高考语文作文应对思路

高考语文作文应对思路

‎2009年高考语文作文应对思路 一、总分+并列 ‎ 总分：“总”是指总论点，文章的中心、立意，应当出现在作文的第一段，“分”是指分论点，一般是三个主体段落，对总论点进行分解论证。‎ ‎ 并列：这三个分论点之间的关系是并列的，只有先后区别，没有主次之分。‎ ‎（一）如何掌握这个写作的思路呢？审清题后，可以从以下几步入手：‎ ‎ ‎ ‎★第一，可以问问有哪些？关涉到哪些方面、哪些人。‎ 如：《创意无处不在》‎ 总论点：在生活中，无处不在。有哪些呢？‎ 分论点：（1）在我们的服饰上；（2）在我们饮食业中；（3）在我们听的流行音乐中。‎ ‎《人生如瓶》‎ 总论点：人生就如一只空瓶，装什么液体却因人而异。‎ 分论点：（1）注入理想；（2）注入恒心；（3）注入苦难的催化剂 ‎《另一片》‎ 总论点：在我的另一片天空中，有了对安静、静谧生活的向往 。‎ 分论点：（1）在我的另一片天空中，我看到了那个“戴月荷锄归”的陶潜，俨然一个悠然的智者身影。 （2）在我的另一片天中，我看到了那个用文字来剖析现实的上海女人。‎ ‎（3）在我的另一片天中，皎洁的月光倾泻而下，阿炳的《二泉映月》划破了静谧的水面，灵性恰似掌间的纹路在湖面凑起此起彼伏的乐章。 ‎ ‎★第二、可以问问为什么？有哪些原因、有哪些作用、影响。从原因或影响角度立意。 ‎ 如：《说“勤”》‎ 总论点：学业的精深造诣来源于勤 。‎ 分论点：（1）勤出成果；（2）勤出智慧。‎ ‎ 《经营生命》‎ 总论点：生命是张白纸，没有经营，永远纯洁的空虚。‎ 分论点：（1）长大后，我们搬进自己的心房，独自经营生命，于是我们有了喜怒哀乐，悲欢离合。生命的经营就如同熬制一锅浓汤，必须加入情感的佐料。‎ ‎ （2）经营生命就是享受生命的过程，纪伯伦说：“发牢骚的人怀疑生活，我则有自己的信仰”。‎ ‎ （3）经营生命，是一种人生态度。‎ ‎★第三、可以问问怎么办？从哪些方面入手，以及会怎样。 从方法角度立意。‎ 如：《经营生命》‎ 总论点：经营生命更多的是在经营一份对人生的态度。‎ 分论点：（1）罗丹没有放弃，终于他的生命获得了该有的收获。一八八零年《青铜时代》和《施洗约翰》的展出使他一举成名。‎ ‎ （2）列夫· 托尔斯泰在一个万籁俱寂的夜晚毅然选择逃离那个锁了他一生的深院，他要冲破牢笼，去完成那个犹豫了一生的梦。‎ ‎ （3）安妮宝贝在《素年锦时》中欣然写道“……”，虽然面对经营生命，每个人的方式都不尽相同，但只要我们的一生“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”‎ 便已达到共同的目标。‎ ‎（二）“总分+并列式”提纲：‎ 引论——(第1段)：A 本论—（第2—4段）：a1+b1+c1;‎ ‎ a2+b2+c2‎ ‎ a3+b3+c3‎ ‎（注：A是中心论点，立意；a1、a2、a3是三个分论点句，b1、b2、b3是分别支撑这三个小观点句的事例，可以是多个也可以正反性质的，应力争做到“点面结合”；c1、c2、c3是这三个层次段落的终止句，即从小观点出发，说理、议论本段落的事例，阐发道理，抒发情感。）‎ 结论——（第5段）：总结全文，呼应开篇，点题、点中心，有所弘扬、倡导。‎ ‎（三）精彩例文 ‎【例文1】命题作文：人生如瓶 人生如瓶 高三12班/黄红心怡 ‎ 俄国文学家皮萨列夫这样说过：“人不是可以注入任何液体的空瓶。”是的，人生就如一只空瓶，装什么液体却因人而异，正是这差异造就了不同的人生。‎ ‎ 有的人在他们的瓶子里注入了高尚与善良，最终成就了一番事业；有的人在他们的瓶子里注入了丑陋与邪恶，最终遗臭万年。‎ ‎ 人生如瓶，在我的瓶子里，我首先注入的是我的理想。普希金说过：“为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦。”司马迁 曾立志要写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书，他将这个理想锁定，一步一步接近它，最终获得“史家之绝唱，无韵之离骚”的高度评价；少年达尔文曾立志要周游世界，实地考察，最终进行了历时5年的环球旅行，在动植物和地质方面进行大量观察和采集，出版了震动学术界的《物种起源》。理想犹如人生征途上的一叶风帆，推动人们到达胜利的彼岸。‎ ‎ 人生如瓶，在我的瓶子里，除了理想，我还要注入恒心。席勒说：“只有恒心可以使你达到目的。”爱迪生被誉为发明大王，殊不知，钨丝灯的发明花了他20年时间，又花了10年时间把硫酸电池改造成镍铁蓄电池；莫泊桑到30岁时，他的作品一篇都没有发表过，但他并没有放弃，继续埋头练习，勤作不辍，不久便发表了自己的处女作《羊脂球》，从此便一发不可收拾；一位高考文科女状元在接受采访 时说：“每天早晨无论刮风下雨，我都会坚持跑步3000米；每天凌晨1点前，我从来没有睡过觉……”我想，在理想的指路明灯下，成功之路必然包含着一颗恒心和类似艰辛的付出。恒心是到达胜利的彼岸的必经之路。 ‎ ‎ 人生如瓶，在我的瓶子里，我还要注入苦难的催化剂。罗曼罗兰说过：“痛苦这把利刃一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新水源。”苦难就像感冒，几乎是不可避免的，我所能做的 ，就是面对苦难不屈服。惟有经历过苦难，才能更了解得到的幸福的意义。正如温家宝总理在剑桥大学演讲时所说的一样，“一个民族在灾难中失去了什么，一定会在民族的进步中重新得到。”民族是如此，我们自身也是如此，明白了苦难的意义，才会更珍惜现在拥有的，更珍惜生命的价值和意义。‎ ‎ 现在，人生这只瓶子已被我装满，这三样东西在瓶里慢慢反应，最终一定会生成出一种叫做“成功”的元素。我知道，我离我的彼岸不远了。‎ ‎【例文2】以“阳光”为话题 爱心，心灵的阳光 ‎ 高三12班/马庆 ‎ 人生有许多挫折磨难，使我们的心灵一次一次受打击，但是，爱心就如一束温暖的阳光，普照着我们的心灵。‎ ‎ 爱心是心灵的阳光，温暖着每个苦难者的心。5月12日，一次特大的地震在汶川发生，一时间天崩地裂，无数四川人民流离失所，穷困潦倒。在他们最痛苦，最心寒的时候，十三亿人民的爱心聚集起来温暖了他们的心灵，人民给予灾区源源不断的帮助，源源不断的关心，一次又一次的温暖着灾区人民的心田，终于，在灾区人民的脸上再一次浮现出了笑脸，洋溢着一种坚强。‎ ‎ 在人们遇到灾难的时候，心灵往往受到了沉重打击，我们需要用自己真诚爱心，温暖他们的心灵。‎ ‎ 爱心是心灵的阳光，照亮着人生的道路。安妮·莎莉文，海伦·凯勒的家庭教师，为了点燃既聋又哑又盲的海伦的“生命之火”。她陪伴海伦走过了49个春秋。为了能让海伦知道“水”与“杯子”的区别，多次把海伦领到井旁，让海伦把一只手放在井口感受冰凉的水流过手上时的感觉，同时快速反复在海伦的另一支手上拼写“水”这个词。最终，奇迹发生，海伦突然明白流过手上的这种清凉而奇妙的东西是“水”。‎ ‎ 面对着这些社会中的弱者和一些步入歧途的人，我们只有用我们的爱心，为他们照亮正确的人生路。安妮·莎莉文用她49年为师生涯，完美阐释了人间最让人感动的两个字——爱心。‎ ‎ 爱心是心灵的阳光，不断地传递给需要帮助的人。王菲夫妇的女儿患有先天性唇腭裂，在女儿治疗的过程中，李亚鹏和王菲感受到了家有唇腭裂孩子的痛苦和艰辛，他们还了解到中国有240万唇裂患者，而大部分因为贫困而无法医治。于是他们作为发起人，和中国红十字会成立了嫣然天使基金。基金启动之后，全国各地报名救助就有30多人。‎ ‎ 王菲夫妇将对自己女儿的爱传递给更多需要关爱的人。我们每个人都需要将这种爱传递下去。‎ ‎ 爱心是心里是心灵的阳光，让这份阳光普照在世间的每一个角落。‎ 二、递进式 ‎(一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”“除了……还……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。‎ ‎【例文】提纲： ‎ ‎ 严于解剖自己 ‎1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。‎ ‎2、论述如何才能“解剖”好自己。‎ ‎①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）‎ ‎②只有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）‎ ‎③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）‎ ‎ ‎ ‎（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。‎ ‎（三）递进式提纲 第一种：‎ 第1段：A 第2—4段：a1+b1+c1;‎ ‎ 除了/不仅a1……还/而且更需要a2，+b2+c2‎ ‎ 我们要达到A，更要a3+b3+c3‎ ‎（注：A是中心论点，立意；a1、a2、a3是三个分论点句，b1、b2、b3是分别支撑这三个小观点句的事例，可以是多个也可以正反性质的，应力争做到“点面结合”；c1、c2、c3是这三个层次段落的终止句，即从小观点出发，说理、议论本段落的事例，阐发道理，抒发情感。）‎ 第5段：辨析段落——用一组关联词，开篇句可用“当然/固然……”领起，然后对总观点/立意进行思辩性议论、说理，用一系列的关联词如“虽然……但是”/“不是让我们……而是……”，给总观点找到需要补充的条件，使观点更全面，无懈可击，不至于太过偏激。‎ 第6段：总结全文，呼应开篇，点题、点中心，有所弘扬、倡导。‎ 第二种：‎ 第1段：A（从现象、事例、名言等角度引入本文的观点、立意。）交代观点“是什么”‎ 第2—4段：向本文观点发问：“为什么要像A这样做？”探寻观点的原因。这三个段落要注意事例的运用力求做到“点面结合，古今中外正反”‎ 第5段：“那么，怎样才能做到A呢？”或“做到A难吗？”指出做到A的办法。‎ 第6段：辨析段落——用一组关联词，开篇句可用“当然/固然……”领起，然后对总观点/立意进行思辩性议论、说理，用一系列的关联词如“虽然……但是”/“不是让我们……而是……”，给总观点找到需要补充的条件，使观点更全面，无懈可击，不至于太过偏激。‎ 第7段：总结全文，呼应开篇，点题、点中心，有所弘扬、倡导。‎ ‎（四）精彩例文 ‎【命题回放】‎ 有一个为生活所烦恼的年轻人，对生活非常不满意，他认为自己是世界上最倒霉的人，为了解除烦恼，一天，他背上准备已久的行李，决定寻求佛祖帮助，经过几个月的跋山涉水，年轻人历经千辛万苦，终于找到了佛祖。‎ 当他走进佛堂，佛祖看着他手中的行李，便说：“放下。”‎ 于是，年轻人将繁重的行李放下了。‎ 可是，佛祖接着又说：“放下！”‎ 年轻人非常纳闷，说道：“我已经放下了。”‎ 佛祖说：“我是让你把心放下。”‎ 其实，材料中的年轻人有时就是我们自己的真实写照，生活中往往只有做到“放下”，才能使我们走的更远！‎ 读了以上材料你有哪些联想和感悟，请以此自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的文章，不得套题，不要写成诗歌。‎ ‎【例文1】对应“第一种提纲”‎ 把心放下 高三12班/黄红心怡 于丹说过：“人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。”这与佛祖告诫年轻人的话不谋而合，佛祖对年轻人说：“把心放下。”是啊，只有当我们把心放下了，我们才能真正做到幸福快乐。‎ 把心放下，就是要对生命有一种旷达的态度，所谓心态决定人的状态。这种态度会决定我们生命的质量。庄子说过：“达命之情者，不务命之所无可奈何。”他提醒我们，放下我们心中那较劲儿的、执拗的东西。‎ 陶渊明把心放下，追求他的世外桃源；屈原把心放下，选择了汨罗江畔；杨澜把心放下，在事业巅峰时期选择离去……他们，真正做到了把心放下，在有限的人生中将自己的生命质量提升到最高处，真正做到了心灵上的幸福快乐。‎ 把心放下，不仅是一种态度，更是一种原则。如何才能做到把心放下呢？我认为，当人生穿越过三个阶段：忘利、忘名、忘我时，我们才能真正做到把心放下，才能品尝到生活本初的滋味。‎ 为了一生的追求与梦想，也许李白想到过妥协，但毕竟生命是短暂的，他又怎能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中，禁锢在牢笼里！繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹，他明白了，想通了，他李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣！于是，他把心放下了，逃出了长安的宫殿，奔跑在长安的街道，他开始追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地。在我看来，他忘记了利，忘记了名，也忘记了自己，将自己的人格自己的生命融化于一切的高山大川中，他挣脱了心灵的枷锁，得到了心灵上的幸福与快乐。‎ 的确，当我们穿越了忘利，忘名，忘我，以一种淡漠之心处世，才能持续生命的力量，居里夫人一生淡泊，让后人敬仰；即使身处繁华的社会，杨澜始终保持着一颗宁静泊利的心，得到世人的称赞；诸葛亮的一句“非淡泊无以明利，非宁静无以致远”流传千古……他们无不都是放下了一颗功利之心，以淡漠之心生活着。‎ 当然，把心放下，以忘我的状态生活，我们能得到心灵上真正的幸福与快乐，但这并不意味着也要放下我们所追求的理想。‎ 放下更多的计较，放下更多的喧嚣，放下更多的急功近利，不违逆内心的本真，看清自己所要追求的，真真实实地走自己的人生路，我们的生命质量才能得以提升。（字数：901；等第：二类中：57分）‎ ‎【例文2】对应“第二种提纲”‎ 放下心灵的包袱 高三11班/任逸波 ‎ 佛祖让一个为生活所烦恼的年轻人放下他沉重的心，轻松上路。生活中的我们，在面对无法逃避的烦恼和竞争所带来的压力时，最好的解压方式也便是放下心灵包袱。 ‎ ‎ “狄德罗效应”告诉我们，对于那些不是必需品的东西尽量不要，因为如果你接受了一件，那么外界的和心理的压力会使你不断地接受更多不是必需的东西。适当的时候，给心灵减减压，不要被无关紧要的东西羁绊住，否则，你永远也走不远。当你真正放下心灵的包袱后，你会发现，一切原来都比想象的要简单得多。‎ ‎ 回顾历史，有那么多人都因为放下了心灵的包袱而获得灵魂的释放。中国古代的史学家、文学家司马迁摆脱了宫刑带来的心理阴影而筑成了被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”的一代巨作《史记》；现代国学大师陈寅恪放下了文化限制的包袱，即使晚年双目失明，也依然坚持着做了一生的文学事业；古希腊哲学大师苏格拉底放下了死亡的包袱，在处决前的最后一刻，依然和学者们侃侃而谈哲学大道理……他们的人生和命运和我们一样，不同的是，他们拿得起，放得下，懂得在必要的时候，放下一些无用的东西，便轻松的走完前方的路。‎ ‎ 佛家说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”固然我们作为普通人无法达到如此的超脱境界，但身处混浊的世界，许多事都迫不得已，只有放下心灵的包袱，才能不与世俗同流合污。 ‎ 那么，我们究竟怎么才能放下心灵的包袱呢？我想，最重要的还是首先要改变我们要对待生活的心。我们的心不能为名利所扰，才能真正做到给心灵减压。比尔·盖茨夫妇对名利、财富的淡视，才使他们作出“死后只有几百万美元的遗产会属于自己的孩子，其他部分都将捐给慈善事业”的承诺。名利放下了，心灵的包袱自然放下了。‎ 除此之外，想真正做到这一点，我想还需要耐得住寂寞。成功并非一蹴而就，只有耐心能使我们更接近成功。浮躁只会让我们越行越远。耐心有了，自然就有了放下包袱的胆量。 ‎ 当然，想要放下心灵的包袱，也并非所有人都能轻易做到的。唯有那些真正了解生活，了解生命，了解成功的人，才能做到。 ‎ ‎ 在这个什么样的事都会发生的世界，想要保持最初纯净的心，请试着放下心灵的包袱吧！（字数：873；等第：二类上：60分）‎ 三、“起—承—转—合”式 ‎（一）起承转合式，是一种评论体，它的优点在于有现实意义，能体现作者的独到见解和真情实感。写起承转合式关键要应抓住第二段和第三段，这样思路就会很清晰，否则会引发行文混乱。‎ ‎（二）总体提纲：‎ ‎1.（讲）起： 第1段 引出话题/材料/命题范围内的一个（相关）社会现象、事件、事 ‎ 例，简单分析，得出论点、立意。‎ ‎2.承（联）： 第2段 由第一段中的现象联想起社会生活、文学历史中相关的现象、‎ ‎ 事件、事例。用“这不禁让我想起了……”“无独有偶……”‎ ‎ 等语句，引起这个段落 ‎3.（跳）转： 第3、4、5段 用转折词，如“然而/可是……”，转入议论、说理，针对 ‎ 前面的现象、事件、事例作分析。正面的：从立意出发，‎ ‎ 指出积极意义；负面的：指出危害。‎ ‎4.（正）合： 第6段 弘扬现象的积极意义，点观点/标题。‎ ‎ 摒弃现象的消极影响，扣观点，点题。‎ ‎ ‎ ‎（三）精彩例文 ‎ 【新材料作文】‎ ‎ 一个18岁的音乐家去拜见意大利作曲家威尔第。这位年轻人在交谈中的话题总是离不开自己的乐曲。威尔第默默地听着，等年轻人讲完了才说：“当我18岁时，我认为我是最伟大的作曲家，也总谈‘我’。当我25岁时，我就谈‘我和莫扎特’。当我40岁时，我已经谈‘莫扎特和我’了，而现在，我50岁了，只谈‘莫扎特’。”‎ ‎ 根据上面材料，选择一个角度作文。‎ ‎【例文】‎ 学会谦虚 ‎ 高三11班/陈学波 ‎ （讲起）年青的音乐家去拜见著名作曲家威尔第，但年青人在交谈中却总不离自己的作品，可见年青人对自己的作品相当自信，甚至有些自满。而大作曲家威尔第却在一旁默默地听着。由此可见，学识越渊博、造诣越高深的人越能够虚怀若谷地听取他人，也越能够发现自身的不足。‎ ‎ （承联）这不禁让我想起了一则关于王安石的故事，有一次王安石游玩古寺，遇到几个文人正在谈论文史。那几人在一起高谈阔论，一副通晓古今的样子。于是王安石便坐在旁边默默地听着，并不打断他们。那几个却只当没看见，过了好一会儿才有一个人慢吞吞地问王安石：“你也懂文史吗？”王安石只是唯唯而已，于是又问他姓名。待王安石说出姓名，那几个人甚是惶恐，惭愧地离开了。‎ ‎ （跳转）王安石是宋朝的大政治家、大文学家，而且精通历史，然而他在别人高谈阔论文史时却默坐一旁，洗耳恭听。别人谈论难免有差错之处，可他一言不发，并没有打断他们，更没有卖弄自己的学问，其谦虚若此不愧为一代学者。‎ ‎ 年青人往往初生牛犊不怕虎，取得一点小成绩便沾沾自喜，骄傲自满认为没有人能及得上自己。其实只有那些认识浅薄的人才会骄傲，就像是那井底之蛙，以为自己看到的便是整个天空。谦虚使人进步，只有那些谦虚的人才能超越自己，实现新的突破。‎ ‎ 16世纪法兰西思想家蒙田说过：“一个人有否学问就像田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲的昂起头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低垂着脑袋。”又有人说过，骄傲的人像小河，就如孟子所说的那样“七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。”而真正谦虚的人像海洋，容百川之水而不满。学会谦虚，像大海一样博大涵容。‎ ‎ （正合）当然，学会谦虚并不等于要我们妄自菲薄，过分自贬。其实这是一种态度，即凡事都应以一种虚怀若谷的胸怀对待，取他人之长补己之短。‎ ‎ 牛顿发现万有引力定律，他却说自己是站在巨人的肩膀上，才得以看到真理的曙光，像牛顿这样的伟人也不居功自傲，我们又有什么理由不谦虚呢？学会谦虚，书写人生新篇章。‎ ‎【材料作文】‎ ‎ 材料一： 1977年的报考人数为570万，跨过这道门槛的仅27万，录取率为 4.7％。也就是说，每一个“成功者”背后，都有20个落选者。‎ ‎ 材料二：2009年重庆市今年高考考生人数19.6万人，而据调查，应届高三学生中，有上万考生没有报名参加高考。选择放弃高考的，多是农村考生。大学生毕业后就业难，一些农村家长和学生认为没后门，考上专科更难找到工作，上大学还不如高中毕业后直接出去打工更划算。‎ ‎ 读了上述材料，你有什么感想，你会想到历史、今天的哪些事，哪些人，请发表你的看法，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定。‎ ‎【审题】‎ 上述材料是两组对比性材料，一则是1977年恢复因“文革”废止10年的高考，570万知青踊跃报考，当年录取率仅为4.7%；第二则是2009年重庆市在只有19.6万考生的情况下，由1万多考生放弃高考。‎ ‎【立意】联系“素材支持”，着重分析造成重庆市上万考生“弃考”的原因。‎ ‎【例文】‎ 不要轻易说“不”‎ ‎ 高三11班/施瀛峰 大学在学子们的印象中是知识的殿堂，神圣的象牙塔，几百年来，上大学，已经成为读书人的理想，然而，随着时代的发展，高校的连年扩招以及毕业生每年成倍增长，使得就业压力不断压迫每一位大学生，眼看着历年囤积的人力资源竟如此荒芜不堪，重庆市竟有1万多考生自主放弃高考，他们就这样轻易地对自己人生蜕变的关卡说“不”！‎ 真是无独有偶，此等事还恰是屡见不鲜。如今读博士变得不再遥远，不必远涉重洋，便可在中国的大学直接“授予”，如此一来，博士不再稀有，成了批量生产，在社会的交际网中可以随处目睹印着发光“博士”二字的名片穿梭不息，让那些真博士不得不遭人在验票机里翻来覆去地过一过，他们怎会不苦苦叫“不”呢？‎ 然而，刨根问底，“不”字是他们情愿说出来吗？答案是否定的，面对如此激烈的竞争压力，从12名毕业生争抢1个保安见习岗位中就可想而知了，在这个弱肉强食的年代里，没有独立扎实的生存能力是不能够抢得一席之地的，只有懂得抓住每一次来之不易的机遇，加上自身发愤忘食的不懈奋斗，才能抢占先机，突显自己价值的所在。正如卡耐基曾经告诫世人“当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功，而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百的获得胜利。”诚然，不放弃每次自己寻找到的机遇，抓住高考这一人生改变命运的媒介，更有可能突破畏惧将来潜伏的磨难时思想的桎梏，所以请学子们不要轻易说“不”，抬起头，直视挑战。‎ 也许，前途并非渺茫，跨过高考这到坎的大学生们同样可以通过自主创业来谋求长远的生计。他们便是真正的成功人士，经过三年网店经营，天津外国语学院大四学生小娜如今身家已达10万元，她冒着经营风险坚持自我，最终收获颇丰，这已是对那些害怕就业压力的学子强有力的事实反驳。李想，身价过亿的他也是凭着他的预见性才闯出属于他辉煌的业绩，谁能说，压力便是阻力，阻挡你前进的步伐，令你望而生畏，我们应当将它转化为动力，推动我们的进步。‎ ‎“成功的人，都有浩然的气概，他们都是大胆的，勇敢的。他们字典上，是没有惧怕两字的，他们自信他们的能力能干一切事业，自认为是很有价值的人。”卡耐基坚信成功人士身上所应具备的这些品质，因此对于我们学子，面对所有人生的挑战，要想造就辉煌，就不要轻易说“不”。‎ ‎【点评】‎ 这是一篇很规范的“起、承、转、合”式作文，文章开篇交待现象：重庆市近万考生放弃高考资格，紧接着联系时下类似的“水博士”现象，第三段通过“然而”一词领起，转入对上述现象的分析，指出原因及危害，以及相应的正确做法。‎ ‎ 这篇文章的亮点除了规范之外，还有就是语言的生动、凝练！如“历年囤积的人力资源”、“博士不再稀有，成了批量生产”、“印着发光“博士”二字的名片穿梭不息”，再有就是能够恰到好处地运用“卡耐基名言”进行说理、议论，也为文章添彩不少！‎ 四、作文的“转化”示例 ‎（平时习作）阅读下面材料，按要求作文——‎ ‎   在一幢办公大楼的电梯门口，有个人很耐心的等候电梯。电梯门打开时，他看见电梯内的人都面朝内，于是他踏进电梯，也是面朝内。‎ ‎   在一个交叉路口，人行道正亮着“禁止通行”的红色信号灯，但路上并无车辆行驶。此时，一人不顾红灯快速横穿马路，接着另外一位紧跟其后，最后其他人鱼贯而过。所有的人都违反了交通规则。‎ ‎   生活中这种现象很常见，这就是典型的“从众效应”。‎ ‎   对于“从众效应”，你认为好还是不好，为什么好，为什么不好，可以直接阐明自己的高见，也可以通过一件生动的生活小事，一个富有启迪意义的故事，一次历久仍记忆犹新的经历来诠释你的观点。立意自定、文题自拟、800字左右。‎ 我看从众效应 高三11班/张柳 有这样一个故事，在一个国家中，每一个国民都是疯子，包括国王，因此他们自认为是很正常的人，却把真正正常的人看作是疯子。一天，一个正常人流落至这个国家，每一个居民都用异样的眼神审视他，甚至嘲笑他是疯子，渐渐地，他麻木了，久而久之，他也开始装疯卖傻以此来适应所处的环境。这就是环境所带来的影响，也是一种从众效应。（典型事例引入）‎ 然而，我不禁质问：难道这种从众效应是正确的吗？在当今的社会，追名逐利已成了社会的趋势与方向，每个人都在为生活而东奔西走，难道我们也应跟着社会的潮流一味地追求名与利吗？我想一味地从众只能将我们世俗化，也只会让我们卷进生活的牵绊中。‎ 在众人皆醉、举世皆浊的世道中，总有人独自清醒。他没有从众而麻木，面对着战乱纷呈，风雨飘摇的国家，他没有像众人般四处逃散，相反，屈原始终没有离开楚国一步，他以祖国兴亡，人民疾苦为念，自始至终都效忠于自己的祖国，那是一种政治理想，更是一种人生理想，可是屈原不畏与世俗对抗，他做到了。‎ 当人们熙熙攘攘皆为利来，陶渊明永远此花开尽更无花，当大众都沉醉于世间，宦海沉浮，唯有陶渊明心向着淡泊高远的生活。明知这已是一个黑暗、无序的社会，明知没有人会将淡泊看得比功名利禄、荣华富贵更重要，可是陶渊明依旧选择了褪去世俗的浮华之气，隐逸山林。‎ 当官场已成了较量的名利场，苏轼没有随波逐流地阿谀奉承，反而忠而见疑，直而见谤，出于对国家与人民的责任心，他依旧直抒胸臆，而这一切的光芒注定会刺痛那些习惯于黑夜的眼睛，于是别无选择却无怨无悔地接受官场泼来的污水。然而对于这一切他却泰然自若地以一句“一蓑烟雨任平生”来诠释坚定与自若。‎ 然而，如果屈原从众了，那历史上多了一位叛徒，如果陶渊明从众了，历史上就少了一位隐士，如果苏轼从众了，历史上就多一位奸官。（反面，假设论证，进一步说明这些人没有从“名利”之众的重要性，富思辨性。）‎ 一味地从众只会让我们失去了本性的真，也失去了一颗赤子之心，如果社会是一条奔腾不息的河流，它最终会流向物欲横流，那我们情愿只是其中一滴逆流而上的水珠，寻找属于自己的方向。‎ ‎（一模作文题）阅读下面的材料，按要求作文——‎ 每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。‎ 有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。‎ 请根据你对以上材料的理解和体会，写一篇不少于800字的文章，文题自拟，不得抄袭、套题。错别字要扣分。‎ 唤醒自我 跳出“从众”‎ ‎ 某生 有这样一个故事，在一个国家中，每一个国民都是疯子，包括国王，因此他们自认为是很正常的人，却把真正正常的人看作是疯子。一天，一个正常人流落至这个国家，每一个居民都用异样的眼神审视他，甚至嘲笑他是疯子，渐渐地，他麻木了，久而久之，他也开始装疯卖傻以此来适应所处的环境。这就是环境所带来的影响——从众效应。‎ 环境在每个人的成长过程中都是一把双刃剑，其可育人亦可害人，我们生于其中长于其中，然而若想不受困扰，就应当懂得适时唤醒自己。 ‎ 当今社会，追名逐利已成了社会的趋势与方向，每个人都在为生活而东奔西走，难道我们也应跟着社会的潮流一味地追求名与利吗？这个时候，我们应懂得唤醒自己，如果一味地从众只能将我们世俗化，也只会让我们卷进生活的牵绊中。‎ 在众人皆醉、举世皆浊的世道中，总有人独自清醒。他没有从众而麻木，面对着战乱纷呈，风雨飘摇的国家，他没有像众人般四处逃散，苟活于乱世，相反，屈原始终没有离开楚国一步，他唤醒了自我，他以祖国兴亡，人民疾苦为念，自始至终都效忠于自己的祖国，那是一种政治理想，更是一种人生理想，可是屈原不畏与世俗对抗，他做到了。‎ 当人们熙熙攘攘皆为利来，陶渊明永远此花开尽更无花，当大众都沉醉于世间，宦海沉浮，唯有陶渊明孤明先发，唤醒自我，带着那颗早已疲惫不堪的心，走向淡泊高远的生活。明知这已是一个黑暗、无序的社会，明知没有人会将淡泊看得比功名利禄、荣华富贵更重要，可是陶渊明依旧选择了褪去世俗的浮华之气，隐逸山林，回归内心的本真。‎ 当官场已成了较量的名利场，苏轼唤醒了自我，没有随波逐流地阿谀奉承，始终坚持内心的正直，反而忠而见疑，直而见谤，出于对国家与人民的责任心，他依旧直抒胸臆，而这一切的光芒注定会刺痛那些习惯于黑夜的眼睛，于是别无选择却无怨无悔地接受官场泼来的污水。然而，对于这一切他却泰然自若地以一句“一蓑烟雨任平生”来诠释灵魂深处的坚定与自若。‎ 然而，如果屈原从众而不知“醒” ，那历史上多了一位叛徒，如果陶渊明从众而不知“醒”，历史上就少了一位隐士，如果苏轼从众而不知“醒”，历史上就多一位奸官。（反面，假设论证，进一步说明这些人懂得适时唤醒自己，没有从“名利”之众的重要性，富思辨性。）‎ 醒醒吧，让我们内心的呼喊带着我们回归灵魂深处适时的休憩一下，一味地从众只会让我们失去本性的真，也失去一颗赤子之心，如果社会是一条奔腾不息的河流，它最终会流向物欲横流，那我们情愿只是其中一滴逆流而上的水珠，寻找属于自己的方向。‎