【历史】2018届一轮复习人教版西方人文主义精神的起源与发展教案(2)

【历史】2018届一轮复习人教版西方人文主义精神的起源与发展教案(2)

第34讲　启蒙运动 考纲要求　启蒙运动。‎ 课标提示　简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。‎ 考点　启蒙运动 ‎[自主学习答案]‎ 考点　①封建专制统治　②自然科学　③“理性”　④专制和愚昧　⑤天主教会　⑥君主立宪制　⑦法律面前人人平等　⑧“三权分立”　⑨“天赋人权”　⑩人民主权　⑪《纯粹理性批判》　⑫思想解放　⑬思想解放　⑭法国 ‎⑮资产阶级　⑯民族独立 ‎[巧学妙用]‎ 概念阐释——“理性主义”‎ 理性即人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。启蒙思想家认为理性是判断是非的唯一标准。其旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由，构建一个更符合理性和人性的社会。‎ 图示解史——启蒙运动的内容 构图解史——欧洲人文精神的发展 考法1　法国成为欧洲启蒙运动中心的原因 ‎【考题1】 (2017·河南洛阳模拟)与同时期法国相比，18世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判，而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。英法启蒙思想家出现上述不同的主要原因是(　　)‎ A.经济水平的差异 B.政治制度的差异 C.文化环境的差异 D.国际地位的差异 答案　B ‎『』 依据所学，17～18世纪，英国已经逐渐率先(1689年)建立起资产阶级君主立宪制，而当时的法国仍然处于波旁王朝的专制统治之下，整个社会受专制的影响超过英国，从而对现实政治进行的批判较多。‎ ‎『』 法国成为欧洲启蒙运动中心的原因 ‎(1)社会基础 ‎：法国封建统治势力强大，第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐，而封建制度的危机又空前严重。‎ ‎(2)经济基础：法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表。‎ ‎(3)科学依据和理论实践经验：近代科学的兴起和英国革命的成功，为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验。‎ 考法2　启蒙运动的特点 ‎【考题2】 (2016·四川成都诊断)“我们的时代是最幸福的时期，皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。宗教扯去了它牧师的外衣，直接以其神圣的本质出现。……人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。”材料中“我们的时代”(　　)‎ A.萌发了西方人文主义的精神 B.以人为中心而不是以神灵为中心 C.开启了人与上帝的直接对话 D.设计了“理性王国”的政治构想 答案　D ‎『』 材料“皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来”表明是反对封建制度才让皇帝、国王、王子从令人敬畏的高位上走下来，这个时代是启蒙运动时代，而启蒙思想家设计了“理性王国”的政治构想，萌发了西方人文主义精神是智者运动。‎ ‎『』 启蒙运动的突出特点 ‎(1)从批判对象看，矛头指向专制主义、教权主义。‎ ‎(2)从批判方式看，摆脱了宗教的束缚，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级壮大的反映。‎ ‎(3)从批判领域看，集中于政治、思想领域，即使是百科全书派，宣扬科学和理性的目的也是为了反对专制、教权和迷信。‎ ‎(4)从历史作用看，主要是为资产阶级革命和资产阶级的统治做思想动员和理论准备。‎ 考法3　启蒙运动对人文精神的发展 史料一　在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》‎ 史料二　一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。……要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样自由。‎ ‎——卢梭《社会契约论》‎ ‎『』 ‎ ‎(1)史料一反映了文艺复兴时期对待宗教的态度。根据史料一和所学知识，概括文艺复兴时期人文主义与基督教之间的关系。‎ 提示　关系：人文主义一方面批判基督教，鼓吹人性解放；另一方面借助基督教的教义和精神来宣扬人性。(或答“人文主义既批判基督教又利用基督教”也可)‎ ‎(2)史料二反映了卢梭对自由的追求及如何保障人的自由。根据史料二，概括卢梭关于获得和保障自由的主张，结合所学知识分析其形成的经济、政治背景。‎ 提示　主张：通过暴力革命获得自由；按照社会契约建立政权，保障自由。背景：经济上资本主义经济进一步发展；政治上法国深受封建专制统治和教会压迫。‎ ‎『』 人文主义者与基督教的关系可依据史料一中“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到尘世中的幸福”进行概括。第(2)问根据“依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由”“这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人”进行概括；形成原因可联系启蒙运动兴起的背景和法国的现状归纳。‎ ‎『』 不同历史时期对人文精神的诠释 阶段 对人文精神的诠释 智者运动 智者学派将研究重点从自然界和神转移到人本身，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现 文艺复兴 强调人的尊严和人的价值；肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放；对教会与贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，揭露禁欲主义对人性的扭曲 宗教改革 主张信仰得救，实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩 启蒙运动 由思想领域深入到政治领域，要求实行法治和一整套民主政治制度；倡导经济自由、人身自由、政治平等、议会制民主、三权分立等 考法4　中国传统民本思想与西方民主思想的区别 史料　民本思想是在中国数千年君主专制中央集权制度发展过程中出现的一种政治文化，是维护皇权的一种柔情政治。它是中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。‎ ‎“民主”一词源于西方，在英语中“民主”一词为Democracy，来自于希腊文Demokratia，字面意思是人民当家作主。马克思主义的民主指的是，“在特定的经济关系和利益关系基础上，保障公民权利得到平等实现的政治形式”。由此可见，民主指的是人民真正掌握国家的权力，按照人民的意思来实现管理国家政治、经济和文化等事务的权利。‎ ‎『』 ‎ 结合史料和所学知识，对中国传统民本思想和西方民主思想的区别进行论述。(要求：从某一角度展开论述，观点明确，史论结合)‎ 提示　示例一　所处的社会环境不同。民本是专制主义中央集权下的一种统治观，统治者通过重民、敬民、爱民等措施来维护统治，实现长治久安。民主是伴随民主政治的发展而不断发展的，古希腊的民主就是随着商品经济的发展、抽签选举和公民大会等民主形式的推进而不断发展的。到了近代，随着资本主义经济的发展，启蒙思想家继承和发展了古希腊的民主制，提出了自由、平等、民主等主张；随着资本主义代议制的不断完善，公民主体地位在理论上和实践上得以不断强化。‎ 示例二　人民和执政者的关系不同。在民本理念中，民众和君主之间的地位是不平等的，君主是权力的中心，是权力的来源，民众是君主统治的对象，民众是被动的、消极的，民众的要求能否得以满足取决于君主的恩赐和怜悯。在民主理念下，个体在法律上是平等的，执政者的权力来自人民，执政者和人民之间是服务与被服务的关系，民众是主动的、积极的。政府及各级机关的权力来自人民，受人民监督并服务于人民。‎ ‎『』 本题考查中国传统文化主流思想的演变、西方民主思想的兴起与发展。根据材料中介绍的关于民本思想和民主思想的由来和含义，任选角度对二者的区别进行论述，注意史论结合，逻辑严谨。‎ ‎『』 中国传统“民本思想”与西方“主权在民”思想的比较 ‎(1)提出的目的不同 儒家“民本思想”是站在有利于统治集团统治的立场上提出的，是为统治阶级服务的；而西方的“主权在民”思想经历了长时间的发展后，确实站在人民的立场上，是真真正正让人民当家做主的理论，它是现代民主的前身，也是现代民主的根源。‎ ‎(2)权力的限制不同 儒家的“民本思想”是为统治阶级服务的，君主的权力是无限的，君主不会对其统辖内的人民负责，是所谓的“主权在天”；而西方的“主权在民”理论发展到后来，主权者的权力是有限的，主权者的权力是人民和主权者通过订立社会契约的形式“让渡”的，主权者的权力是人民授予的，是所谓的“主权在民”。‎ ‎(3)所追求的价值目标不同 儒家的“民本思想”追求的价值是使民顺服于、臣服于国君的统治下，而西方的“主权在民”思想则是使人民当家做主的理论，如卢梭的主权者只是“人民的办事员”，更注重人民的政治权利。‎ ‎1.(2016·江苏单科，15)某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是(　　)‎ A.文艺复兴时期的文学家 B.宗教改革的发起者 C.启蒙运动时期的思想家 D.进化理论的倡导者 解析　A、B两项中的“文艺复兴”和“宗教改革”均以人文主义为指导思想，与题目信息“理性”不符，故排除；题目信息“他们摆脱了对上帝的恐惧……但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器”反映了启蒙运动期间反对教权主义和倡导理性主义的思想，故C项正确；D项中的“进化论”虽然有力挑战了封建神学创世说，但与题目信息“他们……相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器”不符，故排除。‎ 答案　C ‎2.(2015·重庆文综，10)1727年春，伏尔泰参加了牛顿的葬礼，随后访问了牛顿的外甥女凯瑟琳并聆听了苹果坠地的故事。该故事通过伏尔泰的著作迅速传遍世界，成为家喻户晓的科学佳话。这则材料可以用来说明(　　)‎ A.科学团体推动了欧洲启蒙运动的发展 B.跨国文化交流促进了科学思想的传播 C.18世纪早期英国启蒙运动已接近尾声 D.18世纪早期法国思想自由度逊于英国 解析　题干中“该故事通过伏尔泰的著作迅速传遍世界”表明英法之间的文化交流促进了科学思想的传播，故B项正确。“科学团体”“启蒙运动”“思想自由度”在题干中均没有涉及，故A、C、D项错误。‎ 答案　B ‎3.(2015·山东文综，20)“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是(　　)‎ A.实现人类自我觉醒的文艺复兴 B.摆脱天主教会控制的宗教改革 C.揭开宇宙运行规律的科学革命 D.规划人类理性王国的启蒙运动 解析　题干关键信息有两处，即“自己有能力驾驭自然”和“通过自己的努力完善自身”，二者都符合的是启蒙运动，之前的科学革命使启蒙思想家相信人类不仅能驾驭自然，而且可以构建科学理性的人类社会，故选D项。文艺复兴体现了努力完善自身，驾驭自然是它的影响之一，A项排除；宗教改革没有涉及自然科学领域，B项排除；科学革命没有探讨完善人类自身的命题，排除C项。‎ 答案　D ‎4.(2014·安徽文综，19)当代美国政治理论家罗伯特·达尔指出：“在民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。”这表明(　　)‎ A.民主国家难以避免君主专制 B.“主权在民”的观念不断强化 C.政治精英危害公民基本权利 D.政治和官僚精英权力受到制约 解析　由材料中的关键信息“政治和官僚精英力量固然强大”“但他们还不是专制君主”可知政治和官僚精英力量受到了制约，故D项正确。A、C两项明显错误。材料主要强调权力的制约和平衡，不是强调主权在民，故B项错误。故答案为D项。‎ 答案　D ‎5.(2016·课标全国Ⅰ，41)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。‎ ‎——据卢梭《社会契约论》‎ 结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)‎ 解析　解答本题，首先要注意材料涉及的是启蒙思想中近代民主思想，而且要注意问题的限制“世界史”“制度构想”，然后结合近代欧美代议制的确立与发展相关知识进行组织答案。‎ 答案　(略)‎