第01课夏、商、西周的政治制度（练）-2019-2020学年上学期高一历史同步精品课堂（人教版必修1）

第01课夏、商、西周的政治制度（练）-2019-2020学年上学期高一历史同步精品课堂（人教版必修1）

第 1 课 夏、商、西周的政治制度 1.夏启在一次战前的誓词中说：“用命，赏于祖(神)；弗用命，戮于社(神)。”这反映出夏 代统治者( ) A.具有浓厚的神意观念 B.确立了完备的尊宗敬祖的宗法体系 C.注重对自然万物的崇拜 D.利用天命论来维护统治 【答案】A 【解析】夏商时代的人具有浓厚的神意观念，统治者也利用这种观念来进行统治。材料 表明，夏代统治者注重对祖神和社神的崇拜，利用他们的权威，为其讨伐征战作舆论动员。 因此，A 项是符合题目要求的正确答案。 2.据《尚书·召诰》载，周公曾说：“我不可不监(鉴)于有夏，亦不可不监(鉴)于有殷。” 这体现出西周统治者注重 ( ) A.继承前代的政治制度 B. 创 立 新 的行政体制 C.继承前代的治国理念 D. 借 鉴 前 代的经验教训 【答案】D 【解析】“监”通“鉴”，意即照镜子。周公明确表示“监于”夏商，就是要总结夏商治国的 经验教训，更好地治理西周。 3.据史料记载：“武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。” 这说明西周分封制的主要对象是( ) A.先代贵族 B. 少 数 民 族首领 C.王族 D.功臣 【答案】C 【解析】周王室姓姬，兄弟与姬姓都属王族，故 C 项正确。 4.在夏商周时期，国家政治制度中“立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海”的原则 基础篇 得到充分体现。下列制度能直接反映这一原则的是( ) A.礼乐制 B.分封制 C.宗法制 D.禅让制 【答案】C 【解析】题干材料中的关键信息是“惟亲”“惟长”，这与实行嫡长子继承制的宗法制原则 一致，故选 C 项。 5.春节作为中华民族第一大节日，蕴含着辞旧迎新、合家团圆的寓意，是中华民族自我 认同的一个文化符号。与春节“合家团圆”关系最为密切的是( ) A.禅让制 B.世袭制 C.宗法制 D.分封制 【答案】C 【解析】由“自我认同”“合家团圆”可知是与血缘关系相关的宗法制，故 C 项正确。 6.西周夷王在位时，诸侯多不来朝，并且互相攻伐。这种现象反映出的实质问题是( ) A.分封制彻底崩溃 B. 宗 法 制 彻底瓦解 C.周王室趋于衰微 D. 礼 制 已 不复存在 【答案】C 【解析】诸侯不朝见天子，相互攻伐不断，反映出周王室的衰微，而此时分封制、宗法 制和礼乐制度依然存在，故 C 项是正确答案。 7．西周夷王在位时，诸侯多不来朝，并且互相攻伐。这种现象反映出的实质问题是 ( ) A．分封制彻底崩溃 B．宗法制 彻底瓦解 C．周王室趋于衰微 D．礼制已 不复存在 【答案】C 【解析】诸侯不朝见天子，相互攻伐不断，反映出周王室的衰微，而此时分封制、宗法 制和礼乐制度依然存在，因此，A、B、D 三项说法错误，C 项符合题目要求。 8．分封制又叫“分土封侯制”，是古代中国帝王分封诸侯的制度。由此可推断( ) A．分封制产生于东周 B．古代历朝都实行分封制 C．分封的核心是土地 D．封侯有义务保护周天子 【答案】C 【解析】“分土封侯制”这突出了土地的重要性，故 C 项与题意相符。A、B 两项本身说 法错误；D 项在题干中没有体现。 9．“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推 动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自( ) A．禅让制 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制 【答案】B 【解析】材料中“寻根祭祖”体现的是血缘宗法传统对现代社会的深远影响，所以答案选 B 项。A 项是原始社会的部落联盟首领的选拔制度，与血缘无关；C、D 两项是中国古代的地 方管理制度。 10．公元前 651 年，齐桓公齐集诸侯在葵丘(开封)会盟，周天子也派代表参加，盟誓： 不准以邻为壑；不准更换太子；不准以妾为妻。材料反映了当时( ) A．王室衰微，诸侯挑战中央权威 B．诸侯争霸斗争激烈 C．宗法制度受到挑战 D．分封制瓦解 【答案】C 【解析】葵丘会盟发生在春秋初期，尊王攘夷，维护宗法礼仪是主要目的，材料誓言“不 换太子”“不以妾为妻”反映了宗法制度在当时已经受到了破坏，故 C 项正确。葵丘会盟是尊 王攘夷，和睦诸侯，所以 A、B、D 三项错误。 11. （2019·河北唐山一中模拟）《左传·桓公二年》中有关分封制的论述：“吾闻国家之 立也，本大而末小，是以能固。”以下现象与其主张最相符的是( ) A.“太公至国……通工商之业，便鱼盐之利” B.“礼乐征伐自诸侯出” C.“天子建国，诸侯立家……皆有等衰” 提升篇 D.“礼乐征伐自大夫出” 【答案】C 【解析】解答本题，首先要理解题目中史料的基本含义，即在分封制下，上级为本，下 级为末，本大于末，有严格的等级秩序，国家才能稳固。以此来衡量四个选项，C 项是符合 题目要求的正确答案。 12. （2019·山西朔州一中质检）《孟子·告子》曰：“天子适诸侯曰巡狩……入其疆，土地 辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆(奖赏)，庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤， 掊克(贪官)在位，则有让(责罚)。”这说明( ) A.中央集权已经确立 B.周王权威至高无上 C.奖赏诸侯以地为据 D.考察监督维护分封 【答案】D 【解析】材料反映的是西周的分封制，诸侯有很大的独立性，没有形成中央集权，故 A 项错误；材料体现的是周王巡狩诸侯国的内容，不是表现周王权威，故 B 项错误；材料中有 以地奖赏诸侯的内容，但还有责罚诸侯的内容，C 项不是对材料的全面体现，故排除；材料 反映了周王对诸侯的监督考察，故 D 项正确。 13. （2019·黑龙江大庆市六中模拟）《吕氏春秋·审分览·慎势》言：“立嫡子，不使庶孽 疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是( ) A.消除诸子之间的尖锐矛盾 B.保证各级贵族的特权 C.维护宗族内部的稳定与团结 D.实现国家的长治久安 【答案】C 【解析】根据题干信息“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱”可知其表达的是宗法 制明确了权力继承的标准，保证了统治集团内部的稳定，故 C 项正确。A、B 两项与材料表 达的内容无关，故错误；题干信息重在强调其维护统治集团内部稳定的积极作用，故 D 项 错误。 14. （2019·河南安阳一中模拟）在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民 之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出( ) A.宗族关系已成为执政的基础 B.官员考核主要依据民本思想 C.“家天下”观念的政治影响 D.官民之间具有共同政治诉求 【答案】C 【解析】材料中的“民之父母”“为民父母”“爱民如子”体现的是“家国同构”的“家天下”观 念，故选 C 项。宗族关系是家族关系，不会成为执政的基础，排除 A 项；官员考核的依据 应该是官员的德行和政绩，排除 B 项；材料体现不出官民具有共同的政治诉求，排除 D 项。 15. （2019·吉林通化二中模拟）王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主， 未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度的特点是( ) A.封建等级秩序森严 B.中央集权尚未形成 C.神权与王权相结合 D.政治与血缘相结合 【答案】B 【解析】“未有君臣之分”说明天子对诸侯没有绝对的支配权，这反映出当时最高统治者 尚未实现权力的高度集中。故选 B 项。 16. （2019·河北衡水二中调研）《中国史纲》曾如此描述我国某阶段的政治形态：“在一 个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域 的世袭的统治者而兼地主。”该阶段我国政治制度的主要特点是( ) A.政权和族权互为表里 B.专制王权披上神权外衣 C.中央对地方直接控制 D.思想统一促进政治统一 【答案】A 【解析】解读材料信息，“事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”说明“封君”在自 己的封国内权力较大，统治者尚未实现权力的高度集中，据此判断此阶段是周朝。这一时期 分封制与宗法制相辅相成，政权和族权互为表里。 17．（2019·湖南岳阳一中模拟）考古学者对商朝卜骨制成工艺的反复实验发现：占卜过 程中甲骨上产生的预示吉凶的“兆文”是可以人为控制的。材料最能说明商朝( ) A．甲骨文的起源 B．神权王权结合 C．中央政府权力高度集中 D．占卜活动深入到百姓日常生活 【答案】B 【解析】材料的重点是说明占卜活动可以被人为控制。材料说的是占卜而不是甲骨文， A 项错误；通过“商朝”这一时间判断 C 项错误；材料不能充分体现“百姓日常生活”，D 项错 误。商朝常以占卜决定国家重大军政活动，反映了王权与神权相结合，B 项正确。 18．（2019·湖北黄冈钟祥模拟）周宣王晚年，干涉鲁国立太子之事，使得鲁国发生内乱， 从而引起许多诸侯不满，结果是“诸侯多畔(叛)王命”。这说明当时( ) A．出现了“礼崩乐坏”局面 B．诸侯已不承认周王为共主 C．王位世袭受到诸侯的威胁 D．周朝中央集权受到威胁 【答案】A 【解析】根据材料信息可知，许多诸侯因周宣王干涉鲁国立太子引起内乱之事大为不满 且违抗王命，可知周王室势力衰弱，诸侯实力强大，说明维系周朝统治的宗法制、礼乐制受 到破坏，故 A 项正确；根据材料信息可知，周宣王依然能干涉鲁国事务，且有王命之说， 说明诸侯在形式上依然尊奉周天子，故 B 项错误；材料中没有涉及周王室的王位继承问题， 故 C 项错误；专制主义中央集权的政治制度在秦朝建立，故 D 项错误。 19．（2019·福建莆田一中模拟）王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主， 未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度特点是( ) A．封建等级秩序森严 B．中央集权尚未形成 C．神权与王权相结合 D．政治与血缘相结合 【答案】B 【解析】“未有君臣之分也”说明天子对诸侯没有绝对的支配权，反映当时最高统治者尚 未实现权力的高度集中。A、C、D 三项的表述与材料不符，排除。 20．（2019·江西景德镇一中模拟）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都 朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。 分封( ) A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力 C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权 【答案】A 【解析】题干材料反映了周灭商之后，推行分封制，分封王族等到各地建立诸侯国，使 他们成为各领一方的诸侯，从而使周的文化影响也因此覆盖其所辖之处，推动了文化的交流 和文化认同，A 项正确。在西周分封制下，诸侯具有较大的自主权，没有形成君主专制局面， B 项错误；西周分封制下，周天子直接控制的地区称为王畿。诸侯国有相对的独立性，周天 子对地方是间接控制，C 项错误；题干没有提到贵族的世袭特权问题，D 项错误。