高考语文大一轮复习第3部分现代文阅读第2章论述类文本阅读第2节考点突破考点3理解文中重要概念词语含义、句子含意

高考语文大一轮复习第3部分现代文阅读第2章论述类文本阅读第2节考点突破考点3理解文中重要概念词语含义、句子含意

只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 1 考点 3 理解文中重要概念(词语)含义、句子含意 技法 1__理解文中重要概念(词语)含义的方法和规范要求 一、掌握理解重要概念(词语)含义的基本方法 阅读下面的文字，完成文后题目。 所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。 想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思。一是说，艺术家 若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自 幼目盲的人，是不可能创作出优秀的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优 秀的音乐作品的。二是说，想象空间归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的 想象力十分丰富：是说他主观想象的世界与直觉感到的现实空间，有着极大的差别。没有现 实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的 联系，也自然就有了彼此的关系问题。 在这里，想象可以有两种不同的形式。一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类 似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中 去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出 的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如 幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想 象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实 空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于 现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部《红楼梦》就同 时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环 境的描写，则是有关于现实空间的想象空间。 (选自王福仁《想象空间和现实空间》) 1．请简要概括文中“想象空间”的含义。 【答案】 ①想象空间是以现实空间为基础而创造出来的艺术世界。②想象空间是作家 经过自由创造开拓出的超越现实空间的想象的世界。 阅读下面的文字，完成文后题目。 所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身 在人生中的意义。一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在于引人出世，通过受 苦，人得以救赎原罪，进入天国(基督教)，或看破红尘，遁入空门(佛教)。与他们不同，弗 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 2 兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义 的。他指出：即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择 承受苦难的方式。一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦难，这 种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且 是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世界任何力量不能将它剥 夺的，正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代 代的敬仰。也正是在这个意义上，陀思妥耶夫斯基说了这句耐人寻味的话：“我只担心一件 事，就是怕我配不上我所受的苦难。” (选自周国平《苦难的精神价值》) 2．请具体阐释文中画线句子中“最后的内在自由”这一短语的内涵。 【答案】 ①人拥有的一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。②既显 示个人品质，又展示整个人性的高贵和尊严。 ☞精要点拨 所谓“重要概念(词语)”，指的是：①表现主题思想的词语，②体现作者观点立场的词 语，③反映深层含义的词语，④概念上容易混淆的词语。 理解重要概念(词语)，要注意它在文中的含义。因为考点强调的是“在文中”，故在理 解时，既要注意它的“词典义”，又要注意它的“语境义”。要把“重要概念”还原到文本中， 在具体的上下文语境中进行理解，做到“词不离句、句不离段、段不离篇”。要在把握文章 内容的基础上，正确理解词语的使用意义，特别是临时意义。 对于关乎主旨、作者主张的重要概念(词语)的理解，首先要掌握基本要求：①从词语的 本义、引申义、比喻义、借代义来思考，选准准确的词义，理解临时意义；②必须结合具体 的语言环境理解词语的隐含意义，同时兼顾词语的本义；③从词语的词性、语法结构，分析、 斟酌词义。 二、掌握理解重要概念(词语)含义题的规范要求 阅读下面的文字，完成文后题目。 题 壁 王了一 题壁不知始于何时。相传司马相如过升仙桥，题柱曰“不乘高车驷马，不过此桥”，可 见汉朝的人就有了弄脏公共场所的习惯。又唐朝韦肇初及第，偶于慈恩寺塔题名，后进慕效 之，遂成故事。这故事就是后世所谓“雁塔题名”。司马相如和韦肇有一个共同点，就是羡 慕富贵：一个是未富贵而先夸口，一个是初富贵而便忘形。说得好听些，这是雅人深致；若 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 3 从坏里说，这简直是无聊，令人作三日呕。 题壁也许纯然为的是留一个纪念吧。“某年月日某人到此一游”，这简单的几个字未必就 是想出风头。但是，为什么不写在你的日记册上呢？假如你有一个照相机，还可以把胜地拍 一个照，然后记上你来游的年月日，何苦弄脏了公共场所？你这是为人呢，还是为己？若说 是为人，人家根本不认识你这个无名小卒，非但不能流芳千古，而且不足以遗臭万年；若说 是为己，你何时重游还是不可知之数，甚至老死永不重游，你留几个文字又有什么用处？关 于这个，往浅里说，你是像小学生用粉笔乱画墙壁，显得你没有好好受过教育；往深里说， 你是因为喜欢这个风景，恨不得据为己有，公家的地方是不出卖的，就是卖你也买不起，你 怀着阿 Q 的念头把公家的地方加上了你私人的记号。至于人家是否因此感觉“煞风景”，你 可管不着。题壁完全象征了咱们中国人一种有我无人的心理。 有些人不甘心于只题一个名，他们还要题诗。这自然更雅一等。“寻觅诗章在，思量岁 月惊”，这是多么耐人寻味的风趣啊！可惜的是他们的诗多数是颇欠推敲，或者说是只敲而 不推，因为他们吟诗有如擂鼓，“不通”“不通”又“不通”！胜地何辜，受此污辱！他们太 不自量了。他们并没有因为“李白题诗在上头”而搁笔，反倒是人人自比李杜，人人都要题 诗在上头！未辨四声，遑论八病！只合矜夸荆室，床上吟诗；何须唐突山灵，墙头放屁！那 些不喜欢文学的人，熟视无睹，倒也罢了。最苦的是那些对文学有兴趣的人，看见了字闭不 了眼睛，总不免一看，看了之后，把水色山光的满怀乐趣都糟蹋了！寄语现代的司马相如和 韦肇们，做做好事吧，莫再佛头着粪罢。当然，其间偶然也有达官名士，不爱惜他们的墨宝， 来给山水增光，甚至于不惜重金，特雇巧匠，摩崖刻石，做得非常精雅。这似乎是无可批评 的了。名山佳作，相得益彰；有时候，竟使我们不知道是人以山传呢，还是山以人传。这样， 我们感谢大手笔之不暇，还有什么可说的呢？但是，我总觉得题壁是中国文人的恶习。名人 题壁，后人看见了也许发生仰慕之忱，然而在他本人却是未免自诩多才，令人有搔首弄姿之 感。“有麝自然香，何必当风立？”达官名士们在别的地方风头已经出够了，何必雁塔题名， 才算是自鸣得意呢？再说，在立功立言之后，将来世家有纪，儒林有传，而金匮石室，又复 永宝鸿文，自有人家捧场，更不必沾沾于炫露了。西施若不捧心，东施虽欲效颦亦苦无从效 起。寄语达官名士们，你们如果不喜欢名山宝刹被尺二秀才乱涂乱画，你们就应该以身作则。 此外我还有一个建议，凡属公共游览的场所，一律严禁题壁。如有典型才子未能免俗， 一定要出风头，必须将佳作先付审查，缴纳重税，然后规定式样，指定地点，特许摹刻。说 不定还有名门闺秀，像旧小说中所说的，在壁上题诗唱和，因而恋爱结婚。这样，多捐两个 钱给公家，也是值得的。 1944 年 8 月 3．请解释文中画线短语的含意。 (1)阿 Q 的念头 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 4 (2)佛头着粪 【解析】 本题考查理解文中重要词语、概念的含义的能力。(1)阿 Q 的念头：鲁迅在 《阿 Q 正传》中塑造了阿 Q 的形象，把这个人物的精神胜利法称为阿 Q 精神。具体表现为他 妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等。鲁迅先生正是通过对阿 Q 精神胜利法的淋漓 尽致的描绘，表明这种普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症，所以“阿 Q 的念头”应是在 不允许的情况下的一种心理满足。(2)佛头着粪：佛的塑像上着了鸟雀的粪便，比喻好东西 上添上了不好的东西，把好东西给糟蹋了(含讥讽意)。根据上下文的语境，“佛头着粪”比 喻在名山胜地题歪诗。 【答案】 (1)指占不了、买不起也要在心理上满足一把的念头。(2)比喻在名山胜地题 歪诗。 ☞精要点拨 1．审题 (1)常见提问方式：①作者所说的“×××”的含义是什么？ ②请解释“×××”的含义。 ③指出文中两个“×××”“×××”的不同意思(或相同之处)。 (2)审题要点： ①要审该词语(概念)出现的地方，尤其是最先出现的地方，它们往往是答题要点出现的 地方。如果考查的是该概念的外部特征，则其特征表现在多方面，信息也分散在原文不同的 段落或层次，要注意找全找准有关信息。 ②要审该词语(概念)的词性，看它是名词(名词短语)、动词(动词短语)还是形容词(形 容词短语)等，以便确定答案语言组织的词性结构。 2．答题 (1)特别强调答题的整体观念。因为一个词语在语言中不是孤立存在的，总是与其他词 语组成句子表达某种意思，反过来看，上下文环境总是或多或少、或隐或显地包含这个词语 的意思，或制约这个词语的含义。特别强调整体把握，认真理解语境，把握上下文的意思。 (2)答案的语言形式应与该词语的词性保持一致。如果所给词语是名词(名词短语)、动 词(动词短语)，答案也要用相应的短语表述；如果是形容词(形容词短语)，则要从该词所表 现的事物的性质特点方面考虑，结合具体内容作出解释。 (3)答题模式一般为：①该词语(概念)是指……(稍大于原概念的中心语) 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 5 ②该词语(概念)表面是说……实际是说…… ③该词语(概念)形象地(深刻地)表达了(阐述了)…… ④该词语(概念)表达了作者……的情感态度与价值取向。 (4)答题语言要具体(不含蓄)、简洁(不啰唆)、有条理(不混乱)、全面(不遗漏)。 技法 2__理解文中重要句子含意的方法和规范要求 一、掌握理解重要句子含意的基本方法 (一)关键词语理解法 阅读下面的文字，完成文后题目。 认真对待文献综述，对于我们的社会科学研究而言是非常重要的。我们不能仅仅把文献 综述看作论文写作的一个步骤、程序，或者是有关方面的一个规定，更应该看到，这是知识 生产过程的一个有机组成部分，它不是在重复别人，它是在说出自己。这不仅是一个合法性 问题，也是一个有效性问题。可以说，扎实的文献综述是一篇论文成功的一半。 1．请解释文段中画线句子的含意。 【解析】 首先要弄清“它”的指代义，其次要结合上下文语境理解“不是在重复别 人”指的是什么，特别是“说出自己”是什么意思，必须用自己的语言概括。 【答案】 文献综述不是论文写作的一个步骤、程序，而是知识生产过程中的一个有机 组成部分，即需要对别人的观点加以整合，体现出自己的独立思考。 ☞精要点拨 理解句子，从某种意义上说就是对句中关键词语的理解。关键词语，有的是有深刻含义 的词语，有的是指代性的词语，有的是多义词语，有的是概括性词语，有的是有隐含义的词 语。抓住这些关键词语后，再结合支撑该词语的相关词语、句子，把它们分析透彻即可。 (二)内部结构理解法 阅读下面的文字，完成文后题目。 自我净化之于文艺工作者，是必不可少的事，但一个时期以来却弄成了一笔糊涂账。其 所以如此，极左思潮有责任。“改造世界观”本来是一个好命题，但是到了极左的人那里， 却成了扼杀创作生气的紧箍咒，从而极大地削弱了精神的独特性和鲜活的审美感知力，结果 是李鬼的错误让李逵背上骂名。除此之外，某些作家、艺术家由反对扼杀创作个性和自由而 走向放纵自我、放弃责任，要求社会收回对文艺工作者的精神标尺，这就未免失之偏颇。“流 水不腐，户枢不蠹。”人的精神世界一旦失去了自我调节，必然干涸和腐败。它具体表现 为审美感知力的扭曲，是非辨别力的颠倒。一个时期以来，文艺界出现种种怪象、乱象、尴 尬而令人啼笑皆非的现象，原因当然复杂，但是肯定都与某些文艺工作者放任心灵有直接关 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 6 系。文艺工作者排除一下体内的“自由基”，再吃一点真的“保健品”，才能因健康、优美的 作品而收获更多社会对你的尊重。 (节选自刘润为《文艺家的自我净化》) 2．分析文中画线句的含意。 【答案】 ①文艺家“改造世界观”是必要的，这是自我心灵净化的途径。②极左者宣 扬“改造世界观”扼杀创作生气，削弱文艺家的独特精神和审美能力，这种观点是错误的。 ③“改造世界观”没有过错却被人曲解，背上了骂名。 ☞精要点拨 对那些结构复杂的句子，不论是单句还是复句，都可以使用“抽取主干法”进行解读， 抓住句子主干，理解那些修饰、限制等附加成分，进而理解句子含意。如果是复句，可以划 分内部层次，分层理解。 (三)根据位置确定句意法 阅读下面的文字，完成文后题目。 时尚浅说 黄毓璜 辞典上“时尚”直白的释义就是“一时风尚”。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱 动下的潮汐式性相①，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、 愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度 和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也 不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位 无翼而飞、天生天杀的主儿。 同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生 之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时 也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了 人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。 不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然，“ok”“bye bye”也不至于那么频频挂到男 男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也就说明了人的“从众”心 理——他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见“趋时”大体指向外部关涉，关涉 “面子”上的事，跟自己内心的好恶关系是不太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这 里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些 职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种时尚如鹜趋之或心理 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 7 失衡，人们有理由拒绝“安分守己”“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条 件和属于自己的选择。 如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟 “顺时迁变”就不能是一回事。而且，执着于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态， 所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。 “不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我 们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精 神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难 困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。 (摘编自《啄木鸟》) 【注】 ①性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。 3．文章说，“‘趋时’是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解。 【解析】 本题考查理解文中重要句子的含意。题干中给出的这句话在第三段开头。紧 接着，作者就从“顺变”“从众”“面子”等方面解释了原因。答题时，围绕这三个方面分 析概括即可。 【答案】 (要点)①人具有“顺变”能力，能适应时尚。②人有“从众”心理，往往会 趋时逐流。③人都爱“面子”，易于屈从时尚的压力。 ☞精要点拨 句子在文章或语段中的位置对于语句的理解相当重要。总领句，要结合其领起的范围， 结合“首句标其目”作答；总括句，则要总结上文，或者“卒章显其志”；过渡句，则在结 构上承上启下，内容上延伸扩展。 (四)表达意图还原法 阅读下面的文字，完成文后题目。 其实，“吃的风度”未必就是斯斯文文；也不见得是非要吃上珍馐佳肴，更重要的是有 一份追求通脱潇洒的情趣。民国时期，文人间“吃小馆”蔚然成风，大都是邀集三五好友， 在有特色的小饭馆里品尝一些较精致的佳肴，互相畅聊一番，更追求随意的氛围与兴味。我 看到一文回忆鲁迅，写鲁迅与一位学生同路回家，遇一饭摊，便一块儿吃那饭摊制作的荞麦 条子。鲁迅幽默地说，就是皇帝老儿未必能享受到如此美味。这亦是另一种优雅。谁能说这 位文豪因在饭摊上大嚼平民粗食，便失却了他的风度呢？我亦见何志云君回忆著名作家汪曾 祺的一桩趣事，说是一群作家去西双版纳采风，到傣族的露天排档去吃夜宵。汪曾祺老人喝 着啤酒，就着烤小鸡，笑得跟孩子一样，还模仿着杭州话，跷一跷大拇指说：“崭！真崭！” 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 8 汪曾祺先生的童趣被表现得淋漓尽致。他的风雅，既不靠循规蹈矩来维持，也不依恃财富权 力而显摆，这是一种毫不藻饰的性情，也是一种内在的人格修养。 当前的中国人在吃上还存在相当的放不开，有人不懂得吃的本职底线是要填饱肚子，再 升级便是满足舌头的舔舐和牙齿的咀嚼产生的快感，他完全没有回归本真的状态的底气，于 是需要外在的形式去矫饰。而这样的矫饰达到极致会格外令人吃惊。美女吃羊肉总不喜欢鼓 起腮帮，讲求帕丝遮面，啖不露齿；可哪有江洋大盗那样敞开七拱八翘的牙口狂嚼疯咽来得 畅快？ (选自施亮《吃的风度》，有删改) 4．说说文中画线语句的含意及其作用。 【解析】 理解语句含意首先要抓住其中的关键词，生动形象的表述要明确其直接意思 是什么，如美女“鼓起腮帮，讲求帕丝遮面，啖不露齿”是说吃的姿态故作优雅；反问的句 式表明了作者对其否定的立场；“来得畅快”表明吃的实际效果。 【答案】 享受吃的过程比故作吃的优雅姿态更为重要。表明作者对故作优雅的吃相予 以否定，从反面得出了吃的风度应该更讲究实效自然的观点，使文章风格更加幽默风趣。 ☞精要点拨 对于那些表达上有特色的句子，如用了比喻、拟人、双关、反语等修辞手法的句子，要 用还原法理解，即把作者原来想表达的意思、意图还原出来。如用了比喻句，作者用它真正 要表达的意思、意图是什么，你只要写出即可。另外，要注意多角度答题，起码是正反、 你 我或者褒贬等两个角度的思考。对于个别表意较为含蓄而未用特殊表达技巧的句子，也应在 写出句子本身含意的同时写出作者的表达意图。 二、掌握高考常考的两类句子含意的理解方法 (一)结合上下文或主旨具体阐释较为抽象、概括的句子 阅读下面的文字，完成文后题目。 视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，艺术家、社会学家、美学家、哲学 家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。 从事某一艺术领域创作与研究的艺术家和学者，较早地关注视觉文化。虽然他们从事艺 术创作与研究的领域不一，但是他们都认为视觉观看不是一个被动的过程，而是主动发现的．．．．． 过程．．。英国著名的美术理论家、艺术家贡布里希认为，看就是图式的透射，一个艺术家决不 会用“纯真之眼”去观察世界，否则他的眼睛不是为物象所刺伤，就是无法理解世界。 美国“9·11”事件发生后，上海同济大学从事艺术设计的一位教授，看到世贸大楼被 袭击而倒下的画面，他感觉：“双子大楼象征着男人，它的倒塌就像一个男人被摧毁了，这 将是美国永远的痛。”这是多么独特敏锐的视觉感受！ 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 9 …… 中央电视台某年度全年的广告收入近 90 亿元，而世界著名的传媒集团维亚康姆的 MTV 一个频道当年的广告收入就接近这个数字，这让许多人不解：为什么一个仅是播放 MTV 的频 道会受到这么多人的关注？这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是， 在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV 从时间转向空间，从深度转向平面，从整体 转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。 哲学家们在这方面的论述就可以称得上有些振聋发聩了。当然，这种振聋发聩效应的获 得绝非是学术“呐喊”所致，而是学术“深刻”所在。 海德格尔在上世纪 30 年代就曾说过：我们正在进入一个“世界图像时代……世界图像 并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了”。 法国哲学家居伊·德波在《景象社会》一文中，大胆宣布了“景象社会”的到来。尔后， 他在这方面进行了深入研究，奠定了他在这一研究领域的地位。他认为世界转化为形象，就 是把人的主动的创造性的活动转化为被动的行为．．．．．．．．．．．．．．．．．．．；在景象社会中，视觉具有优先性和至上性， 它压制了其他感觉，现代人完全成了观者。 (选自孟建《让眼睛学会思考》，有删改) 5．文中既说视觉文化中的观看是“主动发现的过程”，又说“景象社会”把“人的主 动的创造性的活动转化为被动的行为”，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？ 【解析】 本题考查把握作者观点态度的能力。解答此题的关键在于理解“主动发 现”“被动的行为”的准确含义。对“主动发现”的表述在第 2 段，结合上下文，“主动发 现”是指发现者用图式透射来观察世界、理解世界，是一种个体行为。对“被动的行为”的 表述在最后一段，指在“景象社会”中，视觉具有优先性和至上性，它压制了其他感觉，现 代人完全成了观者，是被动的，这是一种社会现象。两者阐述角度不同。整合以上信息作答 即可。 【答案】 ①两种说法是从个体和社会两个不同的角度来说的，所以不矛盾。②“主动 发现”是指个人可以通过学习，主动以图式透射来观察、理解世界。③“被动的行为”是指 在现代社会中，由于画面平面的、碎片化的特点，加上视觉的优先性和至上性，现代人完全 成了观者。 ☞精要点拨 论述类文本中经常有表意较为抽象、概括，甚至富有哲理的句子，要么是总领句，要么 是结论句，甚至是文眼句。对于这样的句子，要注意其在段中、文中的位置。无论是多么抽 象、概括的句子，上文或下文总会有具体解释的句子，抓住这些句子，利用诸句互解原理， 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 10 还是能把其抽象、概括的意思阐释具体、明白的。 (二)抓住论述的不同角度、标准和条件，理解表达上形成前后冲突的矛盾句 阅读下面的文字，完成文后题目。 学会“淡出” 陈鲁民 国画有一种绘画技法叫“淡出”，即颜色由深到浅，慢慢淡化，最后完全消失，最适宜 用来画山水云雾。电视剧也引入了这种绘画技法，分剧本里就经常有“镜头淡出”的字眼， 使得电视画面有层次，有景深，有底蕴。如今，人们则更多地把“淡出”用到名流显要的进 退上，譬如某明星淡出娱乐圈，某政要淡出政界，某作家淡出文坛等等。 就说这名人的淡出吧，淡出有两种境界，一是被迫淡出，不得已而为之，人虽淡出，心 犹不甘；二是自觉淡出，心甘情愿，学做那闲云野鹤，退一步海阔天空。自觉淡出的人，要 么有审时度势、急流勇退的智慧，要么有超身世外、看轻名利的豁达，不论是哪一种情况， 都是值得敬佩的。 灭吴称霸后，范蠡就有意识地谋划着淡出政坛，不争功，不揽权，逐渐降低自己的影响。 终于有一天，他飘然离去，泛舟江湖，开辟另一片天地，成了富甲一方的陶朱公。而同是重 要谋臣的文种，就缺乏危机意识，拒绝范蠡的劝告，不知进退，还做着和勾践共富贵的美梦， 结果上演了“狡兔死，走狗烹”的悲剧。 美国独立战争打赢了，总司令华盛顿顺理成章应当南面而坐。可华盛顿却毅然选择了淡 出，把位置让给更合适的人。他像一个凯旋的大兵，背着行囊，轻松地吹着口哨，沿波托玛 克河，回到阔别多年的农庄。那儿有一幢两层简楼、家人和几条可爱的狗等着他。 文化人中，钱钟书是淡出的楷模。他对所有头衔、赞誉一直都很淡漠。退休后更是远离 舆论中心，拒绝各种应酬，不接受任何兼职邀请，媒体总是被他拒之门外。他的自觉淡出和 甘于寂寞，显示了一个优秀学者的风骨和操守，表明了一个高雅文人的追求和境界。 因而，每一个正在走红或曾经走红的文人学者、名流贤达，都不妨学学陶朱公的进退从 容，收放自如；学学华盛顿的急流勇退，豁达洒脱；学学钱钟书的淡泊名利，远离喧嚣。该 淡出就淡出，该谢幕就谢幕，毕竟，世界上没有永远不散的筵席，也没有红一辈子的名士， 漂亮潇洒的谢幕，恰到好处的淡出，反而会留给人们美好隽永的记忆。 学会淡出，也是新陈代谢规律之需；懂得淡出，则是达人睿智的表现；实现淡出，更是 人生画卷的最好收笔。 6．我们平时总说要“生命不息，奋斗不止”，这篇文章却提倡“学会淡出”，两者是 不是矛盾？为什么？ 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 11 【答案】 两者并不矛盾。因为“生命不息，奋斗不止”一般指有志者对自身理想和奋 斗目标的追求，这是终生的，没有一定的时间限制；而“学会淡出”的是名流显要所占有的 为公众瞩目的职位、地位、舞台等等，这是有一定时间限制的，应当适时退出，不能死死占 住不让出，那样有可能会适得其反。 ☞精要点拨 论述类文本阅读中，命题人有时会选两个看似矛盾、表达上前后有冲突的句子让考生去 理解，这样的句子通常叫矛盾句。矛盾句并不矛盾，只是在某个问题上所说的角度、层面不 同，或者标准、条件甚至含意不同而已。答题时只要把这不同的角度、层面、标准、条件、 含意说清楚即可。 三、掌握理解重要句子含意题的规范要求 阅读下面的文字，完成文后题目。 说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。 所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的。 这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦 痛，很可怜。读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。 嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜好的读书，能 够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩 大精神，增加智识。嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力，因为不吃力， 所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道：“我在读书了！”“我在用功了！”那就容 易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。 (选自鲁迅《读书杂谈》) 7．简要分析第二段中画线句子的内涵。 【解析】 本题考查理解文中重要句子的含意的能力。“这样的读书”指的是职业的读 书，是为了谋生，存在利害关系。作者这样写，也间接地肯定了嗜好的读书。 【答案】 职业的读书和工匠、裁缝准备工具一样都是为了谋生，这种勉强的，甚至痛 苦的读书不值得特别赞扬，间接肯定了超越功利的嗜好的读书。 ☞精要点拨 1．审题 (1)常见提问方式：①请理解文中画线句子的含意。 ②怎样理解文中画线句子的含意？ ③请你谈谈对“……”一句的理解。 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 12 (2)审题要点： ①审该句所在的有效阅读区间，主要结合文意和句子位置确定阅读区间。 ②审该句的特点：关键词语是什么，内部结构是怎样的，表达上有无特色。 2．答题 (1)答案组织要有法 ①摘录法：适当摘录原文相关词语作答。 ②改写法：根据题目，将原句中的几个关键词语稍加改动或变换，使之符合答案要求。 ③翻译法：那些含有比喻手法的句子或带例证特色的句子，可以采用翻译的方法诠释它 们，说出该比喻的本体或想要证明的观点。 (2)答题要规范 ①要点题。在开头可用“某句理解如下”形式。 ②要分点。句子含意题答题要点很少有一个的，一般是二至三个，故要分点进行阐述， 体现出答题的层次性，用小序号标出。 ③要升华。或略作总结，让答题有所提升；或阐述作用，让解答更加完善。