2020年高中语文第三单元第11课师说课时优案1含解析新人教版必修3

2020年高中语文第三单元第11课师说课时优案1含解析新人教版必修3

第11课　师说 课时优案1‎ 解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。‎ 古之学者(古义是求学的人)必有师。师者，所以(用来……的)传道受(通“授”，传授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(古义是两个词，动词“从”和连词“而”)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(以……为师)之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢)？是故无(无论/不分)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。‎ 嗟乎！师(名词作动词，从师求学)道之不传也(表句中停顿，助词，不译)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(超出)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻)。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣(形容词作名词，圣人)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻(以……为耻)师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解(一方面不通晓句读，另一方面不能解答疑惑)，或师焉，或不(通“否”，指不从师学习)焉，小学(古义是在小的方面学习)而大(形容词作名词，大的方面)遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(以地位低的人为师就觉得耻辱，以官职高的人为师就近乎谄媚了)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起)，今其智乃(竟然)反不能及，其可怪也欤！‎ 圣人无常师(固定的老师)。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必(不一定 6‎ ‎)不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业(学问和技艺)有专攻(专门的研究)，如是而已。‎ 李氏子蟠，年十七，好古文(古义是先秦两汉的散文)，六艺(指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书)经传(古代解释经书的著作)皆通习之，不拘于时，学于余(不被时俗限制，向我学习)。余嘉(赞许)其能行古道(古人从师之道)，作《师说》以贻(赠送)之。‎ ‎1．梳理文章结构脉络，完成填空。‎ 答案　无贵无贱，无长无少　圣人无常师 ‎2．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)‎ A．本文的中心论点是“道之所存，师之所存也”。第1段正面阐述了教师的作用、从师的必要性和择师的标准。‎ B．第2段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了当时社会耻于从师的不良风气。‎ C．第3段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存也”的道理。‎ D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了当时社会耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。‎ 答案　C 解析　本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。‎ 6‎ 6‎ 一、基础检测 ‎1．下列各句中，不含通假字的一项是(　　)‎ A．师者，所以传道受业解惑也 B．合从缔交，相与为一 C．或师焉，或不焉 D．君子不齿 答案　D 解析　A．“受”通“授”，传授；B.“从”通“纵”，合纵；C.“不”通“否”，即不从师。‎ ‎2．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．是故无贵无贱，无长无少　　　 无：没有 B．其闻道也固先乎吾 固：本来 C．余嘉其能行古道 嘉：赞许 D．是故圣益圣，愚益愚 益：更加 答案　A 解析　无：不论，不分。‎ ‎3．下列各句中的加点虚词的意义和用法相同的一项是(　　)‎ A. B. C. D. 答案　C 解析　C．均为介词，向；A.语气助词，用在句中，表语言停顿/语气助词，用在句末，表判断；B.连词，表转折/连词，表示在某种条件或情况下自然怎么样，就，便；D.介词，相当于“于”，比/语气词，用在句末，和“庸”搭配构成反诘语气相当于“呢”。‎ ‎4．下列各句中加点词的意义与现代汉语的意义相同的一项是(　　)‎ A．师者，所以传道受业解惑也 B．闻道有先后，术业有专攻 C．小学而大遗，吾未见其明也 D．古之学者必有师 答案　B 解析　‎ 6‎ B．先后：有先有后，强调顺序，古今同义。A.所以：古义，用来……的；今义，表因果关系的连词。C.小学：古义，小的方面要学习；今义，对儿童少年进行初等教育的学校。D.学者：古义，泛指求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。‎ ‎5．下列各句中，加点词的活用情况与例句相同的一项是(　　)‎ 例句：君子不齿 A．小学而大遗 B．巫医乐师百工之人，不耻相师 C．师道之不传也久矣 D．位卑则足羞 答案　C 解析　C项与例句都是名词用作动词，齿，并列、排列。师，从师求学。A项，形容词用作名词，小的方面、大的方面。B项，形容词的意动用法，以……为耻。D项，形容词用作动词，感到耻辱。‎ ‎6．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是(　　)‎ A．不拘于时 B．师不必贤于弟子 C．何陋之有 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 答案　C 解析　C项与题干中的句子均为宾语前置句；A项，被动句、状语后置句；B项，状语后置句；D项，定语后置句。‎ 二、精段鉴赏 阅读下面的文言文，完成7～9题。‎ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。‎ ‎……‎ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。‎ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。‎ ‎7．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．圣人无常师　　　　　　 常：经常 6‎ B．术业有专攻 攻：学习，研究 C．年十七，好古文 好：喜爱 D．作《师说》以贻之 贻：赠送 答案　A 解析　常：固定的。‎ ‎8．下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是(　　)‎ ‎①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ‎②师者，所以传道受业解惑也 ‎③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻 ‎④惑而不从师，其为惑也，终不解矣 A．①③ B．①④‎ C．②③ D．②④‎ 答案　A 解析　本题问的是“择师原则”。②句说的是老师的职责；④句说的是不从师的害处；只有①③两句是论述“择师原则”的。‎ ‎9．下列有关选文内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)‎ A．选文第一段提出了择师标准，认为无论地位贵贱、年龄长幼，皆可为师，这有很大的积极意义。‎ B．选文倒数第二段以孔子从师的范例，阐明“道之所存，师之所存”的道理。‎ C．选文倒数第二段从正面进行阐述，说明人们应该多方面地向别人学习，而老师和学生也只是相对而言的。‎ D．选文最后一段说明了写作本文的缘由，作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了自己的观点。‎ 答案　B 解析　引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。‎ 6‎