精编国家开放大学电大专科《美学原理》2025期末试题及答案（试卷号：2286）

精编国家开放大学电大专科《美学原理》2025期末试题及答案（试卷号：2286）

国家开放大学电大专科《美学原理》2025 期末试题及答案（试卷号：2286） 盗传必究 一、名词解释（每小题 5 分，共 15 分） 1. 自然美：是指各种白然事物呈现的美，它是社会性与白然性的统一。它的社会性指白然美的根源 在于 实践，它的白然性指白然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要 条件。 2. 崇高：又称为壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。中国美学史上，将其称为“阳刚之美气从审 美属 性上看，崇高主要具有宏伟、雄浑、壮阔、豪放、劲健、奇特的特色。 3. 优美：又称秀美，它是美的最一般的形态。狭义的美，指的就是优美。中国美学史上，将其称为 “阴 柔之美”，这是一种优雅之美、柔媚之美。从审美属性上看，优美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、 纤柔、婉约等特色。 二、填空题（每空 1 分，共 15 分） 4. 美学作为独立的学科产生于近代，德国的鲍姆嘉通被称为“美学之父”。 5. 从世界范围看，园林艺术主要有欧洲园林、阿拉伯园林、东方园林三种类型。 6. 古希腊的亚里士多德所写的《诗学》主要是探讨悲剧的。他认为悲剧所引起的怜悯与恐惧之情， 能起 “陶冶”作用。 7. 摄影艺术的主要造型手段是画而构图、光线和影调。 8. 蔡元培提出，实施美育的主要途径是家庭美育、学校美育、社会美育 三、判断题（判断下列说法的对错，并简要说明理由。每小题 5 分.共 10 分） 9. “外师造化，中得心源。” 对。这句话就是强调客观现实是艺术创造的基础，自然美丰富生动，是艺术家创造的源泉｝强调在艺 术创 造中，要以大自然为师，勤于观察客观对象。另一方而也指出了艺术要靠艺术家用“心”去创造，而 不是摹写 自然，基本正确地反映了艺术创造中主观与客观的关系。 10.建筑艺术主要以空间组合、形体、节奏、色彩、装饰等为艺术语言。 对。空间组合是建筑的基本形式要素，形体是建筑物的总体轮廓，节奏是指建筑物的墙、柱、门、窗 等有 规律的排列和变化，色彩和装饰是突出建筑物艺术形象特性的辅助手段。 四、筒答题（每小题 15 分，共 30 分） 12.筒述艺术美的主要特征。 答：（1）形象性，是指任何艺术作品都必须具有生动、具体、具有一定观赏价值的艺术形象。艺术形 象 是艺术反映生活的特殊形式。形象性是任何艺术种类都不可缺少的，是艺术美的基本特征。艺术形象是 内容与 形式的统一。艺术形象是个性与共性的统一。 （2）主体性，集中体现在艺术家的创作活动具有能动性和独创性。艺术作为一种特殊的社会意识形态, 艺 术生产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术美必然具有主体性的特征。 (3) 审美性，是指艺术美作为艺术家创造性劳动的产物，它比现实生活中的美更加集中、更加典型， 能 够更加充分地满足人的审美需求。任何艺术作品都必须具有以下两个条件：其一，它必须是人类艺术生 产的产 品；其二，它必须具有审美价值，即审美性。正是这两点，使得艺术品和其它一切非艺术品区分开 来。艺术的 审美性是内容美与形式美的有机统一。艺术美的审美性又体现为真、善、美的结晶。 13. 简述想象在审美活动中的作用。 答：(1)想象是一种特殊的心理功能，指人脑对已有表象进行加工改造而创造新形象的过程。心理学 上把 想象分为再造性想象和创造性想象。再造性想象是人类在生活经验基础上再现出记忆的客观事物的形 象；创造 性想象是在经验基础上对记忆进行加工组合，创造出新的形象。 (2) 在审美活动中，生活经验越丰富、越具有想象力，得到的审美愉悦和审美享受也越强烈；没有想 象， 人就不能形成审美理想，不能创造出比现实生活中已有的事物更美的现实美和艺术美。 (3) 审美想象带有浓厚的情感色彩，情感是想象的动力和中介，审美对象往往在想象中被涂上一定的 情感 色彩，同时，主观情感也在想象中得到自由抒发。 五、论述题(共 30 分) 13o 试述“移情说”审美理论的基本内容。 答：(1)自 19 世纪下半叶到 20 世纪上半叶的近百年时间里，“移情说”美学在西方许多国家具有很大 影 响力。移情说的先驱是德国美学家费希尔(1807 -1887)和他的儿子，他们有关审美中移情作用的论述， 为后来 的“移情说”开了先河。一般认为，移情说最主要的代表人物是德国美学家、心理学家立普斯 (1851-1914),他 的主要美学著作有《空间美学和几何学•视觉的错觉》、《移情作用》、《再论移情作用》 等。立普斯的移情说 成为早期西方审美心理学流派中最有代表性的一种理论。(5 分) (2) 移情说的功绩在于对审美活动中的移情作用进行了比较深入的研究。什么是移情作用呢？就是指 人在 观察客观事物时，往往不自觉地将无生命、无情感的事物当作是有生命、有情感的，与此同时，人自 身又受到 这种错觉的影响，进而和事物发生共鸣。 (3) 立普斯是从心理学出发研究美学的，他重点研究了审美欣赏心理，他认为审美欣赏实际上就是一 个移 情过程。立普斯认为，审美感受的根源并不是来自客观事物，而是来自审美主体的内在情感，也就是 一种令人 愉悦的“同情感”。只有这时，审美客体才在审美主体心目中成为审美对象。由物我分离、物我 对立的状况升 华为物我同一、物我两忘的境界，这就是审美的境界。 (4) 移情说对于移情作用做了细致研究，特别是立普斯从心理学出发，研究了人在观赏几何形体时产 生的 心理错觉，提出了许多有价值的见解，这是他们不可磨灭的贡献。但是，移情说又是一种唯心主义美 学理论， 它把这种美感中的移情现象从认识论范围扩大到木体论范围，认为世界上根本就无所谓美丑，一 切都只是人的 主观移情的结果，他们看不到人类实践活动是移情作用的基础，反而认为客观世界万事万物 都不过是“我”的 移情的结果，这就成为地地道道的主观唯心主义了。(5 分)