2018版高中语文第三单元关照女性命运第6课古诗二首学案鲁人版必修 (1)

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2018版高中语文第三单元关照女性命运第6课古诗二首学案鲁人版必修 (1)

古诗二首 绳子不能太长 当年在农村上初中时,放学回家就得去放牛。其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上, 将牛绳子的一端插在地里就可以了。我一边看书一边照看着牛。一天放学后,我看到父亲已 经把牛拉到河堤上了。那头牛正使劲地喷气吃着身边的青草,并试图往其他地方挪,可惜绳 子牵住了牛。我赶紧跑回家,找来一节绳子,把原先那根短的绳子接长了许多。我继续看我 的书。一会儿父亲来了,责怪我为什么要把牛绳子放得那么长。这时,我才注意到牛在以长 绳子为半径的圈子里,并没有成片地吃草,而是东一块西一块地吃,而且它还想往远处去。 父亲说,你把绳子放得越长,牛就会越不认真地去吃草,它就会挑三拣四。果然,父亲收回 了接长的绳子。牛并没有挨饿,而是很快吃得饱饱的。到如今,当教师的我,还记着父亲说 过的话。这里面确实有朴素的哲理。 微感言: 1.百尺竿头须进步,十方世界是全身。——《景德传灯录》 赏读:百尺竿头须进步,比喻人不要满足于已取得的成绩,要继续努力,不断进取。学习任 何知识都要精益求精。 2.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 赏读:活着的时候应当做人中豪杰,就是死了,也要成为鬼中的英雄。 3.谁道人生无再少?门前流水尚能西。——苏轼《浣溪沙》 赏读:用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力, 返老还童,形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。 一、知识视窗 1.《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌 305 篇,又称 《诗三百》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》, 并沿用至今。 《诗经》按用途和音乐分“风”“雅”“颂”三部分,其中的“风”是指各地方的民间歌谣, 其中的“雅”大部分是贵族的宫廷正乐,其中的“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。 《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。其中直陈其事叫“赋”,譬喻叫“比”, 先言它物以引起所咏之物叫“兴”。赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以 四言为主,兼有杂言。 2.《古诗十九首》 《古诗十九首》,组诗名,是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》 中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转 变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。语言朴素自然,描写生动真切,具有浑然 天成的艺术风格。同时,《古诗十九首》所抒发的,是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪, 令古往今来的读者常读常新。 二、审美视窗 一曲深远悠长的歌 我们人人都爱唱歌,歌声最真实地抒发了我们的感情,记录了我们的心路历程,反映了 我们走过的时代。《诗经》就是当时先民的歌声,这些入乐的诗就是当时先民所唱的歌:有男 女言情的,有燕乐嘉宾的,有流离疾苦的,有父母爱育孩子的,有朋友之义的。这些诗歌歌 颂了亲情、爱情、友情等人类所拥有的美好的感情。而人类的情感也是有继承性的。《诗经》 中歌唱的美好的情感通过吟诵熏陶了一代又一代中国人。古人重视“诗教”,就是这个意思。 诗教可以让人的感情“温柔敦厚”,把人的感情培育得善良、亲切、诚实、深厚,去掉人的 感情中凶恶、冷漠、虚伪、浅薄的东西。 三、基础梳理 1.给加点的字注音 ①蚩.蚩( ) ②氓.( ) ③涉淇.( ) ④愆.期( ) ⑤垝垣..( ) ⑥泣涕.( ) ⑦咎.言( ) ⑧贿.迁( ) ⑨桑葚.( ) ○10汤.汤( ) ⑪渐.车( ) ⑫夙兴夜寐.( ) ⑬咥.( ) ⑭泮.( ) 2.辨形组词 ① ɡuǐ 垣 ɡuǐ 计 wéi 杆 ② 凋 bì 遮 bì 作 bì ③ 置若 wǎnɡ 闻 wǎnɡ 然 ④ 自西 cú 东 刀 zǔ ⑤ juàn 花 juān 躯 juān 秀 juàn 介 ⑥ yuán 墙 ɡèn 古未有 齐 huán 公 hénɡ 心 ⑦ xié 同 kāi 拭 3.词语解释 ①载歌载舞: ②夙兴夜寐: ③屡试不爽: ④信誓旦旦: 4.通假字 ①氓之蚩蚩..: ②犹可说.也: ③隰则有泮.: 5.词类活用 ①衣带日.已缓: ②其黄.而陨: ③士贰.其行: ④二三..其德: 6.文言句式 越鸟巢南枝: 7.名句默写 ①氓之蚩蚩,抱布贸丝。________________,________________。 ②________________,________________。于嗟鸠兮,无食桑葚。 ③女也不爽,士贰其行。________________,________________。 ④胡马依北风,________________。 ⑤________________,岁月忽已晚。 8.文白对照 氓 行行重行行 一、文本助读 【结构图示】 【主旨归纳】 《氓》是一首弃妇诗,通过女主角从恋爱、结婚到被遗弃的经过,深刻地揭示了我国古代妇 女在婚姻问题上的悲惨命运,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象,表现了古代妇女追 求婚姻自由和幸福生活的强烈愿望。其主题有四:一是崇尚美好、自由的爱情和婚姻生活; 二是申诉男女不平等、为妇之苦,对遭虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗;三是对 朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行揭露和批判;四是告诫其他女性朋友要当心,不要 再上那些负心郎的当。 《行行重行行》是一首思夫诗,抒写了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念,反复低回, 真挚感人。 二、小组合作 1.《氓》这首诗有何思想意义? 答: 2.结合《氓》的内容,分析概括女主人公的性格特点,并说说氓是一个什么样的人。 答: 诗歌中的人物形象 诗歌中的形象,既可指叙事诗中塑造的人物形象,也可指抒情诗中的抒情主人公形象,还可 指诗歌中所描写的景或物的形象。一般来说,有下述几种: (1)不慕权贵、傲岸不羁的形象 如李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》),表现了他傲视 权贵、狂放不羁的性格。 (2)心怀天下、忧国忧民的形象 如杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀 见此屋,吾庐独破受冻死亦足”。诗人推己及人,表现了忧国忧民的性格。 (3)钟情山水、归隐田园的形象 如王维的《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描绘,表达了对山水风光的喜爱。陶 渊明的《归园田居》通过对归隐生活的描述,表达了对官场的厌恶,对田园生活的喜爱。 (4)矢志报国、慷慨愤世的形象 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国却不被重用的情感,形象鲜明,如《示儿》 《十一月四日风雨大作》《破阵子》。 (5)恋友分别、思念故乡的形象 这方面的诗歌形象较多,恋人分别如柳永的《雨霖铃》,朋友分别如李白的《赠汪伦》,思乡 之情如王维的《九月九日忆山东兄弟》等,都表达了他们对离别的无限忧伤和对故乡的苦苦 思念。 3.《行行重行行》首句连叠四个“行”字,有何意义? 答: 4.《行行重行行》中两个“相去”有什么区别?传递了怎样的情感? 答: 三、师生探究 1.赏析“胡马依北风,越鸟巢南枝”。 答: 2.《行行重行行》一诗中“思君令人老,岁月忽已晚”中“老”“晚”有什么含义? 答: 一、文本审美 《氓》 (1)运用对比的手法。 《氓》通过女主人公自身婚前婚后的对比、氓婚前婚后的对比以及前后恋爱、生活的对比, 表现了人物的性格特点。如女主人公自身婚前婚后形成的对比:婚前,“总角之宴,言笑晏 晏”“不见复关,泣涕涟涟;既见复关,载笑载言”,“我”纯真、热情。婚后,“夙兴夜 寐,靡有朝矣”“静言思之,躬自悼矣”,辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻 的变化:“于嗟女兮,无与士耽”,“女之耽兮,不可说也”。通过前后恋爱、生活的对比, 思想感情的对比,表现了女主人公的性格特点和性格变化。 (2)比、兴手法的运用。 比是打比方;兴是先言他物以引起所咏之辞,用于一首诗或一章诗的开头。《氓》中第三、四 章用了兴的手法。 第三章前四句“桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚”,写桑叶虽鲜嫩却不要贪吃, 这与后面六句劝说“于嗟女兮,无与士耽”形成对照,诗意相连。 第四章前两句“桑之落矣,其黄而陨”,写桑叶由嫩绿变为枯黄,这与士“信誓旦旦”变成 “士贰其行”相对照,含有隐喻。 第三、四章起兴的诗句,用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化,由起兴的诗句引出表 达感情生活的诗句,激发读者联想,增强意蕴,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。 《行行重行行》 (1)淳朴清新,重叠反复。 诗歌具有淳朴清新的民歌风貌,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、 或直、或曲、或托物比兴的手法层层深入。诗歌的语言有“说家常话”式的单纯优美。 (2)结构上,先叙初别之情,次叙路远难见,再叙相思之苦,末以宽慰期待作结,离合奇正, 现转换变化之妙。不道不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。 二、写法迁移 【我来练笔】 请你运用对比手法写一段文字,300 字左右。 答: 答案精析 第三单元 观照女性命运 6 古诗二首 自主积累 三、 1.①chī ②ménɡ ③Qí ④qiān ⑤ɡuǐ yuán ⑥tì ⑦jiù ⑧huì ⑨shèn ⑩shānɡ ⑪jiān ⑫mèi ⑬xì ⑭pàn 2.①垝 诡 桅 ②敝 蔽 弊 ③罔 惘 ④徂 俎 ⑤绢 捐 娟 狷 ⑥垣 亘 桓 恒 ⑦偕 揩 3.①又唱歌,又跳舞。形容尽情欢乐。②早起晚睡,形容勤劳。③屡次试验都没有差错。④ 誓言诚恳可信。 4.①“蚩蚩”通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子 ②“说”通“脱”,解脱 ③“泮”通“畔”,岸,边 5.①名词作状语,一天一天地 ②名词作动词,变黄 ③数词作动词,有二心 ④数词作动词,经常改变 6.省略句,省略介词“于” 7.①匪来贸丝 来即我谋 ②桑之未落 其叶沃若 ③士也罔极 二三其德 ④越鸟巢南枝 ⑤思君令人老 合作探究 二、 1.《诗经》中的大量民歌深刻反映了古代劳动人民的苦难,而在劳动人民中,妇女更是处于 社会的最底层,她们除了和男人一起受到统治阶级的残酷经济剥削和政治压迫之外,还要忍 受夫权的控制和奴役。从父系社会建立以后,在社会的各个阶层中,都是男人掌握和支配家 庭的物质财富,妇女在经济上没有独立的地位,因此,整个人身就隶属于男人。这种情况在 中国古代的奴隶社会和封建社会中表现得非常明显,《春秋谷梁传·隐公二年》的传文中说: “妇人在家制于父,既嫁制于夫,夫死从长子。妇人不专行,必有从也。”这就是后世所谓 的“三从”,它说明妇女的一生都没有独立自主的权利,她们彻底依附于男人。这是妇女在 爱情婚姻方面经常遭受不幸的一个根源。《氓》这首诗的主要思想意义就在于它生动具体地写 出了劳动妇女的实际处境和遭遇,使人对由社会制度决定的男女不平等以及这种不平等给妇 女造成的伤害,有了一个感性的、形象的认识。“在任何社会中,妇女解放的程度是衡量普 遍解放的天然尺度。”而在这首诗中,劳动妇女的命运是如此可悲,也就足以想象她们所处 的社会是多么黑暗。 2.女主人公的性格特点主要有三方面:一是纯洁善良,对氓真心实意,且信守诺言;二是任 劳任怨,婚后挑起生活重担,却毫无怨言;三是刚毅不屈,遭到丈夫遗弃,毅然离去。 氓可以说是男权社会的一个代表性人物。在求婚时,他对女主人公的感情是真挚的,但随着 时间的流逝,女主人公容颜的渐衰,他的爱情也随风而去,全然不念往日恩爱,无情地遗弃 了妻子,是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的人。 3.首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言甚远,“重行行”极言 甚远,兼有久远之意,更进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏, 疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围立即笼罩全诗。 4.前一个“相去”指距离相隔甚远,有“万余里”;后一个“相去”指夫妻别离时间长。两 个词写出了分别的空间和时间给人带来的痛苦与彷徨,传达了深深的思念之情。 三、 1.别离愈久,会面愈难,相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡 土的本性,“胡马依北风,越鸟巢南枝”。飞禽走兽尚且如此,何况人呢?这两句用比兴手 法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面喻远行在外的丈夫,说明物尚有情、人岂无 思的道理,同时兼暗喻思妇对远行在外的丈夫深婉的恋情和热烈的相思——胡马在北风中嘶 鸣了,越鸟在向南的枝头上筑巢了,丈夫啊,你还不归来啊! 2.诗中主人公极度相思,只能使形容枯槁。“思君令人老,岁月忽已晚”,“老”并非实指 年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说身心憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归, 岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。 文本拓展 二、[示例] 同样的蓝天白云,同样的花花世界,不一样的你我他。我们和他们都是上帝撒下的苗苗。他 们落在了沙漠山地,而我们有幸落在了肥沃的田地。大家同样生长着,生长着…… 七岁,我们睡在暖暖的被窝里,早上睁开眼,面前是漂亮的衣服,营养的早餐:油条、鸡蛋 和豆浆。我们背上花花绿绿的小书包,坐上爸爸妈妈的车子,安安稳稳地来到学校,打开书 包,打开书本,跟老师读:“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。” 七岁,他们睡在冷冷的被单里,早上睁开眼,面前是补丁的衣服,无味的早餐:糠米、开水 和窝窝头。他们扛起重重的锄头和铲子,坐在爹娘的推车里,颠来颠去地来到田里,拿起锄 头,跟爹娘喊:“嘿呦,嘿呦……” 我们看见山里的照片,志愿到山里扶贫;他们看见城里的照片,发誓一定要走出去。
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