高二历史上学期半期考试试题

高二历史上学期半期考试试题

‎××市綦江中学高 2020 级高二（上）半期考试 历史试卷 注意事项：‎ ‎1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答题前，考生务必在将自己的姓名、‎ 考生号填写在答题卡上。‎ 2. 回答第Ⅰ卷时，选出每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。‎ 3. 回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。‎ 第 I 卷（选择题）‎ 本卷共 32 小题。每小题 1.5 分，共 48 分。在每个小题给出的四个选项中，只有一 项是符合题目要求的。‎ ‎1．有人认为“在过去两千年中的绝大部分时期，孔子的思想都是中国的灵魂。”此观点意在 强调( )‎ A．孔子思想深刻影响中国人的思想和行为 B．孔子思想被历代统治者利用 C．孔子思想始终是中国传统文化主流思想 D．孔子思想的官学正统地位 ‎2．商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇 士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化( )‎ A．成为百家争鸣的根源 B．导致土地私有的出现 C．有利于推动社会转型 D．推动官僚政治的形成 ‎3．《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟(密孔的渔网)不入洿池，鱼鳖不可胜食 也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养 生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张( )‎ A．遵从规律发展生产充实百姓财富 B．鼓励农民按照农时辛勤劳动 C．政府不要干预百姓的生产生活 D．古代已经普遍形成环保意识 - 12 -‎ ‎4．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的 隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按 ‎1 / 8‎ 顺序指出它们分别代表的学派是( )‎ A．儒、道、法 B．儒、法、道 C．法、儒、道 D．道、法、儒 ‎5．《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是( )‎ A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然 ‎6．东汉末年，道教创始人后裔张鲁以“大道”名义所发布的《大道家令戒》强调谨守伦常，‎ 要求道民“当户户自相化以忠孝，父慈子孝”。对此合理的解释是( )‎ A．儒学对佛道思想产生较大影响 B．儒学在道教冲击下趋势更新 C．道教官方化宣扬儒家伦理观念 D．道教自我调适吸收儒家纲常 ‎7．西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实 行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是( )‎ A．社会经济不断发展 B．统治者对儒家思想的敬仰 C．黄老之学已经过时 D．董仲舒对儒学进行了改造 ‎8．唐朝法律规定：“诸告祖父母父母者，绞。”《疏义》又说：“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪；若有忘情弃礼而故告者，绞。”对此解读准确 的是( )‎ A．显示了百姓温顺敦厚的个性 B．法家思想渗透到法律中 C．强调以孝治天下的核心价值 D．传统法制具有理性精神 ‎9．有学者指出，董仲舒以一种特殊的方式表达了儒家的政治理念和价值祈愿，此一方式能 够相对有力地在一定程度上实现儒家所自任之道义对王权的规约。这主要在于董仲舒 ‎( )‎ A．倡导“独尊儒术” B．提出“天人感应”学说．‎ C．主张兴办太学 D．宣扬“三纲五常”理念 ‎10．汉代统治者在选择政治指导思想的过程中，把忠孝之道奉为至德要道，用于规范人们的 观念和制约人们行为选择的政治伦理准则，对于汉代统治者来说，忠孝之道是维护汉代 - 12 -‎ 家天下的“大经大法”，具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下( )‎ A．推动了儒学的政治化进程 B．带动了民间积极向学的风气 C．遏制了思想界的活跃局面 D．是对先秦民本思想的实践 ‎11．汉武帝以后，“吏员自佐吏至丞相，十二万二百八十五人”，东汉“都计内外官及职掌人 十五万二千九百 八十六人”。这些官吏，大都是以通经而进入政权机构的。这说明当时 ‎( )‎ ‎2 / 8‎ A．儒学已成为正统思想 B．政府重视官员选拔 C．全国教育系统巳建立 D．官员来源的广泛性 ‎12．历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，‎ 迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及 其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是( )‎ A．建构起天人一统的系统图式 B．构造起人伦核心的儒学体系 C．形成了民贵君轻的民本思想 D．为汉唐大一统奠定思想基础 ‎13．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故 事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实 的结论是，当时( )‎ A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 ‎14．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导 民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期( )‎ A．理学形成完整的思想体系 B．政府注重提高民众素养 C．理学走向世俗化、社会化 D．理学压抑了人性的发展 ‎15．北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代 是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是( )‎ A．精耕细作的农业需要更多男性 B．商品经济发展改变了人们观念 C．传统思想演变影响了社会生活 D．军事政策改变导致军队人员增加 - 12 -‎ ‎16．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明 敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有( ) ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ‎③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①② B．②③ C．①③ D．②④‎ ‎17．学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的 欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、‎ 不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基 督教信仰为基础。同样，8 世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在 ‎1200 年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是( )‎ A．启蒙运动 陆王心学 B．文艺复兴 宋明理学 ‎3 / 8‎ C．宗教改革 宋明理学 D．文艺复兴 汉代儒学 ‎18．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还 我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )‎ A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 ‎19．明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一 百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是( )‎ A．批判君主专制、保证人民基本权利 B．构建未来资本主义政权组织形式C．反对封建礼教、强调人人生而平等 D．反映了资本主义萌芽时代的要求 ‎20．顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国 乱，神州荡覆，宗社丘墟。”材料反映顾的主要观点是( )‎ A．空谈误国导致明朝覆亡 B．程朱理学导致危机加深 C．政治腐败加速明朝瓦解 D．八股取士严重束缚思想 ‎21．明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时 期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究 呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是( )‎ - 12 -‎ A．对历史人物的评价没有统一的标准 B．对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念 C．综合多人评价即可还原历史人物 D．明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性 ‎22．东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的 三民主义，……无不受到口口□思想的影响。即使在当代中国，口□口的思想对天下观 与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中口口口中的内容应该是 ‎( )‎ A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 ‎23．苏格拉底主张，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕 受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不 值得过的”。苏格拉底强调的是( )‎ A．物质生活 B．科学精神 C．自由权利 D．理性价值 ‎24．古希腊某思想家认为，人的知识来源于感觉，感觉就是知识，判断是非善恶的标准只能 是个人的感觉和利害。下列体现该思想的名言( )‎ A．“人是万物的尺度” B．“美德即知识”‎ ‎4 / 8‎ C．“吾爱吾师，吾尤爱真理” D．“万物皆有水而生成”‎ ‎25．文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少 了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母 玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变 化了的圣像画( )‎ A．意在阐明神是人造的理念 B．蕴含了世俗的人文精神 C．否定了宗教的神圣地位 D．反映了宗教改革的成果 - 12 -‎ ‎26．世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于 1560 年在意大利那不勒斯创立。1601 年，意大利创立的罗马林琴学院，拥有 32 名院士，包括物理学家伽利略。‎ 促使这一现象出现的主要因素是( )‎ A．教会由研究神学转向研究科学 B．意大利保留了丰富的古典文化 C．文艺复兴带来的社会文化氛围 D．禁锢人们思想的神学已被推翻 ‎27．中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两 个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀 着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意 在于( )‎ A．坚持教权的至高无上 B．厘清王权与教权职责 C．阐述王权与教权平等 D．弱化教权并强化王权 ‎28．英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来 说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利 益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限 的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( )‎ A．对思想解放作用有限 B．是无组织的少数人行动 C．局限于上层知识分子 D．对政治领域的影响有限 ‎29．下面两张图片是 1475—1600 年间德国大学学生修读专业统计图。‎ ‎5 / 8‎ - 12 -‎ ‎(左图为新教大学，右图为天主教大学。实线为世俗专业，虚线为神学专业)‎ 据此可以推知( )‎ A．德国宗教改革成效最为显著 B．天主教的垄断地位受到冲击 C．宗教改革影响学生专业选择 D．世俗文化引导社会发展潮流 ‎30．有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德 范围内为“仇雠”对此理解正确的是( )‎ A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威 B．在目标上两者都主张削弱封建王权C．异趋指两者对古代文化的态度不同 D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚 ‎31．他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者 所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”‎ 该启蒙思想家主张( )‎ A．天赋人权说 B．分权制衡说 C．社会契约论 D．三权分立说 ‎32．孔子思想在 17 至 18 世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国 1793 年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，‎ 分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是( )‎ A．借助孔子道德反对基督教神学思想 B．利用中国道德政治批判西方现实C．儒学与“理性”社会核心思想一致 D．宣传平等思想构筑近代社会理念 - 12 -‎ ‎6 / 8‎ 第 II 卷（非选择题）‎ ‎33． (20 分)阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力异常强大，占据了支配地位，‎ 罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。 14—16 世纪，在西欧，随着商品生产与 交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开 始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。 文艺复兴的思想家们 批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与 欲望，提倡竞争进取精神与科学的求知理念。 西欧资本主义进入原始积累时期以后，‎ 无论是国内放置还是海外掠夺，都需要有强大国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一 的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。‎ 材料二 比较一般的历史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍 意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从 13 世纪到 17‎ 世纪，才带有这种宗教色彩，而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，‎ 中世纪的历史只知道一种意识形态，即宗教和神学。‎ ‎——恩格斯 请回答：‎ (1) 依据材料一，归纳出欧洲宗教改革运动出现的主要原因。(8 分)‎ (2) 根据材料二说明，为什么在西欧资产阶级反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩？(4 分)‎ (3) 依据上述材料和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质及其产生的影响。(8 分)‎ - 12 -‎ ‎34． (20 分)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 春秋战国时期，各种思想流派既彼此交锋，互相论战，又彼此渗透，互相影响，出 现了思想学术上的欣欣向荣景象，后世称为百家争鸣。秦朝建立后，春秋战国时期的自 由读书著书之风很快消失，“焚书坑儒”、刘项“不读书”、“罢黜百家，独尊儒术”等现 象相继出现。所以有人认为，百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能 ‎7 / 8‎ 出现在战国前，也不可能存在于战国后，只能是战国时期历史的绝唱。‎ ‎——摘编自岳庆平《春秋战国百家争鸣与自由读书著?书之风》‎ 材料二 康德在他的《什么是启蒙》(1787 年)中说：“启蒙就是使人们脱离未成熟状态。”这 时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改良变为革命。社 会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。启蒙运动 是工业化的前奏，工业革命开始于英国。在法国，参加启蒙运动的学者有 200 多人。启 蒙时期长达一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独 立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。‎ ‎——摘编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》‎ (1) 根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣的核心特征，并分析百家争鸣出现的原因。‎ ‎(8 分)‎ (2) 根据材料一、二并结合所学知识，说明与百家争鸣相比启蒙运动的主要不同，并分析启蒙运动的影响。(12 分)‎ ‎35． (12 分).儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪 80 年代，我们对儒学的态度开始有 了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988 年，在儒学国际会议上，‎ - 12 -‎ 余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生 教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主“科学”的困境，‎ 很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应 该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，‎ 有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有 400 多所孔子学院以及当前的“国学热”。‎ ‎——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》‎ 评述材料中关于儒学思想发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观 点明确，史论结合。)‎ ‎8 / 8‎ - 12 -‎ 高二历史 10 月半期考试试题答案 一、选择题 ‎1-5：ACADC 6-10:DACBA 11-15:ABACC 16-20:CBDAA ‎21-25:BBDBB 26-30:CDCCA 31-32:CD 二、 材料题 ‎33、（20 分） (1)原因：天主教会的专制统治严重阻碍社会进步；资本主义的兴 起与发展，为其提供经济条件；文艺复兴促使思想解放和观念更新，为其提 供思想条件；统一的民族国家的形成为其提供了政治条件。(8 分)‎ ‎(2)因为“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”，资产阶级 还没有更先进的思想理论武器，只有采用神学异端的形式；资产阶级力量还 比较薄弱。(4 分)‎ ‎(3)实质：是一场资产阶级反对封建的思想解放和政治运动。(2 分)‎ 影响：①政治上：打击了天主教会的神权统治,剥夺了教会在各国的政治、经济特 权,各国王权得到加强,有利于民族国家的发展.‎ ‎②经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式,夺取了大量原 属教会的财产,有利于资本主义经济的发展.‎ ‎③精神文化上：1、是对文艺复兴以来的人文主义精神的进一步发展，打击 了了基督教神权统治，促进了思想的解放。2、促进了近代自然科学的发展。‎ ‎3、为启蒙运动做了准备。‎ ‎34、（20 分）(1)核心特征：学术自由。(2 分)‎ 原因：铁犁牛耕的使用，生产力发展；政治社会环境自由宽松；私学发展，讲学 盛行；拥有一批有德有才有识并敢于表达自己不同观点的思想家；自由读书、‎ 著书之风盛行等。(每点 2 分，答对任意 3 点即可得 6 分)‎ ‎(2)不同：近代色彩鲜明；凸显科学、理性；在多个国家开展；涉及领域众多。(每 点 2 分，答对任意两点即可得 4 分)‎ - 12 -‎ 影响：1、使人类步入科学和理性时代，传播了自由和平等思想；它进一步解放了思想，描绘了资产阶级理性王国的蓝图，冲击着欧洲的封建专制统治；直接推动了法国大革命；成为美国独立和建国的精神武器；鼓舞了殖民地和半 殖民地人民为改造旧社会、争取民族独立而斗争。。(每点 2 分，答对任意 4‎ 点即可得 8 分)‎ ‎35、（12 分）‎ 打击：(1)秦朝时期(秦始皇)：焚书坑儒，儒学遭到沉重打击；(2)明朝李贽的离经 叛道，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，反对 以孔子的是非为标准。(3)明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想 家对传统儒学进行批判，揭露君主专制是天下之大害，倡导经世致用。(4)新 文化运动提出打到孔家店；(5)文化大革命期间，批林批孔运动。(10 分)‎ 复兴：(1)战国时期，经过孟子和荀子的发展，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗；(2)汉武帝时期，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅 合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。汉武帝接受董仲舒“罢 黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。此后，儒家思想成为历代统治者 推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。(3)唐朝儒学大 师韩愈率先提出复兴儒学。(4)北宋时，儒家学者复兴儒学，融合了佛道思想 来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。(5)两宋程 朱理学提倡格物致知，“存天理，灭人欲”。(6)南宋陆九渊和明朝王阳明提倡 心学，主张“致良知”和“知行合一”。(7)19 世纪末，康有为借助孔子的名 义，进行戊戌变法。(8)儒家思想外传，成为日本、韩国等亚洲国家传统文化 的重要组成部分，对欧洲启蒙运动产生了重大影响。(9)当前的“国学热”和 全球孔子学院兴起，说明儒学正在复兴。‎ ‎（选择观点 2 分，进行论述 10 分。）‎ - 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