八年级下册语文教案22《礼记》二则 部编人教版

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八年级下册语文教案22《礼记》二则 部编人教版

‎22 《礼记》二则 第1课时 虽有嘉肴 ‎1.理解重点文言词语,朗读并背诵课文。‎ ‎2.学习类比说理的方法。‎ ‎3.明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。‎ 一、导入新课 ‎“四书五经”是国学之瑰宝,是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍?“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》,“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。‎ 半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见,《礼记》影响之深广。今天,就让我们走进《礼记》,领悟为学之道。‎ 二、教学新课[来源:学#科#网]‎ 目标导学一:掌握背景,疏通课文文意 ‎1.背景介绍。‎ 本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一,战国至秦汉间儒家论著的汇编。‎ ‎2.分类积累,疏通文意。‎ ‎(1)正读音 嘉肴(jiā yáo)  自强(qiǎng)  兑命(yuè)  学学半(xiào)‎ ‎(2)解释下列加点词语的意思 ‎①虽有嘉肴(即使)‎ ‎②弗食(不)‎ ‎③不知其旨也(味美)‎ ‎④然后能自强也(自我勉励)‎ ‎⑤虽有至道(最好的道理)‎ ‎⑥教学相长(增长,促进)‎ ‎⑦是故学然后知不足(因此)‎ ‎ ⑧教然后知困(困惑)‎ ‎⑨然后能自反也(自我反思)‎ ‎(3)古今异义词 ‎①虽有嘉肴(古义:即使。今义:虽然。)‎ ‎②弗食,不知其旨也(古义:味美。今义:意义,用意,目的。)‎ ‎③教然后知困(古义:困惑。今义:困难。)‎ ‎ (4)翻译下列句子 ‎①虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。‎ 明确:即使有美味的菜肴,不亲自品尝,就不会知道它的味美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。‎ ‎②是故学然后知不足,教然后知困。‎ 明确:因此只有学习以后才知道自己的不足,教学以后才知道有困惑。‎ ‎③知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。‎ 明确:知道不足,然后才能自我反思;知道自己有困惑,然后才能自我勉励。‎ 目标导学二:合作探究,明确文章主旨 ‎1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?‎ 明确:从反面设喻类比,为引出下文观点做铺垫。‎ ‎2.本文主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路)[来源:Zxxk.Com]‎ 明确:本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,继而引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。‎ ‎3.从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验,谈谈你的看法。‎ 明确:只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。‎ ‎4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?‎ 明确:相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。‎ 不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系:二者是相辅相成、互相促进、共同提高的,说得直接全面,是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明,将学的部分暗含其中,说得含蓄委婉,是对前者的补充论证。‎ 二者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,二者并非并列关系,而是主从关系。‎ 三、板书设计 可取之处 ‎  教学本身是一个双边活动,没有教师的引导,学生不可能高效迅捷地获取知识,没有学生的积极参与,教师的教学活动便不得施展,事倍功半。就像《师说》中所言“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,只是“闻道有先后,术业有专攻”而已,这节课上我们师生做到了共同学习共同进步。‎ 不足之处[来源:学科网]‎ ‎  字词基础梳理中,部分同学对古今异义词的理解和记忆不够,在课堂提问环节中有点跟不上,这个需要布置相应的练习,争取在学习过程中消化吸收。[来源:Z§xx§k.Com]‎ 第2课时 大道之行也 ‎1.积累文言词汇,理解文章内容。‎ ‎2.学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧,树立远大的理想,为人类造福,做一个真正的社会人。‎ 一、导入新课 儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想,从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”,再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等,无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。‎ 二、教学新课 目标导学一:朗读课文,初步感知文章 ‎1.学生初读课文,认识字词。‎ 选贤与能(jǔ)  讲信修睦(mù)   幼有所长(zhǎng)   矜(guān)‎ 男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 货恶其弃于地也(wù)‎ ‎2.听课文朗读录音,注意停顿和语气。‎ ‎3.学生对照注释,借助工具书,疏通词句,粗知文义。‎ ‎4.教师点拨。‎ ‎(1)通假字 ‎①选贤与能(“与”同“举”,推举,选举)‎ ‎②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”,老而无妻)‎ ‎(2)古今异义词 ‎①大道之行也(古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义:宽阔的道路。)‎ ‎②女有归(古义:女子出嫁。今义:返回,回归。)‎ ‎③盗窃乱贼而不作 作(古义:兴起。今义:做某事,从事某种活动。)‎ ‎④是谓大同(古义:代词“这”。今义:常用作判断词,或与“非”相对。)‎ ‎(3)一词多义 ‎①闭:A.是故谋闭而不兴(闭塞)‎ B.故外户而不闭(用门闩插门,关闭)‎ ‎②谓:A.是谓大同(动词,叫作)‎ B.予谓菊(动词,认为)‎ ‎【教学提示】[来源:Z.xx.k.Com]‎ 鼓励学生体验观察社会,说说自己对“大同”社会的见解和感受。‎ 目标导学二:研读课文,理解文章思想 ‎1.根据文义,全文可以分为几层?‎ 明确:可分为三层:第一层:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征),是总说,以下几句是分述。第二层:“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层:“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。‎ ‎2.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?‎ 明确:“大道”,政治上的最高理想,治理社会的最高准则,指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。‎ ‎3.大同社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并做解释。‎ 明确:“天下为公。选贤与能,讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。‎ 三、板书设计 可取之处 ‎  因材施教,简化教学环节。已有注释的字词句要求学生在预习时自读,没有再讲;一看就明白的句子不用译成现代汉语。‎ 不足之处 ‎  拓展讨论后没有及时予以肯定和评价,这样会影响学生的思考积极性,下次课堂上的拓展延伸会格外注意这一点。‎
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