悉有关日、月、星等天体的自然现象；不太喜爱诸子的文章，不全部拿来阅读；身高八尺，衣着外表简朴，诚实而没有矫饰。‎ 建兴年间，丞相诸葛亮兼任益州牧，任命谯周担任劝学从事。诸葛亮逝世于魏国境内的军营中，谯周在家听到消息后，马上前往奔丧。不久便有诏书禁止人们奔丧，只因谯周行动迅速得以到达。大将军蒋琬兼任刺史，升调谯周为典学从事，主管州中做学问的人。后主刘禅立太子，让谯周服侍太子，后调任为家令。当时后主常常外出游玩，增加供奉音乐的人数。谯周上疏进谏道：“先前王莽败亡，群雄一起举事，占据州郡，都想称霸一方，于是贤能的人才聪明的士人纷纷选择归附自己所仰望之人，不一定看那人的势力和地盘的大小，只看他的德行厚薄；所以当时的更始帝刘玄、公孙述及其他拥有大批军队的人，多数都已占有广大的土地，然而他们都放纵情欲，懒得修德施仁，整天游猎吃喝，而不怜惜百姓的财物。‎ 景耀六年冬，魏国大将军邓艾攻占江由，长驱直入。而蜀国本以为敌军不会马上攻来，未作守城的准备。等到听说邓艾已进入阴平，百姓慌乱骚动，纷纷逃进山林荒野，不能禁止。后主刘禅召集群臣讨论对策，无人能想出妙计。有人认为蜀国与吴国，本为友盟，可以投靠吴国；有人认为南中七郡，陡峭险阻，容易守御，可以南奔。只有谯周认为：“‎ 自古以来，没有寄依别国而作天子的事，现在如果投奔吴国，一定要臣服吴国。而国家的政令和伦理不同，大的能吞并小的，这是自然规律。从这一点看，魏国能够吞并吴国，而吴国却不能吞并魏国，这是很明白的事。同样是做小称臣，哪比得上向大国称臣？与其遭受两次屈辱，哪比得上忍受一次屈辱？再说如果投奔南中七郡，就应该早作准备，然后才能有所凭依。现在大敌当前，灾祸失败将要到来，手下人的心志，没有一个可以保证不改变，恐怕出发的那一天，就会发生不测之变，还能等到您到南中七郡吗？”于是后主听从谯周的建议。刘姓平安无事，整个蜀国也因此而完好，都得力于谯周的谋划。‎ 这时晋文王司马昭为魏国的相国，因为谯周有全蜀归附的功劳，封谯周为阳城亭侯。又下诏书征召谯周，谯周动身到汉中，因病不能前往。泰始六年，到冬天谯周去世。‎