2020届一轮复习人教版文言文阅读作业(21)

2020届一轮复习人教版文言文阅读作业(21)

‎2020届一轮复习人教版 文言文阅读 作业 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 窦威，字文蔚，扶风平陆人，太穆皇后从父兄也。父炽，隋太傅。威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守。诸兄哂之，谓为“书痴”。‎ 隋内史令李德林举秀异，射策甲科，拜秘书郎。秩满当迁，而固守不调，在秘书十余岁，其学业益广。时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。诸兄更谓威曰：“昔孔子积学成圣，犹狼狈,当时栖迟若此。汝效此道，复欲何求?名位不达，固其宜矣。”威笑而不答。久之，蜀王秀辟为记室，以秀行事多不法，称疾还田里。及秀废黜，府僚多获罪，唯威以先见保全。大业四年，累迁内史舍人，以数陈得失忤旨，转考功郎中，后坐事免，归京师。高祖入关，召补大丞相府司录参军。‎ 时军旅草创五礼旷坠威既博物多识旧仪朝章国典皆其所定禅代文翰多参预焉。高祖常谓裴寂曰：“今之叔孙通也。”武德元年，拜内史令。威奏议雍容，多引古为谕，高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席。又尝谓曰：“昔周朝有八柱国之贵，吾与公家咸登此职，今我已为天子，公为内史令，本同末异，乃不平矣。”威惧，顿首谢曰：“臣家昔在汉朝，再为外戚，至于后魏，三处外家，陛下隆兴，复出皇后。臣又阶缘戚里，位忝凤池，自惟叨滥，晓夕兢惧。”高祖笑曰：“比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐，公世为帝戚，不亦贵乎!”及寝疾，帝临问。寻卒，家无余财，遗令薄葬。谥曰靖，赠同州刺史，追封延安郡公。葬曰，诏太子及百官并出临送。有文集十卷。‎ ‎（选自《旧唐书·列传第十一》）‎ ‎1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 时军旅草／创五礼／旷坠威／既博物多识／旧仪朝章国典／皆其所定／禅代文翰／多参预焉 B. 时军旅草／创五礼／旷坠威／既博物多／识旧仪朝章／国典皆共所定／禅代文翰／多参预焉 C. 时军旅草创／五礼旷坠／威既博物／多识旧仪／朝章国典／皆其所定／禅代文翰／多参预焉 D. 时军旅草创／五礼旷坠／威既博物多／识旧仪／朝章国典／皆其所定／禅代文翰多／参预焉 ‎2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 顿首是古代一种礼节，以头叩地而拜，也常用于书信表奏，表示致敬的客套语。‎ B. 外戚指帝王的母亲和妻子方面的亲戚，文中窦氏家族在汉朝和后魏都贵为外戚。‎ C. 凤池原指皇宫禁苑中的池沼，文中代指后宫，与“归去凤池夸”中的意思相同。‎ D. 关东在古代说法不一，通常指函谷关以东地区，近现代主要指山海关以东地区。‎ ‎3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 窦威偏好文史，通晓礼仪。他喜爱文史，被讥为“书痴”，著有文集十卷；他叁与制定朝廷典制，被称为“今之叔孙通”。‎ B. 窦威行事执着，坚守原则。虽然个人做法受到兄长们质疑，但他却笑而不答；杨秀征召他，他因杨秀常不讲礼仪称病归田。‎ C. 窦威位高权重，深受宠信。他贵为皇亲国戚，官至内史令；博学多识，奏事时仪态大方，多引古事，高祖常与其促膝而谈。‎ D. 窦威为官谨慎，深享哀荣。因外戚身份，他小心为官；在他患病时，高祖亲临探视，去世后，高祖让太子及百官前去送葬。‎ ‎4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）秩满当迁，而固守不调，在秘书十余岁，其学业益广。‎ ‎（2）累迁内史舍人，以数陈得失忤旨，转考功郎中，后坐事免，归京师。‎ ‎【答案】1. C 2. C 3. B ‎ ‎4. （1）窦威任期届满后应当升迁，他却坚守原职不愿调任，任秘书郎一职十多年，他的学问更加广博。‎ ‎（2）窦威几经升迁至内史舍人，因为多次陈述朝廷得失违背了皇上的旨意，被改任为考功郎中，后来因事获罪免职，返回京城。‎ ‎【解析】‎ ‎1． “草创”，修饰“军旅”，不应该断开；“多”修饰“识”，“多”修饰“参与”。‎ ‎2． C，“文中代指后宫”错误。‎ ‎3． B，“不讲礼仪”错。‎ ‎4．（1）“秩满”，官吏任期届满；“迁”，升迁；“而”，连词，表转折；“固守”，坚守，主观固执地遵循；“其”，代词，他的；“广”，广博。（2）“累迁”，几经升迁，多次升迁，连续升迁；“以”，介词，因为；“数”，多次；“忤”，违背；“坐事”，因事获罪；“归”，返回。‎ 译文：‎ 窦威，字文蔚，扶风平陆人，是太穆皇后的堂兄。父亲窦炽，是隋朝的太傅。窦威家世代都是功臣显贵，几位兄弟都崇尚武艺，而窦威专心研习文史，意志专一，自我坚守。兄长们都嘲笑他，称他是“书痴”。‎ 隋内史令李德林主持科举，窦威在考试中考中甲科，被授予秘书郎的官职。窦威任期届满后应当升迁，他却坚守原职不愿调任，任秘书郎一职十多年，他的学问更加广博。当时各位兄长都因军功官运通达显贵，交往结识豪门权贵，家中宾客很多，但窦威仍是职掌闲散事务。各位兄长又对窦威说：“过去孔子积累学问成了圣人，仍然生活窘迫，在当时漂泊失意到那样的地步，你效仿这种做法，又想追求什么呢？功名地位不显达，原本也应该是这样了。”窦威笑笑没有回答。过了很久，蜀王杨秀征召他担任记宣一职，因为杨秀做事大多不遵守法律，窦威自称有病返回乡里。等到杨秀被废放逐后，他幕府中的官员大多获罪，只有窦威因为有先见之明而得到保全。大业四年，窦威多次升迁至内史舍人，因为多次陈述朝廷得失违背了皇上的旨意，被改任为考功郎中，后来因事获罪免职，返回京城。高祖进入关中，征召窦威补任大丞相府司录参军一职。‎ 当时军队刚刚建立，五礼（指吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼）被荒疏废弃。窦威博学多识，熟悉很多以往的礼仪，朝廷与国家的典章制度都是他制定的，禅让继位的文书他也大多参与起草。高祖常对裴寂说：“窦威就是如今的叔孙通啊。”武德元年，窦威被任命为内史令。窦威奏议时仪态文雅大方，多引用古事进行说明，高祖非常亲近器重他，有时将窦威领到卧室，常常与他促膝而谈。又曾经对他说：“过去周朝（北周）有八柱国的显贵官位，我和您的家人都担任过这一官职，现在我已是天子，您是内吏令，我们本源是相同的，只是衍生出来的末流不同，竟这样不平等了。”窦威害怕，叩头拜谢说；“臣的家庭以前在汉朝时做过两次外戚，到了后魏，三次成为外戚，陛下您成为了皇上，我家又出了皇后。臣又攀附成为外戚，忝列朝廷，自认为是滥竽充数，早晚都很谨慎害怕。”高祖笑着说；“近来见关东人和崔氏、卢氏结亲，还自我夸耀，您家世世代代是帝王的亲戚，不也很高贵吗！”等到窦威卧病时，高祖亲自前去探望。不久，窦威去世，家中没有多余的财物，留下遗言让家人简单安葬他，谥号是靖，赠同州刺史，追封为延安郡公。下葬那天，高祖下诏让太子及百官一起前去为他送葬。留有文集十卷。‎ 二、阅读下面的文言文，完成1～4题。‎ 二山人传 ‎[清]方苞 荐青山人李锴，辽东铁岭人。曾大父如梓，明宁远伯成梁兄子也，万历己未，铁岭城陷，死其官。入国朝，三世皆盛贵，伯叔父兄弟或嗣封爵，都统禁军；或开府建钺，布列中外。‎ 康熙四十一年，父少司寇蒲阳公卒。时西事方起，议绝漠屯极边。山人既练，自请兴屯黑河，逾年归，母卒。再使南河，赐七品冠带。乃尽以先世产业属二昆，移家潞河，潜心经史，凡六七年，邻里未得一识其面。尝游盘山乐其土风买田荐峰下构草舍杂山甿(ménɡ，村民)以耕其尤贫者授之田而无所取疏材果实与众共之其声远闻，邦工每采山石，过荐峰，独无扰焉。暇时行游四山，必挈炉炭瓶罂，樵苏者遥望而知所在，曰：“此李山人茶烟也。”白山石东村闻其风而慕之。‎ 东村石永宁世饶于财。祖都图为圣祖亲臣，每议公事，不挠于权贵。山人少豪举，好声色狗马，年三十，始折节读书。会家事屯邅，时伯兄既殁，而诸弟皆幼，独出身当之。家既落，奉母居郭东，垦墓田以养。盎无斗储，遇无食者即罄之。久之，里中有奇邪，咸惧其闻。母、兄殁，移家盘山，与荐青游，每严冬大雪，携手步西潭，以杖叩冰，相视愉怡，见者咸诧而不知其何以然。会功令①：禁内府人出居近畿。复挈妻子入城，僦屋授经自活。乾隆元年，举孝廉方正。诣有司力言弱足难为仪，众莫能夺也。荐青举博学宏词，及试亦被绌。‎ 荐青之诗，不丐于古，而必求与之并。东村则即事抒指，翛然有真意。或刻其山居五言律二十首，遂誓不为诗，尽焚旧稿，曰：“吾幼学难补，虽殚心力，所进适至是而止耳。吾幸以悲忧穷戚，悔曩者之冥行；今老矣，可更以詹詹者扰吾心曲乎？”‎ 荐青中年后，以急兄之急，益窭艰；老而无子，自为生圹(kuàng，墓穴)；日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著《含中集》《尚史》稿未定，矻矻不自休，而东村长子及弟之子，同登甲科，其僚友为营室庐。少司马德济斋延东村教其兄子辅国公。众皆谓东村自是可安居。东村曰：“吾终不以妻子故，使荐青茕茕，行当独身留盘山，俾有所资以待老也。”‎ ‎[注]　①功令：旧指法律、命令。‎ ‎1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．尝游盘山/乐其土风/买田/荐峰下构草舍/杂山甿以耕/其尤贫者/授之田而无所取/疏材果实/与众共之/‎ B．尝游盘山/乐其土风/买田/荐峰下构草舍/杂山甿以耕/其尤贫者授之田/而无所取/疏材果实/与众共之/‎ C．尝游盘山/乐其土风/买田荐峰下/构草舍/杂山甿以耕/其尤贫者授之田/而无所取/疏材果实/与众共之/‎ D．尝游盘山/乐其土风/买田荐峰下/构草舍/杂山甿以耕/其尤贫者/授之田而无所取/疏材果实/与众共之/‎ 答案　D 解析　“买田荐峰下”是状语后置句，“买田”后省略“于”。“其尤贫者”，指的是那些特别贫困的人，“者”字后面的内容的主语是“荐青山人”，“者”字处要稍加停顿。故选D。‎ ‎2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．“康熙”为清圣祖爱新觉罗·玄烨的年号，他是清朝第四位皇帝、满清定都北京后第二位皇帝。‎ B．“折节”文中指降低自己身份或委屈自己内心，意思近于“折腰”“屈节”，如折节礼士，折节为俭。‎ C．“近畿”指国都周边的地方，在汉字文化圈中，多国历史上都曾有“京畿”或者“近畿”的说法。‎ D．“戚属”是并列式合成词。戚，因婚姻联成的关系；属，同一家族的亲眷。这里泛指内外亲属。‎ 答案　B 解析　“折节”在此处的意思是改变平时的志趣行为，改变志向，非“降低自己身份或委屈自己内心”之意。“折节为俭”中的“折节”也不同于“折节礼士”之“折节”，而是同文中意思一致。‎ ‎3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)‎ A．荐青山人李锴，是明代李如梓的后人，李锴的曾祖父李如梓在明朝万历年间一次战乱中死在官任上。‎ B．李锴的品格风度让石永宁十分仰慕，石永宁与之结交，为便于交游，还在后来特意将家搬到了盘山。‎ C．石永宁年轻时家族比较富有，他贪恋于享乐生活，到老年时终于悔悟，乃焚烧诗稿，以求内心安宁。‎ D．石永宁为人仗义疏财，乐善好施，又是一个孝顺儿子，家道衰落后，亲自开垦耕种坟地来供养母亲。‎ 答案　C 解析　后半部分“到老年时终于悔悟”“乃焚烧诗稿，以求内心安宁”不正确：第一，“悔悟”并非是到老年时，原文中有“年三十，始折节读书”的表述；第二，“焚烧诗稿”并非因为对早年“声色狗马”生活的悔悟，而是有人刻印了他的山居五言律诗二十首之后，他为了避免给自己的生活带来影响。‎ ‎4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)复挈妻子入城，僦屋授经自活。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎(2)吾终不以妻子故，使荐青茕茕，行当独身留盘山，俾有所资以待老也。‎ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案　(1)(石永宁)又带着妻子儿女迁居京城，靠租赁房屋讲授经典来维持生活。‎ ‎(2)我终究不会因为(要养活)妻子儿女的缘故，让荐青山人(李锴)孤身一人，我将一人留在盘山，使他有所依靠而终老一生。‎ 解析　(1)“挈”为动词，译为“带着”；“僦”根据语境，译为“租赁”；“自活”为宾语前置句，即“养活自己”，可译为“维持生活”。注意补出主语。(2)“妻子”为古今异义词，译为“妻和子”；“茕茕”可联系课内《陈情表》“茕茕孑立”翻译，译为“孤身一人”；“俾”是动词，根据语境，应译为“使”；“资”为动词，“帮助，资助”之意，和“所”构成所字短语，“有所资”可译为“有所依靠”或“得到资助”。‎ 参考译文 荐青山人李锴，是辽东铁岭人。他的曾祖父李如梓是明朝宁远伯李成梁的兄长的儿子，明朝万历年间的己未年(万历四十七年，公元1619年)，铁岭城被(后金)攻陷，李如梓在官任上为之而死。进入本朝以来，家族三世都显贵，伯父叔父兄弟之类的，有的继承封赐的爵位，统领禁卫军；有的开府设署，势力分布在中央和地方。‎ 康熙四十一年，李锴父亲少司寇蒲阳公去世。当时西边正发生战事，朝廷决议在边境的沙漠地带屯兵。山人李锴组织操练军队后，自行请求到黑河一代屯兵驻守，过了一年后回来，母亲已去世。又出使南河一带，朝廷赐予他七品的冠服和绶带。于是，李锴把祖上的产业全部托付给两位哥哥，自己移家到潞河居住，专心研究儒家经典和史书，共六七年，连邻居都没见过他一面。他曾经游历盘山，喜欢那里的风景地貌，就在荐青山下买了田地，并且建造草房，和山民杂居在一起耕种。那些特别贫困的山民，他就送给他们田地而丝毫不索取什么，蔬菜果实之类的东西，也与众人分享。他声名远播，县里的工人每次来开采山石，经过荐青山，独独就不烦扰他。闲暇时候他出游四方的山野，一定拿着炉子火炭和瓶瓶罐罐，打柴割草的人远远望见了就知道是他在那里，就会说：“这是李山人煮茶的烟。”白山人士石永宁(字东村)听说了他的风度而十分仰慕他。‎ 石永宁家世代资财富裕。他的祖父石都图是清圣祖康熙帝的亲近大臣，每次讨论大事，都不向权贵屈服。山人石永宁少有豪壮之举，喜欢歌舞、女色、养狗、骑马之类的享乐生活，到三十岁时，才改变志向开始发奋读书。恰逢家中事务艰难，当时长兄已经去世，而各位弟弟又都年幼，他以一身之力担当重任。家道衰落以后，迁居到了城东侍奉母亲，开垦坟地种植来维持生活。自己的米罐里没有一斗米的储蓄，碰到没有饭吃的人就全部给他。时间长了，村里的邪伪不正之人，都害怕他的威望。母亲、兄长去世之后，他迁居到盘山，与荐青山人(李锴)一起交游。常常在严冬大雪天气，一同步行到西潭，用手杖敲击冰面，相互对视，内心欢愉，看见的人都感到诧异，而不知道他们为什么这样。恰逢朝廷发布法令：禁止内务府的人员离开都城居住到京郊各地。(石永宁)又带着妻子儿女迁居京城，靠租赁房屋讲授经典来维持生活。乾隆元年，石永宁被举荐为“孝廉方正”。他到有关部门极力陈述自己腿脚不灵便(跛足)，难以有良好的仪表，众人没有谁能改变他的想法。荐青山人李锴也被推举为“博学宏词”，到面试的时候也被刷掉了。‎ 李锴的诗，不从古人学习，而必定追求与古人并肩。而石永宁随时随事就可以抒发胸中意旨，无拘无束，很有真性情。有人把他的山居五言律诗二十首刻版印行，于是他发誓再也不写诗了，把以前的诗稿全部焚毁，说：“我幼年的学业(荒废不足)，难以弥补；虽然费尽心力，所获得的进步才到这个程度罢了。我有幸因为悲伤忧愁困顿(的人生)来为当年的糊涂行为、盲目之举而悔悟；现在已经老了，难道可以因为这些烦琐的事情而扰乱我的心绪吗？”‎ 李锴中年以后，因为救济兄长的急困，而变得更加贫穷艰难；年老无子，自己为自己挖好了墓穴；每日典卖衣服，节省粮食，来供养亲戚之中的孤苦困难的人。又因为他所著的《含中集》《尚史》书稿未完成定稿，所以十分勤勉，不肯懈怠，而石永宁的长子和弟弟的儿子，都考中了进士，他们一同做官的朋友为他们建造了房屋。少司马德沛(德沛，字济斋)延请石永宁教他的兄长之子辅国公读书。众人都说石永宁可以安定下来了。石永宁却说：“我终究不会因为(要养活)妻子儿女的缘故，让荐青山人(李锴)孤身一人，我将一人留在盘山，使他有所依靠而终老一生。”‎