高考120个文言实词及虚词通假词类活用古今异义句式等

高考120个文言实词及虚词通假词类活用古今异义句式等

‎ 高考120个文言实词、虚词及特殊句式归类整理 ‎1、爱 ‎1爱其子，择师而教之（爱护）《 师说》‎ ‎2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》 ‎ ‎3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 《齐桓晋文之事》‎ ‎4予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 《爱莲说》‎ ‎6古之遗爱也（恩惠） ‎ ‎7爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 《诗经静女》‎ 推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”） ‎ ‎2、安 ‎ ‎1风雨不动安如山（安稳） ‎ ‎2何故置某于安闲之地。（安全） ‎ ‎3然后得一夕安寝（安逸） ‎ ‎4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） ‎ ‎5离山十里有王平安营（安置、安放） ‎ ‎6将军迎操，欲安所归乎（哪里） ‎ ‎7衣食所安（养生） ‎ ‎8既来之，则安之（使---安） ‎ 推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 ‎ ‎3、被 ‎ ‎1禹，汤被之矣（蒙受，遭受） ‎ ‎2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《赤壁之战》 ‎ ‎3将军身被坚执锐，（通"披"穿在身上或披在身上） 《屈原列传》‎ ‎4被发行吟泽畔（通“披”披散） 《屈原列传》‎ ‎5一日昼寝帐中，落被于地（被子） 《左忠毅公逸事》‎ ‎6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖） 《登泰山记》‎ 推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ ‎ ‎4、倍 ‎1愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，违背） 《鸿门宴》‎ ‎2五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍） ‎ ‎3焉用亡邻以倍郑（增加） 《烛之武退秦师》‎ ‎4每逢佳节倍思亲（越发、更加） 《九月九日忆山东兄弟》‎ 推导提示：“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。 ‎ ‎5、本 ‎ ‎1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干） ‎ ‎2盖亦反其本矣（根本。基础） 《齐桓晋文之事》‎ ‎3本在冀州之南（本来，原来） 《愚公移山》‎ ‎4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本） ‎ ‎5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信） ‎ ‎6若止印三二本（量词，书册的计量单位） 《活版》‎ ‎7此之谓失其本心（天赋的善心） 《齐桓晋文之事》‎ ‎8本末倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等） ‎ ‎9抑本其成败之迹（推究本源、考查） 《伶官传序》‎ 推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。 ‎ ‎6、鄙 ‎ ‎1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方） 《劝学》‎ ‎2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗） 《廉颇蔺相如列传》‎ ‎3鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）‎ ‎4孔子鄙其小器（轻视） ‎ 推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 ‎ ‎7、兵 ‎ ‎1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 《过秦论》‎ ‎2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 《廉颇蔺相如列传》‎ ‎3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） ‎ ‎4左右欲兵之（用兵器杀人）《信陵君窃符救赵》 ‎ ‎5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）《信陵君窃符救赵》‎ 推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。 ‎ ‎8、病 ‎1君之病在肌肤，不治将益深（疾病） ‎ ‎2向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏） ‎ ‎3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点） ‎ ‎4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑） ‎ ‎5夫粜，二十病农，九十病末（损害） ‎ ‎6今人乃以俭相诟病 （责备、羞辱）‎ 推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。 ‎ ‎9、察 ‎ ‎1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察） ‎ ‎2向察众人之议，专欲误将军（详审） ‎ ‎3虽不能察 ，必以情（了解，弄清楚） ‎ ‎4人又谁能以身之察察 （察察 ，洁白的样子） ‎ ‎5明足以察秋毫之末（看清楚） ‎ ‎6人至察则无鱼（精明） ‎ 推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。 ‎ ‎10、朝cháo ‎ ‎1朝服衣冠（zhāo 早晨） ‎ ‎2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） ‎ ‎3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） ‎ ‎4于是入朝见威王（朝廷） ‎ ‎5两朝开济老臣心（朝代） ‎ ‎6期年不听朝（朝政） ‎ ‎7坐南朝北（对、向） ‎ 推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。 ‎ ‎11、曾 ‎ ‎1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然"） ‎ ‎2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经） ‎ ‎3而侯生曾无一言半辞送我（竟然） ‎ ‎4是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属） ‎ ‎5曾益其所不能（通"增"，增加） ‎ 推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。 ‎ ‎12、乘chéng ‎ ‎1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马） ‎ ‎2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借） ‎ ‎3自京师乘风雪（冒着） ‎ ‎4比至陈，车六七百乘，（shèng量词，古时一车四马为一乘） ‎ ‎5乘鄂渚而反顾兮（登上） ‎ ‎6以乘韦先，牛二十犒师（shèng四） ‎ 推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。 ‎ ‎13、诚 ‎ ‎1帝感其诚（真心真意） ‎ ‎2战败而亡，诚不得已（实在，的确） ‎ ‎3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果） ‎ 推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。 ‎ ‎14、除 ‎ ‎1黎明即起，洒扫庭除（台阶） ‎ ‎2为汉家除残去秽（清除，去掉） ‎ ‎3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉） ‎ ‎4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） ‎ ‎5予除右丞相兼枢密使（拜官授职） ‎ ‎6扶辇下除（门屏之间） ‎ 推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 ‎ ‎15、辞 ‎ ‎1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语） ‎ ‎2皆好辞而以赋见称（文词，文学） ‎ ‎3动以朝廷为辞（藉口） ‎ ‎4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） ‎ ‎5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） ‎ ‎6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体） ‎ ‎7大礼不辞小让（讲究，计较） ‎ ‎8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞 ） ‎ ‎9秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉） ‎ ‎10近者奉辞伐罪（命令） ‎ 推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”） ‎ ‎16、从 ‎ ‎1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） ‎ ‎2臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从） ‎ ‎3惑而不从师，其为惑也（向---学习） ‎ ‎4樊哙从良坐（依傍） ‎ ‎5从此道至吾军（由，自） ‎ ‎6弟走从军阿姨死（参与） ‎ ‎7其从如云（随从的人） ‎ ‎8欲不可从（放纵） ‎ ‎9昇死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属） ‎ ‎10合从缔交，相与为一（通"纵"。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略） ‎ ‎11品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名） ‎ ‎12可以便宜从事，何必禀我（办事） ‎ ‎13然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫） ‎ 推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 ‎ ‎17、殆 ‎ ‎1知彼知已，百战不殆（危险） ‎ ‎2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎） ‎ ‎3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）‎ ‎4思而不学则殆（精神疲倦而无所得） ‎ 推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。 ‎ ‎18、当 ‎ ‎1木兰当户织（对着，面对） ‎ ‎2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） ‎ ‎3有大石当中流（阻挡，抵挡） ‎ ‎4北邀当国者相见（执掌，主持） ‎ ‎5念窦娥葫芦提当罪愆（承担） ‎ ‎6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该） ‎ ‎7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜） ‎ ‎8犯法当死（判处，判罪） ‎ ‎9有狼当道，人立而啼（阻，拦） ‎ ‎10一夫当关，万人莫开（占据、把守） ‎ ‎11当是时也，商君佐之（值，在，正在）‎ ‎12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定） ‎ 推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。 ‎ ‎19、道 ‎ ‎1怀其璧，从径道亡（路，道路） ‎ ‎2从郦山下，道芷阳间行（取道） ‎ ‎3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律） ‎ ‎4于是废先王之道（主张，思想，学说） ‎ ‎5伐无道，诛暴秦（道义） ‎ ‎6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） ‎ ‎7臣之所好者，道也（道理、规律） ‎ ‎8道不同，不相为谋（意向） ‎ ‎9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路） ‎ ‎10故园谁道有书来（料想） ‎ ‎11道之以政（通导、引导） ‎ ‎12道义：道德和正义 ‎ 推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 ‎ ‎20、得 ‎ ‎1所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）‎ ‎2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获） ‎ ‎3未得与项羽相见（能够） ‎ ‎4吾得兄事之（应该） ‎ ‎5所识穷乏者我欤（通“德”感恩） ‎ ‎6得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是） ‎ ‎7意气扬扬，甚自得也（得意） ‎ ‎8积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备） ‎ ‎9某亦守法，与公甚相得（融洽） ‎ ‎10此言得之（对、合适） ‎ 推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。 ‎ ‎21、度 ‎ ‎1试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算） ‎ ‎2度我至军中，公乃入（推测，估计） ‎ ‎3度义而后动（考虑） ‎ ‎4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺码） ‎ ‎5生之有时而用之亡度（限度，法度） ‎ ‎6衡下车，治威严，整法度（制度，法度） ‎ ‎7一夜飞度镜湖月（通"渡"渡过，越过） ‎ ‎8常有大度。（度量） ‎ ‎9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） ‎ ‎10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个） ‎ ‎11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲） ‎ ‎12春风不度玉门关（过） ‎ ‎13三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死） ‎ 推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。 ‎ ‎22、非 ‎ ‎1登高而招，臂非加长也（不，没有） ‎ ‎2而墨子非之（责怪，反对） ‎ ‎3人非生而知之者，孰能无惑（不是） ‎ ‎4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了） ‎ ‎5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故） ‎ ‎6觉今是而昨非（不对的，错误的） ‎ 推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。 ‎ ‎23、复 ‎ ‎1昭王南征而不复（返回。回来） ‎ ‎2更若役，复若赋，则何如（恢复） ‎ ‎3明年复攻赵，杀二万人（再，又） ‎ ‎4山重水复疑无路（重复） ‎ ‎5王辞而不复（回答） ‎ ‎6有北面复匈奴之志。（报复） ‎ ‎7沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役） ‎ ‎8复之以掌，虚若无物。（通"覆"，遮盖，盖上） ‎ ‎9而翁归，自与汝复算耳。（复算，追究） ‎ 推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。 ‎ ‎24、负 ‎ ‎1颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） ‎ ‎2均之二策，宁许以负秦曲（担负，使……承担） ‎ ‎3秦贪，负其强，（依仗，凭借） ‎ ‎4臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负） ‎ ‎5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃） ‎ ‎6不知彼而知已，一胜一负（失败） ‎ ‎7苍山负雪，明烛天南。（覆盖） ‎ ‎8通家尚负责。（亏欠，拖受，责通“债”） ‎ 推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。 ‎ ‎25、盖 ‎ ‎1日初出大如车盖（遮阳避雨的用具） ‎ ‎2员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子） ‎ ‎3覆盖周密无际（遮盖） ‎ ‎4况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，胜过） ‎ ‎5盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约） ‎ ‎6屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（连接上文，表示原因） ‎ ‎7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译） ‎ ‎8盖亦反其本矣（通"盍"，何不） ‎ ‎9前狼假寐，盖以诱敌。（肯定判断、原来是） ‎ 推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。 ‎ ‎26、故 ‎ ‎1父母俱存，兄弟无故（事，事故） ‎ ‎2以故法为其国与此同（旧，与"新"相对） ‎ ‎3暮去朝来颜色故（衰老） ‎ ‎4累官故不失州郡也（仍然） ‎ ‎5君安与项伯有故（老朋友，引申为交情） ‎ ‎6既克，公问其故（原因，缘故） ‎ ‎7故遣将守关者（故意，特意） ‎ ‎8此物故非西产（原来 ，本来） ‎ ‎9故臣复取璧（所以，因此） ‎ ‎10而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例） ‎ ‎11病故，物故（死亡）‎ 推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 ‎ ‎27、固 ‎ ‎1江山险固，沃野万里（坚固） ‎ ‎1，秦孝公据崤函之固（险要的地势） ‎ ‎2固请，召有司案图（坚持，坚决） ‎ ‎3独夫之心，日益骄固（顽固，固执） ‎ ‎4至于颠覆，理固宜然（本来，原来） ‎ ‎5生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然） ‎ ‎6固国不以山溪之险（巩固、安定） ‎ ‎7秦数败赵军，赵军固壁不战（坚守、安定）‎ 推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。 ‎ ‎28、顾 ‎ ‎1赢得仓皇北顾（回头看；回头） ‎ ‎2顾野有麦场（看） ‎ ‎3三顾臣于草庐之中（探问，拜访） ‎ ‎4子布、元表诸人各顾妻子（顾惜，顾念） ‎ ‎5大行不顾细谨（考虑） ‎ ‎6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是） ‎ ‎7顾玩：仔细端详 ‎ ‎8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折） ‎ ‎9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而，难道） ‎ ‎29、国 ‎ ‎1国破山河在，城春草木深（国家，国家的） ‎ ‎2六国破灭，非兵不利（诸侯国） ‎ ‎3登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城） ‎ ‎4逝将去女，适彼乐国（地区，地域） ‎ ‎5等死，死国可乎（国事） ‎ 推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。 ‎ ‎30、过 ‎ ‎1雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过，通过） ‎ ‎2彼所将中国人不过十五六万（超过） ‎ ‎3一出门，裘马过世家焉（胜过） ‎ ‎4以其境过清（过分，过于） ‎ ‎5则知明而行无过矣（错误，过失） ‎ ‎6闻大王有意督过之（责备） ‎ ‎7今公子故过之（访问） ‎ ‎8一日，大母过余曰（到，到来） ‎ 推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。 ‎ ‎31、何 ‎ ‎1却看妻子愁何在（哪里，代词） ‎ ‎2何时眼前突兀见此屋（什么，代词） ‎ ‎3又何间焉（怎么，为什么，状语） ‎ ‎4今日之事何如（何如：怎样，怎么样） ‎ ‎5取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办） ‎ ‎6如太行王屋何（如--何：把---怎么办） ‎ ‎7水何澹澹，山岛竦峙。（多么） ‎ ‎8何蓑何笠（hè背、扛） ‎ 推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。 ‎ ‎32、恨 ‎ ‎1辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意） ‎ ‎2此恨绵绵无决期（怨恨） ‎ ‎3以是知公子恨之复返也（感到遗憾） ‎ ‎4生人作死别，恨恨那可论。（恨恨：惆怅、悲伤） ‎ 区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨 推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。 ‎ ‎33、胡 ‎ ‎1国胡以相恤（什么） ‎ ‎2胡取禾三百廛兮（为什么，怎么） ‎ ‎3胡人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统称） ‎ 推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。 ‎ ‎34、患 ‎ ‎1欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）（忧虑。担心） ‎ ‎2则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（《六国论》）（忧虑，担心） ‎ ‎3为操后患（《赤壁之战》）（祸患） ‎ ‎4夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸） ‎ ‎5愈膏肓之患难（疾病） ‎ ‎6此数者用兵之患也（讳忌） ‎ ‎7茜有眼患（病） ‎ ‎8故君之所以患于军者三（危害） ‎ ‎9赵宣子骤谏，公患之（厌恨） ‎ ‎10时有患疟疾者（生病） ‎ 推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。 ‎ ‎35、或 ‎ ‎1或曰："梅以曲为美，直则无姿"（有人） ‎ ‎2或以为死，或以为亡，（《陈涉世家》）（相当"有的---，有的---） ‎ ‎3一食或粟一石（有时，偶或） ‎ ‎4云霞明灭或目睹（也许，或许） ‎ ‎5贱贼公行，莫之或止；（《论积贮疏》）（用在动词前，加强不定语气） ‎ ‎6或王命急宣，有时朝发白帝（如果） ‎ ‎7以田宅或金帛为抵当（或者）‎ 推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。 ‎ ‎36、疾 ‎ ‎1君有疾在腠理（疾病） ‎ ‎2疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦） ‎ ‎3屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨） ‎ ‎4寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病） ‎ ‎5庞涓恐其贤于已，疾之（通"嫉"妒忌） ‎ ‎6举疾首而相告曰（疾首：头痛） ‎ ‎7虽乘奔御风不以疾也（速、捷） ‎ ‎8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈） ‎ ‎9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利） ‎ 推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。 ‎ ‎37、及 ‎ ‎1怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上） ‎ ‎2烧北船，延及岸上营落（等到，到） ‎ ‎3及至始皇，奋六世之余烈（到达） ‎ ‎4一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连） ‎ ‎5其贤不及孔子（比得上） ‎ ‎6及说备使抚表众（和，并） ‎ ‎7及第：科举考试考中 ‎ ‎8君美甚，徐公何能及君也（比得上） ‎ ‎9予之及于死者不知其几矣（接近） ‎ ‎10卒不去，故及于难（遭受） ‎ ‎11及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于） ‎ 推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。 ‎ ‎38、即 ‎ ‎1匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近） ‎ ‎2项伯即入见沛公（立即，马上） ‎ ‎3项王即日因留沛公与饮（当，当时） ‎ ‎4虏多且近，即有急，奈何（倘若，如果） ‎ ‎5且壮士不死即已，死即举大名耳（与"则"的用法相同，相当于"那就"的意思） ‎ ‎6其伤于缚者，即幸留（即使） ‎ ‎7闻鸡鸣。即起盥栉（就，就是） ‎ ‎8昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位） ‎ 推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。 ‎ ‎39、既 ‎ ‎1言未既（尽，完） ‎ ‎2既克，公问其故（已经，---以后） ‎ ‎3将军既帝室之胄（既然） ‎ ‎4三军既惑且疑（既----又---并列关系） ‎ ‎5既而得其尸于井（既而：不久） ‎ ‎6肴核既尽，杯盘狼藉（全、都） ‎ ‎7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日） ‎ 推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。 ‎ ‎40、假 ‎ ‎1非夫人之物而强假焉（借） ‎ ‎2君子生非异也，善假于物也（凭借，借助） ‎ ‎3大臣犯法，无所宽假（宽容） ‎ ‎4乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与"真"相对） ‎ ‎5假令仆伏法受诛（假令：假如） ‎ ‎6汉人未可假大兵权（给与） ‎ ‎7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（如果、假如） ‎ 推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。 ‎ ‎41、间 ‎ ‎1凡天地之间（两事物的当中） ‎ ‎2奉命于危难之间（中间，期间） ‎ ‎3扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿） ‎ ‎4安得广厦千万间（指房屋的间数） ‎ ‎5彼节者有间（间隙，空隙） ‎ ‎6遂与外人间隔（隔离） ‎ ‎7间以诗记所遭（间或） ‎ ‎8谗人间之可谓穷矣（离间） ‎ ‎9肉食者谋之，又何间焉（参与） ‎ ‎10骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上） ‎ ‎11间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转） ‎ ‎12秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍） ‎ ‎13数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然） ‎ ‎14从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路） ‎ ‎15侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地） ‎ 推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。 ‎ ‎42、见 ‎ ‎1事不目见耳闻（看见） ‎ ‎2项伯即入见沛公（拜见，会见） ‎ ‎3秦王坐章台见相如（召见，接见） ‎ ‎4谡大笑曰：“汝真女子之见。”（见解，见识） ‎ ‎5信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于"被"） ‎ ‎6冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自已怎么样，可译"我"） ‎ ‎7何时眼前突兀见此屋（同"现"出现） ‎ ‎8军无见粮（现成的） ‎ ‎9其进愈难，而其见愈奇（看见的东西）‎ 推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。 ‎ ‎43、解 ‎ ‎1庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体） ‎ ‎2悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开 ‎ ‎3少年大骇，急解令休止（解开，使分开） ‎ ‎4师者，所以传道受业解惑也（解释，解答） ‎ ‎5其为惑也，终不解矣（理解，懂得） ‎ ‎6解手：1分手，道别2指大小便3解除危难的方法 ‎ ‎7天下土崩瓦解（分裂、涣散） ‎ ‎8今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除） ‎ ‎9得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散） ‎ ‎10胡虏益解（通“懈”，松解，懈怠） ‎ 推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”‎ ‎）。解开心中的结，就是“和解”。 ‎ ‎44、就 ‎ ‎1金就砺则利（接近，依靠） ‎ ‎2连辟公府不就（赴任，就职） ‎ ‎3轲自知事不就（完成，达到目的） ‎ ‎4当"日知其所亡"以就懿德（成就） ‎ ‎5已股落腹裂，斯须就毙（即，随即） ‎ ‎6若无罪而就死地（走向，走上） ‎ ‎7荆轲遂就车而去（上车、上路） ‎ 推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。 ‎ ‎45、举 ‎ ‎1中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起） ‎ ‎2举类迩而见义远（举出，提出） ‎ ‎3今亡亦死，举大计亦死（发动，举行） ‎ ‎4永元中，举孝廉不行（推荐，推举） ‎ ‎5将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举） ‎ ‎6吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿） ‎ ‎7举疾首蹙頞而相告曰（全，皆） ‎ ‎8杀人如不能举（尽） ‎ ‎9举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言） ‎ ‎10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情） ‎ ‎11有席卷天下，包举宇内（包举：并吞） ‎ ‎12兔起凫举（飞） ‎ ‎13主人不问，客不先举（动问） ‎ ‎14卒叫，函谷举（攻占、占领） ‎ ‎15荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动） ‎ 推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义； 由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。 ‎ ‎46、绝 ‎ ‎1楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝） ‎ ‎2大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（停止，消失） ‎ ‎3率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝） ‎ ‎4佛印绝类弥勒（极，最，非常） ‎ ‎5而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然） ‎ ‎6非能水也，而绝江河（横渡） ‎ ‎7绝代：1久远的年代2当代独一无二 ‎ ‎8绝伦：独一无二，超越同等 ‎ ‎9不如早与之绝（绝交） ‎ ‎10抢呼欲绝（绝命） ‎ ‎11以为妙绝（达到极点） ‎ ‎12独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的） ‎ 推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。 ‎ ‎47、堪 ‎ ‎1更那堪冷落清秋节（经得起，忍受） ‎ ‎2可堪回首，佛狸祠下（能够，可以） ‎ ‎3出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以） ‎ ‎4不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任） ‎ 推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。 ‎ ‎48、克 ‎ ‎1如其克谐，天下可定也（能够） ‎ ‎2然操遂能克绍（战胜，攻破） ‎ ‎3克已复礼为仁（克制） ‎ ‎4子克家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务） ‎ ‎5克已奉公（克制、约束） ‎ ‎6与克期俱至（限定、约定） ‎ ‎7更克画，平斗斛度量文章（通“刻”，刀刻、雕刻） ‎ 推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。 ‎ ‎49、类 ‎ ‎1有植土龛岩，亦此类耳（种类） ‎ ‎2举类迩而见义远（事例） ‎ ‎3中会殿阁，类兰若（类似，象） ‎ ‎4义不杀少而杀众，不可谓知类（类推） ‎ ‎5法不能独立，类不能自行（条例） ‎ ‎6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多） ‎ 推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。 ‎ ‎50、怜 ‎ ‎1独不怜公子姊耶？（怜悯，同情） ‎ ‎2自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱） ‎ ‎3丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜） ‎ ‎4项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴） ‎ ‎5可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情） ‎ ‎6戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）]‎ 推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。 ‎ ‎51、弥 ‎ ‎1夜雪初霁，荠麦弥望（满，遍） ‎ ‎2奉之弥繁，侵入愈急（越，更加） ‎ ‎3病日至秦。既弥留（弥留：病危将死） ‎ ‎4既而弥月不雨，民方以为忧（经、终） ‎ 推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲 ‎ ，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。 ‎ ‎52、莫 ‎ ‎1至莫夜月明（通"暮"读mu，日落的时候，傍晚） ‎ ‎2非刘豫州莫可以当曹操者（没有（谁），没有（什么） ‎ ‎3一夫当关，万夫莫开（不，不要） ‎ ‎4莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如） ‎ ‎5今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通"漠"，广大） ‎ ‎6其事体莫须有（表测度、或许） ‎ 推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。 ‎ ‎53、乃 ‎ ‎1尔其无忘乃父之志（你） ‎ ‎2悉使羸兵负草填之，骑乃得过（于是，就，才） ‎ ‎3今其智乃反不能及（却，竟然） ‎ ‎4至城东，乃有二十八骑（只，仅仅） ‎ ‎5若事之不济，此乃天也（是，就是） ‎ ‎6而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外，竟然） ‎ 推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。 ‎ ‎54、内 ‎ ‎1少间，帘内掷一纸出（里面，跟“外”相对） ‎ ‎2然侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部，朝廷内部） ‎ ‎3今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（内心） ‎ ‎4家有一堂二内（内室） ‎ ‎5距关毋内诸侯（通“纳”，接纳） ‎ ‎6内狼于囊（通“纳”，放进） ‎ ‎8百姓内粟千石，拜爵一级（交纳） ‎ 推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。 ‎ ‎55、期 ‎ ‎1失期，法皆斩（日期，期限） ‎ ‎2良剑期乎断，不期乎镆铘（希望） ‎ ‎3期年之后，虽欲言，无可进者（周（年），月） ‎ ‎4期曰：“暮见火举而俱发”（约定，约会） ‎ 推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。 ‎ ‎56、奇 ‎ ‎1以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的） ‎ ‎2大将军邓骘奇其才（以----为奇，惊异） ‎ ‎3舟首尾长约八分有奇 （零数） ‎ ‎4今日违情义，恐此事非奇（适宜，适合） ‎ ‎5此奇货可居（珍贵的） ‎ ‎6若兵来则出奇兵击之（使人不测的） ‎ ‎7奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜） ‎ ‎8奇生怪（怪物、异物） ‎ 推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。 ‎ ‎57、迁 ‎ ‎1战，守，迁皆不及施（迁移） ‎ ‎2终继五国迁灭，何哉（改变） ‎ ‎3再迁为太史令（调动官职） ‎ ‎4是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐） ‎ 推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。 ‎ ‎58、请 ‎ ‎1君不如肉袒伏斧质请罪（请求，请求对方做某件事） ‎ ‎2请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让我） ‎ ‎3诸将请所之（请教，请示） ‎ ‎4乃置酒请之（宴请） ‎ ‎5请命：①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职 ‎ ‎6请献十金（愿意） ‎ ‎7公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受（谒见、谒问） ‎ ‎8乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（邀请、约请） ‎ 推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。 ‎ ‎59、穷 ‎ ‎1人穷则反本，故劳苦倦极（困窘，处境困难） ‎ ‎2穷则独善其身，达则兼济天下（不得志，不显贵，与"达"相对） ‎ ‎3所识穷乏者得我欤（贫困） ‎ ‎4穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽） ‎ ‎5复前行，欲穷其林（寻求到尽头） ‎ ‎6穷巷陋室穷山恶水（僻、荒） ‎ ‎7公孙衍穷张仪（困窘） ‎ ‎8穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知（穷冬，严冬） ‎ 推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此 进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。” ‎ ‎ ‎ ‎60、去 ‎ ‎1欲呼张良与俱去（离开） ‎ ‎2我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的） ‎ ‎3为汉家除残去秽（除去，除掉） ‎ ‎4沛公军在霸上，相去四十里（距，距离） ‎ ‎5风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势） ‎ ‎6人所畔者，天所去也（丢弃、厌弃、失掉） ‎ ‎7公然抱茅入竹去（前往、到……去） ‎ ‎8念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走） ‎ 推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。‎ ‎61、劝 ‎ ‎1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（勉励，奖励） ‎ ‎2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） ‎ ‎3夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励） ‎ 推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。 ‎ ‎62、却 ‎ ‎1相如因持壁却立（退，退回） ‎ ‎2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） ‎ ‎3却之为不恭（拒绝，推却） ‎ ‎4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） ‎ ‎5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） ‎ ‎6医得眼前疮，剜却心头肉（去掉、消除） ‎ ‎7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） ‎ 推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。 ‎ ‎63、如 ‎ ‎1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） ‎ ‎2先生如其指（依照，遵从） ‎ ‎3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） ‎ ‎4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） ‎ ‎5如能克谐，天下可定也（如果，假如） ‎ ‎6其如土石何（如----何，对（把）---怎么办） ‎ 推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。 ‎ ‎64、若 ‎ ‎1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） ‎ ‎2若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们） ‎ ‎3若止印三二本，未为简易（假如，如果） ‎ ‎4曾不若孀妻弱子（及，比得上） ‎ ‎5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思) ‎ ‎6若何：怎么办，怎么样 ‎ ‎7若---何“对……怎么办”“对……怎么样” ‎ 推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。 ‎ ‎65、善 ‎ ‎1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） ‎ ‎2素善留侯张良（友好，亲善） ‎ ‎3君子生非异也，善假于物也（擅长：善于） ‎ ‎4善刀而藏之（通"缮"，修治。引申为揩拭） ‎ ‎5先主曰"善" （ 表示同意的答词，可译为"好""对"） ‎ ‎6尝学琵琶于穆、曹二善才 （善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师） ‎ ‎7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） ‎ ‎8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） ‎ ‎9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） ‎ 推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。 ‎ ‎66、少 ‎ ‎1与少乐乐，与众乐乐，孰乐，（数量小，不多。这里为少数人。） ‎ ‎2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） ‎ ‎3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） ‎ ‎4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） ‎ ‎5吾闻二世少子也，不当立（通"小"少子：小儿子） ‎ ‎6欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） ‎ ‎7显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） ‎ ‎8义不杀少而杀众，不可谓知类（少数人） ‎ ‎9少间、少顷、少时、少焉、少刻等词语都表示“一会儿”，“不一会儿”、“不久”） ‎ 推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。” ‎ ‎67、涉 ‎ ‎1楚人有涉江者（徒步渡水；引申为渡过） ‎ ‎2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） ‎ ‎3今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东（经历，经过） ‎ ‎4涉猎：泛览群书而不一定求其精 ‎ 推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。 ‎ ‎68、胜 ‎ ‎1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） ‎ ‎2刑人如恐不胜（尽） ‎ ‎3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） ‎ ‎4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） ‎ ‎5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） ‎ 推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。 ‎ ‎69、识 ‎ ‎1相逢何必曾相识（懂得，认识） ‎ ‎2鄙夫寡识（知识，见识） ‎ ‎3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） ‎ 推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。 ‎ ‎70、使 ‎ ‎1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） ‎ ‎2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） ‎ ‎3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） ‎ ‎4人皆得以隶使之（使唤） ‎ ‎5大王派一介之使至赵（使者） ‎ ‎6时周瑜受使至番阳（使命） ‎ ‎7周公之逮所由使也（主使，指使） ‎ ‎8向使三国各爱其地（假使） ‎ 推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。 ‎ ‎71、是 ‎ ‎1觉今是而昨非（正确，认为正确） ‎ ‎2是又在六国下矣（这个，这样，这些） ‎ ‎3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） ‎ ‎4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） ‎ ‎5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） ‎ 推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。 ‎ ‎72、适 ‎ ‎1余自齐安舟行适临汝（到……去） ‎ ‎2贫贱有此女，始适还家门（女子，出嫁） ‎ ‎3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） ‎ ‎4从上观之适与地平（恰好） ‎ ‎5适为虞人逐（刚才） ‎ ‎6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） ‎ ‎7又以适去，竟不自得（流放，贬职） ‎ 推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。 ‎ ‎73、书 ‎ ‎1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） ‎ ‎2卒买鱼烹食，得鱼腹中书（文字） ‎ ‎3烽火连三月，家书抵万金（书信） ‎ ‎4家贫，无以致书以观（书籍，书） ‎ ‎5拜送书于庭（国书） ‎ ‎6举世唯知其书（书法、字体） ‎ ‎7《书》曰：“满招损，谦得益”（特指《尚书》，泛指一切经书）‎ 推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 ‎ ‎74、孰 ‎ ‎1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） ‎ ‎2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） ‎ ‎3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……，哪里比得上） ‎ ‎4寒暑和节，而五谷以孰（成熟） ‎ ‎5 孰若：哪如、哪里比得上 ‎ 推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义 ‎75、属 ‎ ‎1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） ‎ ‎2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） ‎ ‎3十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属） ‎ ‎4在骨髓，司命之所属（掌管） ‎ ‎5忠之属也，可以一战（类） ‎ ‎6若属皆且为所虏（等、辈） ‎ ‎7查明属实，事属可行（系、是） ‎ 推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的 ‎76、数 ‎ ‎1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） ‎ ‎2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） ‎ ‎3则胜负之数，存亡之理（命运） ‎ ‎4蒙冲斗舰乃以千数（计算） ‎ ‎5数吕师孟叔侄为逆（列举） ‎ ‎6三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数（算术） ‎ ‎7天有常道矣，地有常数矣（法则、规律） ‎ ‎8今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也（技艺、方术） ‎ ‎9范增数目项王（屡次） ‎ 推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。‎ ‎77、率 ‎ ‎1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） ‎ ‎2大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采（大致，一般，这个意义又说成"大率"） ‎ ‎3六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） ‎ ‎4将率不能（主将） ‎ ‎5此吾所以敢率性就死不顾汝也（顺着、沿着） ‎ ‎6有军功者各以率受上爵（规格、标准） ‎ ‎7建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋（频率、比率） ‎ 推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。 ‎ ‎78、说 ‎ ‎1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲明） ‎ ‎2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） ‎ ‎3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） ‎ ‎4范增说项羽曰（劝说，说服） ‎ ‎5秦王不说（通"悦"，高兴） ‎ 推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。 ‎ ‎79、私 ‎ ‎1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） ‎ ‎2吾妻之美我者，私我也（偏爱） ‎ ‎3私见张良（私下，私密地） ‎ ‎4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） ‎ ‎5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） ‎ 推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。‎ ‎80、素 ‎ ‎1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） ‎ ‎2则素湍绿潭，回清倒影（白色的） ‎ ‎3彼君子兮，不素餐兮（空，白白地） ‎ ‎4素善留侯张良（向来，一向） ‎ ‎5披心腹，见情素（真情、本心） ‎ ‎6秦伯素服郊次，乡师而哭（没有文采的） ‎ 推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。 ‎ ‎81、汤 ‎ ‎1臣请就汤镬（热水，开水） ‎ ‎2臣侍汤药，未曾废离（汤药） ‎ ‎3疾在腠里，汤慰之所及也（同"烫"，用热水焐） ‎ ‎4汤池：1就温泉砌成的浴池2防守严密的护城河 ‎ ‎5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） ‎ 推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。 ‎ ‎82、涕 ‎ ‎1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） ‎ ‎2士皆垂泪涕泣（哭泣） ‎ ‎3临表涕零，不知所言（涕零：流泪） ‎ ‎4目泪下，鼻涕长一尺（鼻涕） ‎ 推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。 ‎ ‎83、徒 ‎ ‎1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） ‎ ‎2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） ‎ ‎3徒以吾两人在也（只，仅仅） ‎ ‎4班白者多徒行（步行） ‎ ‎5召令徒属曰："公等遇雨，皆已失期"（徒属：所属的人） ‎ ‎6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） ‎ ‎7高祖亭长，为送徒郦山（指服劳役的犯人） ‎ 推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。 ‎ ‎84、亡 ‎ ‎1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） ‎ ‎2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） ‎ ‎3今刘表新亡（死亡，死） ‎ ‎4战败而亡，诚不得已（灭亡） ‎ ‎5生之有时而用之亡度（通"无"没有） ‎ ‎6孔子伺时其亡也而往拜之（出外、不在） ‎ 推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。 ‎ ‎85、王 ‎ ‎1 三十日不还，则请立太子为王（一国的君主） ‎ ‎2沛公欲王关中，（称王，统治天下） ‎ ‎3妃嫔媵嫱，王子皇孙（王子：君主的儿子，也指贵族子弟） ‎ ‎4王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁（王师：封建时代政府的军队） ‎ 推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。 ‎ ‎86、望 ‎ ‎1吾令人望其气，皆为龙虎（远看，观察） ‎ ‎2日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） ‎ ‎3则请立太子为王，以绝秦望（希望） ‎ ‎4先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望） ‎ ‎5在丁卯三月之望（农历每月十五日为"望"） ‎ ‎6并、汾乔木，望秋先陨（临近） ‎ 推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。 ‎ ‎87、恶 ‎ ‎1表恶其能而不能用也（厌恶，嫉妒） ‎ ‎2廉君宣恶言（丑，劣，不好的） ‎ ‎3以小易大，彼恶知之（怎么，哪） ‎ 推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。‎ ‎88、微 ‎ ‎1微察公子，公子颜色愈和（偷偷地，悄悄地） ‎ ‎2其文约，其辞微，其志洁，其行廉（不暴露，深奥） ‎ ‎3曹操比于袁绍，则名微而众寡（小，微小） ‎ ‎4动刀甚微（轻微，轻） ‎ ‎5东坡现右足，鲁直现左足，各微侧（稍微，略微） ‎ ‎6噫，微斯人，吾谁与归（如果没有，如果不是） ‎ ‎7夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（小数名，寸的百万分之一，常喻指细小的事情） ‎ ‎8微太子言，臣愿得谒之（表否定，不、不是） ‎ 推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就 是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。 ‎ ‎89、悉 ‎ ‎1赵王悉召群臣议（都，全） ‎ ‎2古之治天下，至孅至悉也（周全，详尽） ‎ ‎3丞相亮其悉朕意（知道） ‎ ‎4料大王之卒，悉之不过三十万（尽其所有） ‎ ‎5书不能悉意，略陈固陋（详尽地叙述） ‎ 推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。 ‎ ‎90、相 ‎ ‎1伯乐学相马（观察，审察） ‎ ‎2儿已薄禄相（容貌，貌相） ‎ ‎3至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助） ‎ ‎4操虽托名汉相，其实汉贼也（宰相，丞相，相国） ‎ ‎5卒相与欢，为刎颈之交（互相） ‎ ‎6杂然相许（表示动作偏指一方，代词） ‎ ‎7宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（古代主持礼仪的官） ‎ ‎8于是舍人相与谏曰（相与、一起） ‎ ‎9某亦守法，与公甚相得（相得，相投合） ‎ ‎10便利在此月，六合正相应（相应、合适） ‎ 推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）。 ‎ ‎91、谢 ‎ ‎1阿母谢媒人（推辞，谢绝） ‎ ‎2秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉，认错） ‎ ‎3乃令张良留谢（辞别） ‎ ‎4昔初阳岁，谢家来贵门（辞别） ‎ ‎5哙拜谢，起，立而饮之（感谢） ‎ ‎6多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉） ‎ ‎7及花之既谢（凋落） ‎ ‎8使君谢罗敷："宁可共载否"（请问） ‎ 推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。 ‎ ‎92、信 ‎ ‎1牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（诚实，忠诚，信用） ‎ ‎2疏屈平而信上官大夫（相信，信任） ‎ ‎3自可断来信，徐徐更谓之（使者，送信的人，此指媒人） ‎ ‎3海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（确实，实在，的确） ‎ ‎4低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便） ‎ ‎5欲信大义于天下（同“伸”，伸张） ‎ ‎6信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言） ‎ ‎7良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的） ‎ ‎8今行而无信则秦未可亲也（信物、凭据） ‎ ‎9西忆岐阳信（音讯、消息） ‎ ‎10言必信，行必果（守信用） ‎ 推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。 ‎ ‎93、兴 ‎ ‎1积土成山，风雨兴焉（兴起，发生） ‎ ‎2抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯（发动，调发） ‎ ‎3大楚兴，陈胜王（兴盛，复兴） ‎ ‎4遇游僧澄源至，兴甚浓（兴致） ‎ ‎5夙兴夜寐（起、起来） ‎ ‎6事不成则礼乐不兴（作） ‎ ‎7政通人和，百废具兴（兴办、举办） ‎ 推导提示：“兴”的本义是“起来， 起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义。 ‎ ‎94、行 ‎ ‎1孔子曰：三人行，则必有我师（行走） ‎ ‎2赵王畏秦，欲毋行（去，离开；前往） ‎ ‎3此数者用兵之患也，而操皆冒行之（实行；做） ‎ ‎4则知明而行无过矣（行为，品行） ‎ ‎5行将为人所并，岂足托乎（将，将要） ‎ ‎6古诗的一种体裁。例白居易的《琵琶行》 ‎ ‎7必能使行阵和睦，优劣得所（行列，队伍） ‎ 推导提示：“行”的本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了；“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？‎ ‎95、幸 ‎ ‎1则吾斯役之不幸（幸运） ‎ ‎2大王亦幸赦臣（侥幸，幸而，幸亏） ‎ ‎3夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（宠爱） ‎ ‎4缦立远视，而望幸焉（皇帝到来） ‎ ‎5阙然久不报，幸勿为过（希望） ‎ 推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。‎ ‎96、修 ‎ ‎1内立法度，务耕织，修守战之具（修理，整治） ‎ ‎2乃重修岳阳楼，增其旧制（修建，修造） ‎ ‎3议法度而修之于朝廷（修订，修改） ‎ ‎4不期修古，不法常可（学习，研究） ‎ ‎5邹忌修八尺有余（长，高） ‎ ‎6掌修国史（撰写） ‎ ‎7恐修名之不立（美好） ‎ ‎8臣修身洁行数十年（修养）修身：修养身心 ‎ 推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进），修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。 ‎ ‎97、徐 ‎ ‎1不徐不疾（迟缓） ‎ ‎2清风徐来，水波不兴（慢慢地、缓缓地） ‎ 推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。 ‎ ‎98、许 ‎ ‎1均之二策，宁许以负秦曲（答应，允许） ‎ ‎2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（期望） ‎ ‎3高可二黍许（表示大约和数量） ‎ ‎4不知何许人也（处所） ‎ 推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。 ‎ ‎99、阳 ‎ ‎1以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面） ‎ ‎2斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳） ‎ ‎3春日载阳，有鸣仓庚（温暖） ‎ ‎4儋阳为傅其奴（通“佯”，表面上，假装） ‎ ‎5周秦古玺，多作阳文（出的，外露的） ‎ 推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。‎ ‎100、要 ‎ ‎1增减要语，奉行者莫辨也（重要，简要） ‎ ‎2筑石寨土堡于要隘（险要） ‎ ‎3凡先王之法，有要于时也（需要，符合，适合） ‎ ‎4张良出，要项伯（同"邀"，邀请） ‎ ‎5惟大辟无吏可要，然犹质其首（要挟） ‎ ‎6虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约） ‎ ‎7要在安国家，利人民（要点、关键） ‎ ‎8若要人不知，除非已莫为（希望） ‎ ‎9要之，治平之久，天地不能不生人（总括、概括） ‎ ‎10然地亦穷险，唯京师要其道（约束、控制） ‎ 推导提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。‎ ‎101、宜 ‎ ‎1将军禽操，宜在今日（适宜，合适） ‎ ‎2诚宜开张圣听（应当，应该） ‎ ‎3今阴阳不调，宜更历之过也（表推测，大概）‎ 推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。 ‎ ‎102、遗 ‎ ‎1秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失） ‎ ‎2小学而大遗，吾未见其明也（遗漏，忽略） ‎ ‎3诚宜开张圣听，以光先帝遗德（遗留，特指死去的人留下的） ‎ ‎4然与臣坐，顷之三遗矢矣[排泄（大小便）] ‎ ‎5公子闻之，往请，欲厚遗之（送给，给予） ‎ ‎6至唐李渤始访其遗踪（遗踪：遗迹，旧址） ‎ ‎7地有遗利，民有遗力（剩余的） ‎ 推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。 ‎ ‎103、贻 ‎ ‎1尝贻予核舟一，盖大苏泛赤壁云（赠送） ‎ ‎2我之怀矣。自贻伊戚（遗留） ‎ ‎3老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽（造成） ‎ ‎4贻人口实（给、被） ‎ 推导提示：“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。 ‎ ‎104、易 ‎ ‎1秦王以十五城请易寡人之壁（换，换取） ‎ ‎2缙绅而能不易其志者，四海之大（改变，更改） ‎ ‎3采掇者易辨识耳（容易，平易） ‎ ‎4由是贼中险易远近虚实尽知之（地势，平坦，平易） ‎ ‎5是以古之易财，非仁者，财多也（轻视） ‎ ‎6民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍（整治） ‎ ‎7荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易（很，非常） ‎ 推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（也许古人认为日月变换是平常容易的事吧）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走吗？），进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。 ‎ ‎105、阴 ‎ ‎1指通豫南，达于汉阴（山的北面，水的南面） ‎ ‎2朝晖夕阴，气象万千（阴暗） ‎ ‎3阴风怒号，浊浪排空（阴冷，寒） ‎ ‎4故审堂下之阴，而知日月之行（阴影，树荫） ‎ ‎5阴知奸党名姓，一时收禽（暗中，暗地里） ‎ ‎6惟汉印多用阴文（凹入的） ‎ ‎7性阴密，忍诛杀，不见喜怒（阴险） ‎ 推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”（与“阳”‎ 正好相反），这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽） ‎ ‎106、右 ‎ ‎1然视其左右，来而记之者已少（右边，与"左"相对） ‎ ‎2拜为上卿，位在廉颇之右（秦汉以前以右为尊，因而指较高的地位，引申为上） ‎ ‎3又多豪右，共为不轨（古称世家大族为"右族"、"右姓"） ‎ ‎4梁弘御戎，莱驹为右（古代战车上坐在右边负责警卫并防止车身倾侧的力士称“车右”，也称为“右”） ‎ ‎5守成尚文，遭遇右武（尊重、重视） ‎ ‎6右韩而左魏（新近、袒护） ‎ 推导提示：“右”的本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。‎ ‎107、再 ‎ ‎1一鼓作气，再而衰，三而竭（第二次或两次） ‎ ‎2一弹再三叹（再三：屡次，多次） ‎ 推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思（不要跟现在的“再”混淆）。 ‎ ‎108、造 ‎ ‎1径造庐访成，视成所蓄（到---去） ‎ ‎2不知便可登峰造极不（到达某一境界） ‎ ‎3因造玉清宫，伐山取材（制作，建造） 4怀王使屈原造为宪令（制定） ‎ ‎5小子有造（培养，造就） 6造化钟神秀，阴阳割昏晓（造化：指天地、大自然） ‎ 推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达） ‎ ‎109、知 ‎ ‎1人非生而知之者，孰能无惑（知道，懂得） 2君何以知燕王（了解） ‎ ‎3不知口体之奉不若人（感觉，感到） 4其真不知马也（识别） ‎ ‎5孰为汝多知乎（知识） 6则知明而行无过矣（通"智"，智慧） ‎ ‎7吾与之共知越国之政（主持，管理） 8悲歌辞旧爱，衔泪觅新知（知已、朋友） ‎ ‎9绝宾客之知（交情） 10子产将知政矣（主持、管理） ‎ 推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”（后写作“智”）。‎ ‎110、致 ‎ ‎1致敬亭于幕府（送达，送来） 2一篇之中三致志焉（表达，表示） ‎ ‎3假舆马者，非利足也，而致千里（达到） 4家贫，无从致书以观（得到，取得） ‎ ‎5此人可就见，不可屈致也（招致，招引，引来） ‎ ‎6以致天下之士，合从缔交，相与为一（招纳，招引） ‎ ‎7女行无偏斜，何意致不厚（致使，使） 8衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算（尽，极） ‎ ‎9先享无穷逸致矣（意志，意境） 10是我于花之未开，先享无穷逸致矣（意态、情趣）‎ 推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”。引申出“导致”。‎ ‎111、质 ‎ ‎1有复言令长安君为质者（人质或抵押） 2乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚（通"贽"，信物） ‎ ‎3永州之野产异蛇，黑质而白章（资质；质地） ‎ ‎4余立侍左右，援疑质理（质询，问） ‎ ‎5君不如肉袒伏斧质请罪（通“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板） ‎ ‎6形者神之质（本质、实质） 7质明，避哨竹林中（正、刚刚） ‎ 推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”；一是“本质，本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。 ‎ ‎112、治 ‎ ‎1故治国无法则乱（管理，治理） ‎ ‎2博闻强志，明于治乱，娴于辞令（安定，有秩序，与"乱"相对） ‎ ‎3今治水军八十万众（修理，整训） ‎ ‎4君有疾在腠理，不治将恐深（医治） ‎ ‎5不效则治臣之罪（惩处，处置） ‎ ‎6于是约车治装，载券契而行（整理） ‎ ‎7同心一意，共治曹操（对付、抵御） ‎ ‎8此吾所以为治平之民虑也（治平；社会安定） ‎ 推导提示：“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”；处理病人是“治疗”；处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”，特指国家太平。 ‎ ‎113、诸 ‎ ‎1赵王与大将军廉颇诸大臣谋（各，众多） ‎ ‎2投诸渤海之尾（"之于"合音词） ‎ ‎3王尝语庄子以好乐，有诸？（"之乎"合音词） ‎ ‎4潘崇曰："能事诸乎？"（代词，他、她、它（们）） ‎ 推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”；一是“之于”。‎ ‎114、贼 ‎ ‎1淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也（祸害，危害） ‎ ‎2忍能对面为盗贼（作乱叛国或外来侵犯的人） ‎ ‎3燕王昏乱，其太子丹乃阴会荆轲为贼（刺客） ‎ ‎4贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗） ‎ ‎5坐桂公塘土围中，骑数过千其门，几落贼手死（敌人） ‎ ‎4二人相憎欲相贼也（杀害） ‎ ‎5董卓狼戾（凶狠）贼忍（残忍）（狠毒） ‎ 推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”。引申出“强盗，杀人者”，“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。 ‎ ‎115、族 ‎ ‎1士大夫之族（家族，同姓的亲属，引申为"类"） ‎ ‎2族庖月更刀，折也（众，一般的） ‎ ‎3虽然，每至于族，吾见其难为（丛聚、集结之处） ‎ ‎4族秦者秦也，非天下也（灭族） ‎ 推导提示：“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”（同姓直系亲属）。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。‎ ‎116、卒 ‎ ‎1夫以疾病之卒御狐疑之众（步兵，士兵） ‎ ‎2全卒为上，破卒次之（古军队编制，一百人为卒） ‎ ‎3初，鲁肃闻刘表卒（死） 4卒相与欢，为刎颈之交（终于） ‎ ‎5五万兵难卒合（通"猝"，突然，仓猝） ‎ 推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。）由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。‎ ‎117、走 ‎ ‎1双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑） ‎ ‎2老翁逾墙走，老妇出门看（逃跑） ‎ ‎3操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之逃跑） ‎ ‎4窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附） 5骊山北构而西折，直走咸阳（走向） ‎ ‎6太史公中马走司马迁再拜言（仆人） 7豫备走舸，系于其尾（快） ‎ ‎8走虽为敏（谦称、我） ‎ 推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。‎ ‎118、左 ‎ ‎1然视其左右，来而记之者已少（左边） 2人莫能左画方右画圆也（左手） ‎ ‎3古代地理上以东为左。干到江左，必要成功（东面） ‎ ‎4古代以右为尊，左为较低的地位。诸士在已之左，愈贫贱，尤益敬，与钧（较低的地位） ‎ ‎5古代车上以左为尊。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生（车上的尊位）‎ 推导提示：“左”的本义是“左边（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形状）。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。 ‎ ‎119、坐 ‎ ‎1项王，项伯东向坐（坐着，坐下） ‎ ‎2因击沛公于坐（通"座"，座位） ‎ ‎3停车坐爱枫林晚（因为，由于） ‎ ‎4与其坐而待亡，孰若起而拯之（坐守） ‎ ‎5指位置所在。坐北朝南（坐落） ‎ ‎6坐法去官（触犯） ‎ 推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的，故又有“止息，停留”义。 ‎ ‎120、归 ‎1寡人闻古之贤君，四方之民归（归附）之，若水归（趋向、归向）下也。‎ ‎2君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（去）‎ ‎3余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事（女子出嫁）‎ ‎4而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。《虎》（辞官回家）‎ ‎5将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付《柳》‎ ‎6归来见天子,天子坐明堂。（返回，回来）‎ ‎7臣请完璧归赵。（归还）‎ 推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。‎ 高考18个文言虚词词义及课文例句 一、而、何、乎、乃、其、且 ‎1．【而】‎ ‎（一）用作连词。‎ ‎1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。‎ ‎①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）‎ ‎②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）‎ ‎③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。‎ ‎①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）‎ ‎②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）‎ ‎③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）‎ ‎④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）‎ ‎3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。‎ ‎①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）‎ ‎②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）‎ ‎③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）‎ ‎4．表示转折关系。可译为"但是""却"。‎ ‎①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）‎ ‎②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）‎ ‎③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）‎ ‎5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。‎ ‎①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）‎ ‎②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）‎ ‎6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。‎ ‎①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）‎ ‎②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）‎ ‎③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）‎ ‎7．表示因果关系，‎ ‎①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）‎ ‎②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）‎ ‎8．表示目的关系，‎ ‎①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）‎ ‎②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）‎ ‎（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。‎ ‎①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）‎ ‎②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）‎ ‎（三）通“如”：好像，如同。‎ ‎①军惊而坏都舍。（《察今》）‎ ‎【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。‎ ‎①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）‎ ‎②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）‎ ‎③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）‎ ‎【而后】才，方才。‎ ‎①臣鞠躬尽瘁，死而后已。‎ ‎②三月而后成。‎ ‎【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。‎ ‎①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！‎ ‎②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！‎ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）‎ ‎【既而】不久，一会儿。‎ ‎①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）‎ ‎②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）‎ ‎③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）‎ ‎2．【何】‎ ‎（一）用作疑问代词。‎ ‎1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。‎ ‎①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）‎ ‎③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）‎ ‎2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。‎ ‎①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）‎ ‎②大王来何操？（《鸿门宴》）‎ ‎③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）‎ ‎3．作定语，可译为"什么""哪"。‎ ‎①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）‎ ‎②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）‎ ‎（二）用作疑问副词。‎ ‎1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。‎ ‎①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）‎ ‎②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。‎ ‎①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）‎ ‎②新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（三）何：通“呵”，喝问。‎ ‎①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）‎ ‎【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。‎ ‎①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）‎ ‎③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）‎ ‎④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）‎ ‎【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。‎ ‎①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）‎ ‎②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）‎ ‎③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）‎ ‎【无何】译为“不久”“没多久”。‎ ‎①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）‎ ‎【何乃】译为“怎能”‎ ‎①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）‎ ‎3．【乎】‎ ‎（一）用作语气助词。‎ ‎1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。‎ ‎①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）‎ ‎②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）‎ ‎③欲安所归乎？（《赤壁之战》）‎ ‎2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ‎ ‎①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）‎ ‎②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）‎ ‎③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）‎ ‎3．表测度或商量语气，可译为"吧"。‎ ‎①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）‎ ‎②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？‎ ‎③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）‎ ‎④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）‎ ‎⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）‎ ‎4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。‎ ‎①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）‎ ‎③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）‎ ‎④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）‎ ‎5．用在句中的停顿处。‎ ‎①于是乎书。‎ ‎（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。‎ ‎①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）‎ ‎②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）‎ ‎③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）‎ ‎④吾尝疑乎是。（乎：对。）‎ ‎⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）‎ ‎⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）‎ ‎⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）‎ ‎⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）‎ ‎（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。‎ ‎①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）‎ ‎②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）‎ ‎4.【乃】 ‎ ‎（一）用作副词。‎ ‎1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ‎①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）‎ ‎③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）‎ ‎2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；‎ ‎①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）‎ ‎②今其智乃反不能及。（《师说》）‎ ‎③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）‎ ‎④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。‎ ‎①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）‎ ‎4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。‎ ‎①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）‎ ‎②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎（二）用作代词。‎ ‎1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。‎ ‎①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）‎ ‎2．用作指示代词，译为“这样” 。‎ ‎①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）‎ ‎3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。‎ ‎（缺例文）‎ ‎【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。‎ ‎①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）‎ ‎②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）‎ ‎【乃尔】译为“这样”。‎ ‎①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）‎ ‎5.【其】‎ ‎（一）用作代词，又分几种情况：‎ ‎1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。‎ ‎①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。‎ ‎①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②其闻道也固先乎吾。（《师说》）‎ ‎3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。‎ ‎①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）‎ ‎②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）‎ ‎③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）‎ ‎4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。‎ ‎①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）‎ ‎②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）‎ ‎③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）‎ ‎5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。‎ ‎①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）‎ ‎②今存其本不忍废。（其：这）‎ ‎5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。‎ ‎①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）‎ ‎（二）用作副词。‎ ‎1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ‎ ‎①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）‎ ‎②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）‎ ‎③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）‎ ‎2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ‎ ‎①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）‎ ‎②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）‎ ‎3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。‎ ‎①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）‎ ‎②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）‎ ‎③且行千里，其谁不知？‎ ‎（三）用作连词。‎ ‎1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。‎ ‎①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）‎ ‎②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）‎ ‎2．表示假设关系，相当于“如果”。 ‎ ‎①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。‎ ‎②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）‎ ‎（四）助词，起调节音节的作用，可不译。‎ ‎①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）‎ ‎②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）‎ ‎【何其】译为“多么”。‎ ‎①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）‎ ‎6.【且】‎ ‎（一）用作连词。‎ ‎1．递进关系，而且，并且。例：‎ ‎①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）‎ ‎②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）‎ ‎③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）‎ ‎2．递进关系，况且，再说。‎ ‎①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）‎ ‎②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）‎ ‎③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）‎ ‎3．让步关系，尚且，还。‎ ‎①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）‎ ‎②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）‎ ‎4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……‎ ‎①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）‎ ‎③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）‎ ‎④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）‎ ‎（二）用作副词。‎ ‎1．将，将要。‎ ‎①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）‎ ‎②且为之奈何（《鸿门宴》）‎ ‎③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）‎ ‎④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）‎ ‎2．暂且，姑且。‎ ‎①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）‎ ‎②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）‎ ‎【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：‎ ‎①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）‎ ‎②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）‎ ‎③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）‎ ‎【且如】就像。‎ ‎①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）‎ 二、若、所、为、焉、也、以 ‎7.【若】‎ ‎（一）动词，像，好像。‎ ‎①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）‎ ‎②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）‎ ‎③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）‎ ‎（二）用作代词。‎ ‎1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。‎ ‎①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）‎ ‎②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）‎ ‎③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）‎ ‎2．表近指，相当于"这""这样""如此"。‎ ‎①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎（三）用作连词。‎ ‎1．表假设，相当于"如果""假设"等。‎ ‎①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）‎ ‎②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）‎ ‎③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）‎ ‎2．表选择，相当于"或""或者"。‎ ‎①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）‎ ‎3．至，至于。‎ ‎①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。‎ ‎①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）‎ ‎②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）‎ ‎【若定】心中有数，从容不迫。‎ ‎①指挥若定。（《赤壁之战》）‎ ‎【若何】怎么样。‎ ‎①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）‎ ‎【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。‎ ‎①车后若干递送夫。‎ ‎8．【所】‎ ‎（一）名词，处所，地方。‎ ‎①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）‎ ‎②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）‎ ‎③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）‎ ‎（二）助词 ‎1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。‎ ‎①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）‎ ‎②道之所存，师之所存也。（《师说》）‎ ‎③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）‎ ‎2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。‎ ‎①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）‎ ‎②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。‎ ‎①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）‎ ‎【所以】‎ ‎1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。‎ ‎①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）‎ ‎2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。‎ ‎①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）‎ ‎【所谓】所说的。‎ ‎①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）‎ ‎【所在】‎ ‎1.到处。‎ ‎①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）‎ ‎2.所在之处，处所。‎ ‎①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）‎ ‎②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）‎ ‎9．【为】 ‎ ‎（一）动词。‎ ‎1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。‎ ‎①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）‎ ‎②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）‎ ‎③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）‎ ‎⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）‎ ‎⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）‎ ‎2．以为，认为。‎ ‎①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）‎ ‎②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） ‎ ‎3．判断词，是。‎ ‎①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（二）介词。‎ ‎1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。‎ ‎①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）‎ ‎②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）‎ ‎③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）‎ ‎④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）‎ ‎⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）‎ ‎2．介绍原因或目的。为了，因为。‎ ‎①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）‎ ‎②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）‎ ‎③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）‎ ‎3．介绍涉及的对象。给，替。‎ ‎①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）‎ ‎4．对，向。‎ ‎①为之奈何？（《鸿门宴》）‎ ‎②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。‎ ‎①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）‎ ‎（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。‎ ‎①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）‎ ‎②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）‎ ‎10．【焉】‎ ‎（一）兼词。‎ ‎1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ‎ ‎①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）‎ ‎②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）‎ ‎③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）‎ ‎2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。‎ ‎①且焉置土石？（《愚公移山》）‎ ‎②非再至，焉知其若此？‎ ‎（二）代词。‎ ‎1．相当于“之”。 ‎ ‎①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）‎ ‎②犹且从师而问焉。（《师说》）‎ ‎③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）‎ ‎2．哪里，怎么。‎ ‎①未知生，焉知死（《论语》）‎ ‎②割鸡焉用牛刀（《论语》）‎ ‎③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）‎ ‎（三）语气词。‎ ‎1。句末语气词，了，啊，呢。‎ ‎①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）‎ ‎②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）‎ ‎2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。‎ ‎①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）‎ ‎②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）‎ ‎3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 ‎ ‎①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）‎ ‎②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）‎ ‎11．【也】‎ ‎（一）句末语气词，‎ ‎⑴表示判断语气。‎ ‎①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）‎ ‎⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：‎ ‎①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）‎ ‎⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。‎ ‎①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）‎ ‎②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）‎ ‎③古之人不余欺也（《石钟山记》）‎ ‎⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。‎ ‎①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）‎ ‎③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？‎ ‎⑸用在句末，表示祈使语气。‎ ‎①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）‎ ‎②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）‎ ‎（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。‎ ‎①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）‎ ‎②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）‎ ‎【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”‎ ‎①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：‎ ‎①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）‎ ‎②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）‎ ‎③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）‎ ‎12．【以】‎ ‎（一）介词 ‎1．表示工具。译为：拿，用，凭着。‎ ‎①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）‎ ‎2．表示凭借。译为：凭，靠。‎ ‎①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）‎ ‎③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）‎ ‎3．表示所处置的对象。译为：把。‎ ‎①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）‎ ‎4．表示时间、处所。译为：于，在，从。‎ ‎①以八月十三斩于市。‎ ‎②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。‎ ‎③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。‎ ‎5．表示原因。译为：因为，由于。‎ ‎①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）‎ ‎③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）‎ ‎6．表示依据。译为：按照，依照，根据。‎ ‎①今以实校之。（《赤壁之战》）‎ ‎②余船以次俱进。（《赤壁之战》）‎ 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。‎ ‎①以一当十（成语）‎ ‎②夜以继日（成语）‎ ‎③秋以为期（《诗经-氓》）‎ ‎（二）连词。‎ ‎1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。‎ ‎①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）‎ ‎②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）‎ ‎2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。‎ ‎①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）‎ ‎②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）‎ ‎③各各竦立以听。（《促织》）‎ ‎3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。‎ ‎①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）‎ ‎③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）‎ ‎4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：‎ ‎①不赂者以赂者丧（《六国论》）‎ ‎②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）‎ ‎③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：‎ ‎①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）‎ ‎（三）助词 ‎1．作语助，表示时间、方位和范围。例：‎ ‎①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）‎ ‎②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）‎ ‎2．作语助，起调整音节作用。例：‎ ‎①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（四）动词 ‎1．以为，认为。‎ ‎①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）‎ ‎②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎2．用，任用。‎ ‎①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）‎ ‎（五）名词。译为：缘由，原因。‎ ‎①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）‎ ‎（六）通假 ‎1．通“已”，已经。‎ ‎①固以怪之矣。‎ ‎②日以尽矣。‎ ‎2．通“已”，止。‎ ‎①无以，则王乎？‎ ‎【以为】‎ ‎1．认为,把……当作或看作。‎ ‎①虎视之，庞然大物也，以为神。‎ ‎②医之好治不病以为功！‎ ‎⑵把……作为或制成。‎ ‎①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）‎ ‎②铸以为金人十二。‎ ‎【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。‎ ‎①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）‎ ‎②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”‎ ‎①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）‎ ‎②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）‎ ‎③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）‎ ‎④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）‎ 三、因、于、与、则、者、之 ‎13.【因】‎ ‎（一）介词。‎ ‎1．依照，根据。‎ ‎①罔不因势象形。（《核舟记》）‎ ‎②变法者因时而化。‎ ‎③善战者因其势而利导之。‎ ‎2．依靠，凭借。‎ ‎①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）‎ ‎②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）‎ ‎③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）‎ ‎3．趁着，趁此。‎ ‎①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）‎ ‎②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）‎ ‎4．通过，经由。‎ ‎①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）‎ ‎5．因为，由于。‎ ‎①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。‎ ‎②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）‎ ‎（二）副词。‎ ‎1．于是，就；因而。‎ ‎①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）‎ ‎②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．原因，缘由，机缘。‎ ‎①于今无会因。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（三）动词 ‎1．根据 ‎①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）‎ ‎2．沿袭，继续。‎ ‎①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）‎ ‎②加之以师旅，因之以饥馑。‎ ‎14．【于】‎ ‎（一）介词。‎ ‎1．在，从，到 ‎①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》‎ ‎②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。‎ ‎③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）‎ ‎④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》‎ ‎2．“在……方面”“从……中”‎ ‎①荆国有余地而不足于民。‎ ‎②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）‎ ‎3．由于 ‎①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）‎ ‎4．向，对，对于。‎ ‎①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）‎ ‎②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）‎ ‎③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）‎ ‎5．被。‎ ‎①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》‎ ‎②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）‎ ‎6．与，跟，同。‎ ‎①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。‎ ‎②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》‎ ‎③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》‎ ‎7．比。‎ ‎①孔子曰：“苛政猛于虎也。”‎ ‎②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）‎ ‎【于是】‎ ‎1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：‎ ‎①于是宾客无不变色离席。（在这时）‎ ‎②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）‎ ‎③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）‎ ‎④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）‎ ‎2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：‎ ‎①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）‎ ‎③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）‎ ‎【见……于】表示被动。‎ ‎①吾长见笑于大方之家（《秋水》）‎ ‎②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）‎ ‎15．【与】‎ ‎（一）介词。‎ ‎1．介词。和，跟，同。‎ ‎①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）‎ ‎②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）‎ ‎2。给，替。‎ ‎①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）‎ ‎3．比，和……比较。‎ ‎①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）‎ ‎（二）连词。‎ ‎1．连词。和，跟，同。‎ ‎①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）‎ ‎②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）‎ ‎（三）动词。‎ ‎1．给予，授予。‎ ‎①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）‎ ‎②则与一生彘肩（《鸿门宴》）‎ ‎③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）‎ ‎2．结交，亲附。‎ ‎①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）‎ ‎②合从缔交，相与为一（《过秦论》）‎ ‎③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）‎ ‎3．对付。‎ ‎①庞煖易与耳。‎ ‎4．参加，参与。‎ ‎①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）‎ ‎5．赞许，同意。‎ ‎①吾与点也。‎ ‎②朝过夕改，君子与之。‎ ‎（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。‎ ‎①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）‎ ‎②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）‎ ‎③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）‎ ‎【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”‎ ‎①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）‎ ‎③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”‎ ‎①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）‎ ‎②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）‎ ‎16．【则】‎ ‎（一）连词。‎ ‎1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：‎ ‎①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）‎ ‎②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）‎ ‎③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）‎ ‎④临视，则虫集冠上（《促织》）‎ ‎2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。‎ ‎①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）‎ ‎②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）‎ ‎3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。‎ ‎①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）‎ ‎②入则孝，出则弟。（《论语•学而》）‎ ‎③小则获邑，大则得城。‎ ‎④位卑则足羞，官盛则近谀。‎ ‎4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。‎ ‎①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）‎ ‎②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）‎ ‎③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）‎ ‎5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。‎ ‎①非死则徙尔（《捕蛇者说》）‎ ‎②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）‎ ‎（二）副词。‎ ‎1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：‎ ‎①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）‎ ‎2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。‎ ‎①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战）‎ ‎（三）名词。‎ ‎1．指分项或自成段落的文字的条数。‎ ‎①《论语》六则。‎ ‎2。准则，法则。‎ ‎①以身作则。‎ ‎（四）动词。效法。‎ ‎①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。‎ ‎（五）通假。同“辄”，总是，常常。‎ ‎①居则曰：“不吾知也！” ‎ ‎【则是】只当是。‎ ‎①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）‎ ‎【则则】赞叹的声音。‎ ‎①连呼则则。‎ ‎17．【者】‎ ‎（一）助词。‎ ‎1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。‎ ‎①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）‎ ‎②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。‎ ‎①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）‎ ‎②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）‎ ‎3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。‎ ‎①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）‎ ‎②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）‎ ‎4．放在后置的定语后面，相当于“的”。‎ ‎①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）‎ ‎5．放在主语后面，引出判断，不必译出。‎ ‎①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）‎ ‎6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。‎ ‎①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）‎ ‎②古者以天下为主，君为客。‎ ‎③远者数世，近者及身。‎ ‎7．放在分句的句末，引出原因。‎ ‎①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）‎ ‎②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎（二）语气词。‎ ‎1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。‎ ‎①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）‎ ‎18．【之】‎ ‎（一）代词。‎ ‎1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。‎ ‎①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）‎ ‎②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）‎ ‎2．指示代词，这，此。‎ ‎①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎③之二虫又何知。（《逍遥游》）‎ ‎④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（二）助词。‎ ‎1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。‎ ‎①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）‎ ‎2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。‎ ‎①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）‎ ‎②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）‎ ‎④王无异于百姓之以王为爱也。‎ ‎3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。‎ ‎①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）‎ ‎②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。‎ ‎①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）‎ ‎②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）‎ ‎5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。‎ ‎①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）‎ ‎②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）‎ ‎③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）‎ ‎（三）动词，到……去。‎ ‎①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）‎ ‎②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）‎ ‎③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）‎ ‎④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）‎ 高中文言文通假字集 案： 同“按”； 审察，察看。动词。 “召有司案图，指从此以往十五都予赵。”‎ 罢： 通“疲”； 疲劳。形容词。 “罢夫赢老易于而咬其骨。”‎ 颁： 通“班”；“斑”； 头发花白。形容词。 “颁白者不负戴于道路矣。”‎ 板： 同“版”； 字版。名词。 “板印书籍，唐人尚未盛为之。”‎ 蜯: 同“蚌”； 河蚌。 “民食果损蜯蛤。‎ 暴： “同曝” 晒。动词。 “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”‎ 暴： 同“曝” 暴露，显露。动词。 “思厥先祖父，暴霜露，”‎ 暴： 同“曝”； 暴露，显露。动词。 “忠义暴于朝廷。”‎ 暴： 同“曝”； 晒。动词。 “盛夏力作，而穷冬暴露，”‎ 桮： 同“杯”； 酒器。名词。 “沛公不胜桮杓，不能辞。”‎ 倍： 通“背”， 背叛，忘记。动词。 “愿伯具言臣之不敢倍德也。”‎ 倍: 同“背” 背叛，违背。动词。 “倍道而妄行，则天不能使之吉。”‎ 被: 通“被”； 顶。动词。 “被明月兮珮宝璐。”‎ 被： 同“披”； 穿着。动词 “闻妻 言，如被冰雪。”‎ 被： 同“披”； 覆盖在肩背上。动词。 “同金生皆被绮绣，”‎ 被: 同“披”； 覆盖在肩背上动词. “廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚 被: 同披; 覆盖在肩背上。动词。 “屈原至于江滨，被发行吟泽畔，”‎ 俾倪： 同“睥睨”； 斜着眼看。形容词。 “见其客朱亥，俾倪.”‎ 辟： 通"避”； 躲避，逃避。动词。 “从台上弹人，而观其辟丸也。”‎ 辟： 通“避”； 躲避。动词。 “其北陵，文王所辟风雨也。”‎ 辟： 通“僻”； 行为不正。形容词。 “放辟邪侈，无不为已。”‎ 弊： 通“敝”； 困顿，失败。形容词。 “秦有余力而制其弊，”‎ 弊： 通“敝”； 疲惫，衰败。 “率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；”‎ 弊： 通“敝”； 疲惫，衰败。形容词。 “今天下三分，益州疲弊。” ‎ 徧： 同“遍” 遍及，普遍。动词。 “小惠末徧，民弗从也。”‎ 宾： 同“傧”； 迎接客人的人。名词 “设九宾于廷，臣乃敢上璧。”‎ 不： 同“否”； 不。副词。 “或师焉，或不焉。”‎ 不： 同“否”； 不会。副词。 “王曰：‘不也’。”‎ 不： 同“否”； 吗。疑问语气词。 “察王以十五城请易寡人之璧可予不?”‎ 不： 同“否”； 吗。疑问语气词。 “汝见我不?”‎ 不： 同“否”； 吗。疑问语气词。 “宁可共载不？”‎ 材： 同“才”； 才能。名词。 仆材 不足，而又畏前所陈者，‎ 材： 同“才”； 才能。名词。 “食之不能尽其材。”‎ 裁: 通“才” 仅，只。副词。 “城中 兵不满千，户裁及万。”‎ 裁： 通“才”； 刚刚。副词。 “手裁 举，则又超忽而跃。”‎ 采： 同“彩” 彩色，颜色。名词。 “成五采，此天子气也。”‎ 采： 同“彩”； 颜色，彩色。名词。 “须臾成五采。”‎ 仓： 同“苍”； 黑色。名词。 “要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”‎ 藏： 同“脏” 脏腑。名词。 “末至二三里，摧藏马悲哀。”‎ 廛： 通“缠” “胡取禾三百廛兮?”‎ 唱： 通“倡”； 倡导。动词。 “而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，”‎ 钞： 同“抄”； 抄写。动词。 “适 中手自钞录。”‎ 雠： 同“仇”； 仇敌，仇人。 “及仇雠已灭，天下已定，“‎ 鉏： 同“锄”； 锄头。名词。 “鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。”‎ 绌： 通“黜”； 罢免官职。动词。 “屈平既绌，”‎ 从： 同“纵”； 合纵，联合抗秦。动词。 其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”‎ 从： 同“纵”； 与“横”相对， “合从缔交，相与为一。”‎ 从： 同“纵”； 与“横相对，地理上的南 “赵使平原君求救，合从于楚。”‎ 淬： 通“焠"； 金属器械烧后放入水中一 “取之百金，使工以药淬之。”‎ 厝： 同“措”； 放置。动词。 “一厝朔东，一厝雍南”。 ‎ 错： 同“措”； 放。动词。 “以君为长者，故不错意也。‎ 当： 通“挡” 抵挡，抵偿。动词。 “汉亦留之以相当。”‎ 当： 通“挡” 抵挡。动词 “曹军不能抵当。”‎ 当： 通“挡”； 抵。动词 :以尔汉而当汉半地，臣请往如楚。。‎ 当： 通“挡”； 抵挡。动词。 “非刘豫州莫可以当操者。”‎ 当： 通“挡”； 遮挡。动词。 “坦墙周庭，以当南日，”‎ 党： 通“倘”； 倘若，偶然。副词。 “风雨之不时，怪星之党见，”‎ 道： 同“导’； 引导。动词。 “故善者困之，其次利道之，。‎ 得： 通“德”； 恩惠。名词。 “所识穷乏者得我钦?”‎ 吊： 同“掉”； 落。动词。 “连一根针吊在地下都听得见响!”‎ 丁宁： 同“叮咛” 嘱咐。动词。 “府吏见丁宁，结誓不别离。”‎ 读： 通“逗”； 即现在的“，”。名词。 “授之书而习其句读者。”‎ 度： 同“渡”； 渡过，越过。动词。 “一夜飞度镜湖月" ’‎ 队： 通“坠； 坠落。动词。 “星队、木鸣、国人皆恐。”‎ 敚： 同"夺； 强取，夺取。动词。 “再敚门，门闭不得出。”‎ 堕： 通“隳”； 毁弃。动词。 “堕军实而长寇仇，亡无日矣!”‎ 蛾 同蚁 蚂蚁。名词 土民蛾 聚者万人，。‎ 而： 通“尔”； ”你的。代词。 “吾乃 与而君言，汝何为者也?”‎ 而： 通“尔”； 你，你的。代词。 “而翁长铨，迁我京职。”‎ 而： 通“尔”； 你。人称代词。 “某所，而母立于兹。”‎ 而： 通“尔”； 你的。代词。 “若欲 死而父，即前斗”‎ 而： 同“如” 象。形容词。 “军惊而坏都舍。‎ 尔： 同“耳” 罢了。语气助词。 “时人伤之，为诗云尔。”‎ 尔： 同“耳”： 罢了。语气助词。 “无他，但手熟尔。”‎ 尔： 同“耳”： 罢了。语气助词。 “以头抢地尔。”‎ 尔： 同“耳”； 罢了。语气助词。 “倘三年犹不得，即犹不归尔。”‎ 尔： 同“耳”； 罢了。语气助词。 “非死则徙尔。。‎ 蕃： 通“繁”； 多。形容词。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。”‎ 反： 同“返, 返回。动词。 “今日往而不反者，竖子也1”‎ 反： 同“返” 返回，归来。动词。 “其良人出必餍酒肉而后反。”‎ 反： 同“返” 返回。动词。 “人穷则反本。”‎ 反： 同“返”； 返回。动词。 “经纶世务者，窥谷忘反。”‎ 反： 同“返”； 返回。动词。 “盖亦反其本矣。“‎ 反： 同“返”； 往返，返回。动词。 “使子路反见之。”‎ 反： 同“返”； 往返，返回。动词。 “责收毕，以何市而反?”‎ 反： 同“返”； 往返，返回。动词。 “寒暑易节，始一反焉。”‎ 奉： 通“俸” 俸禄，薪俸。名词。 “弘位在三公，奉禄甚多。”‎ 奉： 同"捧"； 两手托着。动词。 “而察武阳奉地图匣，以次进。”‎ 奉： 同“棒”； 两手托着。动词。 “毛遂奉铜盘而跪进之楚王。”‎ 奉： 同“捧 两手托着。动词。 “王必无人，臣愿奉璧往使。‎ 缶： 同“缻” 盛酒浆的瓦器。名词。 请奉盆缶秦王，以相娱乐。”‎ 拂： 同“弼”； 辅弼。动词。 “入则无法家拂土。‎ 父： 同“甫”， "古代在男子名字下加的美称。名词。‎ ‎" 长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”‎ 盖： 通“盍”， 为什么。疑问代词。 “兴化部是日遂淩出华林部远甚。”‎ 盖： 通“盍”； 何不。兼词。 “盖亦反其本矣。”‎ 盖： 通“盍”； 为什么，疑问代词。 “嘻，善哉，技盖至此乎?”‎ 干： 通“岸” “坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”‎ 彀： 同“够”。 能够。副词。 ‎ 彀： 同“够”； 达到。动词。 ”称心快意，几家能彀。”‎ 估： 通“贾”； 商人。名词。 “舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”‎ 灌： 通“盥”； 洗手。动词。 “媵人持汤沃灌。”‎ 函胡： 同“含糊” 形容词。 南声函胡，北音清越。”‎ 曷： 同‘何”； 什么。疑问代词。 “蹈死不顾，亦易故哉?”‎ 衡： 通"横” 跟竖、直相对，地理上的东西为“横”。名词 “有勇力者聚徒而衡击。”‎ 衡： 通“横” 梗塞，指不顺。动词。 “困于心，衡于虑。”‎ 衡： 通“横” 与纵相对， “外连横而斗诸侯。”‎ 衡： 通“横”； 与竖相对，地理上的东西为横，名词。 “左手倚一衡木 华： 同“花”； 植物的繁殖器官。名词。 “混黄华叶衰。”‎ 画： 同“划” 用拨子在琵琶中划一下。 用拨子在琵琶中划一下。‎ 驩： 同“欢” 欢聚。动词。 “王必欲降武，请毕今日之驩，‎ 还： 同“环”； 绕。动词。 “秦王还柱而走。”‎ 还： 同“旋”； 回转、掉转。动词 “扁鹊望桓侯而还走。”‎ 皇： 通"惶” 恐惧，惊慌。形容词。 “然仓皇中不可落于敌人之手以死。”‎ 皇： 通“惶”； 恐俱，惊慌。形容词。 “赢得仓皇北顾。” ‎ 皇： 通“惶”； 恐惧，惊慌。形容词。 “仓皇东出，未及见贼而士卒离散；”‎ 皇： 同“凰” 传说中的雌凤。名词。 “驾鸟凤皇，日以远兮。”‎ 恍： 同“恍” 恍然，猛然醒来的样子。 “恍惊起而长嗟。”‎ 麾： 同“挥”； 指挥。动词。 “麾众 拥豪民马前，”‎ 惠： 同“慧”； 聪明。形容词。 “甚矣，汝之不惠。”‎ 惛:： 通“昏”； 昏乱糊涂。形容词。 “吾惛:，不能进于是矣。”‎ 混： 同“浑” 水不筒，污浊，形容词。 举世沼浊，何不随其流而扬其波?‎ 溷: 同“混”、“浑” 混浊。形容词。 “世溷浊而莫余知兮。”‎ 溷： 同“混”、“浑”； 厕所。名词。 “中丞匿于溷藩以免。”‎ 火： 同“伙”； 古代军队的组织，十个为“一火” “出门看火伴”。‎ 火： 同“伙”； 一伙。数量词。古代军队 “瞎王留引定火乔男女，”‎ 疾: “嫉”, ,嫉妒，憎恨。动词。 “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾: 同嫉; 嫉妒，憎恨。 “庞涓恐其贤于己，疾之” ‎ 棘: 同“戟”； 兵器。名词。 “鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。”‎ 籍： 通“藉”； 垫。动词。 “籍柔覆温之躯。”‎ 纪： 通“记”； 记载。动词。 “又或有纪载而语焉不详，”‎ 贾： 通“价”； 钱。名词。 “如有营，予佐尔贾。”‎ 简： 同“拣” 选，择。动词。 “宏餍慈九德，简能而任之。”‎ 简： 同“拣”； 挑选，选拔。动词。 “是以先帝简拔以遗陛下。”‎ 简： 同“拣”； 挑选。动词。 “盖简桃核修狭者为之。”‎ 见： 同“现” 暴露，露出来。动词。 “图穷而匕首见。”‎ 见： 同“现” 呈现，露出来。 “信义安所见乎?”‎ 见： 同“现” 呈现，露出来。动词。 “何时眼前突兀见此屋，”‎ 见： 同“现”： 出现。动词。 “路转溪头忽见。”‎ 见： 同“现”； 呈现，露出来。动词。 “风吹草低见牛羊。”‎ 见： 同“现”； 呈现，露出来。动词。 “才美不外见。”‎ 见： 同“现”； 出现，露出来。动词。 “譬若锥之处囊中，其末立见。‎ 见： 同现”; 现在。副词。 “明标着册历，见放着文书!”；‎ 缰： 同“强”; 强大。形容词。 “缰本而节用，则天不能贫；”‎ 疆： 通“强”； 强壮。形容词。 “始以疆壮出，及还，须发尽白 糨： 同“浆”； 用米汤汁浸渍。。动词。 ‎ 介： 同“芥”； 小草。名词。 “无纠介之祸者，冯谖之计也。”‎ 缙： 通“搢”； 插。动词。 “缙绅、大 夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。”‎ 缙： 同“搢” 插。动词。 “由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。”‎ 菁： 通“精”； 精华，糟碎。形容词。 吾党菁华，付之一炬。。‎ 景 同“影”； 影子。名词。 “影从云合，而见一人，”‎ 景： 同。影”； 影子。名词 “荡荡空中景”。‎ 景: 同“影”； 影子。名词。 “天下云集响应，赢粮而景从。”‎ 迥： 同“回”; 辣转。动词。 “迥忆后街之屋。”‎ 鸠： 同“纠”； 集合。动词。 “豪民 于闻难，鸠宗族僮奴百许人。”‎ 沮： 通“阻” 阻止，阻挡。动词。 “帝屡欲召用瑞，执政阴沮之。‎ 句: 同“勾”； 勾取。动词。 “虽小数，然必句性情，习方俗。 ‎ 具 通“俱”； 全，都，引申为详细。副词。 “此人一一为具言所闻。”‎ 具: 通"俱" 全，都。副词。 “子言未发而哀乐具乎其前”‎ 具: 通“俱” 都，全，引申为详细。副词。 “得夜见汉使，具自陈道。”‎ 具： 通“俱”； 全，都，引申为详细。副词。 “愿伯具言臣之不敢倍德也。”‎ 具： 通“俱”； 全，都。引申为“详细”。副词。 “岛具对所得诗句云云。。‎ 具： 通“俱”； 全，皆。副词。 “政通人和，百废具兴。”‎ 具: 通“俱”； 全、都，引申为详细。副词。 。即具以北虚实告东西二阃，”‎ 具: 同“俱” 都，全，副词。 “具告所以欲死秦军状”。‎ 距 同“拒” 抗拒。动问。 “或走， 或闭门旅距。。‎ 距: 同“拒”； 把守。动词。 “距关，毋内诸侯。”‎ 决： 通“诀” 诀别,离别。动词。 “今太子迟之，请辞决矣!‎ 决： 通“诀”； 离别。动词。 “辞决而行”。‎ 掘： 同“倔” ，顽强，固执。形容词。 “掘强沙塞之间，‎ 抗： 通“亢”； 高。形容词。 “引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。”‎ 亏： 同“诡” 差异，不适应。动词 “其时已与先王之法亏矣。”‎ 雷： 通“擂鼓”； 敲击。动词。 “擂鼓大震，北军大坏。”‎ 儽： 通“累”; 堆矗，积累。动词。 “即今之儽然在墓者也。”‎ 累： 通“摞”； 捆绑犯人的大绳子例句中作。捆绑。讲，与“臣”一起指。俘虏。” “君之惠，不以累臣衅鼓。”‎ 累累： 通“垒垒”； 形容坟墓一个连着一个的样子。形容词。 遥望是君家，松柏冢累累。”‎ 离： 通“罹”; 遭遇。动词。 “离骚’者，犹离忧也。‎ 慄: 同“栗”； 发抖。动词。 慄深林今惊层颠。”‎ 慄： 同“栗”； 发抖。动词。 “论战斗之事,则缩颈而股慄；”‎ 帘： 同“奁” 女子梳妆用的镜匣。名 箱帘六七十，绿碧青丝绳。”‎ 列： 通“裂”； 分裂。动词。 “列缺霹雳,丘峦崩摧。”‎ 脟： 同“脔” 切成块状的肉。名词。 切成块状的肉。名词。‎ 廪廪： 通“懔懔”； 危惧的样子。形容 “而直为此廪廪也。”‎ 陵： 通“凌”； 凌侮。动词。 “陵压百姓而邀其上者。“‎ 陵： 通“凌”； 凌侮。动词。 “几为 巡骄傲 所陵迫死。‎ 流离: 同“淋漓”; 霑湿的样子。形容词。 “两股间脓血流离。”‎ 陇： 同“垄”； 高地。名词。 “冀之南，汉之阴，无陇断焉”。 ‎ 录： 同“碌”； 平凡，乎庸。形容词。 “公等录录，所谓因人成事者也。”‎ 戮: 通“勠” 并力，尽力。动词。 “臣与将军戮力而攻秦。”‎ 臝： 同“裸”； 裸体。名词。 “接舆髡首兮，桑扈臝行。”‎ 茆： 同“茅”； 茅草。名词。 “覆之以茆。”‎ 没： 同“殁”； 死。动词。 “孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业” ‎ 每： 同“们”； 词尾，表人的复数。 “这都是官吏每无心正当。”‎ 甿： 同“氓 “耕田的人。名词。 “然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人。”‎ 俛: ；同“俯”； ，低头，表示服从。动词。 “百越之君，俛首系颈，委命下吏。”‎ 缪： 同“穆” 温和，恭敬。例句中为姓。 “秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也 陌： 通“百”； 量词。 “烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。”‎ 莫： 同“暮”； 日落的时候，晚上。名词。 “至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。”‎ 莫： 同“暮”； 日落时，引申为“末”。 “莫春者，春服既成，”‎ 畮： 同“亩” 土地面积单位。量词。 “末技游食之民，转而缘南畮 内: 同“纳” 接纳，接受。动词。 “然后命使内之，则又再拜，”‎ 内： 同“纳” 接纳。动词。 “距关，毋内诸侯。”‎ 内： 同“纳”， 放人。动词。 “公受珠，内所著披袄中，纫之。”‎ 那： 同“挪”； 抽。动词。 “过几时，那工夫来望恩人。”‎ 枏： 同“楠” 楠木。名词。 “江南出枏、梓 、姜、桂、‎ 呐： 同“讷”； 说话迟钝或口吃，的句中的 “只听得差拨口里 孽： 同“孽”； 灾害，罪恶。名词。 “况伪孽昏狡，自相夷戮，”‎ 女： 同“汝”； 人称代词。 “三岁贯女，莫我肯顾。”‎ 殴： 通“驱” 驱逐。动词。 “今殴民而归之农。”‎ 畔： 通“叛”； 背叛，离开。动词。 寡助之至，亲戚畔之。”‎ 畔： 同“叛”； 背叛。动词。 “不顾恩义，畔主背亲。”‎ 旁： 通“傍” 依附。接近。动词。 “吾灵尚依旁汝也。“‎ 矉： 同“颦”； 皱眉头。动词。 “西施病心而矉其里。‎ 齐： 同“剂”； 量词，例句中为名词。 “在肠胃，火齐之所及也。”‎ 蕲： 同“祈”； 求。动词。 “蕲胜于人而取于人邪?”‎ 契 同“锲” 刻，动词 剑自舟中坠于水，遽契其舟。”‎ 繈： 同“襁"； 婴儿的被子，如现在的包袱。名词。 “则人物归亡，繈至而辐凑。”‎ 躈： 同“噭” 一说是肛门。名词。 牛羊蹄躈各以千计。”‎ 禽： 通“擒” 捕捉。动词。 “将军禽操，宜在今日。”‎ 禽： 通“擒”； 捕捉。动词。 “阴知奸党名姓，一时收禽。。‎ 诎： 同“屈”； 弯曲。动词。 “诎右臂支船。”‎ 取： 通“娶”； 把女子接过来成亲。动词。 “今若遣此妇，终老不复取。”‎ 去： 同“弆”； 藏。动词。 “掘野鼠去草实而食之。。‎ 卻： 同“却”， 退。 “大军卻，离城三里止营。”‎ 郤： 同“隙”； 空隙。名词。 “依乎天理，批大卻 阙： 通“缺”； 缺点。名词。 “必能 裨补阙漏”‎ 輮： 通“揉”； 使……弯曲。动词。 “木直中绳，輮以为轮。”‎ 蒻： 同“箬”， 箬竹。名词。 “中轩敞者为舱，箬篷覆之。”‎ 善： 通“缮”； 修治，拭擦。动词。 “为之踌躇满志;善刀而藏之。。‎ 沈： 同“沉”： 程度深。副词。 “沈醉不知归路。”‎ 沈： 同“沉”; 形容暮霭的程度深。形 念去去千里烟波，暮沈沈楚天阔。”‎ 生： 同“性” 资质，禀赋。名词。 “君子生非异也，善假于物也。‎ 声： 通“伸”； 陈述，说明。动词。 “吾社之行为士先者，为之声义。”‎ 识： 通“志”， 标志，记号。名词 “出珠授之，封识宛然。”‎ 识： 通“志”； 记住。动词。 “因笑谓迈曰：‘汝识之乎’?”‎ 识： 通“志”； 记住。动词。 “默而识之，学而不厌。”‎ 食： 同“饲”； 喂。动词。 “食马者不知其能千里而食也。。‎ 矢： 同“屎”； 粪便。名词。 “然与 式： 通“拭”； 古代车厢前用作扶手的横木。名词 兵车不式。‎ 逝： 通“誓”； 发誓。动词。 “逝将去女，适彼乐土。”‎ 受： 同“授” 给，与。动词。 “师者，所以传道受业解感也。”‎ 孰： 同“熟”； 煮熟了的。形容词。 “宰夫顾熊蟠不孰，杀之，”‎ 孰： 同“熟”； 仔细。形容词。 “唯大王与群臣孰计议之。”‎ 说： 同“说 高兴，愉快。形容词。 “秦王必说见臣，臣乃得有以报太子..‎ 说： 同“悦； 高兴。形容词。 ：王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度’之。”‎ 说： 同“悦”； 愉快。高兴。形容词。 “而民说之，”‎ 说： 同“悦”； 愉快。形容词。 “秦王不说。”‎ 竦： 同“耸”； 高。形容词。 “水何澹澹，山岛竦峙。”‎ 太： 通“大” 大部分。形容词。 “死者太半。”‎ 汤： 同“烫”： 用热水焐。动词。 “疾在腠理，汤熨之所及也。”‎ 田： 同“畋” 打猎。动词。 “今王田猎于此。”‎ 帖： 同“贴”； 用标签标出。动词。 “不用，则以纸帖之。”‎ 帖： 同“贴”； 粘附。动词。 “对镜帖花黄。”‎ 庭： 同“廷”； 国君听政的朝堂。名词。 “使臣奉璧拜送书于庭。”‎ 涂: 同“途”， 道路。名词。 “失迷涂知返，往哲是与；”‎ 涂： 同“途”； 道路。名词。 道路。名词。‎ 土： 同“仕” 作官。动词。 重争土豪，非下也，权重也。”‎ 橐： 通“托”; 托付，委托。动词。 “重争士橐，非下也，权重也。‎ 顽： 同“玩”； 开玩笑。动词。 “我又不同你顽。”‎ 亡： 同“无” 不，副词 “日知其所亡以就懿德。”‎ 亡： 同“无” 不。副词。 “亡何国变，宁南死。。‎ 亡： 同“无” 没有。副词。 “且陛下春秋高，法令亡常”‎ 亡： 同“无”， 没有。副词。 “空自苦亡人之地。”‎ 亡： 同“无”； 不。副词。 “回望女 亡： 同“无”； 不。副词。 “河曲智叟亡以应。”‎ 亡： 同“无”； 没有。副词。 “生之有时而用之亡度。”‎ 罔： 同“网”； 罗网。名词。。例句中作动词，即张开罗网掳捉。 “及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”‎ 惟： 通“唯” 应答声。象声词。 “伏惟启阿母，今若道此妇，终老不复取!”‎ 惟： 通“唯” 只，只有。副词。 “惟先生乐游。”‎ 惟： 通“唯” 只，只有。副词。 “故惟日日呼酒买醉。。‎ 惟: 通“唯” 只，只有。副词。 “惟陈言之务去。”‎ 惟： 通“唯”； 只，只有。副词。 无恒产而有恒心者，惟士为能 惟： 通“唯”； 只，只有。副词。 “时诸将之中惟袁世凯久使朝鲜。。‎ 惟： 通“唯”； 只，只有。副词。 “惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”‎ 惟： 通“唯”； 只，只有。副词。 “惟有门前镜湖水。”‎ 惟： 通“唯”； 只，只有。副词。 惟予之公书与张氏之吝书若不相类 惟： 通“唯”; 只，只有。助词。 “人生有命，吾惟守分尔!”‎ 惟: 通“唯”； 只只有。副词 “惟其民安于太平之乐，”‎ 惟： 通唯”； 只，只有。副词。 “他日继吾志事，惟此生耳。”‎ 文： 同“纹” 纹理。名词。 “其中多斑文小鱼。”‎ 文： 同“纹”； 纹路，纹理。名词。 “不以木为之者，文理有疏密。”‎ 无： 通“毋”； 不要。副词。 “硕鼠硕鼠，无食我麦!‎ 无： 通“毋”； 不要。副词。 “孟尝君使人给其食用，无使乏。”‎ 希 同“稀” 稀疏，少，罕见。形容词。 有志乎古者希矣。”‎ 希： 同“稀”； 稀少。形容词。 “鼓瑟希，铿尔。”‎ 熙：“ “嬉”， 欢乐，快乐。形容词。 其余则熙熙而乐。”‎ 郤： 同“隙”； 隔阂，嫌怨。名词。 “令将军与臣有郤。”‎ 孅： 通“纤” 精细。形容词。 “古之治天下，至孅至悉也。”‎ 县： 同“悬” 挂着。动词。 “胡瞻尔庭有县廛兮?”‎ 县： 同“悬”； 挂，动词。 县明太 祖御容明伦堂，率众拜且哭。‎ 乡： 同“向” 对着、朝着。 “以至晋鄙军之日北乡自刭。”‎ 乡： 同“向”； 对着，朝着。介词。 “秦伯素服郊次，乡师而哭。”‎ 飨： 同“享”; 受。动词。 “飨德怀恩，词不悉心。”‎ 向： 通“响”； 响声。名词。 砉然向然，奏刀騞然。”‎ 邪： 同“耶” 吗。疑问语气词。 “岂非道之所符，而自然之径验邪?”‎ 邪： 同“耶” 呢，吗，疑问语气助词。 “赵王岂以一璧之故欺秦邪?”‎ 邪： 同“耶” 呢，吗。疑问语气饲。 焉足以知是且非邪?”‎ 邪： 同“耶”； 吗，呢；疑问语气词。 “何忧令名不彰邪?”‎ 邪： 同“耶”； 吗。疑问语气词。 “其真无马邪?”‎ 邪： 同“耶”； 呢。疑问语气助词。 何预我邪?”‎ 羞: 同“馐”； 食物名词。 “玉盘珍羞直万钱。”‎ 虚： 同“墟”， 市。名词。 “之虚所卖之。”‎ 畜: 通“蓄”； 积聚，储藏。动词。 “故其畜积足恃。”‎ 炎： 通“焰； 火焰。名词。 “顷之，烟炎张天。”‎ 奄： 同“晻”； 日无光。形容词。 “奄奄黄昏后，寂寂人定初。”‎ 厌： 通“履”； 满足。形容词。 “暴秦之欲无厌。。‎ 厌： 通“餍”； 满足。形容词 “奉之者有限，而求之者无厌，”‎ 厌： 通“餍”； 满足。形容词。 “寡君若得而食之，不厌，”‎ 厌： 通“餍”； 满足。形容词。 “默而知之，学而不厌。”‎ 燕： 通“宴”； 安逸，安闲。形容词。 “燕坐于华堂之上。”‎ 阳 同“佯”； 假装，表面。 “皆阳应曰：‘诺，。”‎ 卬 同"仰"； 抬头脸向上，与“俯”相 “引弓卬射，颇伤城上人。”‎ 邀： 同“要” 要挟。动词。 “陵压百姓而邀其上者，”‎ 飖： 同“攒” 飘摇。动词。 有风既作飘飖之态。”‎ 要 同“邀”； 约。动词。 “虽与府吏要，渠会永无缘。”‎ 要： 同“邀”； ；邀请。动词。 “便要还家，设酒杀鸡作食。”‎ 要： 同“邀”； 拦住。动词。 “鸠宗 族僮奴百许人，欲要篡以归。”‎ 要： 同“邀”； 拦住。动词。 “鸠宗 族僮奴百许人，欲要篡以归。”‎ 要： 同“邀”； 邀请。动词。 “张良出，要项伯。”‎ 耶 通‘爷”； 父亲。名词。 “耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”‎ 夷： 通“怡； 平和，和悦。形容词。 “与之论辩，言和而色夷。”‎ 已： 同“以” 同“以” “从此已去，勿复如是!”‎ 已: 同“矣”， 了。语气助词。 “而望名誉之光，道德之价。难已 已: 同“矣”； 了。语气助词。 “夫神农以前，吾不知已。”‎ 已： 同“矣”； 了。语气助词。 “放辟邪侈，无不为已。”‎ 以： 通“已” 太甚。副词。 “而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?”‎ 以： 同“已” 止。动词。 “无以，则王乎?”‎ 亿: 同“繶”； 束。量词。 “胡取禾三百亿兮?”‎ 佚: "逸"； 安逸，安闲。形容词。 “而人民日以安于佚乐;”‎ 益 同“溢”； 涨水。动词。 “澭水暴益。”‎ 逸： 通“佚”； 散佚。动词。 左忠毅 公逸事。”‎ 翼： 通“翌”； 明(天)。名词。 “翼日 进宰。”‎ 阴： 通“萌”， 树荫。名词。 “绿杨阴里白沙堤。”‎ 阴： 通“荫”， 树荫，名词。 “也傍桑阴学种瓜。”‎ 阴： 通“荫”； 绿荫。名词。 “佳木秀而繁阴。”‎ 有： 同“又”； 更。副词。 “殆有甚焉。”‎ 有： 同“又”； 用于整数与零数之间。副词。 “其为时止十有一月耳。”‎ 有： 同“又”； 用于整数与零数之间。副词。 尔来二十有一年矣。” ‎ 有： 同“又”； 用于整数与零数之间。副词。 其级七千有余。”‎ 有： 同“又”; 再。副词。 ”虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”‎ 与： 同“欤”； 吗。语气助词。 “唯赤则非邦也与?”‎ 与： 同“欤”； 吗。语气助词。 可得闻与?”‎ 与： 同“欤”； 吗。语气助词。 “而君逆寡人者，轻寡人与?”‎ 与： 同“欤”； 呢。疑问语气词 “是谁之过与?”‎ 豫： 通“预”； 预先，事先。副词。 “豫备走舸，系于船尾。”‎ 员： 通“圆”； 圆形。名词。 “以精铜铸成，员经八尺。”‎ 原： 同“源” 源泉。名词。 “此四者，民所衣食之原也。”‎ 圆： 同“圆”； 圆形。名词。 “多平方，少圆。”‎ 芸： 同“耘”; 锄草。动词。 “植其杖而芸。”‎ 暂： 通“渐”， 欺诈。动词。 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，。‎ 蚤： 通“早”； 在先，还没到时候。形容 “使遂蚤得处囊中。‎ 蚤： 通“早”； 在先，还没到时候。形容词。 “旦日不可不蚤来谢项王。”‎ 责： 同“债”； 欠别人的钱财。名词。 “先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”‎ 曾： 同“增”； 增加。动词。 “曾益其所不能。”‎ 旃： 同“毡“ 毛织的毡毯。名词。 “龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；”‎ 旃： 同“毡” 毛织的毡毯。名词。 “与旃毛并咽之。”‎ 霑： 同“沾”； 浸湿，浸润。动词。 “因泣下霑衿，与武决去。”‎ 鄣： 同“鄣”； 遮蔽。动词。 “一一以叶自鄣。”‎ 振： 通；震; 震动。动词。 “虽董之以严刑，振之以威怒，”‎ 振： 通“震”， 惊恐或情绪过分激动。形容词。 “燕王诚振怖大王之威，”‎ 振： 通“震”； 震动。动词。 “且迁我如振落叶耳。”‎ 振： 通“震”； 震动。动词。 “执敲扑而鞭答天下，威振四海。”‎ 振： 同“赈”； 救济。动词。 “大命将泛，其之振救。”‎ 征： 同“徴”； 证据。名词。 “京师学者咸怪其无征。”‎ 支： 通“肢” 肢体。名词。 ：“四支犹温，一目未瞑，” ‘‎ 支： 通“肢”； 人或动物的四肢。名词。 “至舍，四支僵劲不能动。”‎ 枝： 同“肢”； 肢体。名词。 “为长者折枝，”‎ 知： 通"智" ,聪明，智慧。形容词。 “以大知而察及迩言。”‎ 知： 通“智” 聪明，智慧。形容词。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”‎ 知： 通“智”， 智慧。名词。 “则知明而行无过矣。。‎ 祗 同“祗”， 同“只”；只是。副词。 “祗辱于奴隶人之手。”‎ 直： 通“值”； 价钱，代价。名词。 “系向牛头充炭直。”‎ 直： 通“值”； 价钱。名词。 “昂其直，居为奇货。”‎ 直: 通“值”； 价值，引申为公正的待遇。 "乐国乐国，爱得我直。”‎ 直： 通“值”； 值得。动词。 史进道：“直什么？‎ 直： 通”值; 价值，动词。 玉盘珍羞直万钱。”‎ 指： 同“旨” 旨趣。名词。 “其称文小而其指极大，。‎ 质： 通“贽”； 见面礼。名词。 “乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，”‎ 质： 同“锧”， 刑具，杀人时作垫用的砧板。名词。 “君不如肉袒伏斧质请罪。”‎ 陼： 同"渚”； 水中间的小块陆地。 朝发枉陼兮，夕辰阳。”‎ 属： 同“嘱”； 嘱托、托付。动词。 “属予作文以记之。”‎ 住： 通“驻”； 动词 “备用肃计，进住鄂县之樊口。”‎ 著： 同“着”， 穿。动词。 “著我旧时裳。”‎ 转： 通“啭”; 鸟宛转地叫。动词。 “蝉则千转不穷。”‎ 椎： 通“锤”， 兵器。名词。 “右夹大铁椎。” ‎ 椎： 通“锤”； 兵器。例句中前一个“椎” “朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。”‎ 濯： 通”浊” 肮脏，水不清。形容词。 “自疏濯淖污泥之中。”‎ 兹： 通“滋” 副词。兹，更加。 “赋敛兹重”。‎ 咨： 同“谘”； 询问。动词。 “其以义理相谘访。”‎ 咨： 同“谘”； 询问。动词。 “事无大小，悉以咨之。”‎ 卒： 通“猝”， 仓猝。形容词。 “五万兵难卒合。”‎ 卒： 通“猝”； 仓猝。形容词。 “群 尊： 通“樽” 古代盛酒的器具。名词， “人生如梦，一尊还酹江月。”‎ 坐: 同“座”； 座位。名词。 “直上载公于上坐，”‎ 坐： 同“座”； 座位。名词。 “满坐寂然，无敢哗者 词类活用 词类活用就是在具体语言环境中一类词临时用作另一类词并且改变了原来的语法语义的语言现象。其特点：一是要有具体语境，没有语境就不能谈活用。二是语义语法的临时性，此处活用彼处未必。‎ ‎ 那么怎么辨别词类活用呢？最好的方法是句法分析。简而言之，就是划分句子成份，即把句子的成分先划出来，然后去分辨各个成分上的词类是否和正常的词类位置一致，不一致的就可能是活用。下面分类逐一介绍：‎ 一、名词 ‎(1)、名词作状语 ‎1、朝济而夕设版焉（名词“朝”“夕”，分别充当动词谓语“济”“设”的状语，表时间：“在早上”“到黄昏”）《烛之武退秦师》‎ ‎2、既东封郑（方位名词“东”作动词“封”的状语，表处所：在东边）《烛之武退秦师》‎ ‎3、日食饮得无衰乎（时间名词“日”作“食饮”以及省略的谓语“行”的状语，表示动作的经常性：每天）《触龙说赵太后》‎ ‎4、君子博学而日参省乎己（时间名词“日”放在动词“参省”的前面作状语，表示动作的经常性：每天）《劝学》‎ ‎5、上食埃土，下饮黄泉（方位名词“上”和“下”用在动词“食”和“饮”的前面作状语，表示动作行为的方向：向上、向下，指在地面上，在地下）《劝学》‎ ‎6、秋水时至（名词“时”作动词“至”的状语：随季节，按季节）《秋水》‎ ‎7、顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）《秋水》‎ ‎8、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词“席”“包”“囊”分别作“卷”“举”“括”的状语，表示动作行为的状态；像席子那样，像包裹那样，像口袋那样）《过秦论》‎ ‎9、天下云集响应（名词“云”“响”分别作“集”“应”的状语，表示动作行为的状态：像云那样，像回声那样）《过秦论》‎ ‎10、赢粮而景从（名词“景”作“从”的状语，表示动作行为的状态：像影子那样）‎ ‎11、内立法度……外连衡而斗诸侯（方位名词“内”“外”分别作“立”“连”的状语，表示行为动作的方向：对内，对外）《过秦论》‎ ‎12、项伯乃夜驰之沛公军/于是项伯复夜去（名词“夜”充当“驰”“去”的状语，表示动作行为的时间：当夜，当晚）《鸿门宴》‎ ‎13、日夜望将军至（时间名词“日”“夜”充当动词“望”的状语，表示动作的经常性：每日、每夜）《鸿门宴》 ‎ ‎14、吾得兄事之（名词“兄”用作动词“事”的状语，表示对待人的态度：像对待兄长那样）《鸿门宴》‎ ‎15、道芷阳间行/间至军中（名词作状语。名词“间”充当动词“行”的状语，表示动作行为的处所：从小路）《鸿门宴》‎ ‎16、园日涉以成趣/时矫首而遐观(“日”“时”作动词“涉”“矫”的状语，表示动作行为的经常性：天天；每天) 《归去来兮辞》‎ ‎17、雄州雾列，俊采星驰（名词“雾”“星”用作“列”和“驰”的状语：像雾一样涌起，像星一样飞驰）《滕王阁序》‎ ‎18、下临无地（方位名词“下”，作动词“临”的状语，表示动作行为的方向：向下，往下）《滕王阁序》‎ ‎19、士大夫之族，……则群聚而笑之（名词“群”作动词“聚”的状语，表示动作的情态：成群）《师说》‎ ‎20、辇来于秦（名词“辇”作状语，表示动作行为“来”所用的工具：用车子，乘车）《阿房宫赋》‎ ‎21、一夫夜呼（名词“夜”作“呼”的状语，表示时间：在夜间）《伶官传序》‎ ‎22、负而前驱（方们名词“前”作动词“驱”的状语，表示动作行为的处所：在前面）《伶官传序》‎ ‎23、仓皇东出（方们名词“东”作“出”的状语，表动作行为的趋向：向东）《伶官传序》‎ ‎24、余自齐安舟行适临汝/事不目见耳闻（名词“舟”“目”“耳”分别作动词“行”“见”“闻”的状语，表示动作行为所用的工具：用船，用眼睛，用耳朵）《石钟山记》‎ ‎25、内外多置小门/使不上漏/雨泽下注/东犬西吠/前辟四窗（方位名词作状语）《项脊轩志》‎ ‎26、人皆得以隶使之（名词“隶”作动词“使”的状语：当作奴隶一样）《五人墓碑记》‎ ‎27、去今之墓而葬焉（连词“而”一般只连接两个动词或动宾词组，名词“墓”由连词“而”与动词“葬”连接，用作动词，修墓）《五人墓碑记》‎ ‎28、其疾病而死（同上）‎ ‎(2)、名词的使动用法 ‎1、徐孺下陈蕃之榻（方位名词“下”，带宾语“榻”，用如使动词：使……放下）《滕王阁序》‎ ‎2、荣于身后（名词“荣”后省宾语“之”，作使动词：使……得到荣誉）《五人墓碑记》‎ ‎3、以夭梅病梅为业以求钱也。（病，名词的使动用法：使……生病）《病梅馆记》‎ ‎(3)、名词的意动用法 ‎1、孔子师郯子、苌弘、师囊、老聃/吾从而师之（名词“师”带宾语，用作意动：以……为师）《师说》‎ ‎2、后人哀之而不鉴之（鉴：以……为鉴；借鉴）《阿房宫赋》‎ ‎(4)、名词用作动词 ‎1、假舟楫者，非能水也（名词“水”受否定副词“非”和助动词“能”修饰，用作动词：游水）《劝学》‎ ‎2、子孙帝王万世之业也（名词“帝王”带省略介词“于”的补语“于万世”，用作动词：称帝称王）《过秦论》‎ ‎3、序八州而朝同列　（名词“序”带宾语“八州”，用作动词：引、招致）《过秦论》‎ ‎4、道芷阳间行（名词“道”带宾语“芷阳”用作动词：取道）《鸿门宴》‎ ‎5、则思江海下百川（方位名词“下”，带宾语“百川”，用作动词：居于……之下）《谏太宗十思疏》‎ ‎6、或师焉（“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师）《师说》 ‎ ‎7、楚人一炬，可怜焦土（名词“炬”处于谓语的位置上，用作动词：放火）《阿房宫赋》‎ ‎8、族秦者秦也（名词“族”带宾语“秦”，用作动词：灭族，杀死合族的人）《阿房宫赋》‎ ‎9、义不赂秦（名词“义”充当省略主语“燕赵之君”的谓语，用作动词：坚持正义）《六国论》‎ ‎10、由山以上（方们名词“上”，受状语“由山”的修饰，用作动词；上走）《游褒禅山记》‎ ‎11、函梁君臣之首（名词“函”带宾语“梁君臣之首”用作动词：用木匣封装）《伶官传序》‎ ‎12、抑本其成败之迹（名词“本”，本义为草木的根或茎干，引申为根源，本源。此处带宾语“其成败之迹”，用作动词：考察、考究）《伶官传序》‎ ‎13、乳二世（名词“乳”带宾语“二世”，用作动词：用乳汁喂养）《项脊轩志》‎ ‎14、读书久不效（名词“效”处在谓语位置上，用作动词：取得功效）《项脊轩志》‎ 二、动词 ‎ ‎(1)、动词活用作名词　‎ ‎1、且君尝为晋君赐矣（动词“赐”作动词“为”的宾语，用作名词，恩惠）《烛之武退秦师》‎ ‎2、于是从散约败　（动词“约”与“败”组成主谓结构，用作名词：盟约、联盟）《过秦论》‎ ‎3、追亡逐北　（动词“亡”“北”处在动宾结构的宾语位置，用作名词：逃跑的军队、败北的军队）《过秦论》‎ ‎4、此亡秦之续耳（动词“续”，受定语“亡秦”的修饰，用作名词：继承者，后续者）‎ ‎5、盖其又深，则其至又加少矣（动词“至”，处在主语的位置，用作名词：到的人）《游褒禅山记》‎ ‎6、后世之谬其传而莫能名者（传，动词作名词：流传文字）《游褒禅山记》‎ ‎(2)、 动词作状语1、于是从散约败，争割地而赂秦（动词“争”作状语，表示动作行为“割”的状态：争着）‎ ‎(3)、动词的使动用法 ‎1、烛之武退秦师（退，带宾语“秦师”，动词的使动用法：使……退却）《烛之武退秦师》‎ ‎2、木直中绳，輮以为轮（輮，动词的使动用法：使……弯曲）《劝学》‎ ‎3、外连衡而斗诸侯（斗，动词的使动用法：使……相斗）《过秦论》‎ 流血漂橹/吞二周而亡诸侯/山东豪俊遂并起而亡秦族矣/却匈奴七百余里/序八州而朝同列(句中的“漂”“亡”“亡”“却”“朝”都是动词的使动用法) ‎ ‎4、项伯杀人，臣活之/沛公旦日从百余骑来见项王/欲止不内（句中的“活”“从”“止”都是使动用法）《鸿门宴》‎ ‎5、腾蛟起凤，孟学士之词宗（动词“腾”“起”用如使动词：使蛟龙腾空，使凤凰飞起）《滕王阁序》‎ ‎6、川泽纡其骇瞩（骇，动词的使动用法：使……吃惊）《滕王阁序》‎ ‎7、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时（动词“屈”“窜”带宾语“贾谊”“梁鸿”，用如使动：“使……受屈”，“使……逃匿”）《滕王阁序》‎ ‎8、较秦之所得，与战胜而得者（较：拿……比较）《六国论》‎ ‎9、李牧连却之（却：使……退却；击退）《六国论》‎ ‎10、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（“兴”“亡”，动词使动用法，使……兴盛；使……灭亡）《伶官传序》‎ ‎(4)、动词的为动用法 ‎1、祭祀必祝之（祝，祈祷。动词的为动用法：为……祈祷）《触龙说赵太后》‎ ‎2、既泣之三日，乃誓疗之（泣：为……哭泣）《病梅馆记》‎ ‎3、后人哀之而不鉴之（哀：为……而哀）《阿房宫赋》‎ ‎(5)、动词的意动用法 ‎1、乐盘游（乐，以……为乐）《谏太宗十思疏》‎ ‎2、后人哀之而不鉴之（鉴：以……为鉴）《阿房宫赋》‎ 三、形容词 ‎(1)、形容词作名词 ‎1、共其乏困（形容词“乏困”，作动词“共”的宾语，用作名词：乏困的东西）《烛之武退秦师》‎ ‎2、犹不能恃无功之尊（形容词“尊”充当“恃”的宾语，用作名词：尊贵的地位）‎ ‎3、以守金玉之重也（形容词“重”充当“守”的宾语，用作名词：重器）《触龙说赵太后》‎ ‎4、其继有在者乎（动词“继”处在主语位置，用作名词：继承人）《触龙说赵太后》‎ ‎5、以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）《秋水》‎ ‎6、非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富（形容词：“贤”“富”，作动词“有”的宾语，用作名词：德才，财富）《鸿门宴》‎ ‎7、此其志不在小（形容词“小”和介词“在”组成介词结构，用作名词：小处，小的方向）《鸿门宴》‎ ‎8、居安思危/居域中之大/人君当神器之重/盖在殷忧/则思正身以黜恶/择善而从之/（这些句中的“安”“危”“大”“重”“殷忧”“恶”“善”，用作名词：安乐的环境，危难，大位，重权，深重忧虑的时候，奸恶的人，好的意见。）《谏太宗十思疏》‎ ‎9、是故圣益圣，愚益愚（形容词“惑”放在动词“解”之后充当名词：圣人、愚人）《师说》‎ ‎10、小学而大遗（形容词“小”“大”，处于主语位置，用作名词，小的方面、大的方面）《师说》‎ ‎11、智勇多困于所溺（形容词“智勇”处在主语位置，用作名词：智勇的人）《伶官传序》‎ ‎12、而告以成功（形容词“成功”和介词“以”组成介词结构，用作名词：成功的消息）《伶官传序》‎ ‎13、不能容于远近（形容词“远近”和介词“于”组成介词结构，用作名词：远近的人 ‎(2)、形容词用作动词 ‎1、且夫天下非小弱也（形容词“小”“弱”受否定副词“非”修饰，用作动词：缩小，削弱）《过秦论》‎ ‎2、杀人如不能举，刑人如恐不胜（形容词“举”“胜”均受否定副词“不”和助动词“能”修饰，用作动词：用尽）《鸿门宴》‎ ‎3、齐彭殇为妄作（形容词“齐”带宾语“彭殇”，用作动词：看作相等）《兰亭集序》‎ ‎4、欲流之远者/源不深而望流之远（形容词“远”，处在谓语结构“流之远”的谓语的位置，用作动词：流得长远，达到远方）《谏太宗十思疏》‎ ‎5、奈何取之尽锱珠（形容词“尽”带宾语“锱珠”，用作动词：取尽）《阿房宫赋》‎ ‎6、不能独完（形容词“完”受否定副词“不”和助动词“能”修饰，用作动词：保全）《六国论》‎ ‎7、惜其用武而不终也（形容词“终”受否定副词“不”修饰，用作动词：用到底，坚持到底）《六国论》‎ ‎8、则其好游者不能穷也（形容词“穷”受否定副词“不”与助动词“能”修饰，用作动词：走到头）‎ ‎9、火尚足以明也（形容词“明”受副词“尚”和“足”修饰，用作动词：照明）《游褒禅山记》‎ ‎10、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（形容词“极”带宾语“夫游之乐”，用作动词：尽情享受）《游褒禅山记》 ‎ ‎11、借书满架（形容词“满”处在谓语位置，用作动词：装满）《项脊轩志》 ‎ ‎(3)、形容词的为动用法1、念悲其远也（悲，形容词的为动用法，为……而悲）《触龙说赵太后》 ‎ ‎(4)、形容词的使动用法 ‎ ‎1、今媪尊长安君之位（尊，形容词的使动用法：使……尊贵；提高）《触龙说赵太后》‎ ‎2、假舆马者，非利足也（形容词“利”、受否定副词“非”修饰，作使动词：“使……快”）《劝学》‎ ‎3、会盟而谋弱秦/以弱天下之民（弱，形容词使动用法：使……弱，削弱）于是废先王之道以愚黔首/士不敢弯弓而报怨（句中的“愚”“弯”都是形容词使动用法：使……愚昧；使……弯）《过秦论》‎ ‎4、拔剑撞而破之（破：使……破）‎ ‎5、必固其根本/则思止以安人/则思正身以黜恶/宏兹九德（固：使……稳固；安：使……安宁；正：使……正；宏：使……宏大）《谏太宗十思疏》‎ ‎6、穷予生这光阴以疗梅也哉（形容词“穷”带宾语“予生之光阴”用作动词：用尽）《病梅馆记》‎ ‎7、纵之顺之（顺，形容词的使动用法：使……顺畅）《病梅馆记》‎ ‎(5)、形容词的意动用法 ‎1、而耻学于师/则耻师焉/不耻相师（形容词“耻”带宾语“学于师”“师”“相师”，用作意动：以……为耻）‎ ‎2、哀斯墓之徒有其石也而为之记（哀，形容词的意动用法：以……为哀）《五人墓碑记》‎ 常见古今异义词 ‎1．行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。‎ ‎2．夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。‎ ‎3．师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。‎ ‎4．左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。‎ ‎5．致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。‎ ‎6．丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。‎ ‎7．其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。‎ ‎8．行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。‎ ‎9．象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也”；今，很象人的样子。‎ ‎10．地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。‎ ‎11．东面：古，脸朝东，如“东面而视”，今，东边。‎ ‎12．面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。‎ ‎13．至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆，理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。‎ ‎14．大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。‎ ‎15以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。‎ ‎16山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。‎ ‎17非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。‎ ‎18细说：古，小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；今，详细说明。‎ ‎19足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。‎ ‎20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。‎ ‎21人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。‎ ‎22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。‎ ‎23怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。‎ ‎24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。‎ ‎25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。‎ ‎26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。‎ ‎27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。‎ ‎28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。‎ ‎29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。‎ ‎30不必：古，不一定，如“弟子不必不如师”；今，不需要。‎ ‎31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。‎ ‎32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。‎ ‎33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。‎ ‎34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。‎ ‎35其实：古，它的真相，如“自以为得其实”；今，承上文转折，表示所说的是实际情况。‎ ‎36方丈：古，一丈见方，如“室仅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。‎ ‎37往往：古，到处，如“墙往往而是”；今，相当于“每每”“常常”。‎ ‎38颜色：古，脸色，如“断头置城上，颜色不少变”；今，色彩。‎ ‎39不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九岁不行”；今，不可以。‎ ‎40成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；今，组织机构等筹备成功，开始存在。‎ ‎41洗马：古，太子的侍从官，如“寻蒙国恩，除臣子洗马”；今，给马洗身。‎ ‎42上报：古，报答皇恩，如“非臣陨首所能上报”；今，向上级报告。‎ ‎43告诉：古，申诉苦衷，如“则告诉不许”；今，说给人听，使人知道。‎ ‎44区区：古，拳拳之情，如“是以区区不能废远”；今，数量少，不重要。‎ ‎45辛苦：古，辛酸斯苦楚，如“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”；今，身心劳苦。‎ ‎46侥幸：古，幸运，如“庶刘侥幸，保卒余年”；今，企求非分，意外获得成功。‎ ‎47成家：古，安家，如“莫如西归，将成家而致汝”；今，娶妻。‎ ‎48少年：古，青年，如“吾与当俱少年，以为虽暂相别”；今，少年儿童。‎ ‎49志气：古，心志和气力，如“毛血日益衷，志气日益微”；今，做成某事的决心和勇气。‎ ‎50强者：古，身体强壮的人，如“少而强者不可保”；今，多指精神意志方面强的人。‎ ‎51错置：古，相互交错，如“嘉木异石错置”；今，放错了地方。‎ ‎52牢笼：古，包罗，如“漱涤万物，牢笼百态”；今，关住鸟兽的东西。‎ ‎53同归：古，一样的归宿，如“则茫然而不违，昏然而同归”；今，一同回去。‎ ‎54形容：古，形体容貌，名词，如“第三个身量未足，形容尚小”；今，动词，描述。‎ ‎55风流：古，风韵，如“却有一段自然的风流态度”；今，风采特异，业绩突出。‎ ‎56态度：古，言行举止所表现出的神态，如“却有一段自然的风流态度”；今，对某事的观点和做法。‎ ‎57风骚：古，姿容俏丽，如“身量苗条，体格风骚”；今，指妇女举止轻佻放荡。‎ ‎58偏僻：古，偏激，不端正，如“行为偏僻性乖张”；今，远离人口集中居住的地区或远离交通要道。‎ ‎59落后：古，行动落在后面，如“其实热了行不动，因此落后”；今，思想不进步。‎ ‎60尴尬：古，容易出麻烦，如“如今正是尴尬去处”；今，处于两难境地无法摆脱。‎ ‎61吹嘘：古，嘴里嘘气，如“那十一个禁军雨汗通流，都叹气吹嘘”；今，夸张地宣扬或编造优点、长处等。‎ ‎62左右：古，反正，如“你左右将到村里去卖”；今，左边和右边。‎ ‎63细作：古，侦察军事情报的人，名词，如“孔明急唤细作问之”；今，小气，吝啬，形容词。‎ ‎64轻易：古，动词，贸然行事，如“凡事商议停当而行，不可轻易”；今，毫不费力，轻而易举，形容词。‎ ‎65理会：古，办法，名词，如“忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知何处，正没理会，又不见王平兵到”；今，关心，在意，动词。‎ ‎66约束：古，准备，如“同郎君远去，囊箧萧条，曾无约束”；今，限制使不超出范围。‎ ‎67萧条：古，空虚，如“同郎君远去，囊箧萧条”；今，寂寞冷落，毫无生气。‎ ‎68整顿：古，整理，如“暂往柳监生寓中整顿行装”；今，使不健全的健全起来。‎ ‎69曲意：古，委婉，如“十娘亦曲意抚慰”；今，违反自己的本心。‎ ‎70同志：古，形容意见相同，如“郎君言及，足见同志耳”；今，为共同的理想，事业而共同奋斗的人，或人们惯用的彼此之间的称呼。‎ ‎71方面：古，独当一面，如“尊大人位居方面，必严帷薄之意”；今，事情或事物的一面。‎ ‎72野马：古，春天林泽间的雾气，如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”；今，野生动物的一种。‎ ‎73果然：古，饱的样子，如“适莽苍者，三 而反，腹犹果然”；今，与事实相符。‎ ‎74春秋：古，一年，如“蟪蛄不知春秋”；今，春天与秋天。‎ ‎75羊角：古，旋风，如“抟扶摇羊角而上者九万里”；今，羊的触角。‎ ‎76虽然：古，虽然这样，如“虽然，犹有未树也”；今，连词。‎ ‎77无功：古，忘记立功，心无作为，如“神人无功，圣人无名”；今，没有功劳。‎ ‎78部署：古，分部安排，如“分曹部署，竞以新艳相角”；今，安排，布置。‎ ‎79作案：古，作几案，如“千顷云得天池诸山作案”；今，进行犯罪活动。‎ ‎80舅姑：古，公公婆婆，如“既而将诉于舅姑”；今，舅舅和姑姑。‎ ‎81流涕：古，流眼泪，如“言讫，嘘唏流涕”；今，流鼻涕。‎ ‎82通达：古，到达，如“唯恐道途显晦，不相通达”；今，通行无阻。‎ ‎83珍重：古，保重，如“负载珍重，不复言矣”；今，爱惜。‎ ‎84失意：古，意见不合，如“近与天将失意，塞其五山”；今，不得志。‎ ‎85谴责：古，处罚，处分，如“前所谴责，因而获免”；今，斥责，责备。‎ ‎86县官：古，官府，如“县官急索租，租税从何出”；今，县里的最高行政长官。‎ ‎87无道：古，不称道，不称赞，如“仲尼之徒无道桓文之事者”；今，暴虐，没有德政。‎ ‎88无伤：古，没有关系，如“无伤也，是乃仁术”；今，没有受到伤害。‎ ‎89妻子：古，妻子和儿女，如“兄弟妻子离散”；今，只指妻子，不指儿女。‎ ‎90布衣：古，平民，如“布衣之交”；今，棉布作的衣服。‎ ‎91中国：古指中原，如“莅中国而抚四夷”；今，中华人民共和国。‎ ‎92意气：古，辞意和语气，如“意气勤勤恳恳”；今，志趣和性格。‎ ‎93勤勤恳恳：古，诚恳的样子，如“意气勤勤恳恳”；今，勤劳而踏实。‎ ‎94寒心：古，因恐惧而心冷，如“商鞅因景监见，赵良寒心”；今，失望而痛心。‎ ‎95变色：古，变了脸色，如“同子参乘，袁丝变色”；今，变了颜色。‎ ‎96苟合：古，以苟且的态度来适应皇帝的心意，如“苟合取容”；今，不正当的结合。‎ ‎97殷勤：古，感情深厚，如“未尝衔杯酒，接殷勤之余欢”；今，热情而周到。‎ ‎98亲近：古，皇帝亲近的侍从，如“左右亲近不为一言”；今，亲密而周到。‎ ‎99尘埃：古，监狱，如“在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？”；今，尘土。‎ ‎100卑鄙：古，地位低，见识浅，如“先帝不以臣卑鄙”；今，品德低下。‎ ‎101便宜：古，方便，适合，如“可以便宜从事”；价格低廉。‎ ‎102不过：古，不超过，如“从此道之吾军不过二十里”；今，表转折的关联词。‎ ‎103多谢：古，多多劝告，如“多谢后世人，戒之慎勿忘”；今，很感谢。‎ ‎104反而：古，返回，从而，如“夫我乃行之，反而求之”；今，连词，跟上文意思相反。‎ ‎105反复：古，扭转并恢复，如“其存君兴国而欲反复之”；今，多次重复。‎ ‎106逢迎：古，迎接，如“蹑履相逢迎”；今，奉承，拍马。‎ ‎107感激：古，感动，奋激，如“由是感激，遂许先帝以驱驰”；今，深深的感谢。‎ ‎108故事：古，旧事，前例，如“而从六国破亡之故事”；今，用作讲述对象的事情。‎ ‎109诡辩：古，骗人的话，如“而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”；今，无理狡辩。‎ ‎110交通：古，交错相通，如“叶叶相交通”；今，运输业总称。‎ ‎111结束：古，整装，如“婉贞于是率诸少年结束而出”；今，完结。‎ ‎112具体：古，具备形体，如“亦雁荡具体而微者”；今，不抽象的。‎ ‎113绝境：古，与外界隔绝之地，如“率妻子邑人来此绝境”；今，走投无路之处。‎ ‎114开张：古，开放，不堵塞，如“诚宜开张圣听”；今，开业。‎ ‎115可以：古，可以靠，可以用来，如“忠之属也，可以一战”；今，能够。‎ ‎116烈士：古，刚直侠义之士，如“烈士暮年，壮心不已”；今，为正义牺牲的人。‎ ‎117平方：古，平整，方正，如“石苍黑色，多平方”；今，相同数的乘积。‎ ‎118亲戚：古，父母兄弟等亲属，如“寡助之至，亲戚畔之”；今，有婚姻关系、血缘关系的成员。‎ ‎119穷困：古，窘迫，走投无路，如“樊将军以穷困来归丹”；今，贫穷困苦。‎ ‎120人情：古，人民的普遍情况，如“人情一日不再食则饥”；今，情面，送礼。‎ ‎121身体：古，亲身体验，如“身体力行”；今，躯体。‎ ‎122首领：古，头颅，如“令五人者保其首领”；今，集团领导人。‎ ‎123私心：古，自己的志愿、心愿，如“恨私心有所不尽”；今，自私的心理。‎ ‎124私人：古，党羽，亲信，如“以在忠臣抚吴者为魏之私人”；今，个人和个人之间的。‎ ‎125无论：古，不必说，如“乃不知有汉，无论魏晋”；今，条件连词。‎ ‎126牺牲：古，祭祀用的猪牛羊等，如“牺牲玉帛，弗敢专也”；今，为正义而舍弃生命或其他利益。‎ ‎127响应：古，像回声一样应和，如“天下云集响应”；今，用言语行动来表示赞同、支持某倡议、口号等。‎ ‎128向前：古，先前，如“凄凄不似向前声”；今，向前方。‎ ‎129行为：古，品行，作为，如“吾社之行为士先者”；今，受思想支配而表现在外部的活动。‎ ‎130宣言：古，扬言，如“（廉颇）宣言曰：‘我见相如，必辱之’”；今，宣告，声明。‎ ‎131以便：古，以便带来便利，如“将在外，主令有所不受，以便国家”；今，表目的的连词。‎ ‎132以往：古，从……，向……，如“指从此以往十五都予赵”；今，过去。‎ ‎133以为：古，把……当作，如“昔者先王以为东盟主”；今，认为。‎ ‎134因而：古，趁着，如“不如因而厚遇之”；今，表结果连词。‎ ‎135于是：古，在（到）这，如“不能进于是”；今，表承接。‎ ‎136约束：古，盟约，如“未尝有坚明约束者”；今，限制。‎ ‎137指示：古，指出，给……看，如“璧有瑕，请指示王”；今，上对下申明处理问题的原则和方法。‎ ‎138智力：古，智慧和力量，如“可谓智力孤危”；今，指运用智慧解决问题的能力。‎ ‎135会议(会计):古，聚会商议；136聪明：听力视力好；137独立：单独站立、超凡；138光景：光阴、大概；139横行：纵横四方；140莫非：没有……不是；141慷慨：意气昂扬；142从容：语言得体；143风流：有功绩有文采；144经济：治理国家；145中间：当中夹杂；146秋天：秋季的天空；147三尺：剑，法律条文；148虽然：即使这样，可是；149同志：志向情趣相同；150文法：法令条文；151无赖：无所依恃、无聊；152无日：没有多少日子；153影响：影子和声响；154丈人：老人；155政治：政事；156青春：春天；157提纲：抓住要领；158文章：法令条文、文采；159消息：消失和生长；160鱼肉：残害和欺凌；161丈夫：成年男子；162前途：前面的路途。‎ 文言文常见句式概括 ‎ 文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对应的，主要要求同学们掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句等五种。 ‎ ‎ 一、判断句 ‎ 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。 ‎ ‎1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。 ‎ 例如： ‎ 陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) ‎ 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) ‎ 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》) ‎ 项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) ‎ 夫战，勇气也。(《左传•曹判论战》) ‎ 莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) ‎ ‎2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： ‎ 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) ‎ 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) ‎ 即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) ‎ 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) ‎ ‎3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： ‎ 故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) ‎ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》) ‎ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) ‎ 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) ‎ 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》) ‎ ‎4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： ‎ 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) ‎ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子•得道多助，失道寡助》 ‎ ‎5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： ‎ 刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) ‎ 刘豫州王室之胃。(同上) ‎ 二、疑问句 ‎ 文言中的疑问句，一般要用疑问代词(谁、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑问语气词(乎、欤、耶等)提出问题。 ‎ ‎1．用疑问代词的，例如： ‎ 谁为哀者? (张溥《五人墓碑记》) ‎ 独五人之激檄，何也? (同上) ‎ 蹈死不顾，亦曷故哉? (同上) ‎ 沛公曰：“君安与项伯有故?”(司马迁《鸿门宴》) ‎ 人非生而知之者，孰能无惑? (韩愈《师说》) ‎ 且焉置土石? (《列子•愚公移山》) ‎ ‎2．用疑问语气词的，例如： ‎ 壮士，能复饮乎? (司马迁《鸿门宴》) ‎ 学而时习之，不亦说乎? (《论语•学而》) ‎ 四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记》) ‎ 六国互丧，率赂秦耶?(苏沟《六国论》) ‎ 三、被动句 ‎ 被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。 ‎ ‎1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： ‎ 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) ‎ 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) ‎ 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) ‎ ‎2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。 ‎ 例如： ‎ 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) ‎ 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) ‎ 今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) ‎ 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) ‎ 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) ‎ ‎3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： ‎ 动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》) ‎ 吾长见笑于大方之家。(《庄子。秋水》) ‎ ‎4．用介词“被”表被动。例如： ‎ 予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) ‎ 参佐无不被系束。(《世说新语。桓南郡好猎》) ‎ ‎5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： ‎ 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传。郑伯克段于鄢》) ‎ 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子。生于忧患，死于安乐》) ‎ 四、省略句 ‎ 古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。 ‎ ‎1．省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如： ‎ 永州之野产异蛇，( )黑质而白章，( )触草木，( )尽死。(柳宗元《捕蛇者说》) ‎ 沛公谓张良曰：“……( )度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》) ‎ ‎( )每假借于藏书之家，( )手自笔录，( )计日以还。……录毕，（ ）走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》) ‎ ‎( )问：“( )何以战?”公曰：“衣食所安，( )弗敢专也，必以分人。” ‎ ‎( )对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(《左传。曹判论战》) ‎ ‎2．省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如： ‎ 一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭。(同上) ‎ 三人行必有我师焉，择其善者而从之，( )其不善者而改之。(《论语》) ‎ ‎3．省略宾语。有动词宾语的省略。例如： ‎ 尉剑挺，广起，夺( )而杀尉。(司马迁《陈涉世家》) ‎ 每字为一印，火烧( )令( )坚。(沈括《活板》) ‎ 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与( )斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》) ‎ 有介词宾语的省略。例如： ‎ 竖子不足与( )谋。(同上) ‎ 此人一一为( )具言所闻。(陶渊明《桃花源记》) ‎ ‎4．省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如： ‎ 今以钟磬置( )水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ (苏轼《石钟山记》) ‎ 激昂( )大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》) ‎ 五、变式句 ‎ 所谓变式句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有以下几种。 ‎ ‎1．主语后置。例如： ‎ 甚矣，汝之不惠! (《列子•愚公移山》) ‎ 嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋•晏子辞千金》) ‎ ‎2．宾语前置。宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。 ‎ 古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。 ‎ 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9》 ‎ 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如： ‎ 大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》) ‎ 沛公安在? (在安) (同上) ‎ 子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》) ‎ 微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》) ‎ 不然，籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》) ‎ 一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如： ‎ 句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》) ‎ 唯利是图(图利) ‎ ‎3．定语后置。文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如： ‎ 遂率子孙荷担考三夫。(《列子。愚公移山》) ‎ 大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记》 ‎ 石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》) ‎ ‎4．介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如： ‎ 青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》) ‎ 得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》) ‎ 君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》) ‎ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》) ‎ 为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)‎