江西省新余市2019-2020学年高二下学期期末质量检测语文试题 图片版含答案

江西省新余市2019-2020学年高二下学期期末质量检测语文试题 图片版含答案

高二语文参考答案暨评分标准 ‎1. A “融合了西方各种有效的研究方法”是错误的。由原文“《史略》还对西方近现代学术方法，进行了有效借鉴”可知，扩大了范围。‎ ‎2. A “主体部分分论点层层递进”是错误的。文章主体部分采用的是并列式的论证结构。‎ ‎3. B A项，“中国学术史上最早的论述中国古代小说发展史的专著”表述错误，应该是“是中国学术史上较早的古代小说专门史之一。” C项，“标志着古代小说从萌芽走向成熟”是错误的。将魏晋六朝小说视为中国古代小说的萌芽期，无中生有。 D项，未提到”中国古代小说史成为一门独立的学科”，由原文“鲁迅在《史略》中所形成的方法论……为现代学术意义上的中国文学史学科的建立做出了贡献”可知，仅做了贡献，题干属于无中生有。‎ ‎4. C 选项所说“多年连续增产”属于无中生有，材料中只说“我国粮食产量已经连续多年稳定在12000亿斤以上”，并无涉及“多年连续增产”。‎ ‎5. C 曲解文意，据材料，“补足”指补充耕地，“治理退化耕地，修复污染耕地和统筹推进耕地休养生息”是保护耕地质量的措施。‎ ‎6.①严守耕地面积底线，保护耕地质量；②加强国际合作，使全球粮食资源合理流动；③发展农业科技，促进粮食生产。（每点2分，共6分，其他答案言之成理亦可）‎ ‎7．C 曲解文意，错在“表达了远方难以到达的观点，流露出宿命论的感伤”这个地方。从原文“你，人生旅程上的英雄，有一天也会在远方的微笑里倒下——那不是悲剧，那是命运”，作者以英雄拿破仑的人生作为例子说明：远方是无穷的，生命是有限的；我们到了一个远方，却又有另一个远方在呼唤。这也说明并不是远方难以到达，而是有无穷的远方。这也是作者对生命和远方的领悟，是一种达观、彻悟，而不是“宿命论的感伤”。‎ ‎8．①远方的“温柔”充满着神秘的诱惑，对人有着强大的吸引力，是人对未来的憧憬和希冀。‎ ‎②“有力的挑战”是因为远方也有“丑的远方”，它是“莽林”荒漠”， 更意味着陷阱与死亡，这对我们的意志、体力就是一种挑战。‎ ‎③面对远方，如果没有迎难而上、锲而不舍的挑战精神是不可能见到更美的风景的。（每点2分，共6分）‎ ‎【解析】文章末段说“远方仍是温柔的有力的挑战”，为什么“远方是温柔的”“有力”的挑战？分别理解：“温柔”是指远方是美丽的、神秘的，令人憧憬的。越远越朦胧，越朦胧越神秘；那神秘常使我们幻想。而“有力的挑战”是指远方是无穷的，而人的生命是有限的，到了一个远方还有另外的远方需要抵达。同时，一味追求所谓的远方，而不顾及现实，就会像那个只知道仰望星空，而不脚踏实地，最终掉进井里的天文学家一样。这就是一种矛盾，而这个矛盾对于远方的执着追求来说就是一种“有力的挑战”。总之，结合文本具体分析“温柔的”“有力的挑战”的内涵即可。‎ ‎9．①事例鲜活丰富，无论是拿破仑的例子，还是赛克爵士写的《探险史》，抑或是寓言中的天文学家的故事，都让人在直观可感的故事中获得启发。‎ ‎②语言清新，文笔流畅，如话家常，又不乏哲理和诗意，让人颇有启发和教益。③全文紧扣“远方”，形散神聚，内容丰富，寓抽象的道理于生动的事例中，妙趣天成。（每点2分，共6分）‎ ‎【解析】题干要求简要分析文章是如何写出“妙趣”的？回答“如何”，应作两个方面的思考：作者采用了怎样的高超技法（手法）表现这个“妙趣的”；其次，文章是从哪些方面体现了这个“妙趣”的？这篇哲理性的散文，符合散文形散神聚的特点，语言富有理趣，读来令人幡然醒悟；另外一个方面，作者素材丰富，信手写来可以说事例具体而生动，这正是作者写得如此妙趣横生的原因。‎ ‎10. A “当初，陆贽约好赵憬一起除掉裴延龄，等到奏对时，陆贽极力陈说裴延龄的邪恶，皇帝变了脸色，赵憬不帮他说话，于是罢免了陆贽，赵憬于是开始执掌政权”。“贽极言其奸”中，“贽”是陆贽，做主语，之前断开，排除BD；“遂罢贽”中，“遂”表示结果，之前断开，排除BC。故选A。‎ ‎11. D “古代的普通家庭和有官爵者都建有家庙”错误，古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。故选D。‎ ‎12. C “他因有贪污嫌疑”错误，原文“憬自言荐果州刺史韦证，以贪败，请降考”，意思是“赵憬说自己推荐果州刺史韦证，因为贪污废黜，请求降低自己的考核等级”，可知他推荐了果州刺史韦证，韦证因贪污被废黜。故选C。‎ ‎13. (1)天下连年灾荒，赵憬以平民身份上疏，请求简化礼仪从俭行事，文人士大夫称赞他。（5分）‎ ‎ (2) 他的儿子呈上他去世前留下的奏章草稿，皇帝悼念怜惜他。（5分）‎ ‎【详解】（1）“荐饥”，连年灾荒；“褐衣”，平民；“杀”，简化；“士林”，士大夫。关键字词每个1分，句意1分。（2）“息”， 儿子；“上”， 呈上；“悼”， 悼念；“惜”， 怜惜。关键字词每个1分，句意1分。‎ 参考译文：‎ 赵憬，字退翁，渭州陇西人。曾祖赵仁本，担任礼部侍郎，同东西台三品。赵憬志行高洁，不炫耀自己。宝应年间，朝廷正营造泰、建二陵，用度很大，另外吐蓄侵犯边境，天下连年歉收，赵憬用平民身份上书，请求简化礼仪从简行事，士人们赞美他。湖南观察使李承上表让赵憬担任自己的副使。李承去世，于是赵憬代替他。后来被召回京城，他闭门不与人交往。李泌推荐他。贞元年间，咸安公主下嫁回纥，皇帝下诏令关播为使臣，并命赵憬以御史中丞的身份做副使。从前使者多携带私物，用来买马谋求利润收入，只有赵憬不这样。出使还没有回来，尚书左丞的位子空缺，皇帝说：赵憬可以担任这个职位。年终时考核官员请示，请按至德旧例考核政绩优劣，赵憬说自己推荐果州刺史韦证，因为贪污废黜，请求降低自己的考核等级。校考使刘滋认为赵憬知道自己的过错，更提高了他的考核等级。窦参执掌政权，想要把赵憬贬为刺史，皇帝不答应。窦参被罢免后，赵憬被提升为中书侍郎、同中书门下平章事，与陆贽一同辅政。陆贽在裁决政事时很少谦让，又将赵憬改为门下侍郎，赵憬因此内心不平。自称不能胜任官职，多次称病。当时杜黄裳遭到宦官的低毁，穆赞、韦武、李宣、卢云等为裴延龄诬陷排斥，形势很危险，赵憬救助他们，为其辩解，后来全部获免。当初，陆贽约好赵憬一起除掉裴延龄，等到奏对时，陆贽极力陈说裴延龄的邪恶，皇帝变了脸色，赵憬不帮他说话，于是罢免了陆贽，赵憬于是开始执掌政权。赵憬精通治国之道，常认为治理国家的根本在于选用贤才、节约开支、减轻赋税、宽缓刑罚，恳切地向天子陈说这些。皇帝都同意了，并下诏褒奖。辅佐朝政五年，去世，终年六十一岁。他的儿子呈上去世前留下的奏章草稿，皇帝悼念怜惜他。赠太子太傅，谧号为贞宪。赵憬生性清廉节俭，位至宰相，而府第中的童仆还如同儒学先生之家的。得到俸禄，先修建家庙，而始终不置办家产。他镇守湖南时，令孤峘、崔儆并都在辖区内担任刺史，不遵守法度，赵憬依法批评处置他们，他们都派遣门客到朝廷揭发赵憬的过失。等到他担任宰相，又将崔儆从大理卿提拔为尚书右丞，令孤峘正被贬任衡州别驾，赵憬又引荐他为吉州刺史，人们都认为赵憬为人贤能。‎ ‎14. B“写作者想要隐居过自由自在的生活”分析有误，“心随长风去，吹散万里云”二句，上承“解世纷”以状写理想与抱负的远大。‎ ‎15. （共6分）情感表达特点：直接抒情，间接抒情，对比，用典。 ①直接抒情（1分）：开篇四句，直接抒发诗人内心的矛盾和苦闷。（1分） ②间接抒情：用典（1分）。“济南生”“管乐”“沮溺”借用典故，表示我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您何昌浩终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？（1分）对比。（1分）“羞作济南生，九十诵古文”表明自己面对安史之乱的混乱局面，即使已年逾花甲，也不会像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。（1分）（写“间接抒情”也可得1分，手法共3分，得满为止。分析共3分。其他答案言之成理亦可） 赏析：此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷，最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段，第一段为前四句。开篇 “有时忽惆怅，匡坐至夜分”两句，直接点出积郁于心的“惆怅”。这惆怅虽仅时而出现，但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说，却也是非常严重的。为此，他正襟危坐，自夜至明，最后竟不得不用长啸声来加以发泄：“平明空啸咤！”然而，“啸咤”是无济于事的，只不过聊以发泄胸中的不平之气而已，所以用了一个“空”字。“思欲解世纷”，用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以“惆怅”，原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。 　　诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句，在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。“心随长风去，吹散万里云”二句，上承“解世纷”作飞动的描写，用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。“羞作济南生，九十诵古文”是反面的对比。就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。这是一层。“不然拂剑起，沙漠收奇勋”又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪，“实现济苍生，安黎元”的抱负，那么，也应在国难当头之时，拔剑而起，为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。“老死阡陌间，何因扬清芬”又是反面的对比。 ‎ ‎　　诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。“夫子今管乐，英才冠三军。”诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后“终与同出处，岂将沮溺群”二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。‎ ‎16.(1)不知其几千里也 背若泰山 (2)袅袅兮秋风 洞庭波兮木叶下 (3)覆压三百余里 隔离天日 ‎17. C 入住：住进，特指房屋建筑完工并交付使用后，房屋业主住进新住宅。入驻：进去，驻留。一般指单位进驻某个地方。句中陈述对象是“文创工作室”，选用“入驻”更恰当。‎ 情有独钟：是指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到其上面。一见钟情：指男生或女生一见面就对对方产生了感情，一见面就喜欢上对方。句中说的是安娜对中国传统文化有感情，故选用“情有独钟”。‎ 体会：体验领会或体验领会到的东西，多指思想感情。体验：一指亲身经历，实地领会；二指通过亲身实践所获得的经验；三指查核、考察。句中指实地感受当地的婚俗，故选用“体验”更好。‎ 轰轰烈烈：形容事业的兴旺；也形容声势浩大，气魄宏伟。浩浩荡荡：原来形容人多，声势广大的样子；后来形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。句中描述的是婚礼队伍庞大，故选用“浩浩荡荡”。‎ 故选C。‎ ‎18. B A项，“美味的特色小吃、古朴的明清建筑”语序不当。C项，“美味的特色小吃、古朴的明清建筑”语序不当；“对外国友人留下了深刻的印象”主客颠倒，不合逻辑。D项，“对外国友人留下了深刻的印象”主客颠倒，不合逻辑。‎ ‎19. C 此处所填的句子是一个过渡句，上文说的是古镇的历史遗存，下文说的是沿街的非遗工作室，选择时注意与上下文的连贯和衔接。‎ A项，只注意上文，而没有考虑与下文的连贯。‎ B项，只引出下文，而忽略了与上文的连贯。‎ D项，“固然……更……”逻辑关系错，原文没有递进关系。‎ ‎20. ①而是把人类带到未来 ②变慢了 ③ 实现时空穿越的几率也就越大（每句2分，共6分）‎ ‎【解析】第一个空从“穿越并不是将人类带回过去”和“这段行程你仅用了几个小时，然而目的地已处于几十年后的时空中”可知，不把人带回过去，而是送到了几十年后的时空，即“而是把人类带到未来”；第二个空既然“这段行程你仅用了几个小时，然而目的地已处于几十年后的时空中”，可见你的时间与地球时间比，过的更慢，因此是“变慢了”；第三个空“在这样的速度下，质子所经历的1秒，相当于地球上的11个月”可知，越接近光速，就越有可能穿越时空，到达未来，即“实现时空穿越的几率也就越大”。注意字数限制。‎ ‎21.①“摘掉”改为“甩掉”，或在“贫困”后面加上“帽子”。 ②“‘造血式’向‘输血式’改为‘输血式’向‘造血式’”。 ③“根治”改为“医治”或删掉“从根本上”。 ④“振兴”后面加“的时期”。 ⑤“这个”前加“在”。 （共5分，找对一处0.5分，改对一处0.5分。）‎ ‎【解析】①“摘掉”“贫困”动宾搭配不当，改为“甩掉”，或在“贫困”后面加上“帽子”。 ②因不合逻辑导致语序不当，应该先“输血”，再“造血”，“‘造血式’向‘输血式’改为‘输血式’向‘造血式’”。 ③语义重复，“根治”与“从根本上”重复，“根治”改为“医治”或删掉“从根本上”。 ④成分残缺，缺少宾语中心词，“振兴”后面加“的时期”。 ⑤成分残缺，“这个崭新的历史现场”缺介词，“这个”前加“在”。‎ ‎22.参考高考评分规则 ‎【详解】‎ 米芾的跪是痴迷之跪。他是宋代书法四家之一，拜奇石为师，从中获得感悟，令自己的书法艺术别开生面。勃兰特的跪是虔诚的赎罪之跪。他的华沙一跪，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。这一跪，淡化了饱受纳粹蹂躏的波兰人民沉积在心底里的愤怒，他们被勃兰特的举动感动得热泪盈眶，为德国重返欧洲，赢得自尊，回归正常的发展道路产生了极为深远的影响。1971年12月20日，勃兰特因此获得了诺贝尔和平奖。牟晓欣的跪是仁爱之跪。她为减轻患者的痛苦，跪地进行手术，是一种人文关怀，是医者仁心。‎ 三则材料中人物的外在表现是相同的，即跪的姿态；但跪中所体现的精神价值有所不同，有的表现了对艺术的执着，有的闪烁着人性的光芒，有的绽放出道德的花朵。无论是哪一种价值取向，都是值得肯定甚至是弘扬的。提示语中的“启示、感悟”是就三则材料的精神价值而言的，“联想”则是由“跪”进一步延伸，举凡孝心之跪、敬畏之跪、关爱之跪、信义之跪等等均在立意范围之内。但诸如“男儿膝下有黄金”“宁可站着死，决不跪着生”之类反弹琵琶的立意，则视为不当立意。“阐述你的观点和认识”暗示要写成议论文。‎ ‎【立意】跪下的是肉体，站起的是精神；敬则跪；跪下是站起的开始；膝下的责任；跪，赢得他人尊重。‎ ‎【素材】精彩开头 ‎1.为错误下跪，重新出发。因在二战德国不惜一切，屠杀犹太人，前任总理来到死难者纪念碑下，不惜下跪以求凉解。他的下跪或许有可能有失颜面，但其体现的是一个大国的责任与担当，在纪念碑前，他的身份，是代表整个德国，是为前人犯的错误“买单”，这不仅是在向过去残酷的“自己”告别，更是自己的重新出发。俗话说：“男儿膝下有黄金”，在我们的潜在认知里，下跪，是一种臣服的体现，有时甚至是尊严上的屈服。其实不然，在有些情况下的下跪，反而是一个人尊严的体现，一个人高尚品格的外露。‎ ‎2.从古至今，“跪”总是与大事相关联。祭奠时需要跪；感恩时需要跪；离别时也需要跪。敬到一定程度，由感而跪。敬则跪。‎ ‎3.常言道：“男儿膝下有黄金。”说的是男子汉大丈夫不可轻易屈膝下跪，因为这一动作常被认为是屈服的表现。而材料中的人物，无论是跪倒拜石的米芾，跪于犹太人死难纪念碑下的维利·勃兰特，还是以下跪姿势为老人植皮的医师牟晓欣，他们都屈下了自己的膝盖。但我认为他的们的“下跪”并不失做人尊严，跪的是膝，立起来的却是高尚的精神。‎ ‎4.在上个世纪的70年，联邦德国总理在华沙犹太人死难者纪念碑前下跪，这历史性的一幕让人感动，总理跪下了，但德国人站了起来。相比之下，日本右翼分子美化战争罪行，膜拜靖国神社的“护国英灵”无不体现了他们的丑恶，他们没有站起来。下跪并不意味着耻辱，是站起来的开始！‎ ‎5.跪，这一简单动作饱含有许多不同的意义。在大多数情况下跪是强者的屈服，是对自己行为的反思。而在某些情境下，跪是对生命的尊重，为了人民而跪，这些跪，是值得我们去尊敬的。‎