山东省新泰市第一中学老校区（新泰中学）2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试题 Word版含答案

山东省新泰市第一中学老校区（新泰中学）2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试题 Word版含答案

新泰中学2019级高二上学期第一次阶段性测试 语文测试题 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）‎ 材料一：‎ 中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，我们或可从概念的变化中对其发展历史窥见一斑。‎ ‎“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物。《礼记》上记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御，角力。”这里的“武”就是指习练射箭、驾御战车等战斗技能。到了春秋早期，“武”与“文”相对应，专指军事活动。《史记·孔子世家》记载，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”到了春秋末年，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。东汉许慎的《说文解字》记载：“夫武，定功戢兵。故止戈为武。”而实际上，“止戈为武”只能是一种理想的和谐状态，要想威慑敌人或制止敌人的武力，必先建立强大的军事武备基础。‎ ‎“术”有道路、方法和技艺的含义。《说文解字》载：“术，邑中道也。”这里“术”的意思是道路。苏轼《教战守》记载：“役民三司盗者，授以击刺之术。”这里“术”的意思是方法和技艺。“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的《皇太子释奠会作》中的“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。”其中的“武术”与军事技击相关，与“射御”“角力”等词语意思相近。汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现，并被广泛使用。民国时期，武术曾一度被称之为“国术”，并成立了中央国术馆，以发扬中华武术。新中国成立之后，与武艺有关的“打拳”“使棒”等技艺统称为“武术”，与武术相关的称谓还有“功夫”。由“武术”一词的发展历史可知，武术的本质涵义在于技击性。‎ 第 22 页 共 22 页 ‎（取材于刘巧芳、牛炎涛、姚亚行等的相关文章）‎ 材料二：‎ 中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为一种艺术形式。‎ 武术的招式名称最容易让人眼前一亮，体现着中华民族的含蓄与智慧。武松醉打蒋门神用的是戳脚（一种北派拳术）中的“玉环步、鸳鸯脚”。《水浒传》的读者可能没见过这招，但应该能想象出杨贵妃雍容华贵的行姿，也应该知道鸳鸯成双，随即能想到是双脚连环踢出的意思，于是这一招就通过短短六个字跃然纸上，栩栩如生。‎ ‎ 武术套路是最富有艺术美感的。杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中描述的“舞剑器”这种舞武除具备技击含义外，本身就具有很高的审美价值。演练者先放慢速度，凝如泰山，安若处子，外示安逸，又在电光石火之间，动若脱兔，舞出令人眼花缭乱的动作。以慢来衬快，则快者更快；以快来衬慢，则慢者更慢。这是一种对立统一，正如《道德经》中所说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这也正是武术套路审美价值的奥秘所在。‎ 武术套路除了能使欣赏者产生美的感受，也能使操练者的身心获得极大的愉悦感。高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练。时间推移，招式频出，他也渐入佳境，注意力高度集中在演练的动作上，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界。‎ 武术作为中国传统文化的一朵奇葩，和其他传统文化的关系表现在融合性上。在原始社会时期，武术就和舞蹈相结合产生了舞武；京剧将武术吸纳入表演，“唱念做打”中的“打”就是武术；“草圣”张旭在看了公孙大娘舞剑后悟出了草书的笔法；大画家吴道子请裴将军舞剑以助壮气……‎ ‎ 文学与武术的结合可谓天衣无缝。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。前文所提杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》是比较写实的武术文学，而司马迁的《史记·游侠列传》可以说是武侠小说的滥觞，后来的《水浒传》以及有清一代的侠义公案小说，再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说，都为中国人编织着纷繁的武侠之梦。‎ 第 22 页 共 22 页 ‎（取材于陈俊炜、田洪森等的相关文章）‎ 材料三：‎ 武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法。武德的形成是传统儒家思想和古代社会道德标准共同演绎的结果，习武者要先具备武术道德修养，才能练习武术。在武术文化传承的各个历史时期，各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为。除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德已传承至今。‎ 武术受到了传统哲学文化多方面的影响。以太极拳为例，太极拳动作缓慢，注重内在修为，其最大特征就是以柔克刚，这即是在道家道法自然的思想基础上发展而来的。太极拳功法要求“以意领气”“以气运身”，即习练太极拳功法时要先用意，再行气，而后身体动。在习练功法时注重季节、时辰的选择，习武者针对经络运行选择相应的时辰，练习相应的功法。这种天人合一的思想正是练习太极拳的核心思想。天人合一的哲学思想在武术理论中将习武者的外在运动和内在修为统一为一个整体，习武者不但要外练筋骨，还要运气通脉增加内功修为，外练一定要以内练作为基础，否则就会外强中干。阴阳理论对武术的影响同样深远，阴阳学说论述了拳术练习过程中动作的相互转换，极大地丰富了武术拳理。如身体重心的虚实相互转换、动静相互结合、双掌前后正反相互转变等，这些都是阴阳学说在拳术中的具体体现。‎ 为保护我国传统武术，2006年，国务院批准将少林功夫、武当武术、太极拳、沧州武术列入我国第一批非物质文化遗产名录。目前，已有32种武术被列入国家级非物质文化遗产名录。‎ 受西方思想影响，现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性。例如，武术被列为北京奥运会的表演赛事，此外很多地方还定期举办武术比赛。尽管发展武术的体育属性可以提高武术的知名度，增加武术的商业性，但也很容易导致文化空巢现象，即传统文化只保留了物质内容，而文化思想观念的传播出现断层。如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项目。‎ ‎ （取材于邱长文、原敏芳等的相关文章）[来源:Z&xx&k.Com]‎ ‎1.下列对材料中“武术”的理解和分析，不正确的一项是（3分）‎ 第 22 页 共 22 页 A.中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现并被广泛使用，民国时期，武术曾一度被称之为“国术”。‎ B.武术作为一种艺术形式，其招式名称体现着中华民族的含蓄与智慧，其套路富有艺术美感，武术作为中国传统文化的一朵奇葩，能和舞蹈、京剧、书法等艺术形式相融合。‎ C.武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法，各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为，因此，除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德传承至今。[来源:Z#xx#k.Com]‎ D.现代武术的发展注重其自身的体育属性,虽然提高了武术的知名度、增加了商业性，但也很容易导致文化空巢现象，因此我们要把“武术文化的发展”摆在优先位置。‎ ‎2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分）‎ A.“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物；春秋时期，“武”与“文”相对应，专指军事活动；后来，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。‎ B.“术”有道路、方法和技艺的含义；“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的《皇太子释奠会作》，其中的“武术”与军事技击相关，由此可知，武术的本质涵义在于技击性。‎ C.文学与武术的结合。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。这在武术文学，武侠小说、侠义公案小说和新派武侠小说中都有体现。 ‎ D.高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界；充分证明了，武术套路能使欣赏者产生美的感受。‎ ‎3. 下列现象不能体现材料三所述武术文化内涵的一项是（3分）‎ A.融入了传统武术元素的短片《功守道》在天猫“双11”晚会亮相。‎ 第 22 页 共 22 页 B.为抵御外来侵略，霍元甲于1910年在上海创办“精武体育会”。‎ C.八卦掌取意于《易经》，把八卦掌法的无穷变化看成是有规律的。‎ D.武术对练开始前和结束后须行“拳礼”，表示谦虚礼让。‎ ‎4.材料二在论证上有那些特点？请简要说明（4分）[来源:学,科,网]‎ ‎5.作为传统文化的重要组成部分，中华武术需要我们加强理解与传承。今后对中华武术我们应该传承什么？在传承中需要注意什么？请根据上述三则材料加以概括。（6分）‎ ‎(二)现代文阅读II（本题共4小题，16分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 异秉 汪曾祺 ‎①王二是这条街的人看着他发达起来的。‎ ‎②他家在后街濒河的高坡上。这家总是那么安静，从外面听不到什么声音。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不亮王二就起来备料，然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐，帮王二烧火，火光照得她的圆盘脸红红的。‎ 第 22 页 共 22 页 ‎③每天下午，他出摊很早。他摆摊的地点是在保全堂。这地点好，东街西街和附近几条巷子到这里都不远。到了上灯以后，王二的生意就到了高潮。只见他拿了刀不停地切，一面还忙着收钱，包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的时候。一直忙到九点多钟，在他的两盏高罩的煤油灯里煤油已经点去了一多半，装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候，他媳妇给他送饭来了，他才用热水擦一把脸，吃晚饭。吃完晚饭，总还有一些零零星星的生意，他不忙收摊子，就端了一杯热茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，听人聊天，一面拿眼睛瞟着他的摊子，见有人走来，就起身切一盘，包两包。他的主顾都是熟人，谁什么时候来，买什么，他心里都是有数的。‎ ‎④这一条街上的店铺、摆摊的，近几年，景况都不大好。只有王二的生意却越做越兴旺。每天晚上到了买卖高潮的时候，摊子外面有时会拥着好些人。遇上下雨下雪，叫主顾在当街打伞站着，实在很不过意。于是经人说合，出了租钱，他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了。源昌烟店是个老名号，专卖旱烟。王二来了，就占了半边店堂。他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的，迁到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已经不能算是一个摊子，而是半个店铺了。他所卖的东西的品种也增加了。最显眼的变化是他把长罩煤油灯撤掉，挂起一盏呼呼作响的汽灯。这白亮白亮的汽灯，越显得源昌柜台里的一盏煤油灯十分的暗淡了。‎ ‎⑤王二的发达，是从他的生活也看得出来的。第一，他可以自由地去听书。王二最爱听书。以前去听书都要经过考虑。一是花钱，二是费时间，更主要的是考虑这于他的身份不大相称：一个卖熏烧的，常常听书，怕人议论。近年来，他觉得可以了，想听就去。下午的书一点开书，不到四点钟就“明日请早”了，这耽误不了他的生意。第二，过年推牌九。王二平常绝不赌钱，只有过年赌五天。过年赌钱不犯禁。下注时，王二把五吊钱稳稳地推出去，心不跳，手不抖。推牌九这玩意，财越大，气越粗，王二输的时候竟不多。‎ ‎⑥王二把他的买卖迁到隔壁源昌去了，但是每天九点后他还是端了一杯茶到保全堂药店来。药店里的“先生”里分为几等，最低等的叫“同事”。“同事”每年都有被辞退的可能。像陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有辞退，是因为店伙纷纷说情，加上他也越来越勤勉谨慎了。“先生”以下，是学生意的，叫做“相公”。保全堂现有的“相公”姓陈。陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜地说不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了。这孩子也好像不大聪明，记性不好，做事迟钝。有时，他会想一会家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画。‎ 第 22 页 共 22 页 ‎⑦王二每天到保全堂来，是因为这里热闹。别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管事在算帐，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来。总有几个常客，其中有一个叫张汉的。这张汉有七十岁了，年轻时走过很多地方，见多识广。有一天，对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客万事通张汉谈起人生有命。说凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的秉赋。汉高祖刘邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二颗黑痣，谁有过？燕人张翼德，睡着了也睁着眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头。‎ ‎⑧忽然张汉话锋一转，向王二道：“即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。”‎ ‎⑨王二不解何为“异秉”。‎ ‎⑩“就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！”大家也都怂恿王二：“说说！说说！”‎ 王二虽然发了一点财，却随时不忘自己的身份，从不僭越自大，在大家敦促之下，只有很诚恳地欠一欠身说：“我呀，有那么一点：大小解分清。”他怕大家不懂，又解释道：“我解手时，总是先解小手，后解大手。”‎ 张汉一听，拍了一下手，说：“就是说，不是屎尿一起来，难得！”‎ 说着，已经过了十点半了，大家起身道别。该上门了。掌柜向柜台里一看，经常挨打的学生意的小伙计陈相公不见了，就大声喊：“陈相公！”喊了几声，没人应声。‎ 原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候。‎ 一九四八年旧稿 一九八○年五月二十日重写（有删改）‎ ‎6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）‎ A.“异秉”意思是指与众不同，异于常人之处，通常能带来好运富贵。而王二的“异秉”本质上是他的勤劳能干，自守自持。‎ 第 22 页 共 22 页 B.文章开头“后街的人家总是吵吵闹闹的”，与王二家形成对比，突出了王二家庭和睦，妻子贤惠。‎ C.王二早起备料烧煮，下午摆摊做生意，他清楚“谁什么时候来，买什么”，到后来搬摊子，增加品种，可见其用心经营，灵活变通。‎ D.文中写到王二“可以自由地去听书”和“过年推牌九”，展现了王二忙中偷闲、张弛有度的生活状态，主要是因为王二“发达了”，身份变了。‎ ‎7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）‎ A．作者以简洁恬静的笔调，描绘了苏北小镇的风土人情，世事云烟。‎ B．文章多处运用对比的手法，陶先生、陈相公的境遇和王二形成了对比，与王二相比他们缺少一颗积极向上的心。‎ C．小说以第三人称叙述了人生百态和世事冷暖，流露出作者对弱势群体悲悯的关怀。‎ D．本篇小说没有大起大落的故事情节，呈现的多是平淡的生活画面，体现了汪曾祺作品的独特魅力。‎ ‎8.有人说“《异秉》中处处体现温情，又隐藏着太多的无情”，请结合文本谈谈你的理解。（4分）‎ ‎9.“万事通张汉”在小说中有什么样的作用?请简要分析。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。‎ 桓谭字君山，沛国相人也。谭以父任为郎，好音律，善鼓琴。简易不修威仪，博学多通，能文章，有见地，不谄媚，而喜非毁俗儒，由是多见排抵。   ‎ 第 22 页 共 22 页 哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时，高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏默默不得意。谭进说曰：“昔武帝欲立卫子夫①，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉！”晏惊动，曰：“然，为之奈何？”谭曰：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫②，此修己正家避祸之道也。”晏曰：“善。”遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜，诏狱，无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。   世祖即位，征待诏。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜,曰：“臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也。”书奏，不省。‎ 是时，帝方信谶，多以决定嫌疑。有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。‎ 初，谭著《新论》言当世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭家，乡里以为荣。‎ ‎（节选自《后汉书•桓谭传》）‎ 注：①卫子夫：汉武帝的皇后。    ②悫：诚实、谨慎。‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A.臣闻国之废兴在于政事／政事得失由乎辅佐／辅佐贤明则俊士充朝／而理合世务／辅佐不明则论失时宜／而举多过事夫有国之君／俱欲兴化建善／然而政道未理者／其所谓贤者异也／‎ 第 22 页 共 22 页 B.臣闻国之废兴在于政事／政事得失由乎辅佐／辅佐贤明则俊士充朝／而理合世务辅佐／不明则论失时宜而举多过事／夫有国之君／俱欲兴化建善然而政道未理者／其所谓贤者异也／‎ C.臣闻国之废兴在于政事／政事得失由乎辅佐／辅佐贤明则俊士充朝而理合世务／辅佐不明则论失时宜而举多过事／夫有国之君俱欲兴化建善／然而政道未理者／其所谓贤者异也／‎ D.臣闻国之废兴在于政事／政事得失由乎辅佐／辅佐贤明则俊士充朝而理合世务／辅佐不明则论失时宜／而举多过事夫有国之君／俱欲兴化建善／然而政道未理者／其所谓贤者异也／‎ ‎11.下列对文中划线的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A.昭仪，为中国古代后宫嫔御的一种。昭仪始置于西汉元帝时期，当时为仅次于皇后的位号，位同丞相，爵比诸侯，北魏亦沿用。后世至明均曾设置，地位已经下降。‎ B.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。‎ C.谶，指秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，也指将要应验的预言、预兆。‎ D.世祖，古代帝王的庙号。开国的帝王，子孙以其功最高，称为世祖。‎ ‎12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()（3分）  A.桓谭博学多才，著有《新论》《琴道》,但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤。‎ B.桓谭为人正直,劝诫傅皇后的父亲傅晏，遣散门客，廉洁谨慎，多加提防董贤。傅氏一家在哀帝时期终于能保全性命。‎ C.桓谭不善谄媚，在董贤结交他之前，他写信给董贤，陈述辅佐国家保全自身的办法，但董贤并未采纳他的意见，桓谭于是不与他往来。‎ D.桓谭敢于批评时政得失,因极力反对皇帝迷信谶语，险遭杀身之祸，经苦苦哀求才幸免于难，最后被贬出京城。‎ 第 22 页 共 22 页 ‎13.把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。‎ ‎（2）君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫，此修己正家避祸之道也。‎ ‎14.哀帝时期，桓谭如何帮助傅氏度过劫难，保全了性命？请简要说明。（3分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首诗歌，完成15—16题。‎ 送瘟神 毛泽东 ‎（一九五八年七月一日）‎ 其一 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！‎ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。‎ 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。‎ 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。‎ 其二 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。‎ 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。‎ 第 22 页 共 22 页 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。‎ 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。‎ 注：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂晓，旭日临窗，‎ 遥望南天，欣然命笔。‎ ‎15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3 分）‎ A．第一首，通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了解放前血吸虫的猖狂肆虏和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇。‎ B．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”“坐地”、“巡天”，正如作者的想象飞腾。从全诗的结构来说，这两句是一个转折点，一个关键，同时也是一个飞跃。‎ C．“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”“红雨”指桃花，这句话是用比喻手法，把千百万群众的高涨热情，比作到处掀起的红色高潮。‎ D．本诗思想深刻，意气豪迈。作为人民领袖的诗人高瞻远瞩，在诗中展示了无限的宇宙和悠久的历史，也表现了对祖国、对人民浓厚的爱，对社会主义事业的炽烈感情。‎ ‎16．从表现手法上，哪些地方体现了伟人是具有革命浪漫主义的气质？请结合全诗进行简析。（6 分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ （1） 唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“ ， 。”‎ 第 22 页 共 22 页 ‎（2）《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是 ：“ ， 。”‎ ‎（3）《老子四章》中“ ， 。” 一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成18—20题。‎ 淡，是一种至美的境界。淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。苏东坡写西湖，曾经有一名句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影，淡雾，山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义，是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔，便经营出一个意境，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。 。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的，更耐思索。‎ ‎18.文中使用了哪些修辞手法（3分）‎ A.比喻 拟人 夸张 B.排比 引用 对比 C.比喻 引用 对比 D.对偶 双关 引用 ‎19.文中画波浪线的句子有何特点，简要分析。（4分）‎ ‎20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过20个字。（4分）‎ 第 22 页 共 22 页 ‎21.下面语段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅（4分）‎ ‎①实现我们的梦想，奋斗是最有力的回答。②幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。③今天中国人民拥有的一切，经历了多少艰辛的拼搏，付出了多少辛勤的汗水。④新的征程上，更加需要展现追梦人的新作为、激发奋斗者的精气神。⑤全面建成小康社会，需要下足抓重点、补短板、强弱项;⑥深化改革、扩大开放，少不了要打硬仗、啃硬骨头；⑦面对各种风险挑战，发扬斗争意识、增强斗争本领才能立于不败之地……⑧不管是落实国家发展的大蓝图，还是成就家家户户的“小目标”，唯有扎实奋斗不松劲，脚踏实地办好自己的事情，就能让梦想照进现实，以实干赢得未来。‎ ‎22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字(5分) ‎ ‎11月26日6时05分，川航首架全货机3U8225运载着46吨贸易货物从成都飞往比利时布鲁塞尔。下月，第二架全货机也将从成都出发飞往印度金奈。由此，成都定期直飞国际(地区)全货机航线将新增2条，达到8条。新增2条货运航线均由川航物流开行，该公司是成都双流国际机场唯一一家货运基地航空公司。川航物流董事长陈焱介绍，公司已有3架A330-200F全货机，目前确定了2条定期航班路线，一条是成都经停比利时布鲁塞尔、西安和印度德里再回到成都，另一条是成都经停印度金奈、西安、印度孟买、南通和日本大阪返回成都。“货机和客机搭配，可以‘客货双飞’。”川航集团董事长李海鹰表示，3架全货机与川航公司的156架客机腹舱优势互补——“点到点”的全货机物资到成都后，上百架客机腹舱快速实现“点到面”转运——从而搭建起梯次化、网络化的货运航线，为跨境货物流通全国提供无缝中转，助力我省打造“一带一路”经贸物流的“国际中转站”。‎ 四、写作（60分）‎ ‎23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)‎ 第 22 页 共 22 页 ‎“静以修身，俭以养德”，勤俭是财富的源泉，也是传统的美德。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，勤俭节约是成功之母，奢侈浪费是衰败之源。中华民族自古就倡导勤俭之风，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解勤俭，不屑于勤俭。有的说：“现在提勤俭节约太过时了，都什么年代了，还做守财奴！”有的说：“不多消费怎么拉动经济，怎么为国家做贡献啊？”也有的说：“消费市场越来越多元、越来越便捷，不消费也对不住这个伟大的时代啊！”此外，我们身边也还有一些铺张浪费的现象。‎ 这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议“勤俭节约，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。‎ 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎ 第 22 页 共 22 页 新泰中学2019级高二上学期第一次阶段性测试 语文测试题答案 ‎1.D ‎ ‎2.C ‎ ‎ 3.A ‎4.（1）本文采用了立论式论证方式（2）论证结构为总分式，并列结构（3）论证中综合运用多种论证方法，如例证法、引证法（4）论据选用，丰富典型，说服力强，大量引用古代诗文，增强了文章的文化内涵。‎ ‎5. 传承：传承技艺。传承武德。传承艺术美。传承哲学思想。‎ 注意：传承技艺应以强身健体为宗旨，切忌暴力行为。发展体育属性、商业性要适度，注重保留文化性。政府在扶持保护传统武术中要发挥主导作用。【评分标准】答出1点得1分，最多得6分。‎ ‎6.D ‎ ‎7.B ‎8、 （1）《异秉》中保全堂药店充满了温情：陶先生“咳嗽痰喘，人也不精明”，没有被辞退， 是因为“店伙纷纷来说情”；晚上九点多无家可归的光棍们欢聚到保全堂（保全堂高朋满座，气氛欢乐）。（评卷 建议：例举一点可得 2分）‎ ‎（2）隐藏着太多的无情：陶先生患有咳嗽痰喘，总是要被辞退；陈相公他每天干着最苦最无聊最脏的活，老是挨打；两人都难以改变自己的苦难处境；有“异秉”的人好命，没有“异秉”的人不幸，将不同人的不同人生进行对比，更突显世事的无情。（评卷建议：例举一点可得 2分）‎ ‎9、（1）引出“异秉”，照应标题。“万事通张汉”是小说的次要人物，在小说后半部分出现，借他之口谈起“凡成大事业、兴旺发达的都有异相或有特殊的秉赋”，引出话题“异秉”，照应题目；‎ ‎（2）衬托人物形象。侧面衬托主人公“王二”生意的兴旺与成功，表现王二对周围人产生的影响，丰富了人物形象；‎ 第 22 页 共 22 页 ‎（3）使文章主题深刻。万事通张汉谈“异秉”，展现了更为广阔的社会生活，深化文章主旨。‎ ‎（4）推动情节发展，使文章结构严谨。前文写王二的发达，后文写异秉的内涵，万事通张汉使前文看似散淡的材料联系成为一个整体。‎ ‎（回答本题时，结合小说的内容和结构，从引出话题“异秉”，照应标题，使文章结构严谨，衬托人物形象，使文章主题深刻这几个方面概括，答出一点给2分） ‎ ‎10.C ‎11.D(开国的帝王，子孙以其功最高，称为高祖。)‎ ‎12.A（桓谭被排挤的原因错）‎ ‎13.（1）刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直之徒不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠。‎ ‎（2）君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法。‎ ‎14.（1）防备他人驱使的医巫和在外寻求的占卜星象的方士。‎ ‎（2）劝谏皇后的父亲遣散门客，廉洁谨慎 译文：‎ ‎  桓谭字君山，沛国相县人。桓谭凭借父亲的关系担任郞官，喜好音律，善于弹琴。他不拘小节，不注重仪表，博学多才，擅长写文章，有独到见解，不讨好逢迎，而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤。 ‎ 第 22 页 共 22 页 哀帝、平帝时，他的职位没有超出郞官。傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭很友好。这时候，高安侯董贤受到宠幸，他的妹妹是昭仪，皇后一天天被疏远，傅晏默默无语，很不得志。桓谭劝说道：“先前武帝要册立卫子夫做皇后，暗中寻求陈皇后的过错，而陈皇后最终被废黜，子夫最终被册立。现在董贤最受宠爱，而他的妹妹又特别受到宠幸，恐怕要有卫子夫替代皇后那样的变故，能不担忧吗！”傅晏很受触动，说：“是这样的，对此怎么办呢？”桓谭说：“刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直之徒不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠。皇后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的方士，这不可不防备。另外，君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法。”傅晏说：“好。”于是遣散门客，入朝告诉皇后，如同桓谭所告诫的那样。后来董贤果然唆使太医令真钦，让他罗织傅氏的罪状。于是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉诏立案，一无所获，才解除关押，所以傅氏在哀帝时期最终保全了性命。等到董贤做大司马，听到桓谭的名字，想和他结交。桓谭先呈递书信给董贤，用辅佐国家保全自身的办法来劝说他，董贤不能采纳，桓谭于是不与他往来。  ‎ 世祖即皇位，征召桓谭为待诏。后来大司空宋弘推荐桓谭,拜议郎给事中,因而上书陈述当时政事应注意事宜,说：“我听说国家的废兴,在于政事;而政事的得失,决定于辅佐是否得人。辅佐贤明,贤俊之士充满朝廷,而治理能与世务相吻合;辅佐不明,议论的事不合时宜,举措就多失误。作为国家的君主,都想兴教化建善政,然而政事不能治理好,是由于贤者意见不一。”奏章呈上后，皇上不看。‎ 这时，皇上正迷信图谶，常用来决定疑惑难明之事。皇上下诏令聚会商议，确定灵台的位置，皇上对桓谭说：“我想用图谶来决定此事，怎么样？”桓谭沉默好久，说：“我不读图谶。”皇上问他原因，桓谭又极力辩说图谶不合乎义理。皇上大怒道：“桓谭批评我无治国之正法，拉出去斩了他！”桓谭磕头磕得额头流血，哀求很久才得以赦免。后来被调出京城做六安郡郡丞，内心常感到闷闷不乐，在上任途中病死，死时七十多岁。‎ 起初,桓谭著书言当世行事二十九篇,取名为《新论》,上书献之朝廷,世祖称好。《琴道》一篇没有完成,肃宗令班固继续完成。 元和中,肃宗到东边巡狩,至沛,派使者祭祀桓谭墓冢,乡里引以为荣。‎ ‎15. C【解析】桃花乱落像红雨，作者认为这是随着人们的心意翻成红色的波浪，这是象征手法，象征在 千百万群众的要求下，到处掀起红色的高潮。‎ ‎16. ①诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。第一首，颈联通过“坐地”“巡天” 的超凡想象，道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。第二首颈联歌颂了人民群众改天换地的伟力。以高妙的艺术手腕，概括了当时社会主义建设的雄伟场面，渗透了诗人“力拔山兮”的伟岸精神和自力更生的进取意识，体现了诗人“人定胜天”的思想。‎ ‎②既有理想，又有现实；既有科学，又有神话；既有对旧时代人民苦难生活的叹息，又有为新时代人民 壮举的喝彩。尾联引出了神话传说，人间天上浑然一体，极大地开拓了诗词包容的时空领域和思想蕴含。‎ ‎③‎ 第 22 页 共 22 页 情致高昂，想象丰富。诗人的才情得到了极致的展现，诗作的审美情趣也得到了极大的丰富。第二首颔联景物完全化为了情思，自然景物变得通人心、随人意，人与美丽的景色交融一体。（每点 2 分，三点 6 ）‎ ‎17. (1). 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 (2). 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 (3). 不失其所者久 死而不亡者寿。‎ ‎18.C ‎ ‎19.（1）运用两字短语和比喻修辞，简约含蓄，淡雅自然。（2）描绘出一幅早春细雨中的西湖美景，令人神往。(答出一点2分，两点4分，意思对即可，如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分） ‎ ‎20.（1）后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。（或：后者，往往简约省略，接近于无。）（只要言之成理，可酌情给分，字数不合要求，可酌情扣分） 21．④“展现追梦人的新作为”与“激发奋斗者的精气神”调换语序⑤“强弱项”后加“苦功夫”⑦“意识”改为“精神”⑧“就能”改为“才能”‎ ‎22．川航首架全货机启航，成都新增两条全货运航线，客货双飞助力我省打造“一带一路”经贸物流的“国际中转站”。‎ 评分参考：写出一个关键信息给1分，写出两个给2分，写出三个给4分：句子简洁流畅给1分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。‎ ‎23.作文讲评 ‎1.立意角度自由。“倡议大家‘勤俭节约，从我做起’”是立意总纲，在这个大方向下，考生可以结合材料中的“不理解勤俭，不屑于勤俭”的现象以及与材料类似的现象衍生出很多具体的立意。‎ ‎2.文章的侧重点是相对开放的。可以分析产生“不理解勤俭，不屑于勤俭”的现象以及与材料类似现象的原因，可以质疑、批判“不理解勤俭，不屑于 勤俭”的现象以及与此类似的行为，可以从解决问题的层面探讨应如何改变这种社会现象，也可从综合角度来谈。‎ 第 22 页 共 22 页 ‎3.联想和思考是开放的。材料中列举了三种“不理解勤俭，不屑于勤俭”的现象，但又强调“此外，我们身边也还有一些铺张浪费的现象”，也就是说，考生可以结合现实，结合自身生活阅历生发不同的联想和思考，以体现自己的“认识与思考”。这就使材料具有较强的开放性。‎ 三、解题：‎ 本题完全模仿了2019全国1卷作文试题，紧扣“立德树人”的考试要求，号召考生树立勤俭节约的思想意识，充分发挥高考作文在社会主义核心价值观方面的教育功能和引领青年人树立正确人生观方面的导向功能。题目也充分体现了当前我国建设资源节约型社会、建设美丽中国的题中之义。命题侧重考查考生的理性思维和价值取向，引导考生提升思想认识，加强自我管理，树立正确的人生目标。‎ 材料既着眼于勤俭思想和勤俭文化的传承，也关注社会现象和社会问题的呈现，意在用中国传统文化中的勤俭节约思想纠正现实生活中同学们对勤俭节约的认识偏差和错位，引导同学们形成勤俭节约的思想，养成勤俭节约的习惯，从而以自身行动为社会发展节约资源，为国家长远发展贡献力量。‎ 参考立意：切题立意：1.弘扬传统美德，践行勤俭节约。‎ ‎2.勤俭节约从小事做起，从我做起。3.勤俭节约，从我做起。‎ ‎4.勤俭节约未过时，国家发展不可少。6.勤俭节约，与我同行。‎ ‎7.传承勤俭节约美德，助力民族复兴。‎ ‎……‎ 偏题立意：‎ ‎1.勤俭节约是传统美德。（只涉及勤俭节约的重要性，断章取义，忽略材料重点，脱离材料中的学生主体，也没有体现“从我做起”这一要点）‎ ‎2.正确处理浪费和节约的关系。（偏到了“浪费”和“节约”的关系上，可以写这一内容，但不可将其作为文章立意）‎ 第 22 页 共 22 页 ‎3.消费拉动经济发展。（将“消费”偷换为“浪费”，偏离命题人的感情倾向，未体现“勤俭节约”的理念）‎ ‎4.为勤俭节约点赞。（忽略题目任务指向，只涉及材料一方面，偏离题目的任务）‎ 传承勤俭节约美德，助力民族复兴 敬爱的老师、亲爱的同学们：‎ 大家好！今天我演讲的主题是“传承勤俭节约美德，助力民族复兴”。‎ 同学们，大家都知道“勤俭节约”是传统美德，知道“静以修身，俭以养德”，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。但随着社会的发展、国家的进步、物质生活的充裕，我们很多人忘了“勤俭节约”的美德，甚至出现一些同学不理解勤俭，不屑于勤俭的现象。有的认为，现在提勤俭节约太过时了；还有同学认为，不多消费就无法拉动经济；甚至有同学说：“消费市场越来越多元、越来越便捷，不消费也对不住这个伟大的时代啊！”‎ 这些同学的理由听起来好像很有道理，但实际上并非如此。勤俭节约是中华民族的传统美德，理应代代相传。正是厉行勤俭节约，我们个人得以积累一定的物质财富，我们的家庭得以充裕富足，我们的国家得以长远发展。同样，国家发展创造的物质财富是为了满足人们对美好追求生活的需要，而不是用来铺张浪费的。很多同学把铺张浪费等同于正常的消费，混淆了概念，这是不可取的。所以我们要传承勤俭节约美德，助力民族复兴。‎ 那么我们应该如何践行勤俭节约的精神呢？‎ 以先进人物身上的勤俭节约品质为指引，传承勤俭节约美德。被评为“时代楷模”的中科院院士陈俊武外出开会讲课一直坚持能坐火车就不坐飞机，能坐汽车就不坐火车，坐火车时连40几块的盒饭都不舍得吃，吃住都是最便宜的酒店，生怕花公家的钱、生怕麻烦其他同事。无独有偶，人们眼中的“树先生”——布衣院士李小文，追求节俭，每天一斤二锅头，穿布鞋上课，快意人生，但这阻挡不了他自身所散发出来的个人魅力。‎ 两位院士勤俭节约，从我做起，他们正是我们学习的榜样。 ‎ 第 22 页 共 22 页 以满足基本生活为准则，传承勤俭节约美德。基本的消费、正常的生活是需要的，这也是社会能够满足我们的。唯有如此，我们才能更好地传承勤俭节约美德。2018感动中国人物马旭老人离休后放弃了部队安排的住房，住在一个不起眼的小院里。她和丈夫至今生活简朴，家中的沙发缝缝补补，早已看不出原来的颜色；一双只有15块钱的鞋，是老人口中最好的鞋。马旭老人和丈夫勤俭节约，从我做起，他们满足于基本的物质生活，把勤俭变成一种生活方式。‎ 我们也应向他们学习，勤俭节约，从我做起。‎ 作为复兴中学的一名同学，我们每个人身上都肩负着民族复兴的伟大梦想，只有每个人融入了这个大的梦想，我们才会实现我们的个人梦。亲爱的同学们，让我们就从身边的小事做起。让我们从今天开始牢记勤俭节约，节约一粒粮食，节约一滴水，节约一度电……这样我们不仅不丢面子，更能为社会节约能源，为社会创造财富。同学们让我们一起节约起来，行动起来！‎ 谢谢大家，我的演讲到此结束。‎ 第 22 页 共 22 页