2020年八年级语文上册 第六单元 第21课《孟子二章》同步训练 新人教版

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2020年八年级语文上册 第六单元 第21课《孟子二章》同步训练 新人教版

‎《<孟子>二章》自主学习 基础锤炼 ‎1.给下列加点字注音。‎ 公孙衍( ) 丈夫之冠( )‎ 妾妇( ) 富贵不能淫( )‎ 畎亩( ) 胶鬲( )‎ 傅说( ) 百里奚( )‎ 曾益( ) 法家拂士( )‎ ‎2.解释下列加点字词。‎ ‎(1)岂不诚大丈夫 ( )‎ ‎(2)天下熄 ( )‎ ‎(3)是焉得为大丈夫乎 ( )‎ ‎(4)父命之 ( ) ‎ ‎(5)戒之 ( )‎ ‎(6)女家 ( )‎ ‎(7)以顺为正者 ( )‎ ‎(8)与民由之 ( )‎ ‎(9)发于畎亩 ( )‎ ‎(10)空乏其身 ( )‎ ‎(11)行拂乱其所为 ( )‎ ‎(12)曾益 ( )‎ ‎(13)衡于虑 ( )‎ ‎(14)出则无敌国外患 ( )‎ ‎3.下列对病句的修改不正确的一项是( )‎ A.自‎7月7日以来,内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗已连续6天不断出现高温(‎35℃‎以上)天气。(删去“不断”)‎ B.从20世纪90年代开始,贾利民就投身于中国高铁的科研创新工作,见证了中国高铁发展及孕育的全过程。(将“发展”和“孕育”对调)‎ C.宋金时期,无论是在宫廷还是在民间,三国人物和故事也是戏曲中普遍受到欢迎的题材之一。(将“也”改为“都”)‎ 5‎ D.升学压力透过高中、初中、小学直抵幼儿园,一些上海的地区,小朋友为了升入理想中的小学,从幼儿园开始就要进行应试训练。(“应试”改为“考试”)‎ ‎4.根据画线句子,续写两个句子,使之构成排比。‎ 人活于世上总要有些信仰,为了心中的道义,有人像孟子所说的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,有人像_______________________,有人像_______________________。‎ ‎5.文学常识填空。‎ 这两篇短文选自《___________》,孟子,名___________,___________学派代表人物之一,战国时期___________家。‎ 课内精读 ‎(一)阅读《富贵不能淫》,回答问题。‎ ‎1.翻译下列句子。‎ ‎(1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。‎ ‎_________ _______________________________‎ ‎(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。‎ ‎_________ _______________________________‎ ‎2.孟子举母亲告诫女儿“往之女家,必敬必戒,无违夫子”的例子是为了说明什么?‎ ‎_________ _______________________________‎ ‎3.下列各项对文章内容的理解与分析不正确的一项是( )‎ A.景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重,令人望而生畏的当权者。‎ B.“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁义礼的坚守。‎ C.孟子认为,真正的大丈夫应该能够身居高位,实现自己的政治理想。‎ D.“得志,与民由之;不得志,独行其道”通俗讲就是:在其位,就和人们一起努力;不在其位,就独自努力。‎ ‎4.用简洁的语言陈述本文的论述过程。‎ ‎_________ _______________________________‎ ‎(二)阅读《生于忧患,死于安乐》,回答问题。‎ ‎1.下列加点词意思相同的一项是( )‎ A.国恒亡/身亡所寄 B.劳其筋骨/无案牍之劳形 C.曾益其所不能/荡胸生曾云 D.百里奚举于市/愿为市鞍马 ‎2.翻译下面的句子。‎ ‎(1)所以动心忍性,曾益其所不能。‎ ‎_________ _______________________________‎ ‎(2)困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。‎ ‎_________ _______________________________‎ ‎(3)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。‎ ‎_________ _______________________________‎ ‎3.下面对文章的分析,不正确的一项是( )‎ A.文章第一自然段列举古代贤士的事例,说明有成就的人必先经历苦难的磨炼。 ‎ B.文章第二自然段先提出中心论点,再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。‎ C.从文章可以看出,“困于心,衡于虑,而后作”是造就人才的主观因素。‎ D.文章善用排比,而且句式灵活,既增添了气势,也给人以美感。‎ ‎4.当代中学生大多处于“顺境”之中,在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”‎ 5‎ 呢?请结合生活实际谈谈你的看法。‎ ‎_________ _______________________________‎ 拓展阅读 寡人愿安承教①‎ 梁惠王曰:“寡人愿安承教。”‎ 孟子对曰:“杀人以梃②与刃,有以异乎?”‎ 曰:“无以异也。”‎ ‎“以刃与政,有以异乎?”‎ 曰:“无以异也。”‎ 曰:“庖③有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩④。此率兽而食人也!兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”‎ 梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒⑤之,如之何则可?”‎ 孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨⑥。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺⑦其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”‎ ‎【注释】①选自《孟子·梁惠王上》,题目是编者加的。寡人,寡德之人,古代国君的自称。承教,受教。②梃,木棍。③庖,厨房。④莩,通“殍”,饿死的人。⑤洒,通“洗”,洗雪。⑥耨,锄草。⑦溺,淹没。‎ ‎1.下列加点词意义相同的一项( )‎ A.寡人愿安承教/尔安敢轻吾射 B.民有饥色/天山共色 C.叟之所知也/知之者不如好之者 D.地方百里而可以王/王如施仁政于民 ‎2.翻译下列句子。‎ ‎(1)始作俑者,其无后乎!‎ ‎_________ _______________________________‎ ‎(2)彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?‎ ‎_________ _______________________________‎ ‎3.用三条“/”给下列句子断句。‎ 彼 夺 其 民 时 使 不 得 耕 耨 以 养 其 父 母 父 母 冻 饿 兄 弟 妻 子 离 散 。‎ ‎4.文中提到“以梃与刃”的譬喻,其目的何在?‎ ‎_________ _______________________________‎ ‎5.孟子分析了可以战胜秦楚的内因和外因,请你简要概括。‎ ‎_________ _______________________________‎ ‎《<孟子>二章》自主学习 基础锤炼 ‎1.yǎn  ɡuàn qiè yín quǎn ɡé yuè  xī zēnɡ bì ‎ ‎2.(1)真正,确实(2)停息(3)怎么,哪里(4)教导、训诲(5)告诫(6)同“汝”,你(7)准则,标准(8)遵循(9)兴起,指被任用(10)财资缺乏(11)违背(12)同“增”(13)同“横”,梗塞,不顺(14)指在国外 ‎3.D( “一些”和“上海的”对调)‎ 5‎ ‎4.示例:文天祥所说的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青” 李清照所说的“生当作人杰,死亦为鬼雄”‎ ‎5.孟子译注 轲 儒家 思想 课内精读 ‎(一)1.(1)(大丈夫应该)住在天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最光明的道路——义。(2)富贵不能使我惑乱,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我的意志屈服。这样才叫做大丈夫!‎ ‎2.批评张仪之流靠顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德,奉行的不过是“妾妇之道”,根本谈不上大丈夫,而是小人。‎ ‎3.C(对“立天下之正位”理解有误,“正位”不能理解为“高位”。)‎ ‎4. 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,是了不得的男子汉大丈夫。孟子否定了景春的看法,委婉地讽刺了公孙衍、张仪之流不过是小人,奉行的是“妾妇之道”,接着针锋相对地提出真正的大丈夫之道:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。‎ ‎(二)1.B(A.灭亡/无,没有。B.使……劳累。C.同“增”;通“层”。D.集市;买。)‎ ‎2.(1)(通过这些办法来)使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所缺少的能力。(2)内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,(看到他的脸色,听到他的声音,)然后人们才了解他。(3)在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有势均力敌的国家和外来的忧患,国家常常会因此灭亡。‎ ‎3. B(从个人推论到治理国家,进一步论证艰苦磨炼的必要性,最后提出了本文的论点。)‎ ‎4. 示例:人的一生不可能总是一帆风顺,挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要拥有“居安思危”的意识,在平时的学习和生活中不断磨炼自己,让自己的性情变得坚韧起来,自立自强,勤奋进取,使自己成为全面发展的新时代中学生,只有这样,当危难来临时,我们才不会“死于安乐”。‎ 拓展阅读 ‎1.C(A.安心/怎么;B.脸色/颜色;C.知道D.称王/大王)‎ ‎2.(1)最初造出陪葬用的木俑土偶的人,该会断子绝孙吧!(2)他们使自己的百姓陷入了痛苦之中,(如果)大王前去讨伐他们,谁能跟大王对抗呢?‎ ‎3. 彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散。‎ ‎4. 是为了说明“以刃与政” 的“不仁”,以此引起惠王的警惕,提高他的觉悟。‎ ‎5. 内因:国君如果对百姓施行仁政,少用刑罚,减轻赋税,(提倡)深耕细作、勤除杂草,让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理,在家侍奉父兄,在外敬重尊长。外因:秦、楚常年夺占百姓的农时,使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿,兄弟妻儿各自逃散,使自己的百姓陷入了痛苦之中。‎ ‎【参考译文】‎ 梁惠王说:“我乐于听取您的指教。”‎ 孟子回答道:“用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同吗? ”‎ 惠王说:“没有什么不同。”‎ ‎(孟子又问道:)“用刀子杀死人跟用苛政害死人,有什么不同吗?”‎ 惠王说:“没有什么不同。”‎ 孟子说:“厨房里有肥嫩的肉,马棚里有壮实的马,(可是)老百姓面带饥色,野外有饿死的尸体,这如同率领着野兽来吃人啊!野兽自相残食,人们见了尚且厌恶,而身为百姓的父母,施行政事,却不免于率领野兽来吃人,这又怎能算是百姓的父母呢?孔子说过:‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人,该会断子绝孙吧! ’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。(这样尚且不可,)那又怎么能让百姓们饥饿而死呢?”‎ 梁惠王说:“我们魏国,以前天下没有哪个国家比它更强大的了,这是老先生您所知道的,(可是)传到我手中,东边败给了齐国,我的长子也牺牲了;西边又丢失给秦国七百里地方;南边被楚国欺侮,吃了败仗。对此我深感耻辱,想要为死难者洗恨雪耻,怎么办才好呢? ”‎ 孟子回答道:“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政,少用刑罚,减轻赋税,(‎ 5‎ 提倡)深耕细作、勤除杂草。让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理,在家侍奉父兄,在外敬重尊长,(这样,)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时,使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿,兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中,(如果)大王前去讨伐他们,谁能跟大王对抗呢?所以(古语)说:‘有仁德的人天下无敌。’大王请不要怀疑这个道理了。”‎ 5‎
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