西藏自治区拉萨市拉萨中学2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试题 Word版含解析

西藏自治区拉萨市拉萨中学2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试题 Word版含解析

语文试卷 ‎(满分：150分，考试时间：150分钟。请将答案填写在答题卡上)‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面文字，完成各题。‎ 国学这个词古已有之，先秦典籍《周礼•春官•乐师》中有这样一段话：“掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记》中也有“国有学”的词句。在晚清之前，中国历史上所出现的国学概念，是指国家设立的学府，如太学、国子监之类。在整个古代，国学一词的含义，大致上也就是这样。现在我们所说的国学，实际上是指一种学问，而这种看法其实产生于西学东渐、文化转型的历史时期，就是清末民初的时候。从此，“国学”一词被赋予了新义，意思就是指中国固有的学问，也就是传统的学术研究。其实，在20世纪初的时候，这个词的用法也是有差别的。有时，人们又用“国学”一词来指对国粹、国故的整理与研究，如章太炎曾写过一篇《某君与人论国粹学书》，这就是国粹学。当时社会上还出版过一本书，叫《国故学讨论集》。在这本书里，“国粹学”和“国故学”是通用的。‎ ‎20世纪初期以来，国学经历了非常曲折的发展道路，然而终不至于消失，并且发展到今天又重新“热”了起来，这一方面说明我国传统文化、学术确实有着异常顽强的生命力，是当代文化、学术建构和发展中不可或缺的重要资源；另一方面，近现代以来人们屡屡提到国学，这也说明，中国文化、学术在现代发展中所遇到的一系列价值选择方面的难题并没有得到很好的解决。‎ 事实已经证明，在每一个历史时期，如果能广泛吸收外来文化，实际上是激活中国固有文化的一个重要渠道，这我们可以从汉代尤其是唐代大开放中得到证明。然而只有立足于民族的优秀文化本位，吸收外来文化，我们的文化才能既不失本民族的文化特色，又能保持一种强劲的生命力。而在谈到中国传统文化的时候，肯定绕不开国学这么一个话题。所以从广义上来讲，国学可以说是中华文化优秀传统的主要承载者和传播途径；而从狭义上来讲，国学所从事的正是关于中华文化传统的整理、研究工作，其甄别、诠释、评价之功，无不有利于我们对传统文化优秀成分的继承与弘扬。‎ 当然，我们在这样说的时候，在思想上又必须要与文化复古主义划清界限，因为复古作为一种文化传统、文化情结在中国古代是一直存在的，即使在近代，它也以各种形式顽强地存在着。所以我们应该认识到，重视中国传统的文化、国学，目的是为了更好地汲取、利用传统文化的价值资源；我们是在发展、创新这个前提下来谈论和倡扬国学的，国学的弘扬与文化复古主义是完全不同的两种文化价值心态。‎ 当前社会上还存在另外一个问题，就是随着文化创意产业的发展，在资源利用的过程中，存在对传统文化、国学庸俗化的炒作和伪劣包装的现象。这个现象应该说不是正当意义上的对传统文化的弘扬，而是主要以谋利为目的的一种行为。这也是国学普及过程中需要注意的一个问题。‎ ‎(选自《文化的传承与担当：重建社会理性与价值》，有删节)‎ ‎1. 下列对文章内容的表述，正确的一项是 A. “国学”有时还可以指对国粹、国故的整理与研究，在章太炎的《国故学讨论集》里，国粹学和国故学是可以通用的概念。‎ B. 无论是从广义还是狭义来讲，国学都有很积极的意义，所以在谈到中国传统文化的时候，肯定绕不开国学这么一个话题。‎ C. 汉代尤其是唐代大开放证明，激活中国固有文化的一个重要渠道就是广泛吸收外来文化，这一点在每一个历史时期都有意义。‎ D. 国学的弘扬与文化复古主义是两种既有联系又有区别的文化价值心态，重视国学是为了更好地汲取、利用传统文化的价值资源。‎ ‎2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章第一段论述“国学”一词含义的演变，引用《周礼•春官•乐师》中的话是引证，列举章太炎的《某君与人论国粹学书》是例证。‎ B. 每一个历史时期，都应该注意广泛吸收外来文化来激活中国固有文化，汉代尤其是唐代的大开放就是典型例证。‎ C. 文章第四段论证弘扬国学必须与文化复古主义划清界限的观点，主要在摆事实，运用的是事实论证。‎ D. 文章从“国学”的含义谈起，接着指出国学热的现实，进而论述弘扬国学应该注意的三方面的问题，采用的是“总分”式结构。‎ ‎3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. “国学”发展曲折，但又重新“热”起来，既能说明我国传统文化、学术生命力顽强，又能说明中国文化、学术在现代发展中仍然有很多难题。‎ B. 我们的文化若要保持本民族的文化特色和强劲的生命力，只能立足于民族的优秀文化本位，进而吸收外来文化。‎ C. 复古作为一种文化传统、文化情结，其生命力非常顽强，我们谈论和倡扬国学需要在发展、创新这个前提下来进行。‎ D. 国学普及过程中，炒作国学等谋利行为只是表层问题，我们更应该注意的问题是在思想上与文化复古主义划清界限。‎ ‎【答案】1. C 2. C 3. D ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。‎ A项，指代有误，原文第一段为“当时社会上还出版过一本书，叫《国故学讨论集》”，《国故学讨论集》并不是章太炎的著作；‎ B项，因果倒置，原文第三段为“在谈到中国传统文化的时候，肯定绕不开国学这么一个话题。所以从广义上来讲，国学可以说是中华文化优秀传统的主要承载者和传播途径；而从狭义上来讲，国学所从事的正是关于中华文化传统的整理、研究工作，其甄别、诠释、评价之功，无不有利于我们对传统文化优秀成分的继承与弘扬”，“绕不开国学”是原因和前提；‎ D项，“国学的弘扬与文化复古主义是两种既有联系又有区别的文化价值心态”错误，原文是说“国学的弘扬与文化复古主义是完全不同的两种文化价值心态”。‎ 故选C。‎ ‎【2题详解】‎ 本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。‎ 本题C项，“主要在摆事实，运用的是事实论证”错，第四段主要在讲道理，运用的是理论论证。‎ 故选C。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。‎ 本题D项，于文无据，原文没有表达“更应该注意的问题是在思想上与文化复古主义划清界限”，原文是说“在思想上又必须要与文化复古主义划清界限……我们是在发展、创新这个前提下来谈论和倡扬国学的，国学的弘扬与文化复古主义是完全不同的两种文化价值心态”。‎ 故选D。‎ ‎【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的材料，完成下面小题。‎ 材料一：‎ ‎27日上午，世界之巅——珠穆朗玛峰传来振奋人心的消息：2020珠峰高程测量登山队8名队员成功登顶，顺利开展各项峰顶测量工作。作为观察地壳运动和气候变化的“晴雨表”，珠峰始终在运动，精确获得珠峰高度是人类的不懈追求。我国自主研发的北斗卫星导航系统和一批国产现代测量设备纷纷亮相，5G信号首次覆盖珠峰峰顶，为精确获得珠峰高度提供技术赋能。登山队员和测绘人员克服高寒缺氧、风雪交加等挑战三次冲顶，终于将五星红旗插上地球之巅，同时也抵达了一种精神高度。‎ ‎（摘编自新华社评论员《科学的探索，精神的高度》，2020年5月28日新华每日电讯）‎ 材料二：‎ 世人对珠峰的认识是一个不断加深的过程。在几十年的历程中，我国测绘工作者对珠峰进行过6次大规模的测绘和科考工作。先后于1975年和2005年两次成功测定并公布珠峰高程，得到了国际公认，为全球相关研究提供了有力支撑。上一次珠峰高程测量已过去15年，珠峰高度是否发生改变，是2020年珠峰高程测量要解答的课题。相比以往，这次测量更加深入、系统，测量结果不仅可应用于地球动力学板块运动等领域的研究，精确的峰顶雪深、气象和风速等数据，也将为冰川监测、生态环境保护等方面的研究提供第一手资料。‎ ‎（摘编自《中国力量！揭秘珠峰登顶背后的越野故事》，2020年5月28日人民网）‎ 材料三：‎ 尼泊尔曾以“中国没有登顶珠穆朗玛峰，没有留下登顶证据”为由，不承认珠穆朗玛峰是两国国界。面对领土主权问题，中国登山队克服千难万险，于1960年5月25日凌晨4时20分从北坡登顶珠穆朗玛峰，这是世界上首次有人从北坡登顶，但由于缺乏影像资料，这次登顶不被西方国家认可。1975年5月27日14时30分中国新一代登山队员重整旗鼓再次登顶，并重新测量珠穆朗玛峰的中国高度为8848.13米。电影《攀登者》以真实历史事件再现的方式，向观众诠释了“为国登顶，寸土必争”的强烈爱国情怀，引发观众思考什么是爱国、为什么爱国和怎样爱国。‎ ‎（摘编自张君，刘超言《中国登山冒险电影的家国情怀与人文精神表达——以《攀登者》为例》）‎ 材料四：‎ 在三大运营商的珠峰5G之战中，华为不仅和中国移动携5G上珠峰，还夹带了华为4K高清摄像机HoloSensSDC。这台摄像机完成直播的一个必须条件就是5G覆盖，其永远在线、一键调优、故障一键定位等特点仿佛就是为高海拔地区直播而设计的。小米在这场珠峰营销战中表现格外活跃。早在珠峰高程测量正式启动时，小米就发布微博称，小米10将全程助力此次珠峰高度复测。据悉，小米10是小米冲击高端手机的首款产品。除了通信设备，从登山设备到吃穿用度，到处都可见赞助商的身影：三元为登山队员提供牛奶；乐虎提供运动饮料；探路者提供登山装备……三大运营商纷纷在快手上展开珠峰慢直播，全天候展现珠峰的日出日落、阴晴雨雪。‎ ‎（摘编自《登顶背后：一场不动声色的营销暗战》，2020年5月28日北京商报）‎ ‎4. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ）‎ A. 科技为珠峰高程测量更加深入、系统提供保障条件，使测量结果更加精确。‎ B. 精确测量珠峰高度将有助于我国对地球动力学板块运动和气候变化的研究。‎ C. 北斗导航、5G通讯技术以及高科技登山装备，使得本次珠峰登顶更为顺利。‎ D. 华为高清摄像机、快手直播平台能让民众及时、便捷地看到此次登顶过程。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 材料一冷静详实地陈述了我国登顶珠峰并开展各项测量工作这一历史性事件。‎ B. 材料二从测量目的、历程和成果等角度说明今年珠峰高程测量的原因和意义。‎ C. 材料三结合历史背景指出《攀登者》再现的历史所蕴含的家国情怀人文精神。‎ D. 材料四描述商家围绕登顶的营销，反应出本次登顶珠峰的科技和商业特色。‎ ‎6. 1960年至2020年，40年间中国开展了三次珠峰高程测量。根据材料概括这三次测量工作在意义上的异同。‎ ‎【答案】4. C 5. A ‎ ‎6. 同：彰显国家实力和民族精神，促进对珠峰的科学认知。异：（1）1975年重新确认珠峰高度，捍卫了领土主权。（2）1975年、2005年测量珠峰高程，获国际公认，为全球相关研究提供有力支撑。（3）2020年测量推进珠峰科研深度开展，凸显国家科技实力和商业运作新模式。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ 本题考查筛选文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要认真阅读原文内容及图表，再仔细阅读各个选项，找出文章中与选项对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。‎ C项，“北斗导航、5G通讯技术以及高科技登山装备，使得本次珠峰登顶更为顺利”说法错误。“使得本次珠峰登顶更为顺利”错，原文说“登山队员和测绘人员克服高寒缺氧、风雪交加等挑战三次冲顶，终于将五星红旗插上地球之巅”，没有与上一次登顶难度作比较。‎ 故选C。‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。‎ A项，“材料一冷静详实地陈述了我国登顶珠峰并开展各项测量工作这一历史性事件”说法错误。材料一的社论是慷慨庄重的，激发了读者的爱国热情，但并未详实介绍测量的具体工作。‎ 故选A。‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。本题，题干“1960年至2020年，40‎ 年间中国开展了三次珠峰高程测量。根据材料概括这三次测量工作在意义上的异同”，结合“登山队员和测绘人员克服高寒缺氧、风雪交加等挑战三次冲顶，终于将五星红旗插上地球之巅，同时也抵达了一种精神高度”分析可知，这三次测量工作在意义上的相同点是彰显国家实力和民族精神，促进对珠峰的科学认知。结合“面对领土主权问题，中国登山队克服千难万险，于1960年5月25日凌晨4时20分从北坡登顶珠穆朗玛峰，这是世界上首次有人从北坡登顶。但由于缺乏影像资料，这次登顶不被西方国家认可。1975年5月27日14时30分中国新一代登山队员重整旗鼓再次登顶，并重新测量珠穆朗玛峰的中国高度为8848.13米”分析可知，第一次测量工作的意义是：1975年重新确认珠峰高度，捍卫了领土主权。结合“先后于1975年和2005年两次成功测定并公布珠峰高程，得到了国际公认，为全球相关研究提供了有力支撑”分析可知，第二次测量工作的意义是：2005年测量珠峰高程，获国际公认，为全球相关研究提供有力支撑。结合“我国自主研发的北斗卫星导航系统和一批国产现代测量设备纷纷亮相，5G信号首次覆盖珠峰峰顶，为精确获得珠峰高度提供技术赋能”分析可知，第三次测量工作的意义是：2020年测量推进珠峰科研深度开展，凸显国家科技实力和商业运作新模式。‎ ‎【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头结尾，过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，否选好恰当的句式(要与设问的句式一致。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题；规范作答，不能忘记的三个原则：(1)答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼)；(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 呼喊 田鑫 我见过一万棵向日葵呼喊的样子。‎ 它们站在秋天的田野里，四周是赶着去枯萎的草木，作物已经颗粒归仓，就剩下向日葵，神情木讷，不知所措。太阳的吸星大法，正在将它们最后的水分和能量吸走。‎ 向日葵着急地呼喊，黑黢黢的冠，像高手准备好的暗器，随时都会发射，朝太阳的中心奔去。‎ 这是九月，田里只有向日葵站立，孤独而又桀骜不驯的样子，像极了村里叛逆的少年。无聊的时候，就想着有风吹来，风果然就来了，向日葵看见风从远处赶来，就集体呼喊，它们喊：风来了，风来了。风就吹过来了，向日葵们却集体噤声，被风抚摸之后，顺着风的方向目送它离去。‎ 风能感知到向日葵的呼喊，憋着一口气的向日葵，内心复杂。田野里，小麦、玉米、大豆、向日葵依次按照节令种到地里，又按照节令从大地上冒出来，夏天还没结束，小麦就被收割了，玉米棒子也收进了院落，大豆归仓。纵横阡陌间，就只剩下向日葵，不合时宜地站立着。‎ 向日葵渴望颗粒归仓，可季节忘了它们。不对，是种下它们的人忘记了它们。向日葵整天呼喊，希望引起注意，可是它们喊哑了嗓子，喊瘦了自己，还是没有呼喊来种植它们的人。‎ 有一天，懒散的种植者终于想起了它们，就磨了镰刀上山了。向日葵看着有人提着镰刀来了，又开始呼喊，终于有人想起我们了，终于有人想起我们了。面对死亡，它们竟然如此欢悦。很快，呼喊就变成惶恐，镰刀飞快，一棵向日葵来不及向另一棵向日葵告别，就剩下光秃秃的半截，镰刀切过的断面，像另一把刀，立在大地上。一地的向日葵，身首异处。它们齐刷刷地站立着，枯槁的秆似乎在朝天空呼喊：还我头来。‎ 我还见过整个村庄的男人呼喊的场景。那一年太阳暴晒，大地干涸，地皮出现皴裂，一夜之间几万张嘴同时裂开，跟村里的人抢吃的似的，也好像冲着上天呼喊。村里能找到的水，都被抢进了水桶，人都不够吃，牲畜们只能干熬着。整个村庄的秩序被水左右着。‎ 想得到水，最原始的办法是求雨。无水的一片焦黄山壑沟谷里，一群人出现在半山腰，为首的阴阳先生端着罗盘，跟在身后的人面带土色，表情凝重。阴阳先生停在路边，罗盘摆正，开始念咒语。咒语念完，锣声起，随即，人群中发出一声呐喊：龙王救万民哟，清风细语救万民哟……呼喊声尘土一样扑面而来：龙王哟……救万民哟……这排山倒海般的呼喊，还是没有喊来雨。人们面带土色，回到村庄。‎ 求雨半个月以后，终于等到了雨，这雨还没落下来，空气中弥漫潮湿的气味时，所有人就赶回家，拿出桶、盆、罐、碗。接在屋檐下。这雨没有让人失望。美美地下了一夜。此前，为了留住这比油都金贵的水，人们向井学习，在院子外挖一口水窖，四壁和底部抹上水泥，这大缸一样的水窖，装着一家子所有屋檐接住的雨水。一年里冬接霜雪夏承雨水，再拽上牛驴，背上背斗，满山坳寻来残冰块雪倒进去，等春天融了夏天满了就喝上整整一年。人们用那黑污黏腻的窖水砌墙、饮牛、洗衣服，有时候，遇到干旱，也吃这水，时间长了，乡下的人带上了水的性格和模样：硬、黑。‎ 这么多年了，再没见过秋天的向日葵，也没有跟在人群后面求雨，但是内心的呼喊却一直没停。 如果问我，最想听到的呼喊是什么?我会不假思索地回答，是母亲在傍晚里的那一声：我儿，回来吃饭了……‎ 那时候，我们一遍又一遍玩着捉迷藏的游戏，生怕别人找到自己，就使劲往玉米地里钻，往麦草垛里躲，往树上爬，总之能藏的地方都藏了，恨不得藏到母亲身体里去。可不管我们藏在哪里，游戏结没结束，天一擦黑，烟囱里冒出烟来，我们就得从玉米地里出来，从麦草垛里出来，从树上爬下来，此刻一声“回家吃饭了”的呼喊，是游戏的终止符。只要从不同的母亲嘴里喊出来，所有的孩子都会顺着呼喊一一回到母亲身边。这就是大家常说的“各回各家各找各妈”。藏到十岁的时候，我的母亲去世，我也就不怎么参与这个游戏了，因为天一黑，所有人的母亲站在门口，朝着村庄喊一声，谁谁谁回来吃饭了，别的孩子就潮水般退去，而我却像留在浅滩的水，寻不到回去的路。‎ 现在更多的人回不去了，这么多年，从玉米地里出来从麦草垛里出来从树上爬下来的少年，一个个地溜出了村庄，藏在一个谁也找不到的地方。留守在乡下的母亲，集体失语，她们站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应。我也一直藏在离村庄很远的地方，我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了，可是我错了，走得越远，那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰。每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔。‎ ‎（选自《散文》2020.06，有删改）‎ ‎7. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）‎ A. 文章开头描写“一万棵向日葵呼喊的样子”，一方面形象化地表达了向日葵内心的渴求，另一方面引起下文。‎ B. 文章不仅用了比喻、拟人、排比等修辞手法，还用了外貌描写、动作描写等手法，增强了文章的感染力。‎ C. 文章插入了“在院子外挖一口水窖”的情景，既丰富了文章的内容，也表达了人们对难得雨水的珍惜。‎ D. 为了求雨，整个村庄的男人“排山倒海般的呼喊”，渲染了求雨壮观的场面，烘托了人们对雨的渴求。‎ ‎8. 结合文本，分析文章最后一段的作用。‎ ‎9. 从文章谋篇布局的角度，分析题目“呼喊”是如何统摄全文的。‎ ‎【答案】7. B 8. ①内容上，交代了曾经生活在村庄的少年离开了村庄以及我离开了村庄的感受。②结构上，一方面照应前文母亲在傍晚时的那一声呼喊。另一方面和前文形成对比。前文“天一黑，母亲站在门口，喊孩子回家吃饭”，此处“留守在乡下的母亲，站在门口，朝村庄里呼喊，只有回音，没有回应。”③主题上，表达了作者对母亲和故乡的思念之情。 ‎ ‎9. ①“呼喊”，指内心的渴求大声地表达出来，“希望引起注意”，进而引发读者对生存的思考以及对故乡和母亲的思念之情。②文章围绕“呼喊”，描写了向日葵的呼喊、村庄男人求雨的呼喊和母亲的呼喊，体现了“形散神聚”的特点。③最后以“每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔。”呼应题目，升华主题。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查学生对散文综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。‎ B项。“还用了外貌描写、动作描写等手法”错误，文章中没有外貌描写。‎ 故选B。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查学生分析文章重要段落作用能力。分析文章重要段落作用，首先要明确段落内容，然后根据段落所在的位置，从内容和结构两个方面去分析其作用。‎ 本题要求结合文本，分析文章最后一段的作用。文章最后一段作用。可以从以下几个方面考虑：结构上：总结全文；照应文章开头(题目)；首尾呼应等。内容上：点明(升华)中心；揭示(或深化)文章主题(画龙点睛)；引人深思，给人启迪，令人回味无穷，或给读者留下想象的空间。‎ 本文最后一段写当年捉迷藏的少年走出了村庄，藏在一个谁也找不到的地方，只留下母亲守在村庄。这些母亲站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应。我也和当年的少年一起离开村庄，“藏在离村庄很远的地方”，我“想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了”。可是我错了，“走得越远，那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰”，每当天黑，我“老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔”。尾段中“留守在乡下的母亲，集体失语，她们站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应”照应前文“此刻一声‘回家吃饭了’的呼喊，是游戏的终止符。只要从不同的母亲嘴里喊出来，所有的孩子都会顺着呼喊一一回到母亲身边”“天一黑，所有人的母亲站在门口，朝着村庄喊一声，谁谁谁回来吃饭了，别的孩子就潮水般退去”，同时“她们站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应”与前文“朝着村庄喊一声，谁谁谁回来吃饭了，别的孩子就潮水般退去”形成对比。“我也一直藏在离村庄很远的地方，我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了，可是我错了，走得越远，那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰。每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔”表达了我对故乡和母亲的思念之情，升华了文章主题。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查学生分析探究散文标题作用能力。是针对文章标题设的题。标题是文章的眼睛和标志，它常常透露出作者的观点或感情倾向，暗示文章的主旨，串连文章的结构，起到揭示主旨和贯穿全文的线索作用。这类题只要考生走进文本，细细揣摩，看清要求，相信一定能迎刃而解。比如本题要求从文章谋篇布局的角度，分析题目“呼喊”是如何统摄全文的。要从文章谋篇布局的角度，分析题目“呼喊”是如何统摄全文的，就要先明白标题“呐喊”的含义。根据文章中“无聊的时候，就想着有风吹来，风果然就来了，向日葵看见风从远处赶来，就集体呼喊，它们喊：风来了，风来了”“向日葵渴望颗粒归仓，可季节忘了它们。不对，是种下它们的人忘记了它们。向日葵整天呼喊，希望引起注意”“一群人出现在半山腰，为首的阴阳先生端着罗盘，跟在身后的人面带土色，表情凝重。阴阳先生停在路边，罗盘摆正，开始念咒语。咒语念完，锣声起，随即，人群中发出一声呐喊：龙王救万民哟，清风细语救万民哟……呼喊声尘土一样扑面而来：龙王哟……救万民哟……这排山倒海般的呼喊，还是没有喊来雨。人们面带土色，回到村庄”“如果问我，最想听到的呼喊是什么?我会不假思索地回答，是母亲在傍晚里的那一声：我儿，回来吃饭了”“藏到十岁的时候，我的母亲去世，我也就不怎么参与这个游戏了，因为天一黑，所有人的母亲站在门口，朝着村庄喊一声，谁谁谁回来吃饭了，别的孩子就潮水般退去，而我却像留在浅滩的水，寻不到回去的路”“现在更多的人回不去了，这么多年，从玉米地里出来从麦草垛里出来从树上爬下来的少年，一个个地溜出了村庄，藏在一个谁也找不到的地方”“我也一直藏在离村庄很远的地方，我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了，可是我错了，走得越远，那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰。每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔”等信息，可知文章标题“呐喊”指内心的渴求大声地表达出来，“希望引起注意”，进而引发读者对生存的思考以及对故乡和母亲的思念之情。文章开篇就点出“我见过一万棵向日葵呼喊的样子”，直接点题，然后详细写了向日葵渴望风，对着风呐喊，渴望“颗粒归仓”，就“整天呼喊，希望引起注意”，接着写了整个村庄的男人为了求雨而呼喊，再写母亲对孩子的呐喊。结尾写自己离开故乡，“藏在离村庄很远的地方，我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了”，可是“那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰”“每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔”既表达了自己对母亲对故乡的思念之情，也呼应了文章标题“呐喊”。整篇文章围绕“呐喊”而行文，“呐喊”是文章的线索，统摄全篇。‎ ‎【点睛】分析文章段落作用，一般根据段落所在的位置，从内容和结构两个方面进行分析作答。文章开头段的作用一般为，结构上：总领全文或总起下文；设置悬念，吸引读者；为下文……情节做铺垫。内容上：开篇点题（扣题）；奠定全文感情基调。如果开头段是环境描写，也可以从环境描写作用分析，如渲染、烘托.……气氛等。文章中间段的作用，结构上：承上启下（过渡）；为下文某某情节做铺垫等。内容上：交代了……内容，突出了人物……特点；考虑对情节的作用。文章结尾段的作用，结构上：总结全文；照应文章开头(题目)；首尾呼应等。内容上：点明(升华)中心；揭示(或深化)文章主题(画龙点睛)；引人深思，给人启迪，令人回味无穷，或给读者留下想象的空间。考虑对塑造人物或对故事情节的作用。还有，如果段落用了某种修辞，还有从该修辞所产生的作用角度进行分析。‎ 二、古代诗文阅读(34分)‎ ‎(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)‎ 阅读下面的文言文，完成各题。‎ 冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”‎ 当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉印。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，日阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。‎ 七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官。‎ ‎（节选自《史记·张释之冯唐列传》）‎ ‎10. 下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是( )‎ A. 臣大父言／李牧为赵将／居边军市之租皆自用／飨士赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能 B. 臣大父言／李牧为赵将居边／军市之租皆自用飨士／赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能 C. 臣大父言／李牧赵将／居边军市之租皆自用飨士／赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能 D. 臣大父言／李牧为赵将居边／军市之租皆自用／飨士赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能 ‎11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )‎ A. 文帝，指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以庙号被尊为“文”。‎ B. 匈奴，汉朝时活跃于我国北方的游牧民族，屡次进犯边境，对西汉政权造成强大威胁。‎ C. 尺籍伍符，指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保、不容奸诈的守则。‎ D. 持节，节即符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )‎ A. 冯唐回答文帝疑问，直言冒犯龙颜。文帝向他询问李齐的情况，他认为李齐不如廉颇和李牧，直言文帝即使得到像廉李一样的大将，也不能重用，文帝大怒。‎ B. 冯唐谈论将帅，借古制劝谏君王。他告诉文帝，古代帝王派遣将帅，礼节隆重；国内大事由帝王决断，因功封爵赏赐之事由将军在外裁定上奏，朝廷不从中干预。‎ C. 冯唐性格耿直，论魏尚出于公义。魏尚厚待军吏，威慑东胡，因报功有误被削去爵位；他直言文帝法律严苛，赏轻罚重，文帝采纳了他的劝谏，赦免魏尚。‎ D. 冯唐被推举为官，却年事已高。汉景帝即位，任命他为楚国丞相，不久被免职；汉武帝即位时，征诏贤良之士，大家举荐他，但他已九十多岁，不能再做官了。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(l)良久，召唐让日：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢日：“鄙人不知忌讳。”‎ ‎(2)王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。‎ ‎【答案】10. B 11. A 12. C ‎ ‎13. (l)过了很久，（文帝）召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。”‎ ‎(2)赵王迁即位，竟听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此军队被击败，士兵溃逃，被秦人俘虏消灭。‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。‎ ‎“军市之租皆自用”主谓宾结构完整，“居边”的主语为“李牧”，二者联系紧密，中间不能断开，排除A C；军市之租皆自用飨士，翻译为“把征收的税金自行用来犒赏部下”，赏赐决于外，介词结构后置，正确语序为“赏赐于外决”，根据语意，需从“飨士”之后断开，排除D。‎ 故选B。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。‎ A 项，“文帝，指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以庙号被尊为‘文’”错误。谥号被尊为‘文’。‎ 故选A。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查学生对文章内容的理解分析能力。解答此类题要理解文意，把握结构思路，了解写作特色。本题涉及的多为理解词句含义或者思想内容、写作用意，结合文本细心揣摩即可。‎ C项，“威慑东胡”错误。由原文“匈奴远避，不近云中之塞”可知，魏尚威慑的是匈奴”。‎ 故选C。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查理解并翻译语句的能力。答此类题，一定要事先还原语境，切忌直接读句子翻译。翻译时注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。‎ ‎(l)让，责备；间，私下里；鄙人，谦辞，只第一人称“我”。‎ ‎(2)立，即位；乃，竟；是以，因此；北，失败；为秦所禽灭，被动句，“为……所……”表被动；禽，通“擒”，虏杀。‎ ‎【点睛】文言翻译的原则是：信(准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。)、达(表意明确、语言通畅)、雅(简明、优美、有文采)。‎ 文言翻译最基本的方法： 留、补、删、换、调。‎ ‎1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。‎ ‎2、补：补出省略成分。‎ ‎3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。‎ ‎4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。‎ ‎5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。‎ 除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。‎ 注：直译即逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。‎ 参考译文：‎ 冯唐，他的祖父是战国时赵国人。他的父亲移居到了代地。汉朝建立后．又迁到安陵。冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。一次文帝乘车经过冯唐任职的官署，问冯唐说：“老人家怎么还在做郎官？家在哪里？”冯唐都如实作答。汉文帝说：“我在代郡时，我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能，讲述了他在钜鹿城下作战的情形。现在我每次吃饭时，心里总会想起钜鹿之战时的李齐。老人家知道这个人吗？”冯唐回答说：“他还比不上廉颇、李牧的指挥才能。”汉文帝说：“凭什么这样说呢？”冯唐说：“我的祖父在赵国时，担任过统率士兵的职务，和李牧有很好的交情。我父亲从前做过代相，和赵将李齐也过从甚密，所以能知道他们的为人。”汉文帝听完冯唐的述说，很高兴，拍着大腿说：“我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？”冯唐说：“臣诚惶诚恐，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”汉文帝大怒，起身回宫。过了好长一会儿，才又召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。”‎ 在这时，匈奴人新近大举侵犯朝那，杀死北地都尉孙印。汉文帝正为此忧虑，就终于又一次询问冯唐：“您怎么知道我不能任用廉颇．李牧呢？”冯唐回答说：“我听说古时候君王派遣将军时，跪下来推着车毂说，国门以内的事我决断，国门以外的事，由将军裁定。所有军队中因功封爵奖赏的事，都由将军在外决定，归来再奏报朝廷。这不是虚夸之言呀。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下。赏赐由将军在外决定，朝廷不从中干预。君王交给他重任，而要求他成功，所以李牧才能够充分发挥才智。派遣精选的兵车一千三百辆，善于骑射的士兵一万三千人，能够建树功勋的士兵十万人，因此能够在北面驱逐单于，大破东胡，消灭澹林，在西面抑制强秦，在南面抵御韩魏。在这时，赵国几乎成为霸主。后来恰逢赵王迁即位，他的母亲是卖唱的女子。他一即位，竟听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此军队被击败，士兵溃散奔逃，被秦人俘虏消灭。如今我听说魏尚做云中郡郡守，他把军市上的税金全部用来稿赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请宾客、军吏、亲近左右，因此匈奴人远远躲开，不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾经入侵一次，魏尚率领军队出击，杀死很多敌军。那些士兵都是一般人家的子弟，从村野来参军，哪里知道“尺籍”、“伍符”这些法令律例呢？他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，只要有一句话不合实际情况，法官就用法律制裁他们。应得的奖赏不能兑现，而法官却依法必究。我愚蠢地认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚只犯了错报多杀敌六人的罪，陛下就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。我确实愚蠢，触犯了禁忌，该当死罪，该当死罪！”文帝很高兴，当天就让冯唐拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，而任命冯唐作车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。‎ 汉文帝后元七年（前163），汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。‎ 午　枕①‎ 王安石 百年春梦去悠悠，不复吹箫②向此留。‎ 野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。‎ 旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。‎ 欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。‎ ‎（注）①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫：《列仙传》记载，萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。‎ ‎14. 下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是 A. 首句叙事点题，诗人午后就枕而眠，醒来梦境已悠然远去，“百年”二字写出梦中所历时间之长。‎ B. 第二句化用萧史、弄玉之典，感慨自己没有神仙道术可以长留梦境之中，表达了对梦境的留恋。‎ C. 颔联写了野草的花开花落，鸣鸠的相乳相酬，句句是景语，句句亦是理语，景理结合，颇具深意。‎ D. “朱户欹斜见画楼”一句，描写朱户画楼兴废迭代的情状，对比之中抨击了豪门贵族的奢侈生活。‎ ‎15. 这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。‎ ‎【答案】14. D 15. ①新法被废的痛苦与惋惜之情。首句既是写实，又寄寓了政治上的感慨。新法被废，如梦消散，诗人内心无比痛苦、惋惜。尾句则直抒愁情。②新事物必将代替旧事物的哲理感悟。中间两联通过对野草、鸣鸠、旧蹊、新径、朱门、画楼的描写，阐释自然有新陈代谢、人事有兴废更迭之理。③知音难觅的孤寂与苦闷。“欲把一杯无伴侣”，写出了诗人想偕侣畅饮共叙却无人陪伴的孤苦。‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 此题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中D项，“抨击了豪门贵族的奢侈生活”错误，这句暗示世间人事的不断变化和富贵荣利的不足慕。故选D。‎ ‎【15题详解】‎ 此题考核评价文章思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。此题可根据“百年春梦去悠悠”“眼看兴废使人愁”，结合注释内容“当时新法已被全部废除”分析，变法惨遭废除，内心无比痛苦、惋惜，新法废，旧法兴，令人愁闷。分析颔联时，要通过分析诗人对“野草”“鸣鸠”的描写，来体会诗人的感悟。颈联则要抓住“旧”“新”的变化来分析旧事物必然会被新事物代替的哲理性。“无伴侣”，知音难觅的孤寂与苦闷。‎ ‎【点睛】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。‎ ‎（三）名篇名句默写（6分）‎ ‎16. 补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“__________________，_________________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。‎ ‎（2）《归去来兮辞》中，“______________，____________”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命尽头的思想。‎ ‎（3）王勃《滕王阁序》中描写水天相接、浑然天成景色的句子是“_____________，____________。”这两句是对滕王阁的景物描写推向高潮的句子，也是全文文眼句，历来被人视为千古绝唱。‎ ‎【答案】 (1). 悟已往之不谏 (2). 知来者之可追 (3). 聊乘化以归尽 (4). 乐夫天命复奚疑 (5). 落霞与孤鹜齐飞 (6). 秋水共长天一色 ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。本题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。本题注意重点字词的写法，如“已”“奚”“鹜”等字，默写时要写准确。‎ ‎【点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。‎ 三、语言文字运用(20分)‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 近日，知名短视频博主李子柒________由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使”；其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。李子柒的海外走红，(　　　　)。文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播。如何让不同文明之间实现________和对话，避免陷入文化的自言自语、________，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中________，想来也不是没有原因的。‎ ‎17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )‎ A. 荣获　交融　自怨自艾　脱颖而出 B. 荣获　交互　孤芳自赏　锋芒毕露 C. 荣膺　交融　孤芳自赏　脱颖而出 D. 荣膺　交互　自怨自艾　锋芒毕露 ‎18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )‎ A. 与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出 B. 与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象 C. 不仅是一种文化输出，也是一种文化现象 D. 不仅是一种文化现象，也是一种文化输出 ‎19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )‎ A. 在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的重要原因。‎ B. 李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。‎ C. 在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。‎ D. 李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎的重要原因。‎ ‎【答案】17. C 18. B 19. D ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查理解和辨析近义词语的能力。‎ 第一空处，荣获：光荣地获得。多指竞赛优胜者得奖。荣膺：光荣的接受或承当。根据语境，此处为接受某项称号，应选“荣膺”。‎ 第二空处，交互：交流互动。交融：形容事物的交汇融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合。此处形容不同文明之间，属于不同文化的交往、融合，应选“交融”。‎ 第三空处，自怨自艾：悔恨自己的错误。孤芳自赏：泛指自命清高，自我欣赏的人，也指脱离群众，自以为了不起。此处无悔恨之意，应选“孤芳自赏”；‎ 第四空处，锋芒毕露：形容人锐气才华全都显露出来。脱颖而出：比喻在众多人中本领全部显露出来。此处前面有千军万马，应选“脱颖而出”。‎ 故选C。 ‎ ‎【18题详解】‎ 本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。‎ 在这里所填的内容“文化内容”与“文化输出”不存在递进关系，应是一种选择关系，排除CD ‎；后文内容“文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起‘文化输出’的重任”对文化输出有否定之意，排除A。‎ 故选B。 ‎ ‎【19题详解】‎ 本题主要考查辨析并修改病句的能力。‎ 原句：句式杂糅，语序不当，成分残缺。“在……中”与“是……”杂糅，使得句子缺少主语；“广泛受到欢迎”中“广泛”位置不当；“仁爱、勤劳与自然和谐相处”中，“勤劳”和“与自然和谐相处”中间缺少连词。应改为“李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎的重要原因”。‎ A项，成分赘余，成分残缺，语序不当。“价值理念中”当中的“中”赘余，“表现出来的……等价值理念”作为名词性短语已经可以作为后半句的主语，“这”重复赘余；“仁爱、勤劳与自然和谐相处”中，“勤劳”和“与自然和谐相处”中间缺少连词；“广泛受到欢迎”中“广泛”位置不当。选项修改不恰当。‎ B项，成分残缺，语序不当。后半句“是她能够……”缺少主语，前半句“表现出了……”是动词短语，并不能作为名词性短语使用，故不能作为主语补充后半句，需加上指示代词“这”；“广泛受到欢迎”中“广泛”位置不当。选项修改不恰当。‎ C项，成分残缺，后半句“是她能够……”缺少主语，前半句“表现出了……”是动词短语，并不能作为名词性短语使用，故不能作为主语补充后半句，需加上指示代词“这”。选项修改不恰当。‎ D项，正确。 ‎ 故选D。 ‎ ‎20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。‎ 太阳能与风能①______。通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力加强；夏季阳光强度大而风小，②______。这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电，③______，在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力或太阳能发电更经济。‎ ‎【答案】 (1). ①在时间上和季节上都有很强的互补性 (2). ②冬季太阳光照强度弱而风大 (3). ③晴天由太阳能发电 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查补写句子的能力。补写句子涉及语法、修辞、逻辑等诸多方面，考查学生对信息的筛选、整合和根据已有信息进行合理推断的能力。做这类试题，要能联系所提供的语言材料的上下文和语体特点等内部语境，以所提供的语言材料的对象、场合、目的等外部语境（即语言交际的情景）作为切入点，运用发散思维进行合理的续写。‎ 第一个空，根据后文关键词“互补性”以及“白天”“夜晚”“夏季”示例，可知此空应填：在时间上和季节上都有互补性；‎ 第二个空，注意前面的“白天”和“夜晚”的对比关系，再根据太阳能和风能的“互补性”，可知此空应填：冬季太阳光照强度弱而风大；‎ 第三个空，注意前文“常见的风光互补发电系统有两套发电设备”以及后文“在既有风又有太阳的情况下”，可知此空应填写：晴天由太阳能发电。‎ ‎21. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。‎ ‎7月6日，在阿塞拜疆举行的第43届世界遗产大会宣布，中国良渚古城遗址成功入选世界文化遗产名录。这条消息成为这几天中国文博界热议的话题。我国以前入选世界文化遗产的考古发现，都属于中国历史“信史时代”的考古遗存，也就是大家所说的3500年来有文字记载时期的考古发现，而良渚遗址距今约5000年，属于中国没有文字的“传说时代”的考古遗存。经过近百年的努力，中国考古学者用一系列发现，让商史成为信史，连同对夏以前的许多新发现，这些成果已足以让学术界对中华文明的研究走得更远。‎ ‎【答案】示例：（1）良渚古城遗址成功入选世界文化遗产名录，（2）该遗址是约5000年前中国“传说时代”的考古遗存，（3）这些遗址的发现推动了人们对中华文明的研究。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 本题主要考查压缩语段的能力。解答此类试题，先分出语段的层次，再保留关键句剔除次要信息，逐步压缩。要从整体上把握语段的中心意思，从中筛选出最关键的信息。其中人们最关心的、最有价值的内容，用最简明的语言把它表达出来。也可找出语段中起概括作用的关键句，再进行翻新改造。要确定哪些是主要信息，哪些是本质特征。学会删除无关的内容，不要眉毛胡子一把抓。要打叶削枝，把多余的枝叶去掉，剔除那些可以不要的信息。选定的词语，要能大体表达出主要内容。你能抓住主要信息，就能找出关键词。先概括再提取，提取最能展示优点、充满正能量的关键词，摄取其精髓。本题重在分清句间关系，本语段共有四句话，前两句的主要意思是“良渚古城遗址成功入选世界文化遗产名录”，第三句的中心意思是“良渚遗址是距今约5000年的‘传说时代’的考古遗存”，第四句话强调“考古成果推动了人们对中华文明的研究”。按照题干要求压缩即可。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22. 阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白莱的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去掴绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。‎ ‎ 以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，表达你的观点与思考。‎ ‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎ ‎【答案】例文：‎ 独特而美丽的自我 正所谓“存在即合理”，地球上每一种存在形式都有它存在理由，也有他独立的价值，一颗稻草，育良黍。一只螃蟹，作珍馐，稻草不必依螃蟹而实现自我，反之亦然。因而我们不应通过攀附别人来实现自我的价值，而是通过努力奋斗发现并实现自身的价值。‎ 勿攀附，活出独立人格。‎ 浮萍依附水，星星点点。风一来便消弭，毛虫攀附于树，寄生度日，终无法化蝶，有人趋炎附势，逐渐丧失自我，沦丧为别人的副产品。为何？万钟则不辨，礼仪而受之，万钟于我何加也；为宫室之美，妻妾之奉，所论穷乏者得我欤？这样的追求太物质太普通，这样活着没有意义。你只是依附别人活着的寄生虫，别人的价值并不等于你的。我们活在世上，穷首不过数十年，如果所留给世上的不过是依附别人浑浑噩噩一生，那么愧对于自己，至少要在临了，觉得此世无憾，这世间，我来过一遭，而这需要一颗独立的心，一个独立的人格，拥有不同别人契合自身追求，并汲汲向此努力。‎ 如此，方可无悔终生，实现自身价值。‎ 须自琢，绽放个人色彩。‎ 有一句话叫做成功的模式不可复制。这话古今适用。于国适用，于个人也适用。桓公葵丘会盟，德服诸侯。以强盛的国力，如玉的德行成就自我，成就霸主。宋襄公未能看清自我价值，东施效颦，最终落得贻笑大方。于彼时宋即宋，无齐之蒸腾日上国力。但宋殷商后裔礼乐开化，其礼乐制度也是齐所不具备的。若宋能认清自我价值，并努力奋斗实现自我价值。即使宋无法以霸主傲居，亦能让天下人心向往之。同样，在生活中，别人的价值不容否认，也不可取代。我们所能做的就是认清自己对别人、对社会的价值。‎ 相信存在即合理，每个人之于社会必有其独特的毋庸置疑的价值。努力发掘它，尽最大可能绽放自己的价值，绽放个人色彩。‎ 每个人活着都是造物主的礼物，我们都是独特的。如果我们每个人都能够将自己的价值发挥至极，那么整个社会都在高效有机运转中绽放个性色彩。如此我们方可算是真正实现了自我价值。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】审题指导：‎ 本题考查学生的写作能力。材料介绍了“稻草定律”和人们对“稻草定律”的看法。“稻草定律”的内涵是人的价值有时与自身无关，就看与谁在一起；但有人却不认同“稻草定律”，即稻草本身有着自己的价值，稻草没有必要攀附别人。这是两种完全对立的观点，学生除了辨析二者之间的区别外，还要认识到这是两种完全不同的人生观和价值观，孰对孰错，并没有定论，此题的意义就在于激发学生的思辨能力，并引导学生树立正确的人生观和价值观。写作之前，要通读材料，抓住主旨，注意材料的特点，辨析材料之间的异同，然后加以综合、提炼，从而把握出题者的意图、所要引领的方向。特别提示，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；在立意角度的选择上，要做到准确，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。‎ 不管选择哪个角度为文，只要观点正确、分析有理、情感价值观积极向上皆可，文章要符合作者的身份，即年龄、认知水平、情感态度、价值取向。‎ 参考立意：‎ ‎1.从“稻草定律”的角度分析，立意有：‎ ‎（1）环境决定事物（人）的价值；‎ ‎（2）如何增加人的附加值。‎ ‎2.从稻草具有自己的价值，无须攀附别人的角度分析，立意有：‎ ‎（1）成功需要找对平台；‎ ‎（2）依附他人不可取；‎ ‎（3）人的价值取决于自我的品质。‎ 可用素材：‎ ‎（1）外表的华丽是用来为自身之美锦上添花的，而万不可取代内在的美好。“网红时代”，“小视频时代”的初衷本是好的，但如果渐渐地本末倒置，违背社会道德规范，也就很快被淘汰。比如，有人利用小视频“展示”自己在杳杳钟声下破坏古迹的“能力”，无疑是最大化的自取其辱。而且，这样的内容如果让思想未成熟的未成年人模仿，或是借之哗众取宠，不知会带来怎样难以改变的负能量。所以，这样的“参与者”总会被更发自肺腑，对社会更有价值的内容所替代。事实证明，华而不实，便不配拥有“华”，终难长久。‎ ‎（2）“淤”者，不一定是恶劣的环境，而是代指各种各样的环境。无论是怎样的境况，荷花依旧不染，金子依旧发光。环境恶劣，我自向阳生长；环境优越，我也循规蹈矩地追求初心。可见，价值永远出于自身，并体现于自身，而与怎样的环境、怎样的形式主义无关。泰国“野猪”少年足球队洞中探险遇难，各国全力营救。而追溯这件事的根源，他们竟是为了一个成年礼的习俗而进行的探险，最终面对不测风云而使生命受到威胁。“成年礼”的初衷是什么？难道只是有勇气面对危险山洞？这是荒谬的。真正的成长是自己在一点一点的人生阅历中所积累的。只有心中有正确方向，也无需经历形式上的外界强加。终归出淤泥而不染者，本就不染。‎ ‎（3）个体意义既然与环境无关，因而创造它也应“自攀”，其实不应被“时人不识”所干扰，也不应该只为那“始道高”而求索。自己的价值应被自己决定，并受益于自身。耶鲁高材生秦玥飞选择在农村创造自身价值，事实证明，他成功地将自己的知识储备与实践相结合，创造了更大化的价值。而严修，张伯苓，执着行走在自己的那条路上，共创南开教育史，追求教育的开明和学术的自由,即使会遇到质疑和否定，也不问归途，追求未知。他们的相同之处在于永不偏离自己的轨道，自己决定自己的价值。‎ ‎（4）帕斯卡尔曾经写道：“人是一根能思想的芦苇。”人的价值，往往是思想的具体表现。你怎么想了，便决定怎么做了。无论是志向做“麦田里守望者”，守护心里的家园，还是燃烧在炉火中，用自己的身躯温暖别人，这都是你的价值。不得不承认，于天地莽苍之间的我们，就像一根易折的稻草——轻易地屈从于他人，将自己的价值与他人捆绑在一起。稻草易折，人却不然，我们与稻草还是有所有不同的。人们会思考，因思考而有了思想，因有了思想而有了志向。人生的价值，是个人意志的体现。‎ ‎（5）常言道“宰相门前七品官”便是这句话的实例，我们暂且假定给宰相看门是件值得被看成“七品官”的大任，如果这个看门的人安分守己也就罢了，一旦他像某些文学作品中大官家中骄横的仆人一般，作为一个旁人，是断然不会把他当成道德模范的，更别提所谓的“七品官”了；其次，能把“给宰相看门”当成这样一种“光荣”的话，只能说明他追求的或内心认为的“价值”只是功名利禄，而且甚至到了极度疯狂的地步，能不要脸地把别人身上的价值给自己“分享”，殊不知只沦为明眼人的笑柄。‎ ‎（6）在古希腊的圣城德尔斐神殿上刻着一句千古流传的箴言:认识你自己。它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度。有人问泰勒斯:什么是最困难之事，回答是:“认识你自己。”接着又问:什么是最容易之事?回答是:“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。看来还是大哲学家苏格拉底领会了箴言的真谛:“我比别人知道得多的，不过是知道自己的无知。”正是这种谦虚态度，才成就了苏格拉底的深厚哲学思想。‎ 行文结构：‎ 文章可以先从引用名言开始，展示自己的观点，存在即合理，地球上每一种存在形式都有它存在的理由，也有他独立的价值，一颗稻草，育良黍，然后顺势点示材料，用精炼的语言再次强化自己的中心观点：“我们不应通过攀附别人来实现自我的价值，而是通过努力奋斗发现并实现自身的价值。”接着从两个方面入手分析论证：“勿攀附，活出独立人格”“须自琢，绽放个人色彩”。一“勿”一“须”，正反对比，加强论证中心观点，最后再次引用“存在即合理”呼应开头，并用总结性、期盼性较强的话收束全篇：“每个人活着都是造物主的礼物，我们都是独特的。如果我们每个人都能够将自己的价值发挥至极，那么整个社会都在高效有机运转中绽放个性色彩。如此我们方可算是真正实现了自我价值。”整个论述过程有破有立、层层推进、以小见大、不断深化，有观点、有主张、有评价、有建议、有温度。‎ ‎【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料，据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。而任务驱动型作文，则是要在读懂材料或其他提示的前提下，弄明白此次作文的基本任务，目的性要强，观点明确，旗帜鲜明，行文要简练，少迂回含蓄。‎ ‎ ‎