2020版高中语文 第四单元 构建精神家园 第9课 报任安书学案 鲁人版必修4

2020版高中语文 第四单元 构建精神家园 第9课 报任安书学案 鲁人版必修4

报任安书 圆 眼睛是第一个圆，眼前的地平线是第二个圆。‎ 这个原始的形状在自然界到处都是，没有止境。圆是一种最高形式的象征。它有着无所不在的圆心，但是其圆周却无处寻觅。我们用一生的时间来研究这个最原始的图形有什么丰富内涵。‎ 在讨论人类每一个行为的循环及其补偿性时，我们从中探寻出了一种道德寓意。有这样一条真理贯穿在我们的生活当中：在任何一个圆的外围都可以画出另外一个圆；自然没有极限，每个终点都是一个新的起点；太阳爬到最高处时，总会有另一道曙光冉冉升起。‎ 忘我的境界是我们不断追求的，走出自得其乐的圈子，全身心地去投入做某件事情，简单地说来，就是重新画一个圆。‎ 微感言： 　‎ 当仁不让于师。——《论语·卫灵公》‎ 赏读：面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义、捍卫真理、伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。‎ 得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》‎ 赏读：拥有真理、合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。‎ 独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》‎ 赏读：如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。‎ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》‎ 赏读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点，才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。‎ 17‎ 一、作者视窗 司马迁(约前145或前135—不可考)，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。‎ 中国第一部纪传体通史——《史记》(原名《太史公书》)，该书记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝，共3 000多年的历史，被认为是中国史书的典范。‎ ‎《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。‎ 古今一体，安在其不辱也？‎ 他，一个精神饱满的文人，却因说了几句真话而惨遭宫刑，这种奇耻大辱即便是圣人也无法洗刷，但是他没有像臧获婢妾一样引决自裁，而是凭借残缺的身体理性地思考人的生死： 如果死了，没有人知道司马迁，人人都会冠之以“懦弱者”的名号；如果生，学圣贤发愤，也许还可“垂空文以自见”，还可以用文字排泄心中的愤恨……‎ ‎“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，显然，他的活着似泰山般沉重。正因为有了如此令人悲痛的经历，磨炼了他的意志，完成了为后人景仰的史学巨著《史记》。他承受屈辱，遭受白眼，精彩潇洒地走完了人生。‎ 他的痛苦，无人能懂；他的《史记》，无人不知。面对生死，他坚强地选择了生。即便是安慰自我，即便是倾诉自我，即便是表白自我，他都时时刻刻在用自己的经历告诉身边的朋友：选择了死，便再也没有淡忘耻辱、弥补耻辱的机会了；而选择了生则还可以用文字来表达自己，激励更多因受辱而精神不振的人。‎ 二、写作背景 ‎《报任安书》是司马迁写给他朋友任安的一封回信。任安，字少卿，西汉荥阳(今河南荥阳)人，汉武帝时任益州刺史、北军使者护军等职。征和二年(前91)，戾太子发兵杀江充。当时任安收到戾太子发兵的命令，却按兵未动。戾太子事件平定之后，任安以“坐观成败”的罪名被汉武帝下狱，判处腰斩。任安入狱前曾写信给司马迁，希望司马迁能利用在武帝身边任职的条件尽“推贤进士”之义。司马迁没有立即回信，直到任安获罪临刑之前，才写了这封回信。‎ 三、基础梳理 ‎1．通假字 17‎ ‎①其次诎体受辱 ______通______，______‎ ‎②其次关木索 ______通______，______‎ ‎③见狱吏则头枪地 ______通______，______‎ ‎④及罪至罔加 ______通______，______‎ ‎⑤古者富贵而名摩灭 ______通______，______‎ ‎⑥大底圣贤发愤之所为作也 ______通______，______‎ ‎⑦网罗天下放失旧闻 ______通______，______‎ ‎⑧则仆偿前辱之责 ______通______，______‎ ‎2．一词多义 ‎①师 若望仆不相师　　　　　　　　　‎ 师者，所以传道受业解惑也　　　　　　　　　　‎ 或师焉，或不焉　　　　　　　　　　　　‎ 吾从而师之　　　　　　　　　　　　‎ ‎②胜 古者富贵而名摩灭，不可胜记　　　　　　　　‎ 悲不自胜　　　　　　　　　　　　‎ 而犹有可以不赂而胜之之势　　　　　　　　‎ 予观夫巴陵胜状　　　　　　　　　　　　‎ ‎③通 ‎④就 亦颇识去就之分矣　　　　　　　　‎ 草创未就　　　　　　　　‎ 是以就极刑而无愠色　　　　　　　　　　　　‎ ‎⑤表 而文采不表于后世也　　　　　　　　‎ 使人先表澭水　　　　　　　　‎ ‎⑥仆 若望仆不相师　　　　　　　　‎ 前仆后继　　　　　　　　‎ ‎⑦阙 阙然久不报　　　　　　　　　　　　‎ ‎ 不知天上宫阙　　　　　　　　　　　　‎ ‎⑧比 不与能死节者比　　　　　　　　‎ 天涯若比邻　　　　　　　　　　　　‎ ‎⑨重 古人所以重施刑于大夫者　　　　　　　　‎ 重为乡党所笑　　　　　　　　　　　　‎ ‎⑩于 人固有一死，或重于泰山　　　　　　　　‎ 幽于圜墙之中　　　　　　　　　　　　‎ 至激于义理者不然　　　　　　　　　　　　‎ 17‎ 少卿视仆于妻子何如哉　　　　　　　　　　　‎ ‎⑪以 仆以口语遇遭此祸　　　　　　　　‎ 重为乡党所笑，以污辱先人　　　　　　　　‎ 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟　　　　‎ ‎⑫为 然此可为智者道，难为俗人言也　　　　　　‎ 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也　　　　‎ 重为乡党所笑　　　　　　　　　　　　‎ ‎⑬虽 仆虽怯懦　　　　　　　　　　　　‎ 虽万被戮，岂有悔哉　　　　　　　　　　　　‎ ‎⑭乃 今少卿乃教以推贤进士　　　　　　　　　　　‎ 乃欲引节，斯不亦远乎　　　　　　　　　　　‎ ‎3．词类活用 ‎①倡优畜之 ‎ ‎②衣赭衣，关三木 ‎ ‎③请略陈固陋 ‎ ‎④而世又不与能死节者比 ‎ ‎⑤推贤进士为务 ‎ ‎⑥其次不辱身 ‎ ‎⑦流俗之所轻也 　‎ ‎4．古今异义 ‎①意气勤勤恳恳 古义： ‎ 今义： ‎ ‎②念父母，顾妻子 古义： ‎ 今义： ‎ ‎③何至自沉溺缧绁之辱哉 古义： ‎ 今义： ‎ ‎④唯倜傥非常之人称焉 古义： ‎ ‎⑤下流多谤议 古义： ‎ 今义： ‎ 17‎ ‎⑥仆以口语遇遭此祸 古义： ‎ 今义： ‎ ‎⑦教以慎于接物，推贤进士为务 古义： ‎ 今义： ‎ ‎⑧素所自树立使然也 古义： ‎ 今义： ‎ ‎⑨在尘埃之中，古今一体 古义： ‎ 今义： ‎ ‎5．文言句式与翻译 ‎①素所自树立使然也。(　　　　　)‎ ‎ ‎ ‎②古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。(　　　　　)‎ ‎ ‎ ‎③韩非囚秦。(　　　　　)‎ ‎ ‎ ‎④至激于义理者不然。(　　　　　)‎ ‎ ‎ ‎⑤重为乡党所笑。(　　　　　)‎ ‎ ‎ ‎⑥灌夫受辱于居室。(　　　　　)‎ ‎ ‎ ‎⑦藏之名山。(　　　　　)‎ ‎ ‎ ‎⑧无乃与仆私心剌谬乎？(　　　　　)‎ ‎ ‎ ‎⑨圣人不凝滞于物，而能与世推移。(　　　　　)‎ ‎ ‎ ‎6．名句默写 ‎①人固有一死，________________，________________，用之所趋异也。‎ 17‎ ‎②盖文王拘而演《周易》；____________；____________，__________；__________，____________；__________，__________；____________，____________；____________，____________；________________，大底圣贤发愤之所为作也。‎ ‎③亦欲以____________，____________，____________。‎ ‎④____________，____________，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！‎ ‎7.文白对译 17‎ 17‎ 逮捕下狱，被吕后所杀。张敖：张耳之子，继父位为赵王，后亦被捕下狱。抵：抵偿。绛侯：刘邦功臣周勃。刘邦死，吕后家族擅权，周勃与陈平共同 17‎ 17‎ ‎ 17‎ 17‎ 一、文本助读 结构图示 ‎《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑，出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这封《报任安书》。‎ 二、小组合作 17‎ ‎1．从课题和背景介绍看，这是一封复信，其复信的内容是什么？又是怎样具体展开的？‎ 答： 　‎ ‎2．第二段以排比的形式，列举不同等次的“受辱”情况。这样写的作用是什么？以猛虎在槛阱来比喻什么？举西伯、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等历史人物意在说明什么道理？‎ 答： 　‎ ‎3．研读第三段，找出课文中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。‎ 答： 　‎ 三、师生探究 作者在文中流露出怎样的情感？你能否从中把握司马迁的形象？‎ 答： 　‎ 17‎ 一、文本审美 ‎(1)这是一篇用血泪写成的至情之文，一字一滴泪，一句一滴血，句句慷慨激越，段段唏嘘欲绝，它是被侮辱被损害者的血泪控诉，是不屈不挠者对黑暗社会声讨的檄文，是伟大的民族精英在身残处秽中关于人生观、世界观的宣言。‎ ‎(2)叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入 作者议论的基本路径是：①受辱——引决(士人应持的态度)；②受辱——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等)；③“我”(司马迁)受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。‎ 这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死得窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是说应从长远的意义上理解这个“义”的含义。‎ 二、写法迁移 作为社会意义上的人，我们无可避免地要面对选择的考验。一个人成长的过程，就是一个不断选择的过程。‎ 我来练笔 请你以“选择”为话题，写一段文字。(不少于100字)‎ 答： 　‎ 提醒：完成作业《自测自评》‎ 17‎ ‎答案精析 自主积累 三、基础梳理 ‎1．①“诎”　“屈”　弯曲　②“关”　“贯”　戴上　③“枪”　“抢”　撞击　④“罔”　“网”　法网　⑤“摩”　“磨”　消磨　⑥“底”　“抵”　大都　⑦“失”　“佚”　散失　⑧“责”　“债”　债务 ‎2．①效法，动词 /老师，名词 /从师(学习)，动词/ 以……为师，意动用法　②尽，全，完，副词/受得住，禁得住，动词/战胜，动词/优美，美好，形容词　③实行，动词/通晓，动词　④就死，动词 /完成，动词 /承受，动词　⑤显露，动词/设立标记，动词　⑥谦称自己，我，代词/倒下，动词　⑦缺失，隔了很久，动词/宫殿，名词　⑧同等看待，动词/靠近的，形容词　⑨看重，动词/深深地，副词　⑩比，介词/在，介词/被/对于，介词　⑪因为，介词 /以致，连词/因此，连词　⑫对，介词/因为，介词/被，表被动　⑬虽然，连词/即使，连词　⑭却，竟然，副词/才，副词 ‎3．①名词作状语，像乐师、优伶一样　②名词作动词，穿　③形容词活用为名词，鄙陋之见　④为动用法，为……而死　⑤形容词活用为名词，贤能的人　⑥动词的使动用法，使……受辱　⑦形容词活用为动词，轻视 ‎4．①古义：诚恳的样子。今义：勤劳而踏实。②古义：妻子和儿女。今义：男子的配偶。③古义：陷身。今义：陷入不良的境地，难以自拔。④古义：不寻常。今义：程度副词，相当于“很”“十分”。⑤古义：地位卑微，名声不佳。今义：卑鄙龌龊。⑥古义：言语。今义：谈话时使用的言语，与“书面语”相对。⑦古义：推荐人才。今义：科举时代称殿试考取的人。⑧古义：动词，立身，从事。今义：建立。⑨古义：污秽之处，这里指监狱。今义：尘土。‎ ‎5．①判断句　是因为我平素立身于世的职业使人们有这样的看法。②判断句、状语后置句　古人对大夫在施刑上很慎重的原因，大概就是为了这个吧。③被动句、省略句 韩非(被)囚禁在秦国。④被动句、状语后置句　至于为义理所激发而死的人就不是这样了。⑤被动句　更加被同乡邻里所耻笑。⑥状语后置句　灌夫在居室之中受辱。⑦省略句　把它寄藏(在)名山之中。⑧固定句式　这岂不是同我内心的想法相违背吗？⑨被动句　圣人不被任何事物拘泥，并能随着世道变化推移。‎ ‎6．①或重于泰山　或轻于鸿毛　②仲尼厄而作《春秋》　屈原放逐　乃赋《离骚》　左丘失明　厥有《国语》　孙子膑脚　《兵法》修列　不韦迁蜀　世传《吕览》　韩非囚秦　《说难》《孤愤》　《诗》三百篇　③究天人之际　通古今之变　成一家之言　④是以肠一日而九回　居则忽忽若有所亡 17‎ 合作探究 二、小组合作 ‎1.‎ ‎2．①突出自己所受侮辱之深，无以复加，说明自己忍辱负重所付出的代价。②以虎喻人，说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微。人“积威约之势也”，则难言不辱。③举这几个人物意在说明，无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”常常为形势所迫，自身有无能为力的一面。‎ ‎3．对“死节”的看法：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！”“隐忍苟活”而不死节的原因：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死。所以他不“死节”，他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后，所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也”。司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。‎ 三、师生探究 作者内心的矛盾、痛苦和激愤贯穿全文。‎ 在第二段写受辱的痛苦时，说自己如果伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异”，这抒发了他对社会不公的愤慨之情。‎ 第三段写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情溢于言表。‎ 第五段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”，又表现出他豪迈激荡的情感。‎ 第六段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，又好像看到他悲恸欲绝、如泣如诉的表情。‎ 17‎ ‎《史记》的写作，支撑着司马迁的精神世界。在《史记》中我们看到了司马迁那忍辱负重、坚忍不拔的形象，看到了他的艰辛与坚毅，看到了他那坚定的“重于泰山”的人生信念和坦荡的胸怀。‎ 文本拓展 二、写法迁移 答案示例 我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老人。这是谁呀？司马迁。他当年不过替李陵说了几句辩言，不想拂了圣听，竟遭受宫刑。司马迁告诉任少卿说：“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”他想到死，想一了百了，也想到老父亲的临终遗言。最终，他还是选择了含垢隐忍，写一部“通古今之变，成一家之言”的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就“赴死”的人上了生动一课，他含垢忍辱，终于成就了一部震烁古今的《史记》。‎ 17‎