四年级下册语文课件-中华经典素读范本第23课-人教部编版(共29张PPT)

四年级下册语文课件-中华经典素读范本第23课-人教部编版(共29张PPT)

《中华经典素读范本》 四年级下册 第23课 内容一 论语·里仁篇第四（二） 内容二 诗经·魏风·园有桃 内容一 论语·里仁篇第四（二） 一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·里仁篇第 四（一）》。 （二）师生合作吟诵《惠崇〈春江晚景〉》 《画眉鸟》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·里仁篇第四（二）》，老师读 一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：无适（dí）也、无莫（mù） 也、义与之比（bì）、放（fǎng）于利而行、曾子 曰：唯（wěi） （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习4.7 1.文白对读。 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 译文： 孔子说：“各人犯的过错，是各种各样的。看一个人 犯什么样的过错，就知道他是什么样的人。” 2.素解文意。 点拨：孔子的观点与我们常说的“物以类聚，人以群分” 有相通之处。同样类型的人，往往会犯同一类型的错误。 比如急性子的人，办事比较容易疏忽；慢性子的人尽管做 事细致，但往往又比较拖沓。孔子这句话还是在教我们怎样 观察、了解别人，并以他人为镜子，来反思自己。子曰： “三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改 之。”说的也是这个道理。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习4.8 1. 文白对读。 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文： 孔子说：“早晨能听到真理，要我当晚死去，都没有遗 憾了。” 2.素解文意。 点拨：孔子这句话其实也表明了他对生死的态度。一般人都 害怕死亡，但孔子却坦坦荡荡，只要自己寻得了“道”，就 能求得内心的安宁和满足，也就死而无憾了。 链接：《海伦·凯勒的故事》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习4.9 1. 文白对读。 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 译文： 孔子说：“读书人有志于道，却又耻于穿不好吃不好， 就不值得与他谈论道。” 2. 素解文意。 拓展：积累立志奋进的相关名言： 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 不能。……然后知生于忧患而死于安乐也。——《孟子·告 子下》 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太 平。——张载《张子语录》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习4.10 1.文白对读 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与 比。” 译文： 孔子说：“君子对于天下的事，不认为非要怎样做，或 者非要不怎样做，只要怎样做是合理恰当的，就怎样做。” 2. 素解文意。 点拨：天下事，瞬息千变万化，因此，我们为人处事必须随 机应变，但所有的做法都要合情合理，这就是君子的做法。 换一个角度来说，有高尚人格的君子为人公正、友善，处世 态度严肃却又灵活，不会厚此薄彼。可见，本章谈论的仍是 个人的道德修养问题。 拓展：孔子之所以能成为天下人的老师，就是因为他既坚持 君子的原则，又有灵活的处事方法。比如孔门有弟子三千， 贤人七十二，每个学生都不一样，所以他提出“因材施教”， 对待不同的学生要有不同的教法，这样，学生也会学得更开 心、更有效果。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习4.11 1.文白对读。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 译文： 孔子说：“君子心怀德行，小人心怀故土；君子关心法 度，小人关心恩惠。” 2.素解文意 点拨：这里的“君子”和“小人”不是狭义上的好人和坏人， “君子”是指德行特别高尚的人，“小人”是指普通老百姓。 君子考虑的是德行，小人考虑的是安逸的生活。所以君子能 够随遇而安，而小人一离开安乐窝，就会觉得非常痛苦。君 子考虑的是礼法，但小人想的是小恩小惠。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （六）学习4.12 1.文白对读。 子曰：“放于利而行，多怨。” 译文： 孔子说：“只围绕个人利益而行事，会招致很多的怨 恨。” 2.素解文意。 点拨：孔子认为，作为具有高尚人格的君子，他不会总是考 虑个人利益的得与失，更不会一心追求个人利益，否则，就 会招致各方的怨恨和指责。这里是谈先义后利。大家还记得 《论语·里仁篇第四》的4.4吗？我们把4.4和本章连起来， 刚好可以凑成一幅好“对联”，上联是：苟志于仁矣，无恶； 下联是：放于利而行，多怨。横批是：先义后利。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （七）学习4.13 1.文白对读。 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如 礼何？” 译文： 孔子说：“能用礼让来治理国家吗？这有什么困难呢？ 不能用礼让来治理国家，那要礼仪干什么呢？” 2.素解文意。 点拨：前面我们已经说过孔子认为社会混乱是由礼乐崩坏导 致的，所以他主张要以“礼乐”来治理国家。但“礼”是以 “仁”作为基础的，仁者爱人，大家相互关爱，就会有敬重 之心，有谦让之心，才能其乐融融。孔子的这句话，放到我 们的班集体、家庭中也是一样的。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （八）学习4.14 1. 文白对读。 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知 也。” 译文： 孔子说：“不要发愁没有职位，要发愁没有任职的本领。 不要发愁没人了解自己，要完善自己，使别人足以知道自己。” 2.素解文意。 点拨：孔子希望他的学生必须首先专注于自身的学问、修养、 才能的培养，具备足以胜任某一官职的各方面素质。用现在的 话来说就是：是金子总会发光的，但你得先让自己成为金子。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （九）学习4.15 1. 文白对读。 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出， 门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 译文： 孔子说：“曾参啊！我的学说贯彻着一个基本理念。”曾 子说：“是的。”孔子出去后，别的学生便问：“老师说的是 什么意思？”曾子说：“老师的学说，基本理念就是忠和恕罢 了。” 2.素解文意。 点拨：这一章非常精准地概括了孔子思想的两个核心，那就 是“忠”“恕”。“忠”是对自己的要求，“恕”是对别人 的态度。“天行健，君子以自强不息”，自强不息可谓 “忠”；“地势坤，君子以厚德载物”，厚德载物可谓 “恕”。比如，在我们的课堂上，老师在认真教课，学生在 努力学习，师生都竭尽全力让自己变得更好，这就做到了 “忠”；“恕”，就是我们常说的要将心比心，从身边小事 做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。 链接：《楚庄王绝缨》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 诗经·魏风·园有桃 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·里仁篇第四 （二）》。 二、解诗题 “园有桃”就是园中有株桃树的意思。诗人借桃、 枣起兴，感慨它们结出来的果实可以供人食用，而 自己却无人理解，不能施展才华，报国无门，故以 此为题。 三、正诗音 （一）初读《诗经·魏风·园有桃》，老师读一句，学生跟读 一句。 （二）标注易读错字词：殽、子曰何其（jī）、盖（hé）亦 勿思、棘、罔 （三）标注入声字： （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读。 原句 园有桃，其实之殽。 心之忧矣，我歌且谣。 不知我者，谓我士也骄。 彼人是哉，子曰何其？ 心之忧矣，其谁知之！ 其谁知之，盖亦勿思！ 园有棘，其实之食。 心之忧矣，聊以行国。 不知我者，谓我士也罔极。 彼人是哉，子曰何其？ 心之忧矣，其谁知之！ 其谁知之，盖亦勿思！ 译文 园里有株桃树， 摘下桃来填饱肚。 心里忧愁，我唱着歌儿聊解烦忧。 不相识的人，说我狂傲。 他说的是这样吗？你自问是这样吗？ 心里忧愁，有谁知道！ 有谁知道，何不把这愁绪抛掉！ 园里有酸枣树，摘下酸枣填饱肚。 心里忧愁，姑且在国中游荡。 不相识的人，说我不正常。 他说的是这样吗？你自问是这样吗？ 心里忧愁，有谁知道！ 有谁知道，何不把这愁绪抛掉！ （二）字词释义。 ①士：古代对知识分子或一般官吏的称呼。 ②彼人：那人。 ③聊：姑且。 ④行国：离开城邑，周游国中。“国”与“野”相对，指城邑。 五、品诗味 （一）园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。不知我者， 谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之!其谁 知之，盖亦勿思！ 点拨：“殽”通“肴”，本来指烧好的菜，这里当动词，是 “吃”的意思。“盖”通“盍”，是何不的意思。 品味：从诗歌的内容和表达的情感来看，这首诗的作者很有 可能是怀才不遇的读书人。他因无人理解、有才华而无用武 之地，只好放声高歌以宣泄自己心中的苦闷。 （二）园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者， 谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之！ 其谁知之，盖亦勿思！ 点拨：《诗经》中很多诗歌都用了重章叠句的手法，即各章 的句式基本相同，中间只更换相应的几个字，反复咏唱，作 用在于加深印象，渲染气氛，增强诗的音乐性和节奏感，尽 情抒发情感。 品味：诗人其实是要表达自己的烦闷，可在每章的开头却先 写桃树、枣树，这种表现方法叫“兴”，先言他物，再抒发 自己的感情，类似于我们今天所说的触景生情，借景抒情。 拓展：积累《诗经》中运用起兴手法的句子： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ——《周南·关雎》 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。 ——《郑风·野有蔓草》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——《周南·桃夭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ——《秦风·蒹葭》 六、背诗句 （一）复沓式读诗 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 七、想诗境 （一）请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描 绘的画面。 （二）请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画 面有些什么。 八、悟诗情 《园有桃》抒发了一位知识分子的苦闷情绪，人们将他有 时高歌、有时行游的行为视作反常。因此，无法得到众人理解 的他感到委屈和矛盾，最终只能以暂时的逃避来排解忧愁，情 感的表达具有“欲言又止”的特点，风格沉郁悲凉。 九、本课总结 在中国古代历史上，也有许多读书人怀有“兼济天下” 的美好愿望，可惜很多时候因为贫穷等种种原因，他们不能 施展自己的才华，只好“独善其身”。除了今天学习的《园 有桃》，还有不少诗人在作品中表达了自己怀才不遇的苦闷 心情，让我们积累以下几首： 贾生 〔唐〕李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 马诗二十三首（其一） 〔唐〕李贺 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。 临江王节士歌 〔唐〕李白 洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。 吴云寒，燕鸿苦。 风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。 白日当天心，照之可以事明主。 壮士愤，雄风生。 安得倚天剑，跨海斩长鲸。