历史卷·+2019届山东省泰安市知行学校高二上学期11月份测试试题（解析版）

历史卷·+2019届山东省泰安市知行学校高二上学期11月份测试试题（解析版）

泰安知行学校2017年11月21日高中历史必修三测试题 一、选择题 ‎1. 有人说，17世纪牛顿把“造物主”从无生命现象的研究领域驱逐出去，19世纪达尔文把“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去。对这段话理解有误的是 ‎①牛顿力学体系把天上和地上的物体运动概括在一个理论中 ‎②达尔文进化论是对生物学的一次伟大综合 ‎③牛顿和达尔文的成就分别在不同领域给神学以致命打击 ‎④科学以其威力迅速战胜神学是必然的 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④‎ ‎【答案】D ‎【解析】本题主要考查学生阅读和分析能力。牛顿的经典力学和达尔文的生物进化论都否定了神创论，③正确。①项只符合牛顿，②项只符合达尔文，科学战胜神学是一个逐渐的过程迅速战胜说法错误，排除④。故D项正确。‎ ‎2. 孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是 A. 以刑罚威慑民众，使其不犯罪 B. 以德引导民众，以礼规范民众 C. 统治者应多管齐下，恩威并施 D. 用社会规范和刑罚约束民众行为 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料可知，用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了；故说明孔子提倡用道德引导民众，用礼规范民众，B项正确。A 项说法与材料“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”矛盾，排除。材料没有涉及统治者多管齐下，恩威并施，而是强调以德引导民众，以礼规范民众，排除C。D项说法错误，孔子反对刑法，主张以德引导民众，以礼规范民众，排除。综上所述，本题正确答案选B。‎ ‎3. 3．唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只能站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。这一转变主要是由于 A. 宋代的观念趋于封闭和保守 B. 程朱理学的盛行 C. 君主专制集权制度的强化 D. 男女平等的社会关系被破坏 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查宋朝理学，旨在考查分析比较相关所学的能力。宋朝理学强调的是“存天理，灭人欲”对这种人性的压制必然导致在生活上出现相应的变化，所以符合题意的是B项；宋代文化氛围相对宽松，排除A项；题干中没有涉及到君主专制，排除C项；封建阶级社会本身就不是男女平等的社会关系，排除D项。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变· 宋明理学—儒学新发展·程朱理学。‎ ‎4. 近代文学家、翻译家林纾在《公言报》上发文批评某项运动是“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，“人头畜鸣”。材料表明该学者 A. 支持打倒“孔家店”的口号 B. 反对新文化运动的基本主张 C. 否定袁世凯尊孔复古的政策 D. 重建中国传统儒学思想体系 ‎【答案】B ‎【解析】根据“覆孔孟，铲伦常”之反对孔孟思想，根据“尽废古书，行用土语为文字”可知是提倡新文学，反对旧文学，材料所说的运动是新文化运动，“叛亲蔑伦” “人头畜鸣”表明该学者反对新文化运动的基本主张，故B符合题意，A错误；材料与袁世凯尊孔复古的政策无关，排除C；材料反映出该学者反对改革、固守传统的思想，故排除D。‎ ‎5. “盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出该观点最有可能是 A. 林则徐 B. 康有为 C. 孙中山 D. 陈独秀 ‎【答案】B ‎【解析】材料“而人主总之……人主尊为神圣”说明该主张实行君主立宪制度，属于资产阶级维新派的思想观点，故B项正确；A没有主张政体学习；C主张民主共和；D主张民主科学思想。‎ ‎6. 启蒙思想家康德说：“通过一场革命或许还可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却决不能实现思维方式的真正改革。”在此，康德强调 A. 革命的进步性不大 B. 人民的思想较落后 C. 思想革命的必要性 D. 专制思想根深蒂固 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料中的“但却决不能实现思维方式的真正改革”强调思想解放的重要性，即强调思想革命的必要性。故答案为C项。AB项材料不能反映，排除；正因为专制思想根深蒂固，所以才体现出思想革命的必要性，D项不是材料主旨，排除。‎ ‎7. “当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了…如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。…”这段材料出自下列哪一部历史文献 A. 《利维坦》 B. 《论法的精神》 C. 《社会契约论》 D. 《论人类不平等的起源和基础》‎ ‎【答案】B ‎【解析】材料体现只有司法权、行政权、立法权分立才可以保障真正的自由，体现了三权分立思想。《利维坦》是托马斯·霍布斯的著作，该书系统阐述了国家学说，探讨了社会的结构，其中的人性论、社会契约论，以及国家的本质和作用等思想在西方产生了深远影响，是西方最著名和有影响力的政治哲学著作之一，故A项错误。结合所学知识可知孟德斯鸠在他的代表作《论法的精神》中详述法律的历史，探讨政治自由的条件及保障，提出了三权分立学说，故B项正确。《社会契约论》强调的是主权在民，与题意不符，故C项错误。《论人类不平等的起源和基础》强调私有制是人类不平等的起源的思想，与题意不符，故D项错误。‎ ‎8. 8．宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A. 研究天人关系为核心内容 B. 认识自然发展规律为导向 C. 关心社会进步为前提 D. 伦理道德为核心内容 ‎【答案】D ‎【解析】理学研究的重点是社会的伦理道德，故AC排除。理学重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，由题中“修养论”“ 成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论”可知D符合题意；B不符合宋明理学家的研究方向，故排除。‎ ‎9. 善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是( )‎ A. 柏拉图 B. 亚里士多德 C. 苏格拉底 D. 普罗塔哥拉 ‎【答案】C ‎【解析】苏格拉底有句名言：“知识即美德”就是强调知识对人的道德的作用。他说无知是万恶的根源。故C正确；亚里士多德强调怀疑精神，名言是“吾爱吾师，吾尤爱真理”。普罗塔哥拉为代表的智者学派只强调人的自然本性，并没有强调人知识对人道德的作用，他的名言是“人是万物的尺度”。均不符合题意。‎ ‎10. 在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是 A. 中国的社会性质发生根本变化 B. 各种政治力量寻找中国未来发展的道路 C. 当时的中国政府推行较为开明的文化政策 D. 帝国主义对华文化侵略的放松 ‎【答案】B ‎ ‎ ‎11. 伏尔泰说:“人们完全不可能设想一个比这更好的政府.在那里，事无巨细均由相互制约的大衙门审理.而只有通过层层严格考试的人才能进人这些衙门任职.中国的一切都通过这些衙门自我调节。”材料中涉及古代中国的 A. 三公九卿制、察举制 B. 三公九卿制、九品中正制 C. 三省六部制、科举制 D. 内阁制、科举制 ‎【答案】C ‎【解析】据材料“事无巨细均由相互制约的大衙门审理，而只有通过层层严格考试的人才能进人这些衙门任职”并结合所学知识可知，三省六部制中三省长官都是宰相，相互制约，分工明确；科举制通过考试选拔人才，故C项正确；三公九卿制中，太尉没有实权，无法体现相互制约，察举制以“孝”、“廉”等为选官依据，不是以考试成绩为依据，故A项错误；九品中正制以门第为主要依据，被世家大族垄断，故B项错误；内阁制没有体现内部的相互制约，故D项错误。故选C。‎ 点睛：本题解题的关键是扣住材料关键信息“相互制约的大衙门审理”、“严格考试的人才能进人这些衙门任职”，学生应该可以联系到三省六部制和科举制的相关知识，据此即可排除干扰项，得出正确答案。‎ ‎12. 费正清在《伟大的中国革命》中称赞他是“一个为天下服务的大政治家”。“把进化和进步的思想、全世界都在风起云涌的思想，同中国的古典传统结合起来……领头打开了一个现代的突破口”。他批的是 A. 康有为 B. 孙中山 C. 毛泽东 D. 陈独秀 ‎【答案】A ‎【解析】材料“把进化和进步的思想、全世界都在风起云涌的思想，同中国的古典传统结合起来”说明这种思想的特点是将西方资本主义思想与中国传统思想相结合，根据所学知识可知，材料中的思想是康有为的，故A项正确；孙中山、毛泽东和陈独秀都没有这种东西结合的思想特点，故BCD项排除。‎ 点睛：对材料“把进化和进步的思想、全世界都在风起云涌的思想，同中国的古典传统结合起来”的理解是解题的关键。‎ ‎13. 下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮 A. 开始出现在隋唐时期 B. 推动了宋代理学的产生 C. 体现佛教的主流地位 D. 体现三教合归佛的趋势 ‎【答案】B ‎【解析】本题主要考查宋代理学。根据材料信息，结合所学知识可知三教合一是宋代理学产生的一个背景，即三教合一这种思潮推动了宋代理学的产生，选B是符合题意的，正确；三教合一开始出现在魏晋时期而非隋唐时期，选项A不符合题意，排除；佛教在中国一直未处于主流地位，选项C不符合题意，排除；三教不是合归佛而是合归儒，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎【名师点睛】本题关键是要理解宋代理学的产生的背景，认识清楚三教合一和宋代理学的产生的关系。‎ ‎14. 雄辩术在希腊教育中享有比较高的地位。在雅典民主城邦，熟练的公共演讲是从政的必要条件，即使在公共演讲丧失了政治功能后，雄辩术仍然受人崇敬，端庄优雅的演讲本身最终变成了一种崇敬的目标，无论演讲者说了什么重要的内容与否，这种情景客观上 A. 推动了自由观念的形成 B. 有利于提高公民的素养 C. 促进了教育体制的完善 D. 增强了公民的参政意识 ‎【答案】B ‎【解析】“雄辩术在希腊教育中享有比较高的地位”表明雄辩术在客观上有利于提高公民的素养，故B正确；A不符合材料主旨，排除；材料无法体现“教育体制的完善”，排除C；“雄辩术在希腊教育中享有比较高的地位”“雄辩术仍然受人崇敬”主观上起到“增强了公民的参政意识”的作用，故D不符合题意，排除。‎ ‎15. “中兴陆学，思想界之气象又一新焉”，“以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理……在宋明学者中，乃莫与伦比。”这里高度评价的是 A. 朱熹 B. 李贽 C. 王阳明 D. 黄宗羲 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料“中兴陆学”可知是发展陆九渊的心学，再结合“知”“能”，可知是王阳明发展了心学，故C项正确。朱熹是理学，不是心学，排除A。李贽和黄宗羲都是明清进步思想家，他们批判宋明理学，不可能对理学有高度评价，排除BD。综上所述，本题正确答案选C。‎ 点睛：抓住材料信息“中兴陆学”“知”“能”等是解决本题的关键。‎ ‎16. 15世纪，欧洲中产阶级与国家君主觊觎教会巨大的地产和各种金银珠宝、艺术作品等巨额可动产财富，同样让他们垂涎的是以什一税的形式从各个国家源源不断流入罗马的税收，以及大量的诉讼费、特许费和豁免税。这导致了 A. 人文主义思潮的产生和发展 B. 近代欧洲革命的相继发生 C. 教权与世俗权力的矛盾严重 D. 信仰危机在欧洲不断发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“欧洲中产阶级与国家君主觊觎教会巨大的地产……从各个国家源源不断流入罗马的税收”反映出欧洲中产阶级与国家君主这些世俗权力对教会经济特权的不满，故C正确；材料信息与人文主义思潮无关，排除A；17、18世纪近代欧洲革命相继爆发，B时间不符合；材料与信仰危机无关，排除D。‎ ‎【名师点睛】‎ 解题关键是明确材料的主旨，即欧洲中产阶级与国家君主这些世俗权力不满教会在经济方面的诸多特权，这属于宗教改革的背景。‎ ‎17. 《白鹿洞学规》指出：“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览为词章，以钓声名、取利禄而己也……圣贤所以教人之法具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之，苟知其理之当然，而责其身以必然。”由此可知，白鹿洞书院的创设精神是 A. 协助士子应举 B. 建立道德典范 C. 支持经学研究 D. 赞助社会事业 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料中的“莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人”和“苟知其理之当然，而责其身以必然”，说明白鹿洞书院对经学的研究是为了提升自身道德，建立道德典范。故答案为B项。根据材料中的“非徒欲其务记览为词章，以钓声名、取利禄而己也”，说明A项错误，排除；材料主题是通过读书完善道德，对经学的研究只是手段，排除C项；材料强调的是自身道德修养的提高，没有涉及社会事业，排除D项。‎ ‎18. 为了歌颂牛顿为人类做出的伟大贡献，人们在他的墓碑上这样写道：“自然和自然法则在黑暗中躲闪，主说，让牛顿诞生吧！于是，一切都变得光明了。”牛顿的主要贡献是 A. 创立日心说 B. 创立经典力学 C. 创立相对论 D. 创立量子论 ‎【答案】B ‎19. “社会达尔文主义之父”赫伯特·斯宾塞把进化理论适者生存应用在社会学上，尤其是教育及阶级斗争。1898年，严复的译著《天演论》出版，他认为，人类社会受“物竞天择，适者生存”的法则支配，不能及时进步的民族会被别的民族灭绝。严复所宣传的进化论思想在当时 A. 是严复为首的留学生不明是非，为西方列强侵略的辩护词 B. 是要殖民地半殖民地人民安于现状忍受列强侵略的安慰剂 C. 是维新派批判顽固派，激发人们要求变法图强的理论武器 D. 是革命派批判顽固派，激发入们要求推翻清朝的思想武器 ‎【答案】C ‎【解析】材料“严复”“物竞天择，适者生存”“不能及时进步的民族会被别的民族灭绝”反映了严复要求人们变法图强，故C项正确，B项错误；根据所学知识可知，严复是维新派的代表人物，故AD项错误。‎ 点睛：做题的关键信息是“严复”“物竞天择，适者生存”“不能及时进步的民族会被别的民族灭绝”。‎ ‎20. 流行语往往反映了时代的变迁，下列流行语与时代对应正确的是 A. 义务教育、希望工程——新中国成立初期 B. 放卫星、赶英超美——“文革”时期 C. 上山下乡、样板戏——“大跃进”时期 D. 经济特区、互联网——改革开放时期 ‎【答案】D ‎【解析】希望工程是1989年才提出来的，所以不可能是新中国成立初期，排除A选项；放卫星、赶英超美是大跃进时期的口号，所以排除B选项；上山下乡和样板戏是文革时期特有的词汇，所以排除C选项。互联网是第三次科技革命的产物，改革开放之后才在中国推广起来，所以D选项正确。‎ ‎21. 严复“认为天下大道是想通的，例如，他认为，斯宾塞的社会改革与‘《大学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者’”。由材料可见，严复主张 A. 把自然界与人类社会分为两截 B. 主动接受自然进化 C. 在中国传统中寻找强国之道 D. 学习西方政治制度 ‎【答案】C ‎【解析】严复认为斯宾塞的社会改革理论与中国传统的治国理念有相通之处，这体现出严复希望在传统文化中寻找近代化的因素，故C项正确。A 项与材料无关，排除；B、D两项与材料主旨不符，排除。‎ ‎22. 《朱子大全》中写道：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”这表明朱熹 A. 主张加强君主专制 B. 提倡格物致知之法 C. 强调教育循序渐进 D. 重视社会伦理和修身 ‎【答案】D ‎【解析】“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”指的是人与人之间的社会关系该遵循的基本准则；“笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”则是指人的个人修养方面的目标，故上述材料表明D符合题意。‎ 点睛：做材料式选择题，有时标点符号（句号、分号和省略号）是很有用的，这一题句号前后说了两个不同的角度，所以就能选出D为正确答案。‎ ‎23. 被誉为“诗圣”的是我国古代诗人 A. 李商隐 B. 杜牧 C. 李白 D. 杜甫 ‎【答案】D ‎【解析】据题干“诗圣”并结合所学知识可知，杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，故D项正确；李商隐没有“诗圣”的称号，故A项错误；杜牧也没有“诗圣”的称号，故B项错误；李白被称为“诗仙”，不是“诗圣”，故C项错误。故选D。‎ ‎24. 2013年4月，习近平主席接受金砖国家媒体联合采访时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’的态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。”这句话体现了下列哪一思想家的思想 A. 孔子 B. 墨子 C. 韩非子 D. 老子 ‎【答案】D ‎【解析】‘治大国如烹小鲜’的意思是治理大国就好像烹煎小鱼儿，油、盐、酱、醋等调料放得要恰到好处，不能多不能少，这主要体现了老子的顺其自然，遵循自然规律的主张，故本题答案选D项；A项主要是“德治”；B项主要是“兼爱非攻”；C项主要是“法治”，不符合题意。‎ ‎25. 明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄 宗羲的思想反映了 种变化，下列观点出自黄宗羲的是 A. “民为贵，社稷次之，君为轻”‎ B. “宇宙便是吾心”‎ C. “天下兴亡，匹夫有责”‎ D. “工、商皆民生之本”‎ ‎【答案】D ‎【解析】本题考查黄宗羲思想，结合所学知识可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”属于孟子思想，故A错误；“宇宙便是吾心”属于陆九渊思想，故B错误；“天下兴亡，匹夫有责”属于顾炎武思想，故C错误；“工、商皆民生之本”属于黄宗羲思想，故D正确。故选D。‎ 点睛：本题解题的前提条件是熟练掌握古代重要思想家的思想主张相关知识，再结合材料或题干的关键信息，即可对号入座，分析选项，最后得出正确答案。‎ ‎26. 2015年12月26日是毛泽东诞辰122周年纪念日。他为中国民主革命的胜利作出了卓越贡献，正如美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说 A. 坚持只依靠农民进行革命斗争 B. 全面彻底否定俄国式的革命道路 C. 全盘吸收了马列主义的思想主张 D. 准确把握了近代中国社会的性质 ‎【答案】D ‎【解析】材料中毛泽东“把农民置于马克思主义革命计划的中心”说明了他将马克思主义学说用于指导中国农民革命运动，这既是对马克思主义的创新，也是对中国社会的特殊性质有了准确把握的结果，D符合题意。A项不是题干的主旨；BC两项“全面”“全盘”说法绝对，排除。‎ ‎27. 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 A. 万物皆只有一个理 B. 有理而后有气 C. 父子君臣，天下之定理 D. 宇宙便是吾心 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查对材料的分析解读能力。题干中甲徒认为是因为吹风幡才动，而乙徒认为是心动使幡动的，表明乙徒的主观唯心主义思想。B项意思是：我所看到、所听到、所触摸到的或所感知到的一切，就是这个宇宙的全部，是主观唯心论的核心思想，故B项正确。ACD三项主要属于程朱理学家的客观唯心主义思想，与题干不符。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·陆王心学。‎ ‎【名师点睛】程朱理学与陆王心学的异同 ‎ ‎ 程朱理学 ‎ 陆王心学 ‎ 不 同 点 ‎ 理学思想 ‎ ‎“理”是万物的本原 ‎ ‎“心”是万物的本原 ‎ 哲学范畴 ‎ 客观唯心主义思想 ‎ 主观唯心主义思想 ‎ 修养论（方法论） ‎ 强调“格物致知” （通过外物求”理”） ‎ ‎“心即理”，“致良知” （通过内心的反省） ‎ 共 同 点 ‎ 代表 ‎ 都是宋明理学的突出代表 ‎ 实质 ‎ 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求 ‎ 内容 ‎ ‎①都认为世界的本原是“理” ‎ ‎②都是儒学的新形式 ③都继承了孔孟“仁”“礼”的思想维护封建统治 ‎ 影响 ‎ ‎①都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求 ②都强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格起了积极影响 ‎ ‎28. 那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了中体西用还不可能提出另外一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”上述言论（ ）‎ A. 说明中体和西用的一致性 B. 强调西用必须服从于中体 C. 肯定中体西用思想的积极意义 D. 批判中体西用思想的局限性 ‎【答案】C ‎【解析】材料的意思是：那时候中国，泥古不化的人占多数，封建主义思想浓厚，要想引进资本主义文化，除了“中体西用”外没有更好的办法。如果没有“中体”作前提，“西用”是进不了中国的。材料体现了“中体西用”是当时学习西方、变革中国的最有可能的方法，肯定了“中体西用”的积极意义，故C项正确；材料并非旨在强调“中体”与“西用”的关系，而是强调在当时的时代背景下，“中体西用”思想的积极意义，故A项、B项错误；材料没有涉及“中体西用”局限性的内容，故D项错误。‎ ‎【名师点睛】‎ 抓住关键信息“如果没有‘中体’作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的”即可。‎ ‎29. 近代欧洲启蒙运动兴起的背景有 ‎①近代科学和知识的进步 ‎②英法中央集权民族国家的形成 ‎③工业化时代的到来 ‎④文艺复兴解放了思想 A. ①②③‎ B. ①②④‎ C. ②③④‎ D. ①③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】本题考查欧洲启蒙运动兴起的背景相关知识，结合所学知识可知，在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，这为启蒙运动兴起创造了条件，故①、④都正确；随着文艺复兴和宗教改革运动的深入发展，英法等中央集权民族国家形成，为启蒙运动提供了政治保障、政治基础，故②正确；工业化时代的到来在工业革命完成时期，即19世纪中期，而启蒙运动在17、18世纪，故③错误。故①②④组合正确，故B项正确，ACD项都错误。故选B。‎ ‎30. “道”是宋明士大夫群体的最高追求。宋代理学家强调“得君行道”，而明代心学家则强调“觉民行道”。出现这种转变的主要原因是 A. 士人精神整体坠落 B. 君主专制进一步加强 C. 儒家信仰重新建立 D. 经世致用思想盛行 ‎【答案】B ‎【解析】根据题干和所学知识可知，明代严苛、暴虐的政治环境，使得士大夫政治理想出现了与宋代不同的状况，由“得君行道”向“觉民行道”转变，它是明代君主专制进一步加强的产物，B项正确。A项说法错误，士大夫的政治责任感和使命感，没有改变，排除。C 想说法错误，儒家思想在明代受到批判继承，排除。经世致用思想盛行是“觉民行道”的表现，排除D。综上所述，本题正确答案为B。‎ ‎31. 经济是基础，政治是经济的集中体现，文化是政治和经济的反映。一定的文化由一定的政治经济所决定，又反作用于一定的政治经济，思想随时代的发展被人们赋予新的内容。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”‎ 材料二：清朝学者赵翼的《陔余丛考》，对历代正史中受儒家伦理熏陶而累世同居的、并受政府褒奖的孝义之家的代表人物进行统计，以宋朝的人数最多。（转引自樊树志著《国史十六讲》P.166）宋代士绅阶层人数增多，常常通过教育进行规训，以家规、家礼、族规、乡约之类的规定，通过童蒙读物的传播，甚至通过祭祀以及仪式中常常有的娱乐性戏曲、说唱，把上层人士的知识、思想与信仰，广泛地传递到了民众之中……（摘引自葛兆光著《中国思想史》第二卷）‎ 材料三：主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。‎ ‎——摘编自郭廷以《近代中国史纲》‎ 请回答：‎ ‎（1）、概括材料一中的三种主张。结合所学知识，指出其共同的政治经济背景。‎ ‎（2）、依据材料二，指出宋朝时期怎样推动理学思想逐步深入到古代中国社会各地区、各阶层的？‎ ‎（3）、材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复对于维新变法在理论上的贡献。‎ ‎【答案】（1）、实行仁政；无为而治；强调法治。‎ 春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。‎ ‎（2）、政府褒奖；士绅阶层的推动；通过教育推动；通过家规、乡约，童蒙读物，娱乐性的戏曲、说唱等形式进行普及 ‎（3）、康有为。《孔子改制考》。翻译《天演论》；宣传、提倡进化论、成为维新派的理论武器。‎ ‎【解析】（1）第一小问，材料一中，“行仁政而王，莫之能御也”，即实行仁政；“处无为之事，行不言之教”，即无为而治；“明法者强，慢法者弱”，即强调法治。第二小问，结合春秋战国的时代背景，从政治、经济两个角度分别回答。‎ ‎（2）从材料“并受政府褒奖的孝义之家的代表人物进行统计，以宋朝的人数最多”，可得出政府褒奖；从“宋代士绅阶层人数增多，常常通过教育进行规训，以家规、家礼、族规、乡约之类的规定，通过童蒙读物的传播，甚至通过祭祀以及仪式中常常有的娱乐性戏曲、说唱，把上层人士的知识、思想与信仰，广泛地传递到了民众之中”可得出士绅阶层的推动；通过教育推动；通过家规、乡约，童蒙读物，娱乐性的戏曲、说唱等形式进行普及。‎ ‎（3）根据材料中的“谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派”，可知是康有为的《孔子改制考》。结合所学知识概括严复的贡献，从翻译《天演论》、宣传维新思想等方面进行总结。‎ ‎32. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料顾炎武（1613—1682）著名思想家、史学家、语言学家，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。他提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”；大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张；提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？面对当时黑暗的社会现实，他认为当务之急在于探索“国家治乱之源，生民根本之计”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。‎ ‎——摘编自张穆《顾炎武年谱》‎ ‎（1）根据材料，概括顾炎武的主要思想主张。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，简析顾炎武思想主张形成的历史背景 ‎【答案】（1）藏富于民；批判君主专制，提倡“众治”；反对空谈，提倡经世致用；天下兴亡，匹夫有责。‎ ‎（2）君主专制强化；政治腐败；商品经济的活跃及资本主义萌芽的产生与发展；清军入关，明朝灭亡，清朝建立；文化专制；儒学走向极端。‎ ‎【解析】（1）本问考查学生解读材料、获取信息的能力。根据材料“他提倡‘利国富民’，并认为‘善为国者，藏之于民’”可概括为藏富于民；根据材料“大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的‘众治’的主张”可概括为批判君主专制，提倡“众治”；根据材料“强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事” 可概括为反对空谈，提倡经世致用；根据材料“他所提出的‘天下兴亡，匹夫有责’” 可概括为天下兴亡，匹夫有责。‎ ‎（2）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。关于简析顾炎武思想主张形成的历史背景，根据材料和结合所学知识可从政治（君主专制加强、政治黑暗）、经济（商品经济发展、资本主义萌芽）、思想（文化专制）、阶级矛盾等方面思考作答。‎ 整体分析：本题以明清进步思潮为切入点，考查顾炎武的主要思想主张及评价等相关内容，主要考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。以顾炎武为代表的明清进步思想家，他们的思想植根于商品经济的发展和资本主义萌芽，敢于批判君主专制，提倡工商节本和经世致用，对后世起到振聋发聩的作用。‎ ‎33. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一：朱熹理学自上而下，渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”，历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身．处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动，成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统，在乡里传为美谈，并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来，历经多次战乱，义门郑氏仍在浦江县保存下来，这一奇迹自有它深厚的社会土壤。‎ 材料二：伏尔泰歌颂理想，推崇文明，希望在清除迷信的“神示宗教”之后，建立起充满理性、自然和道德的“理性宗教”。他认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模，是唯以德教人，“无需求助于神的启示”。他在《查第格》这部哲理小说中说，中国的“理”或所谓的“天”，既是“万物的本源”，也是中国“立国古老”和文明“完美”的原因。他觉得中国人“是在所有的人中最有理性的人。”这种以道德规范为准则，使天赋与理性、文明的发展与理性的进步、历史的前进相统一的“理性宗教”是伏尔泰坚定不移的信仰。‎ ‎ ——程利田《朱熹理学对欧洲启蒙思想家的影响——兼论中国文明对西方文明的作用》 ‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，分析朱熹理学对后世产生的影响。 ‎ ‎(2)根据材料二并结合所学知识，指出伏尔泰推崇朱熹的哪些思想？‎ ‎【答案】（1）影响：增强了宗族的凝聚力；提高了人们的道德修养；明确了家族、社会伦理关系，规范了社会秩序；促进了理学、文化的世俗化；有利于传统文化的发展和传承；适合了统治者维护封建统治的需要。‎ ‎（2）思想：提出“理”是万物本源；倡导格物致知；强调社会伦理道德建设；重视自然探索；崇尚自然和谐。‎ 原因：资本主义经济发展，资产阶级力量壮大；反宗教神学、封建专制的需要；思想解放运动的影响；自然科学的发展；儒学传入西方，影响巨大；朱熹是儒学的集大成者，思想内涵丰富。‎ ‎【解析】(1)据材料一“宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系”“其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位”可得：增强了宗族的凝聚力；据材料一 “《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动，成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统，在乡里传为美谈，并且在乡里间形成良好的睦邻氛围”可得：提高了人们的道德修养；明确了家族、社会伦理关系，规范了社会秩序；据材料一“其中影响最大的是‘义门郑氏’，历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以‘江南第一家’美称”“因此几百年来，历经多次战乱，义门郑氏仍在浦江县保存下来，这一奇迹自有它深厚的社会土壤”可得：有利于传统文化的发展和传承；适合了统治者维护封建统治的需要；据材料一“朱熹理学自上而下，渗入民间”并结合所学知识可得：促进了理学、文化的世俗化。‎ ‎(2)第一小问思想，据材料二“中国的‘理’或所谓的‘天’，既是‘万物的本源’，也是中国‘立国古老’和文明‘完美’的原因”可得：提出“理”是万物本源；据材料二“希望在清除迷信的‘神示宗教’之后，建立起充满理性、自然和道德的‘理性宗教’”“他认为朱熹理学是‘理性宗教’的楷模，是唯以德教人，‘无需求助于神的启示’”“这种以道德规范为准则，使天赋与理性、文明的发展与理性的进步、历史的前进相统一的‘理性宗教’是伏尔泰坚定不移的信仰”，并结合所学知识可得：强调社会伦理道德建设；重视自然探索；崇尚自然和谐；倡导格物致知。第二小问原因，据材料二 “伏尔泰歌颂理想，推崇文明，希望在清除迷信的‘神示宗教’之后，建立起充满理性、自然和道德的‘理性宗教’”，并结合所学知识，从伏尔泰所处的时代背景和朱熹思想的特点的角度分析可得：资本主义经济发展，资产阶级力量壮大；反宗教神学、封建专制的需要；思想解放运动的影响；自然科学的发展；儒学传入西方，影响巨大；朱熹是儒学的集大成者，思想内涵丰富。‎ ‎34. 马克思被誉为千年最伟大的思想家。阅读材料，回答问题。‎ 材料一马克思定居伦敦后，在大英博物馆的阅览室里阅读了大量著作、杂志、档案，终于写成了这部被誉为社会科学界“进化论”的著作。1873年，在第二版发行时，马克思曾送了一本给达尔文，达尔文在答谢倌中写道：“我诚挚的希望，我能更透彻的了解政治经济学的深湛而重要的一些问题，使我更为值得接受这本书。虽然我们的研究是十分不同的，但是我相信，我们双方都在热切的企求知识的扩展；而这个终究，必定可以增加人类的幸福。”正如达尔文所说，两人的研宄领域虽然是如此不同，但是他们两人在研宄方法上又有着很大的相同之处。这正是他们两人能够建立友谊的基础。‎ ‎——整理自章铮《马克思传》等 材料二马克思指出：“在18世纪臻于完舂的牛顿力学是‘大工业的真正科学的基础’”，牛顿在数学上创建了微积分与微分方程，为后来自然科学的发展提供了最为必要的思想工具和数学手段。……万有引力定律推翻了古人类认为的神之引力，在人类认识自然的历史上树立了一座里程碑。‎ ‎——戴今祖《<原理>：时代的巨著》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学，指出“这部著作”的名称，分析该著作被誉为社会科学界“进化论”的主要原因，比较马克思和达尔文在研究方法和研究宗旨上的相似之处。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学，概述牛顿对人类发展做出的主要贡献。‎ ‎【答案】（1）名称：《资本论》；主要原因：进化论认为自然界的生物是低级到高级进化的，而该著作论述了资本主义社会的经济运动规律，揭露了资本主义的内在矛盾，科学论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利。相似之处：都从第一手的观察和研究资料中，发现不同事物之间的相互联系和相互作用，概括和总结出客观事物的发展规律；都是为了增进人类的幸福。‎ ‎（2）牛顿力学为工业革命准备了科学基础；数学方法广泛用于人类社会的许多领域，促进了自然科学的发展；进一步打击了神学世界观；推动了启蒙运动。‎ ‎【解析】（1）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问著作，根据材料“马克思定居伦敦后，在大英博物馆的阅览室里阅读了大量著作、杂志、档案，终于写成了这部被誉为社会科学界“进化论”的著作”可知该著作是《资本论》。第二小问，关于《资本论》被誉为社会科学界“进化论”的主要原因，根据材料和结合所学知识可从《资本论》揭示资本主义社会矛盾、人类社会发展的规律等方面分析原因即可。第三小问相似之处，根据材料“而这个终究，必定可以增加人类的幸福。”可知研究目的相同，都是为了增进人类的幸福；根据材料“但是他们两人在研宄方法上又有着很大的相同之处”和结合所学知识可从研究方法方面分析其相似之处。‎ ‎（2）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。关于牛顿对人类发展做出的主要贡献，根据材料“为后来自然科学的发展提供了最为必要的思想工具和数学手段”“有引力定律推翻了古人类认为的神之引力，在人类认识自然的历史上树立了一座里程碑”和结合所学知识可从工业革命兴起、数学和自然科学的进步、冲击神学观念、推动启蒙运动等概述其影响即可。‎ ‎ ‎