2018-2019学年安徽省巢湖市柘皋中学高二上学期第一次月考历史试题 解析版

2018-2019学年安徽省巢湖市柘皋中学高二上学期第一次月考历史试题 解析版

巢湖市柘皋中学2018--2019第一学期高二历史文科 第一次月考试卷 考试时间：100分钟 注意：本试卷包含Ⅰ、Ⅱ两卷。第Ⅰ卷为选择题，所有答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。第Ⅱ卷为非选择题，所有答案必须填在答题卷的相应位置。答案写在试卷上均无效，不予记分。‎ 第I卷 一、单选题（本大题共35小题，共70.0分）‎ ‎1. 安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。下图中体现儒家伦理思想的是 A. ①④ B. ②④ C. ①②③ D. ②③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，①体现的是佛教思想，排除；③中的八卦图体现的是道家思想，排除；②④都体现儒家伦理道德。所以答案选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·儒家伦理道德 ‎【名师点睛】理学要求个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时，要“存天理，灭人欲”。心学重视个体的主动作用，具有一定的思想解放作用。程朱理学是南宋及明清时期的统治思想，影响海内外；陆王心学影响不及程朱理学。‎ ‎2.古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是()‎ A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 据所学可知儒家思想强调的核心思想是仁，与材料中“法术”“规矩”不合，故A项排除；“释法术而任心治，尧不能正一国”强调法术在治理国家中的重要性，“去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮”强调了规矩的重要性，而“法术、规矩”等则是法家韩非子的典型的思想主张，故B项正确；墨家、道家的思想均与材料信息无关，故CD项排除。‎ 点晴：熟知儒家、法家、墨家、道家思想主张与特点是解答本题的关键，另外还需要对史料信息的准确解读。‎ ‎3.汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有（    ） ‎ ‎①“罢黜百家，独尊儒术”的实施   ②儒家经典被国家规定为学校教科书 ‎③中央太学的设置                 ④地方教育系统的初步建立 A. ①② B. ①③ C. ①②③ D. ①②③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家独尊儒术”，从此儒家经典被国家规定为学校教科书；汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学，大大提高了儒学的地位；汉武帝下令在全国设立学校，初步建立了地方教育系统，儒学于各郡县得到推广。①②③④说法正确，故答案为D项。其他三项说法不全面，排除A、B、C项。‎ ‎4.2000年，在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载：“吾祖籍程子院。程子院者，宋明道先生（程颢）讲处也。……”。当时“明道先生”讲可能阐述的思想是 A. “人伦者，天理也” B. “存天理，灭人欲”‎ C. “知行合一” D. “吃饭穿衣皆为人伦物理”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“程子院者，宋明道先生（程颢）讲学处也”，结合所学知识可知，这反映了程颢理学的史实，他主张“人伦者，天理也”，故A正确。“存天理，灭人欲”属于朱熹思想，故B错误。“知行合一”属于王阳明思想，故C错误。“吃饭穿衣皆为人伦物理”属于李贽思想，故D错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·内容 ‎5.黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（   ）‎ A. 根植于高度繁荣的农耕经济 B. 适应了君主专制统治的需要 C. 本质上是传统思想的继承发展 D. 动摇了宋明理学的统治地位 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：黄宗羲和唐甄属于明清之际早期启蒙思想家，产生根源是商品经济的发展，资本主义萌芽的出现，故A项错误；黄宗羲和唐甄的思想是批判君主，限制君权，没有适应君主统治需要，故B项错误；黄宗羲和唐甄的思想是对传统儒学思想的批判继承，故C项正确；黄宗羲和唐甄的思想在当时影响不大，并没有动摇宋明理学的统治地位，故D项错误 考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•黄宗羲、唐甄的思想 ‎6.学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》指出：“黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(mou，相当)而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想()‎ A. 没有突破儒家理论 B. 堪称近代制度典范 C. 具有近代思想色彩 D. 有违儒家民本精神 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。由材料“若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou,相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”可知，说明了黄宗羲的思想具有近代思想的色彩，所以答案选C。材料并没有体现出黄宗羲的思想是近代制度的典范，排除B；A说法不够全面；材料讲的是黄宗羲的思想更具有民本精神，所以D说法有误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲 ‎7.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）‎ A. 动摇了宋明理学的统治地位 B. 激发了中华民族社会责任感 C. 促进了资本主义萌芽的发展 D. 推动了民主革命思想的形成 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，这一思想被概括为妇孺皆知的“天下兴亡，匹夫有责”的思想，激发中华民族的社会责任感，B项正确。材料思想并没有对宋明理学进行批判，没有动摇宋明理学的统治地位，排除A。材料思想强调激发中华民族的社会责任感，并不是促进了资本主义萌芽的发展，排除C。材料思想强调激发中华民族的社会责任感，并不是推动民主革命思想的形成，排除D。‎ ‎8.欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人．于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画．这里的“艺术家”是（　　）‎ A. 法国印象主义画家 B. 19世纪现实主义画家 C. 文艺复兴时期画家 D. 20世纪现代主义画家 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料“崛起了一个富有的阶级”、“宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画”可知，这是指以资本主义经济发展、资产阶级壮大为基础的文艺复兴运动，故C项正确。印象派善于将“光”和“色彩”作为绘画追求的主要目的，尤其着重于光影的改变、对时间的印象，不符合材料所述作品的特点，排除A项。现实主义绘画侧重表达现实生活而不是内心世界，与材料不符，排除B项。现代主义画家善于表达现代人的精神创伤，感觉到他们面对生活消极、悲观、失望的情绪，感觉到他们思想中强烈的虚无主义和个人主义，不符合材料“艺术家”创作的特点，排除D项。‎ 点睛：解决本题的关键是抓住材料关键信息“崛起了一个富有的阶级”、“宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画”等，结合文艺复兴时期的绘画，分析材料即可知道答案。‎ ‎9.法国前总统希拉里说：“启蒙运动思想家在中国看到了一个理性、和谐的世界．这个世界听命于自然法则，又体现了宇宙之大秩序．他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过启蒙运动的宣传，这些思想导致了法国大革命．”这表明（　　）‎ A. 启蒙运动是在中国的影响下产生的 B. 启蒙思想家汲取中国的思想为其服务 C. 中国的政治、思想引发了法国大革命 D. 启蒙思想家完全赞同中国的思想主张 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎：说“启蒙运动是在中国的影响下产生的”这就夸大了材料的意思，也违背史实，可以排除A；材料强调的是启蒙思想指导了法国大革命，并没有强调中国的政治，所以C 的说法是错误的；D的说法绝对化了，D项错误；材料“他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过启蒙运动的宣传，这些思想导致了法国大革命”，这就说明了启蒙思想家汲取中国的思想为其服务，所以本题选B。‎ ‎10.苏格拉底说：“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见．”对于苏格拉底的话理解正确的是（　　）‎ A. 反对在雅典实行民主政治 B. 国家管理需要专业人才 C. 直接民主不利于国家稳定 D. 把妇女和外邦人排除在外 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据题干可知苏格拉底反对雅典的直接民主，提出了“政治精英”模式的治国理念，排除A。材料中指出雅典的民主政治的缺陷在于将权力交给了所有公民，又指出公民没有专长，从另一个层面，可以看出苏格拉底强调的是国家应当由专业的人才来进行管理，B项正确。材料中未涉及到统治不稳定的问题，民主制度是适合雅典小国寡民这种特征的，C项错误。雅典的公民指的是具有公民身份、有参加公民大会的成年男性，确实是将妇女和外邦人排除在外，但是此题未涉及到这一点，D项排除。‎ ‎11.近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放．其中“从人的权威下解放”（　　）‎ A. 复兴了古希腊人文精神 B. 取得了人与上帝直接沟通的权利 C. 揭示了宇宙运行的奥秘 D. 奠定了人类理性的主体地位 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据所学可知，西方的个人经历了一个逐级的解放过程：古希腊哲学家开始探索人的价值；文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。其中“从人的权威下解放”指的是启蒙运动的作用，启蒙运动的核心思想是理性主义，奠定了人类理性的主体地位，D正确；ABC分别是文艺复兴、宗教改革、近代科学的作用，排除。所以选D ‎12.“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”。盂德斯鸠这句话体现的思想是 A. 君主立宪 B. 人民主权 C. 分权制衡 D. 社会契约 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”主要反映了权力的制约，故C项分权制衡正确。君主立宪是相对于君主专制的一种国家体制；人民主权是指国家中绝大多数人拥有国家的最高权力。社会契约是指把社会和国家看作人们之间订立的契约。故ABD三项排除。‎ ‎13.史学家费尔南•布罗代尔在其著作《资本主义论丛》中曾经指出，18世纪的欧洲：“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”。与这一现象的出现无关的是(     )‎ A. 宗教改革 B. 文艺复兴 C. 启蒙运动 D. 近代自然科学的发展 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”并结合所学知识可知18世纪的欧洲逐渐从宗教迷信中走出，自然科学获得发展。结合所学知识，宗教改革是在坚持宗教信仰的前提下，否定了天主教会和教皇的权威，A项符合题意。故选A项。‎ 考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革· 宗教改革 ‎14.14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是 A. 仁人志士的探索追求 B. 人文主义自身的魅力 C. 资本主义经济的发展 D. 自然科学的巨大进步 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，资本主义经济的进一步发展；封建制度与资本主义发展矛盾尖锐，要求摆脱封建专制统治和教会压迫，启蒙运动才出现，根本原因注意从经济基础方面考虑，故选C。‎ 考点：西方人文精神的发展•启蒙运动•启蒙运动的根本原因 ‎15.房龙在《人类的故事》一书中写到“人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这一观点产生于 A. 智者运动 B. 宗教改革 C. 文艺复兴 D. 启蒙运动 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”结合所学知识可知，这反映了文艺复兴追求现实幸福和享受的现象，故C正确。智者运动主张人是万物的尺度，与材料无关，故A排除。宗教改革反对天主数会权威，主张因信称义，材料未涉及，故B排除。启蒙运动主张主权在民，自由平等，三权分立，与材料无关，故D排除。‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴 ‎16.英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是 A. 强调集体荣誉，主张“人是城邦的动物”‎ B. 推动人们去追求自身的发展与现实幸福 C. 因信称义，否定教皇的权威 D. 促进人们运用理性作为衡量一切的尺度 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】文艺复兴运动是打着复兴古代希腊罗马文化的旗号而开展的资产阶级思想文化运动，其核心是人文主义，推动人们去追求自身的发展与现实幸福。故答案为B项。A项是古希腊城邦时期，C项是宗教改革时期，D项是启蒙运动时期，均与材料信息不符，排除。‎ ‎【点睛】文艺复兴提倡以人为中心，反动以神为中心；强调人性；肯定人的价值和尊严；追求现世幸福、追求自由和知识。文艺复兴运动冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，高扬为创造现世幸福而奋斗的精神。这场运动发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，是近代西方人文主义兴起的标志。‎ ‎17.“熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞走了，隐士的脑袋也成了两半。”这一寓言故事可证明下列古希腊先贤那句名言的正确性（    ）‎ A. “理性是与生俱来的” B. “人生而平等”‎ C. “人是万物的尺度” D. “美德即知识”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中熊因为不知道事物是紧密联系（联系的普遍性）而误砸死了隐士，这说明了无知的可怕，这从反面证明了苏格拉底倡导“知识即美德”的正确性，答案选A，BCD三项与题意主旨强调知识重要性不符。‎ 古代希腊、罗马•西方人文精神的起源•苏格拉底的思想 ‎【名师点睛】希腊先哲的主要贡献：‎ ‎（1）智者学派：强调人的价值、“人是万物的尺度”——构成古希腊人文精神的基本内涵。‎ ‎（2）苏格拉底：“美德即知识”“认识你自己”——开创了希腊哲学的新方向。‎ ‎（3）柏拉图：理念论和《理想国》——为理性主义思想的发展奠定了基础。‎ ‎（4）亚里士多德：创立逻辑学——把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。‎ ‎18.在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说“这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治！”他所依据的理念是 A. 社会契约 B. 天赋人权 C. 君权民授 D. 主权在民 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料强调的是君主与国民的关系是由一条纽带所联系的，这就是一种契约，所以答案选A，排除其他选项。‎ ‎19.古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人（）‎ A. 崇尚人的价值 B. 宗教意识淡薄 C. 反对神灵崇拜 D. 注重物质生活 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 在古希腊雅典随着民主政治的发展，出现智者学派，提出“人是万物的尺度”，强调人的价值，故本题答案选B项。古希腊雅典并没有宗教，崇拜的古希腊神话诸神。排除AC。注重物质生活材料并没有体现。排除D。‎ ‎20.唐代节度使冯宿曾奏请朝廷：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日（日历）鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖（违背）敬授之道。”结合所学判断，下列选项正确的有（　　） ‎ ‎①雕版印刷术在民间流行     ②活字印刷提高印制效率 ‎ ‎③民间私印有损朝廷权威      ④私营商业活动比较活跃。‎ A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 此题可用排除法。题干中的时间是“唐代”。活字印刷术士北宋平民毕昇发明的，所有带②的选项都不正确，即ABD三项均排除，只有C项符合题意，正确。故选C。‎ ‎21.“清明前后，种瓜点豆．”清明是我国历法中的二十四节气之一．二十四节气通过表示地球在轨道上运行的二十四个不同的位置，刻划出一年中气候变化的规律．两千多年来，它在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用．对此理解正确的是（　　） ‎ ‎①促进了古代天文学的发展　②体现了我国科学实用性特点 ‎ ‎③有一定的宗教迷信的色彩　④促进了古代农业的精耕细作．‎ A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：据材料提到，二十四节气……在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用，结合所学知识可知，材料未涉及二十四节气促进了古代天文学的发展，相反，二十四节气是古代天文学的发展的产物，故①错误；材料体现了我国科学实用性特点，即为农业生产服务，故②正确；二十四节气不能体现宗教迷信的色彩，故③错误；材料说明二十四节气促进了古代农业的精耕细作，故④正确。故①④组合错误，故A排除。②③组合错误，故B排除。①③组合错误，故C排除。②④组合正确，故D正确。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·二十四节气 ‎22.从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学（　　）‎ A. 大一统的时代背景 B. 多元化的创作风格 C. 理性化的思想诉求 D. 世俗化的发展趋势 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据题意并结合所学知识可知，宋代中国并未完成大一统，故A项错误；汉赋、唐诗、宋词到明清小说说明其创作风格并不是多元化，故B项错误；从汉赋、唐诗、宋词到明清小说其思想内容并未体现出理性化的特点，故C 项错误；从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，体现出其内容出现通俗化的趋势，是商品经济发展，市民阶层扩大的产物，D项正确。‎ ‎23.史书记载，北宋名将李纲镇守开封时，曾用霹雳炮击退金兵．明朝将领曾铣镇守陕西时，发明了被誉为定时炸弹雏形的慢炮．清初军械制造家戴梓发明了连株炮，在抗击沙俄侵略中发挥了巨大作用．这说明（　　）‎ A. 北宋时火药开始用于军事 B. 军事将领是火药武器的主要发明者 C. 火药武器能影响战场局势 D. 古代中国火药武器一直领先于世界 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。结合所学，唐代时火药开始用于军事，火药武器的主要发明者是道士，中国古代火药武器并非一直领先于世界。故ABD错误，由材料来看，火药武器能影响战场局势。故选C。‎ 考点：中国古代的科学技术与文学艺术·中国古代的科学技术·火药 ‎24.下列“考”字最有可能出现在秦朝官方文献中的是 A. B. C. D. ‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题解析：题中的“考”字，A项是象形字，B想是行书，C想是楷书，D想是篆书。象形字是在殷商甲骨之前出现，草书、楷书是东晋之后，只有篆书是秦朝的官方文字，故选D。‎ ‎25.西方学者认为，在达尔文之前，生物学的主要研究者是业余爱好者和神职人员，研究主要局限于物种的划分。达尔文和进化论的贡献，就像牛顿对物理学和天文学的贡献一样，将有机生命从宗教制度中解放出来。“现在，上帝只是一个旁观者……人类的思想和创造愈发重要了。”据材料判断，达尔文和进化论的贡献是（　　）‎ A. 否定了教会关于生命起源的学说 B. 促进了物理学和天文学发展 C. 打破了教会对生物学研究的垄断 D. 确立了理性主义的思想观念 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：根据材料“将有机生命从宗教制度中解放出来”、“上帝只是一个旁观者”等信息可知达尔文的进化论否定了教会关于生命起源的学说，A项正确；进化论是生物学的成就，B项错误；根据“达尔文之前，生物学的主要研究者是业余爱好者和神职人员”可知教会并未垄断生物学研究，C项错误；启蒙运动确立了理性主义的思想观念，D项错误。所以选A 考点：近代科学技术·进化论·达尔文 ‎26.从“宋代”“格物致知”“理学集大成者”等历史信息中，你能够联想到的人物是( )‎ A. 荀子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 李贽 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据所学知识可知，宋代的朱熹是理学的集大成者，他主张“格物致知”，故C项正确；董仲舒是西汉时期的思想家；王守仁和李贽是明朝时期的思想家，王阳明主张致良知，李贽批判程朱理学、孔孟学说，反对神化孔子，排除ABD三项。‎ ‎27.“君子之为学也，以明道也，以救世也．”这一言论体现的观念是（　　）‎ A. 格物致知 B. 尊崇道统 C. 心外无理 D. 经世致用 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：这一题考查考生对基本概念的理解。题干中的“明道也”、“救世也”体现了君子为学力求解决国计民生的现实问题，这符合经世致用的思想内涵。故选D。其它选项与题意不符，故排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•••••••••••••••明清之际的儒学思想••••••••••••••••经世致用的思想 ‎28.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是（　　）‎ A. 代表了早期资产阶级的要求 B. 反映了思想家挑战正统的主张 C. 宣告了宋明理学地位的丧失 D. 出现了与儒学对立的新式思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：结合所学可知，明清之际思想，儒家思想遭到批判继承，挑战儒家思想的正统地位，对近代民主思想产生一定影响，属于早期启蒙思想，李贽等思想家仍属于地主阶级代表，A错误，D错误；明清之际，宋明理学地位仍然占统治地位，C错误；故选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮 ‎29.1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了（　　）‎ A. 法家的严刑峻法思想 B. 道家主张“天道自然”‎ C. 董仲舒的“天人感应”思想 D. 王阳明的“知行合一 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。”可知天能感应人，对皇帝的不好的德行进行警示，结合所学知识这是董仲舒的“天人感应”的主张。所以本题选C,A、B、D不符合题意。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉朝时期的儒学·董仲舒的“天人感应”思想。‎ ‎30.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ）‎ A. 将人性置于天理之上 B. 以满足个人欲望为目标 C. 完全曲解孔子的本意 D. 与孔子本意不完全一致 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述的，显然与孔子的原本思想不完全一致，故D项正确。朱熹是压抑人性，故A项和B项错误；C中“完全”的说法过于绝对。‎ ‎【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·孔子思想和朱熹思想比较 点睛：孔子主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。北宋时形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。朱熹是理学集大成者。他特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；并指出人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。‎ ‎31.在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。（　　）‎ A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 李贽 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”反映了重视人性的主张，强调男女之爱，结合所学知识可知，这和李贽的思想符合，因此选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·李贽思想 ‎32.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（　　）‎ A. 养子亲子权利相同 B. 血缘亲情逐渐淡化 C. 宗族利益受到保护 D. 儒家伦理得到强化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 西汉以后儒家学说成为正统思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子纲，儒家伦理在法律中得到强化。故答案为A项。B项材料不能反映，排除；这种规定维护父亲的权利，并非保护宗族利益，排除C项；材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利，排除D项。‎ ‎33.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下至大害”。以下说法正确的是（　　）‎ A. 三人的主张都与当时的社会状况密切相关 B. 三人的主张在当时都没有受到统治者的重视 C. 三人的主张都反映了社会转型时期的巨变 D. 孟子、黄宗羲的主张具有民主政治色彩 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料提到，孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下至大害”。结合所学知识可知，三人的主张都与当时的社会状况密切相关，因此选A。BCD都不符合所学知识，排除。‎ 考点: 中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孟子；中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒；中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·黄宗羲 ‎【易错警示】本题考查孟子、董仲舒、黄宗羲思想的相关知识，学生易错。董仲舒思想在当时受到统治者的重视，因此B错误；孟子思想反映了社会转型时期的巨变，因此C错误；黄宗羲的主张具有民主政治色彩，因此D错误。三人的主张都与当时的社会状况密切相关，因此A正确。‎ ‎34.北宋五子之一的周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求（　　）‎ A. 慎思明辨、格物致知 B. 存天理、灭人欲 C. 人与自然的和谐相处 D. 君子气节、道德自觉 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等是君子的气节、是道德的自觉，所以这反映出理学一开始就追求君子气节、道德自觉，选D是符合题意的，正确；慎思明辨、格物致知是理学后来的追求，选项A不符合题意，排除；存天理、灭人欲也是理学后来的追求，选项B不符合题意，排除；材料不涉及人与自然的和谐相处的问题，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎35.对于伏尔泰、卢梭的评价，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要是因为卢梭提出了 A. 人民主权 B. 三权分立 C. 自由平等 D. 天赋人权 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 卢梭认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他；而伏尔泰提倡开明专制和君主立宪制。故答案为A项。三权分立是孟德斯鸠的主张，伏尔泰提倡自由平等和天赋人权，排除B、C、D项。  ‎ ‎ ‎ 第II卷 二、材料解析题（本大题共2小题，共30.0分）‎ ‎36.阅读下列材料：‎ ‎【材料一】如图所示 ‎【材料二】 孟德斯鸠认为：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人或几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。……为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政制，其中各种权力既调节又配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。即国家的权力分为立法、行政、司法三种，分别为议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。‎ ‎【材料三】  ……人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。     --卢梭《社会契约论》‎ ‎（1）材料一中三幅圣母像中那幅作品可能是文艺复兴时期的？说明你的判断理由？‎ ‎（2）根据材料二、材料三说明孟德斯鸠和卢梭为资产阶级政治民主化提出了那些重要政治主张？‎ ‎（3）材料二和材料三对人文主义思想发展的主要表现是什么？ ‎ ‎（4）在中国近代史上，孟德斯鸠和卢梭的思想对中国产生重大影响，发生了诸多重大事件，推动着中国政治民主化的进程。请概括说明中国近代政治民主化的特点。‎ ‎【答案】（1）图二．理由：该图圣母的头顶上没有光环，人物形象温柔慈祥更接近人，体现了人文主义的精神．‎ ‎（2）主张：三权分立说；实行君主立宪制；社会契约论；人民主权说；建立民主共和国．‎ ‎（3）把反封建，反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级政治制度的高度．‎ ‎（4）特点：先后实施了（或经历了）君主立宪制和资产阶级民主共和制两种方案；民主与专制斗争激烈；资产阶级政治民主化转向社会主义政治民主化．‎ ‎【解析】‎ 试题分析：（1）注意观察图片，结合所学知识，文艺复兴时期达·芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。作者根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥，表现了高超的技艺。‎ ‎（2）材料二“国家的权力分为立法、行政、司法三种，分别为议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一”材料三 “人们应自由订立社会契约，组成国家。”“这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。”可得出两人的主要主张。‎ ‎（3）启蒙运动相对文艺复兴而言，不仅反对教权主义，更反对专制主义，把反封建斗争推进到了反对封建专制制度，建立资产阶级政治制度的角度。‎ ‎（4）可联系近代中国维新变法主张君主立宪，辛亥革命主张民主共和，都推动政治民主化。‎ 考点：近代思想解放潮流 点评：在找取每段每句的含义时，要注意抓取关键词语，不论题目所给的材料文字多少，无效信息和虚假信息的干扰程度多强，材料的含义往往就在几个关键词语上，它们是信息的集中表现，是解题时所要用的重点。当然，也别忘了有时关键信息还可能出现在材料的首尾，即材料的介绍和出处上，它有时会给解题以一定的暗示和启发。‎ ‎37.儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料：‎ 材料一：理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学（中）寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。‎ ‎--赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》‎ 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。‎ ‎--陈荣捷《中国哲学文献选编》‎ 材料二：船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之 ‎“天理”，就根本不存在了。‎ ‎--陈荣捷《中国哲学文献选编》‎ 材料三：大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。‎ ‎--任继愈《儒家与儒教》‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。‎ ‎（2）材料二中两派思想家的观点有何不同？依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供证明。‎ ‎（3）根据材料三，列举史实说明从儒家思想到“儒教”的两次改造。试分析这种改造的历史影响。‎ ‎【答案】（1）新特点：①佛道化；②增加了儒学的哲学思辨色彩。 ‎ ‎（2）不同点：①程朱认为理是万物的本原，属于客观唯心主义；②王阳明认为心是万物的本原，属于主观唯心主义。③程朱主张探究外物；④王阳明强调内心自省。 ‎ 依据：进步的历史观（或“事物是发展的观点”）。 ‎ 证明：列举黄宗羲或顾炎武的思想说明。（如：黄宗羲提出“天下为主，君为客”“君臣平等”“限制君权，以学校作为决定是非的最高机构”“工商为本”等；顾炎武提出“众治”，揭露君主专制制度的弊端，主张“经世致用”等。） ‎ ‎（3）改造：①西汉时，董仲舒以“天人感应”神化君权，以“三纲”“五常”来巩固等级制度；②宋朝时，朱熹等理学家提出“存天理，灭人欲”，并将孔子神化为被崇拜的偶像。 ‎ 影响：①巩固了中央集权君主专制的国家；②铸造了中华民族的民族性格；③使孔孟思想成为中国的正统思想。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）本题根据材料一“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素”，并结合所学知识即可从佛道化、儒学的哲学思辨色彩等方面分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。‎ ‎（2）本题据材料二“程朱以为须穷究事物内在之理……阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力”并结合所学知识即可从客观唯心主义、主观唯心主义、探究外物、‎ 内心自省等方面说明两派思想家的观点有何不同。再依据材料二“气与理俱日新不已”并结合所学知识即可从事物是发展的观点指出王夫之反对理学的依据是什么。再从黄宗羲、顾炎武的思想即可为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供证明。‎ ‎（3）本题根据材料三“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度……禁欲主义的清规戒律来束缚民众”并结合所学知识即可从董仲舒“天人感应”、“三纲”“五常”；朱熹“存天理，灭人欲”等史实说明从儒家思想到“儒教”的两次改造。再从巩固君主专制中央集权的国家、铸造中华民族的民族性格、中国的正统思想等方面分析这种改造的历史影响。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣题干关键词“新特点、不同、依据、证明、列举史实、影响”，再抓住材料关键信息“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素……程朱以为须穷究事物内在之理……阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力”，即可组织规范语言作答。‎ ‎ ‎ ‎ ‎