高二语文教案：第20讲 期末综合复习与检测

高二语文教案：第20讲 期末综合复习与检测

辅导教案 学员姓名： 学科教师：‎ 年 级：高二 辅导科目：语文 ‎ 授课日期 ‎××年××月××日 时间 A / B / C / D / E / F段 主 题 第20讲 期末综合复习与检测 教学内容 ‎1、根据考试范围，进行考前强化复习；‎ ‎2、巩固前期所学内容，重点突破薄弱环节；‎ 教法指导：本环节共两个步骤：一、让学生分享自己学校的期末考范围，然后组织探讨汇总应复习的重点内容，也可以用思维导图画出重要内容或范围，老师也可以总结下从开学至今学过的内容；二、进行课内背诵、默写PK，可以通过接龙游戏或者1分钟定时炸弹的形式进行背默PK。‎ 一、期末考考试范围分享与探讨，并找出共同的复习的重点内容。‎ 请你分享下你们的期末考考试范围吧，并探讨找出大家共同的复习重点内容。‎ 二、课内默写PK ‎1、背诵接龙（老师选择学生学过的古诗文和学生一起接龙背诵）‎ ‎2、默写 ‎（1）念高危，______________；惧满溢，____________。（魏征《谏太宗十思疏》）‎ ‎（2）最是一年春好处，_______________。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)‎ ‎（3）________________，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)‎ ‎（4）___________________，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）‎ ‎（5） ，水面清圆，一一风荷举。（周邦彦《苏幕遮》）‎ ‎（6）登山则情满于山， 。（刘勰《文心雕龙》）‎ ‎（7） ？杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖铃》‎ 参考答案：‎ ‎（1）则思谦冲而自牧；则思江海下百川。（魏征《谏太宗十思疏》）‎ ‎（2）绝胜烟柳满皇都。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)‎ ‎（3）夜阑卧听风吹雨，(陆游《十一月四日风雨大作》)‎ ‎（4）安能摧眉折腰事权贵，(李白《梦游天姥吟留别》）‎ ‎（5）叶上初阳干宿雨，（周邦彦《苏幕遮》）‎ ‎（6）观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙》）‎ ‎（7）今宵酒醒何处？( 柳永《雨霖铃》）‎ 教法指导：本部分内容教师可以灵活使用自己擅长的教法，例如：回顾式、提问式、例题重现式、以教代学、优先回答等都可以。重点通过实例回顾课内重点考察篇目，并做好一定的巩固提升。教师根据学生考试范围，此部分题目可以自行进行调整更换。‎ 一、课内文言文复习与精讲 阅读下文，完成15——19题（9分）‎ 臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。 ， 。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。 ‎ 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨 首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为 狼狈。 ‎ 伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 ‎ 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”‎ ‎15、《陈情表》的作者____ __，______朝人。本文选自______梁昭明太子__ ___的《文选》。“表”是古代_____向___ __陈述己见的一种奏章。（3分）‎ ‎16、解释下列加点的字（4分）‎ ‎（1）行年四岁，舅夺母志 ( ) （2）茕茕孑立，形影相吊( )‎ ‎（3）生孩六月，慈父见背 ( ) （4）日薄西山，气息奄奄 ( )‎ ‎17、下列句中不含通假字的一项是（ ）（1分）‎ A.臣以险衅，夙遭闵凶 B.门衰祚薄，晚有儿息 C.而刘夙婴疾病，常在床蓐 D.祖母今年九十有六 ‎18、下列各组词语在文中的意思解释错误的一项是(    )（1分）‎ A.举臣秀才：举，举荐。秀才，科举院试考中后称秀才。‎ B.供养无主：供养祖母的事无人操持。‎ C.拜：授官或封爵。‎ D.除：任官，除去旧官任命新官。洗(ｘｉǎｎ鲜)马：也称“先马”，汉时为太子的属官，晋以后改掌图籍。‎ 参考答案：15、李密      西晋      南朝     萧统     臣子    皇帝 3分 ‎16、改变，慰问，我，靠近 4分 ‎17、B 1分 ‎18、A 1分 二、课外文言文复习 阅读下文，完成题目。‎ 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以裘拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才学之过于余者乎？ ‎ 今诸生学于太学，县官日有廪销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？‎ ‎——明·宋濂《送东阳马生序》‎ ‎19、解释下列加点的字 （3分）‎ ‎①媵人持汤沃灌 ( ) ②犹幸预君子之列 ( )　 ‎ ‎③父母岁有裘葛之遗 ( )‎ ‎20、选出加点的字用法判断正确的一项（ ）（1分）‎ ‎①当余之从师也 ③足肤皲裂而不知 ‎②况才学之过于余者乎 ④求而不得者也 A．①和②相同，③和④也相同。 B．①和②相同，③和④不相同。 ‎ C．①和②不相同，③和④相同。 D．①和②不相同，③和④也不相同。‎ ‎21、这两段文字采用了对比的手法，将 与 进行对比，阐明“ ”的道理。（引号内用原句回答）（3分）‎ ‎22、翻译下列语句（4分）‎ ‎①寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享 ‎ ‎ ‎②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 ‎ ‎ ‎23、选出说法错误的一项（ ）（2分）‎ A．“同舍生皆被绮绣”中“被”通“披”，“穿”的意思。‎ B．作者描绘自己求学时条件的艰苦，并非号召人们为了求学都去过苦日子，是对求学之人的勉励和鞭策。‎ C．本文是一篇赠序，其中的“序”，同我们学过的“疏”、“表”一样，是专用于陈情谢贺的奏章的一种。‎ D．这两段文字笔法简洁，生动具体，同时适当穿插议论，鲜明地表现了作者的志趣。‎ 参考答案：19、①热水②参加③赠送 3分 ‎20、A（两个“之”均为结构助词，取消句子独立性；两个“而”均为转折连词。）1分 ‎21、昔日求学之难与今之太学生学习条件优越作对比；其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 3分 ‎22、①住在旅馆里，旅店的老板每天只供应两顿饭，没有鲜美的食物可以享受②因为我心中有足够的乐趣，（就）不感到吃穿的享受不如别人了 4分 ‎23、C（赠序不是序言） 2分 教法指导：教师可根据学生实际情况，通过竞赛的互动方式进行（以教代学、优先选择、问题抢答等），并给予学生相应的鼓励与表扬，题目也可根据学情考情做适当调整。‎ 中华文化，一种应该选择的记忆 ‎——解放日报报业集团第八届“文化讲坛”实录 余秋雨 ‎（1）从十九世纪以来，国际学术界有关文化的定义很多，比较著名的也有一百多条。我们现在有条件跳出各个学术流派的争议，在一般意义上来描述一下文化是什么了。‎ ‎（2）我们总是把人类最早在地球上活动的遗迹说成是“文化”，例如河姆渡文化、半坡文化等等，因为那里出现了人在自然界的创造。后来文化的高度成熟，也一直伴随着人在创造中的发展和选择。因此，说大一点，文化是人类留给自然界的一切痕迹；说小一点，则是不同人群对于各种痕迹的选择方式。‎ ‎（3）这种选择方式因不断延伸而积累成历史，文化也就成了历史对后人的一种设计。这种设计，主要体现为精神价值和生活方式两个方面。相比之下，精神价值更值得研究。‎ ‎（4）历史对我们的设计，并不是留在历史学家的著作中，而是留在我们自己的记忆里。‎ ‎（5）我们当然有权利突破历史对我们的设计，但首先应该了解这种设计。了解这种设计，其实也就是激活我们的记忆，认识我们自己。只不过，历史太长，设计太多，记忆太乱，我们必须首先找到其中的大框架、主巷道，否则就会迷失在历史的原始森林中。‎ ‎（6）要说中华文化的重大记忆，我必须讲述一件真实的往事。‎ ‎（7）十九世纪后期，中华文化遇到了毁灭性的灾难。这不是危言耸听，我亲自考察过世界各大古文明陨灭的废墟，知道一种文明面临陨灭的种种迹象。你看从十九世纪中期开始，先是两次鸦片战争，再是英法联军进攻北京焚烧圆明园，后来又遇到了中日甲午战争，军事上的一连串可怕失败带来了文化上的绝亡心理，中华文化在当时不仅对远来的列强毫无招架之力，而且对声息相通的近邻也完全束手无策。后来，连八国联军都占领了首都，所有的侵略者都抱有明显的瓜分中国领土的企图，而且眼看就要实现。‎ ‎（8）领土像一个盘子，文化像是装在盘子里的水，盘子被瓜分成了碎片，水还盛得住吗？盛不住，只能成为一种流亡者文化，但中华文化的本性与犹太文化和吉卜赛文化完全不同，是以五湖四海、三山五岳为依托的农耕文化，一旦流亡，就失去了魂魄。‎ ‎（9）眼看着高山将崩、大厦将倾。蹊跷的是，恰恰就在十九世纪最后一年的深秋，一个叫王懿荣的金石学家从中药“龙骨”中发现了甲骨文，而他，又正巧是“京都团练大臣”，承担着联络义和团、保卫首都北京的责任。在他发现甲骨文后才几个月，八国联军占领了北京，清廷西逃，他这个首都防卫长官不愿成为侵略者的俘虏，又不甘擅离职守，就壮烈自杀。先是吞金，再是喝毒，都没有立即死亡，便采取第三种自杀方式———投井。他几乎是把官员的自杀方式、市民的自杀方式和农夫的自杀方式轮了一遍，义无反顾地走向死亡。我曾评价，这位金石学家是中华民族真正的“金石”，这位“龙骨”的发现者是中华文化真正的“龙骨”。‎ ‎（10）我最注意的是，为什么恰恰让这位首都沦陷时的防卫长官发现了甲骨文？我想用艺术的语言说，这是祖先在冥冥中要让后代在灭亡前激活一项重大的文化记忆。甲骨文，向我们展示出一个具体、完整的商代，而商代又是那么伟大。这是迄今为止中国历史终于有大量文字可以印证的起点，连孔子、司马迁也由于没有见到过甲骨文而对商代不太了解，而这居然被临近毁灭灾难的现代中国人感知了。几乎在发现甲骨文的同时，又发现了敦煌藏经洞，展现出来的是一个更伟大的唐代。请大家想一想，在八国联军的枪炮、铁蹄下，一个活生生的起点———商代和一个活生生的高峰———唐代，同时出现在国破家亡的中国人面前，意味着什么！‎ ‎（11）我有一个比喻：一位武士在备受欺凌之后终于奄奄一息地倒下了，但就在此时，他突然听到了美丽而响亮的童年的歌声。他浑身一抖，踉踉跄跄地站起身来。‎ ‎（12）这就是说，激活一种重大的文化记忆，足以挽救整体生命。文化的灭亡，从失去记忆开始。只要唤醒一种记忆，也就是唤醒了一种文化。但是，这种记忆必须是重大的，而不是琐屑的。就文化记忆而言，清代的考据学派相当发达，考据出来的历史文化非常细密，却无法产生一种巨大的惊醒之力和拔擢之力。‎ ‎（13）那么，我们也就把甲骨文所刻画的商代作为中华文化第一个重大的记忆吧。商以前的夏，或者更早的时代，还要等待今后的考古发现。‎ ‎1、用文中一例阐明你对文化“说小一点，则是不同人群对于各种痕迹的选择方式”的定义的解释。（2分）‎ ‎ ‎ ‎2、从选文看，第（7）段中“一种文明面临陨灭的种种迹象”表现在哪里?（2分）‎ ‎(1) ‎ ‎(2) ‎ ‎3、第（11）段奄奄一息的武士听到了“童年的歌声“的比喻义是:（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎4、下列理解不符合文意的一项是（ ）（2分）‎ A.作者认为文化与历史的关系密切，文化延伸积累成历史，历史又通过文化对后人的生活方式和精神世界产生影响。‎ B.文章详述首都防卫长官王懿荣自杀的过程，是为了突出这位金石学家的民族气节和操守，而这正是中华重大文化记忆能被激活的前提。‎ C.写清代考据学派发达的目的是为了强调从民族振兴的角度来看，要激活的文化记忆应是重大的而非琐屑的。‎ D.本文体现了博雅的文化内涵中饱蘸着的深切的民族忧患意识，语言新颖鲜活，亦庄亦谐。‎ ‎5、作者说“把甲骨文所刻画的商代作为中华文化第一个重大的记忆”的原因是：（4分）‎ ‎（1） ‎ ‎（2） ‎ ‎（二）阅读下文，完成6—10题。（14分）‎ ‎①1844年的秋天，爱默生在瓦尔登湖上买了一块地。当这年过去了之后，梭罗得到了这块土地的主人的允许，可以让他“居住在湖边”。终于他跨出了勇敢的一步，用他自己的话来说：“1845年3月尾，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预备造房子的地方，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松，来做我的建筑材料……那是愉快的春日、人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开始舒伸了。”‎ ‎②‎7月4日，恰好那一天是独立日，美国的国庆，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他独立地生活了两年又多一点时间。他记录了他的观察体会，他分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。决不能把他的独居湖畔看作是什么隐士生涯。他是有目的地探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律。并不是消极的，他是积极的。并不是逃避人生，他是走向人生，并且就在这中间，他也曾用他自己的独特方式，投身于当时的政治斗争。‎ ‎③他曾发表了一篇论文《论公民的不服从权利》，这篇也被译作《消极抵抗》的论文，首先是给了英国工党和费边主义者以影响，后来又对于以绝食方式反对英帝国主义的印度圣雄甘地的“不合作运动”与“非暴力主 义”有很大的作用，对于1960年马丁·路德·金，在非洲争取民权运动也有很大的作用，对托尔斯泰的“勿以暴抗暴”的思想也有影响，以及对罗曼·罗兰也有一些影响。‎ ‎④这期间，梭罗患上了肺结核症，健康明显地变坏。虽然去明尼苏达作了一次医疗性的旅行，但病情并无好转。他自知已不久人世了。在最后的两年里，他平静地整理日记手稿，从中选出一些段落来写成文章，发表在《大西洋月刊》上。他平静安详地结束了他的一生，死于‎1862年5月6日，未满四十五岁。‎ ‎⑤梭罗生前，只出版了两本书。1849年自费出版了《康科德河和梅里麦克河上的一星期》，这书是他在瓦尔登湖边的木屋里著写的，内容是哥儿俩在两条河上旅行的一星期中，大段大段议论文史哲和宗教等等。虽精雕细刻，却晦涩难懂，没有引起什么反响。印行一千册，只售出一百多册，送掉七十五册，存下七百多册，在书店仓库里放到1853年，全部退给作者了。梭罗曾诙谐他说，我家里大约藏书九百册，自己著的书七百多册。‎ ‎⑥他的第二本书就是《瓦尔登湖》了，于1854年出版。也没有受到应有的注意，甚至还受到詹姆斯·洛厄尔以及罗勃特·路易斯·斯蒂文生的讥讽和批评。但乔治·艾略特在1856年元月，却在《西敏寺周报》上给他以“深沉而敏感的抒情”和“超凡入圣”的好评。那些自以为是的，只知道要按照他们的规范，来规规矩矩地生活的人，往往受不了他们毫不理解的事物的价值，自然要把梭罗的那种有历史意义的行为，看作不切实际的幻梦虚妄了。‎ ‎⑦随着时光的流逝，这本书的影响是越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的，卓越的名著。‎ ‎⑧对于《瓦尔登湖》，不须多说什么，只是还要重复一下，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。其分析生活，批判习俗，有独到处。自然颇有一些难懂的地方，作者自己也说过，“请原谅我说话晦涩，”例如那失去的猎犬，粟色马和斑鸠的寓言，爱默生的弟弟爱德华问过他是什么意思。他反问：“你没有失去吗？”却再也没有回答了。‎ ‎⑨有的评论家说，梭罗失去过一个艾伦（斑鸠），一个约翰（猎犬），可能还失去了一个拉尔夫（栗色马）。谁个又能不失却什么呢？‎ ‎⑩本书内也有许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；有一些篇页说理透彻，十分精辟，有启发性。这是一百多年以前的书，至今还未失去它的意义。在自昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的这本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。‎ ‎1844年的秋天，爱默生在瓦尔登湖上买了一块地。当这年过去了之后，梭罗得到了这块土地的主人的允许，可以让他“居住在湖边”。终于他跨出了勇敢的一步，用他自己的话来说：“1845年3月尾，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预备造房子的地方，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松，来做我的建筑材料……那是愉快的春日、人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开始舒伸了。”‎ ‎7月4日，恰好那一天是独立日，美国的国庆，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他独立地生活了两年又多一点时间。他记录了他的观察体会，他分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。决不能把他的独居湖畔看作是什么隐士生涯。他是有目的地探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律。并不是消极的，他是积极的。并不是逃避人生，他是走向人生，并且就在这中间，他也曾用他自己的独特方式，投身于当时的政治斗争。‎ 他曾发表了一篇论文《论公民的不服从权利》，这篇也被译作《消极抵抗》的论文，首先是给了英国工党和费边主义者以影响，后来又对于以绝食方式反对英帝国主义的印度圣雄甘地的“不合作运动”与“非暴力主义”有很大的作用，对于1960年马丁·路德·金，在非洲争取民权运动也有很大的作用，对托尔斯泰的“勿以暴抗暴”的思想也有影响，以及对罗曼·罗兰也有一些影响。‎ 这期间，梭罗患上了肺结核症，健康明显地变坏。虽然去明尼苏达作了一次医疗性的旅行，但病情并无好转。他自知已不久人世了。在最后的两年里，他平静地整理日记手稿，从中选出一些段落来写成文章，发表在《大西洋月刊》上。他平静安详地结束了他的一生，死于‎1862年5月6日，未满四十五岁。‎ 梭罗生前，只出版了两本书。1849年自费出版了《康科德河和梅里麦克河上的一星期》，这书是他在瓦尔登湖边的木屋里著写的，内容是哥儿俩在两条河上旅行的一星期中，大段大段议论文史哲和宗教等等。虽精雕细刻，却晦涩难懂，没有引起什么反响。印行一千册，只售出一百多册，送掉七十五册，存下七百多册，在书店仓库里放到1853年，全部退给作者了。梭罗曾诙谐他说，我家里大约藏书九百册，自己著的书七百多册。‎ 他的第二本书就是《瓦尔登湖》了，于1854年出版。也没有受到应有的注意，甚至还受到詹姆斯·洛厄尔以及罗勃特·路易斯·斯蒂文生的讥讽和批评。但乔治·艾略特在1856年元月，却在《西敏寺周报》上给他以“深沉而敏感的抒情”和“超凡入圣”的好评。那些自以为是的，只知道要按照他们的规范，来规规矩矩地生活的人，往往受不了他们毫不理解的事物的价值，自然要把梭罗的那种有历史意义的行为，看作不切实际的幻梦虚妄了。‎ 随着时光的流逝，这本书的影响是越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的，卓越的名著。‎ 对于《瓦尔登湖》，不须多说什么，只是还要重复一下，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。其分析生活，批判习俗，有独到处。自然颇有一些难懂的地方，作者自己也说过，“请原谅我说话晦涩，”例如那失去的猎犬，粟色马和斑鸠的寓言，爱默生的弟弟爱德华问过他是什么意思。他反问：“你没有失去吗？”却再也没有回答了。‎ 有的评论家说，梭罗失去过一个艾伦（斑鸠），一个约翰（猎犬），可能还失去了一个拉尔夫（栗色马）。谁个又能不失却什么呢？‎ 本书内也有许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；有一些篇页说理透彻，十分精辟，有启发性。这是一百多年以前的书，至今还未失去它的意义。在自昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的这本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。‎ ‎6、第①段画线句一语双关，请从自然与作者自身生命的角度简单阐释这句话的含义 ‎ ‎ （2分）‎ ‎7、第②段划线句子的表达效果是 ‎ ‎ （2分）‎ ‎8、第③段列举梭罗的政治生活，其用意是 ‎ ‎ （2分）‎ ‎9、对本文理解、分析正确的两项是（ ） （ ）（4分）‎ A.梭罗走到瓦尔登湖的森林里，是他跨出的人生的勇敢一步。‎ B.《大西洋月刊》上发表了梭罗生前整理的大量的日记手稿。‎ C.梭罗的两本书，刚出版的时候都遭到了别人的讥讽和批评。‎ D.作者对《瓦尔登湖》不想多说什么，是因为该书浅显易懂。‎ E.《瓦尔登湖》是一百年多前的书，不适合今天忙碌人阅读。‎ F.全文融记叙、议论、抒情多种表达方式于一体，文风简朴。‎ ‎10、根据文中内容，简要概括《瓦尔登湖》作为卓越名著的理由。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 参考答案：‎ ‎（一）‎ ‎1、我们的祖先以五湖四海、三山五岳为依托选择了农耕的生存方式，形成了中华农耕文化。（或，吉卜赛民族没有自己的祖国领土，流浪的生活方式，形成了其民族的流亡历史。） 2分 ‎2、军事上的接连重大失败导致人民文化的绝亡心理；领土的被瓜分，文化失去魂魄。 2分 ‎3、激活一项重大的文化记忆。中华民族在八国联军的枪炮、铁蹄下，面临灭顶之灾时，甲骨文的发现唤起了国人的民族自尊心和自信心，民族精神得到振奋和鼓舞。 3分 ‎4、D(“亦庄亦谐”有误) 2分 ‎5、4分（1）从历史来看，甲骨文是迄今为止中国历史终于有大量文字可以印证的起点；‎ ‎（2）在民族面临巨大灾难时，甲骨文的出现唤起了人们的一种文化记忆，使灾难中绝望的心理获得了一种精神的振奋。‎ ‎（二）‎ ‎6、自然界的生物在冬日的蛰伏后重新活动生长（1分），而梭罗在湖边也开始了他生命的蓬勃成长（2分）。（呼应本段“终于他跨出了勇敢的一步”，梭罗在湖边感受感悟成长，生命舒伸了。）‎ ‎7、运用排比手法强调梭罗以另一种姿态在瓦尔登湖畔丰富（充实）、积极的生活 ‎8、进一步说明他的独居湖畔不是隐士生涯，不是消极的，而是有目的地探索人生是积极的。（如只是反面说“不消极”得1分）‎ ‎9、AF ‎10、(1)有思想价值，启迪人们思考生活，探索一种符合人生更高规律的生活、具有历史意义。（直接引用“说理透彻，十分精辟，有启发性”或“分析生活，批判习俗，有独到之处”得1分）；(2)有艺术价值。描写优美、文风清澄、沁人心脾，给读者美的享受。（本题如答“寂寞、恬静、智慧”则整体给1分）‎ 教法指导：以学生自我总结为主，TR根据教案中的总结进行引导为辅，为本次课做一个总结回顾；总结方式可以多种多样，如画思维导图、默想回忆、抢答形式等。‎ 一、通过本次课的学习，你的收获哪些？‎ 二、还有哪些知识需要在考前进行巩固提升？‎ 教法指导：本环节包含预习下次课相关专题和复习本次课内容两部分，每节新课前教师对巩固练习作业进行批改与讲解，预习作业可根据实际情况安排讲解。‎ 一、巩固练习 ‎(一)阅读下文，完成第7-11题。(22分)‎ 秋浦歌 ‎①“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”热爱江东风物的李白，在五十四岁左右游览皖南秋浦时所写下的十七首《秋浦歌》中，“白发”和“愁”是其中的关键词。然而，作为以儒家为正统的中国文化的一个异数，李白的“白发”和“愁”，又完全不同于常人。他并不是在这种悲愁情感中浅吟低唱、死去活来，相反，他是艺术地夸张式的，在我看来，甚至是略带甜蜜地享受式的——李白在炫示“白发”和“愁”的同时，也在享受着这种又忧愁又甜蜜的情感。“白发三千丈”，何等豪逸，何等气概!在秋浦，李白所想象的白发，其长度甚至远远超过了“飞流直下三千尺”的庐山瀑布。在《秋浦歌》之外，李白所写的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青缆暮成雪”(《将进酒》)，特征同一。李白这一精神基因，三百余年后，在苏轼身上得到了某种承继。 ‎ ‎②全长一百八十里许，向北流入长江的秋浦河，源出安徽省池州市石台县珂田乡。在池州汽车站乘上前往石台的班车，车到殷汇，就可以看见这条著名的秋浦河；而从殷汇到石台县城这一段公路，就一直与秋浦河结伴而行。“李太白往来江东，此州所赋尤多。”陆游在《入蜀记》中曾经这样感慨。确实，未见秋浦，只入池州，我就已经感受到自然当中弥布的中国文字的独特气象。秋天的收获刚过，沿途广阔稻田内火烧的黑痕，宛如遗留至今的古代 ；散落的不规则的池塘里，那些折断的残荷，是残剩的古代 ；偶尔的古塔，像显现又隐去的 ；而不断耀人眼目的、柿树间充实胀溢的红柿，则是累累线装书页间突出的朱笔 。 ‎ ‎③文字是有力的，李白是霸道的，像宣城的敬亭山一样，池州的秋浦河，也已被这个唐朝诗人凭借着手中的汉字据为已有。视线里的秋浦河，绿光摇曳，倒映群山。但我觉得，如果再略去若干事物，这样几乎就能完全回到唐朝，回到李白时代的“秋浦河”：‎ ‎④略去两铡的公路；‎ ‎⑤略去山溪公路上不多往来的汽车，包括客车、卡车、轿车、机动三轮车； ‎ ‎⑥略去农民出行时呼啸而过的摩托车；‎ ‎⑦略去正被脚手架围住、尚是半成品的红砖民宅； ‎ ‎⑧略去水泥电杆；‎ ‎⑨略去凌空的电线；‎ ‎⑩略去近侧山峰上的手机信号塔； ‎ ‎⑾略去自行车； ‎ ‎⑿略去声响巨大喷吐青烟的拖拉机。 ‎ ‎⒀‎ 唯一需要增加的，似乎只是白猿。因为进入秋浦，我没有闻见白猿；而在李白当年，“秋浦多白猿，超腾若飞雪”。‎ ‎⒁秋天暮色的秋浦河盛满古老的寂静。秋浦，在我的感受里，温暖中带有淡淡的悲凉。秋，某种程度上是代表了中国文学和中国哲学本质特征的季节，由温转凉，由秋到冬，由壮怀激烈的中年，就要慢慢滑入不愿诉说的人生暮年。‎ ‎⒂在属于李白的这条河流边无目的地漫走，整个山野间呈示的自然气息与景观，我相信仍然跟唐朝相差无几。秋浦河畔，常有大片杂乱的芦粟田，丛林一样散生的青黄芦粟，我知道，假如折断它们的茎秆，流露的汁水是甜蜜的。山坡上的茶园倾斜，那种顷斜的程度，让人想象，黎明时所有茶叶尖的露珠，会朝着底下那座小山村的黑瓦屋顶流泻成绿色的泉溪。我走过的一户人家朝路一面的墙壁上，有这样的字：“我户定于‎10月6日上午杀猪，欢迎到时购买。程小根。”又一户人家木门上的对联是：彩虹降临新宅院，霞光映照常福家。走向河边的脚步声响，惊起了绿草中非常优美的白鹭，一只，两只，三只……，一共是六只。秋浦河的河床全是卵石。石滩上有两男一女三个孩子在低头仔细寻蟹。我在滩上坐下，身旁全是形状、色泽、花纹各异的石头。但所有这些石头一律浑圆——被水流磨掉的棱角哪里去了?写《秋浦歌》的李白哪里去了?恰似时光之流逝，不可追寻。 ‎ ‎⒃住宿的石台县城紧邻秋浦河，一座苍黛之色的多孔石桥，跨过河滩连起县城和河边山腰的公路。找好旅馆后曾在城内转了一圈。县城小而安宁，除了随处有卖野猕猴和糖炒野山粟的小摊，还遇到一个婚礼和一次葬礼。我特别注意到城内铁器店沿街摊放着的各种农具——铁器的靛青，是冷却的火焰之痕。这个镜头，很自然地使我联想李白《秋浦歌》中著名的第十四首：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”‎ ‎⒄夜晚的石台县城，空气中浮游秋浦河的湿润之气。城中心狭小的十字街头，摆满了青皮的甘蔗摊和红布半围、油烟腾腾的大排档。在这样的氛围中，一夜无梦。第二天的秋浦早餐是一副油条大饼——此处的油条大饼较之其他地方，明显是“特大号”的，显示着农业文明地域人的充沛强劲的食欲。一千两百多年前漫游秋浦的诗仙李白，和我一样，吃过这种“特大号”的油条大饼吗? ‎ ‎7、(2分)第①段中“精神基因”一词在文中的含义是 ‎ ‎ ‎ ‎8、(3分)选择一组排列恰当的词语，填在第②段的空格处( ) ‎ A．墨迹；野贤；句逗；文章。 B．文章；野贤；墨迹；句逗。 ‎ C．野贤；文章；句逗；墨迹。 D．墨迹；文章；野贤；句逗。‎ ‎9、(3分)揭示第③段中划线句子的内涵 ‎ ‎ ‎ ‎10、(4分)概括第④段至第⑥段的内容，并说明其表达作用。‎ ‎(1)内容： ‎ ‎(2)作用： ‎ ‎11、(6分)下列对本文的理解与赏析，正确的两项是( )( ) ‎ A．李白诗歌中常以“白发”和“愁”为关键词，因不符合儒家“温柔敦厚”的理念，所 以李白在当时难以得志。‎ B．今日的秋浦河边的自然景观跟唐朝相差无几，但李白早已不在，表达了作者对时光流逝、人生无常的哀叹。 ‎ C．作者将乡间农户杀猪与门上对联、城里婚礼和葬礼进行对比描写，以表现今日的秋浦文明与愚昧落后同在。‎ D．作者在描写石台县城时，既写其白天的安宁，又写其夜晚的热闹，赞美小城物产丰富，民风淳朴，适合居住。 ‎ E．作为一篇文化散文，本文语言优美精练，除大量运用修辞手法，还注重词语的选用，如第⒁段中的“盛”字。 ‎ F．作为一篇游记，本文以作者的行踪为线索，既描写今日秋浦的美景，又巧妙穿插古代秋浦的风光，形散神聚。‎ 参考答案：‎ ‎7、(2分)指李白身上(或诗丈中)所体现的悲壮、豪迈、飘逸等气质。‎ ‎8、(3分)D ‎9、(3分)敬亭山、秋浦河等平常的自然景物，经李白的诗歌创作而被赋予了深厚的文化意义。‎ ‎10、(4分)(1)内容：列举眼前所见的庞杂、喧嚣的景观(2分)；(2)作用：运用铺陈(或排比)的手法，表达了作者的反感，对寂静、平和的精神世界的向往(2分)。‎ ‎11、(6分，每个3分)D、E ‎（二）阅读诗歌，回答12—14题。(6分)‎ ‎ 春山夜月 ‎ （唐）于良史 ‎ 春山多胜事，赏玩夜忘归。‎ ‎ 掬水月在手，弄花香满衣。‎ ‎ 兴来无远近，欲去惜芳菲。‎ ‎ 南望鸣钟处，楼台深翠微。‎ ‎12、从体裁上看，本诗属于 诗。（1分）‎ ‎13、第1、2两句在全诗中的作用是 ‎ ‎ 。（2分）‎ ‎14、有人说这首诗的第3、4两句在篇中如石韫（蕴藏之意）玉，似水怀珠，是全诗精妙之所在。你同意这一看法吗？请谈谈你的理解。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 参考答案：‎ ‎12、律诗、五言律诗、近体诗、今体诗 1分 ‎13、首联在全诗中起统率全篇、照应标题的作用。既写出了“多胜事”是“赏玩忘归”之因，又巧妙地交代了全篇诗情产生的缘由。 2分 ‎14、①这两句写山中胜事，物我交融，人情物态两面俱到，既见出水清夜静与月白花香，又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽只有两件，却足以以少胜多。②“掬水”句写泉水清澄明澈，照见月影，将明月与泉水合而为一；“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫，将花香衣香浑然为一体。艺术形象虚实结合，妙趣横生。③精于炼字，“掬”字，“弄”字，既写景又写人，既写照又传神，确是神来之笔。（任选其一）（答a呼应标题。“掬水月在手”呼应标题中“夜月”二字，而“弄花香满衣”则呼应“春山”。或b从结构上看，该句承上启下。“掬水”句承首联“夜”，“弄花”句承首联“春”；下启颈联，乃流连不舍之因。 得1分）‎ 二、重点复习考前需提高的知识点。‎