八年级下册语文课件《礼记二则 虽有嘉肴》 人教版（2016部编版） (2)

八年级下册语文课件《礼记二则 虽有嘉肴》 人教版（2016部编版） (2)

20 虽有嘉肴 1.积累文言词语，如“虽”“弗”“教学相长”等。 2.诵读课文，疏通文意，体会“教学相长”的道理。 3.培养学生良好的学习习惯，学习中重视实践，付诸 行动，教学相长。 戴圣，西汉官员、学者，汉 代今文经学的开创者。字次君， 世称小戴，西汉梁国睢阳（今河 南省商丘市）人。与叔父戴德同 学《礼》于后苍，宣帝时以博士 参与石渠阁论议，任九江太守， 今本《礼记》，即《小戴礼记》 传为圣编。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍， 儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论 著加以辑录、编纂而成,共49篇。《学记》是《礼记》 中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世 界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐 明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和 方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系 以及同学之间关系。 作品介绍 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽我/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。是故 学然后知不足，教然后知困。 ①嘉肴 ：美味的菜。 ②旨 ：甘美。 ③至道：最好的道 理。 ④善：好处。 ⑤是故：所以。 ⑥困：不通，理解 不了。 重点词语 译文：即使有美味佳肴，不去品尝， 就不知道它的味道鲜美；即使有最 好的方法，不去学习，就不知道它 的好处。所以学习以后就会知道不 足，教学以后就会知道困难。 知不足，然后能自反也；知困， 然后能自强也。故曰：教学相长 也。《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？ ①自反：反省自己。 ②自强：自我勉励。 ③故：所以。 ④教学相长：教和学互 相促进，教别人，也能 增长自己的学问。 ⑤学学半：教人是学习 的一半。第一个“学” 是教的意思。 ⑥其：表示揣测 。 译文：知道不足，然后就能反过来 要求自己；知道困难，然后就能自 强不息。所以说：教学与学习互相 促进。《尚书·兑命》说：“教育 别人，能收到一半的学习效果。” 大概说的就是这个道理吧？ 2.本文说明了什么道理？ 实践出真知，教与学互相促进的道理。 教和学的关系 。 1.本文论述了哪两者之间的关系？ 1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分 析。 文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作 类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善 也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最 后归结到“教学相长”这个结论。 2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学相长”的原因。 类比论证。因为学习以后就会知道不足， 知道不足，然后就能反过来要求自己；教学以后 就会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。 所以说：教学与学习互相促进。 3.概括本文主题。 本文论述了学习要重视实践的重要性，要求 把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理 是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教 学相长的道理。 结合自己的学习经验，说说 “教学相长”给我 们的启示。 关于“教学相长”我是深有体会的。我和同桌， 我的语文学得好，我的同桌数学学得好，我们之 间互相帮助，结果，我们两人的总成绩提高很快。 这说明教和学两方面的确能互相影响和促进，都 能得到提高。 脉络梳理 虽有佳肴 类比引入 逐层论证 引用作结 弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 ——学学半，此 之谓 教学能相长 实践出真知 字词句归纳 • 一、通假字 《兑命》曰 • 二、古今异义 1、虽有至道 2、不能知其旨也 3、教然后知困 4、教学相长也 • 三、词类活用 1、不知其旨也 2、不知其善也 兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 古义：即使。 今义：虽然。 古义：甘美。 今义：意义。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。 今义：增长。 名词作形容词，甘美。 形容词作名词，好处。 • 四、一词多义 学 其 • 五、文言句式 1.判断句 2.倒装句 教 向别人学习 表示推测 它的 弗食，不知其旨也。 其此之谓乎？(宾语前置） 所以，学习之后才知道自己的不足，教人 之后才知道自己有不懂得地方 知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 所以“教”和“学”是相互促进的。 《尚书。兑命》说：“教人是学习的一半。 这话说的就是这个道理吧？ • 【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做 器物。人不通过学习，就不懂得道理。因 此，古代的君王建立国家，治理民众，都 把教育当作首要的事情。《尚书·说命》中 说：“自始自终想着学习。”大概就是说 的这个意思吧。 玉不琢，不成器；人不学，不知义。 ——《礼记·学记》