语文卷·2017届北京市海淀区高三下学期期中考试（2017-04）word版

语文卷·2017届北京市海淀区高三下学期期中考试（2017-04）word版

海淀区高三年级第二学期期中练习 语 文 2017.4‎ 一、本大题共8小题，共24分。‎ 阅读下面的材料，完成1一8题。‎ 材料一 当今中国正大踏步走近世界舞台的中央，上演着一个个精彩动人的中国故事，世界为之惊叹喝彩。讲故事是进行国际传播的最佳方式。讲好中国故事，关乎国家形象，关乎国际话语权，关乎国家文化软实力。要讲好中国故事，应该注意以下三个方面。‎ 发掘中国之美。“欲扬其美，必知美之所在。”五千年薪火相传的中华文明孕育了取之不竭的故事宝藏，不忘初心、砥砺奋进的当代中国喷涌着数不尽的故事源泉。中华文化的博大精深、中国特色社会主义的勃勃生机、中国梦征途的蹄疾步稳、中国人民的勤劳智慧，凝结成中国故事的丰富内涵。向世界展示一个全面、真实、立体的中国，就要善用生动精彩的故事，讲清楚中国独特的文化传统、历史命运、基本国情，阐释好中国道路、中国理论、中国制度、中国文化，让世界更好地读懂中国。‎ ‎ ① 。“工欲善其事，必先利其器。”讲好中国故事、传播好中国声音，创新表达方式至关重要。好的表达，是真实与艺术、内容与形式、“陈情”与“说理”的有机结合。创新我们的表达，赢得世界的倾听，就要认真研究国外不同受众的心理特点和接受习惯，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。当中国表达不断创新，坚持“国际范儿”与“中国味儿”相结合，中国故事就能跨越种族文化和地域的藩篱，直抵人心，中国形象就能润物无声地融入国外受众的脑海。‎ ‎ ② 。“一手独拍，虽疾无声。”合唱比独唱更震撼更有气势，和声比单音更动听更有韵味。中国故事的“大合唱”，需要政府部门打好“拍子”，做好引领、统筹协调。媒体是讲好中国故事的主体，新闻发言人、专家学者、文化交流使者和出境人员等是讲好中国故事的骨干。“领唱”不力则“合唱”不响，“各声部”无声则“和声”难鸣。惟有人人都是故事员，个个都做传播者，中国故事才能讲得气势磅礴，赢得世界更广泛的欢迎和赞誉。‎ ‎（取材于宣言《向世界讲好中国故事》）‎ ‎1.下列对“材料一”中加点字词的解说，不正确的一项是（2分）‎ A.砥砺：本义为“磨刀石”，引申为“磨炼”。 B. 藩篱：比喻界限或屏障。‎ C.和声：“和”字读音为“hè”。 D. 磅礴：可用“恢弘”替换。‎ ‎2.根据“材料一”，下列对“美之所在”, 理解有误的一项是（2分）‎ A.有独特悠久的文化传统 B. 中国人民的勤劳智慧 C.中国梦的步伐又快又稳 D. 善讲精彩生动的故事 ‎3.根据“材料一”，在①②处分别为三、四段拟写一个中心句，每句不超过8个字。（3分）‎ 材料二 从传播学角度看，讲故事也属于一种传播行为，因此，它需要符合传播心理学规律。‎ 研究证明，在一个富余的信息场域中，受众的选择性很强。选择的范式，既有选择性重视，也有选择性忽视，还有选择性遗忘。故事如果讲得不好，故事中包含的很多信息，在产生传播效果前就已经被忽视、被遗忘了。‎ 在故事传播中，“人”应该始终占据中心位置。讲好中国故事，实际上是讲好中国人的故事。在这片土地上生活的人民群众，是各种故事的主人。故事当然要有情节，但更要聚焦人的心灵，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬编出来的，而是真实的人生写照。在一个巨变的时代，最不缺乏的就是人的奋斗、人的成功与失败交织的实践，这些实践都贯穿着人的情感。情感是流动的血脉，有情感有温度的故事，更容易让读者受到感染、产生共鸣。‎ 在对外传播的大量实践中，我们能够感受到，政治体制不同、宗教信仰和文化习惯迥异的受众，在接受心理上却有着共同特征：听故事的人最在意，异国的故事与我的生存状态有什么关联？你讲的故事与我的关系体现在什么地方？你讲的故事对我的成长发展有精神上的帮助吗？生存、关系、成长三个英文单词的首字母分别为E、R、G，把ERG组合起来并当作提示语，提醒自己在讲中国故事时要重视受众的心理特征和心理需求。‎ 新世界出版社印行了一本中英文对照的小册子，书名叫《中国关键词》。这本小书帮助外国人从关键词的角度，理解中国故事中一些必不可少的概念。小时候听广播中的孙敬修讲故事，发现他很注意在讲的过程中，时时解释一些字词句的含义，照顾到小听众跟不上情节的情况。现在我们给外国人讲中国故事，是不是也要学学孙敬修，从听众的认知基础入手，在细微处多下功夫，进而成就讲故事的大家风范？‎ ‎（取材于江作苏《探索表达规律，讲中国故事如何不事倍功半》）‎ ‎4.下列名著中的人物形象，最能体现“材料二”中画线句意思的一项是（3分）‎ A．翠翠（《边城》） B.狂人（《呐喊·狂人日记》）‎ C．孙少安（《平凡的世界》） D.桑地亚哥（《老人与海》）‎ ‎5．根据“材料二”，下列不符合“传播心理学规律”的一项是（3分）‎ A．故事中没有多余信息 B.讲有情感有温度的故事 C.重视受众的心理特征 D.从听众的认知基础入手 材料三 对外表达是国家软实力的重要组成部分，关乎国家形象和声誉。如果我们不能很好地表达自己，就将会被别人表达。‎ 上世纪90年代，中国文化作为一股风潮席卷世界，“中国符号”成为世界的“商业利器”。比如迪斯尼电影《花木兰》，全球总票房高达3 . 043亿美元，《功夫熊猫》更以5.771亿美元的票房，创造了好莱坞动画电影史上的票房奇迹。‎ 为什么同样的故事我们很难讲到国外去，别人来讲却可以风靡全球？区别在于我们讲花木兰的故事只突出了忠孝，而迪士尼塑造的花木兰，则是一位追求实现自我和男女平等、具有丰富情感的女人。‎ 要想向世界讲好中国故事，我们先要清楚应向世界传递怎样的价值观，悉心研究和调整讲故事的策略，提高再创作故事的能力，采用能引起世界共鸣的方式来讲述。2016年G20峰会上，《最忆是杭州》就是对中国故事的一次成功讲述。‎ ‎《最忆是杭州》共有九个节目，其中《采茶舞曲》是由300名身着中国传统服饰的舞蹈演员集体演绎的，“采茶姑娘们”用优美的身姿尽情展现了我国劳动人民的勤劳、朴实和美丽。在《美好爱情故事》中，导演择取“伟大的爱情”这一视角来赞颂梁山伯与祝英台的坚贞爱情，通过戏、曲、舞、歌等多种艺术形式，形象表达了东方“罗密欧与朱丽叶”的爱情悲剧。《茉莉花》作为最负盛名的中国民歌，其经典旋律已在世界范围内广泛流传，是极具代表性和辨识度的东方音乐符号。此次晚会上的《难忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再创作。这些表演，都恰当地使用了中华传统文化符号，并提取能与世界人民互通、互感的部分，用情感引起国外观众的共振，这就是“情感共振的故事讲述”。‎ ‎《最忆是杭州》中来自外国艺术原型的节目也巧妙融入了中国符号。在世界知名的芭蕾舞《天鹅湖》中，导演将西湖的断桥融入其中；《月光》是法国钢琴家德彪西的传世之作，当承载着钢琴和演奏家的平台缓慢地在水面上移动时，背景仍然是断桥。整台晚会采用中西合璧的叙事视角将中国文化进行讲述、传播，向世界传递着人类共通的情感力量，传达着融合共处的美好愿景和中国文化的自信。‎ ‎（取材于郑英明等的相关文章）‎ ‎6.根据“材料三”，下列对迪斯尼电影《花木兰》和《功夫熊猫》风靡全球原因的理解，最准确的一项是 A.传达了正确的价值观 B.能够引起世界的共鸣 C.拥有独特的文化符号 D.取得优秀的票房成绩 ‎7.根据“材料三”，下列不属于《最忆是杭州》表演成功原因的一项是(2分)‎ A.情感共振的故事讲述 B.扣人心弦的故事情节 C.丰富多彩的艺术形式 D.中西合璧的叙事视角 ‎8.下面文字选自我国领导人“在中法建交50周年纪念大会上的演讲”，该演讲获得国际社会广泛赞誉。请根据上面三则材料，并结合下面文字，分析该演讲为什么能取得成功。(6分)‎ 独立自主，是中华民族和法兰西民族的共有禀赋。中国和法国都是有着独特文明的古老国度。以黄河长江和卢瓦尔——罗讷水系为母亲河的两个伟大民族，都曾经长期引领各自所在地区的文明发展进程。老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义，声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。进入近现代，两国都经历了民族苦难、战火洗礼和对发展模式的艰辛探索，走出了符合本国国情的发展道路。中法都坚持独立自主的外交政策，不随波逐流，不随风起舞，积极倡导和致力于多边主义、世界多极化、国际关系民主化。‎ 二、本大题共6小题，共23分。‎ 阅读下面的文言文，完成9——14题。‎ 袁先生传①‎ 薛季宣 袁先生，讳溉，字道洁，汝阴人也。尝举进士，免贡②，避地州西山中。建炎初，集乡民为保聚，与金人及群劫抗，屡克。后移居蜀之富顺。‎ 先生初从二程先生学，闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给，其子晨以香出，父则掩关待之。子莫而归，因不复事邻里，莫详其趋步。先生疑其薛先生也，具刺③谒之，薛翁慢骂不应。先生固已疑之矣。间日再往，又不得前，于是积日屡造其门，薛翁喜而见之。先生与之语，不对；再见谈古今百氏，又不得一言；三见纵论六经，薛翁才有喜色。曰：“子学已博，然寡要。夫经所以载道，而言所以明道，何以多为！”先生曰：“如先生言，吾心将以会道尔。”薛翁击节称善，因以所学授之。居月余，励先生出关，薛翁因亦遁去。‎ 先生出关至夏口，岳开府飞必欲延至幕下，先生一见而出，不辞而行。语所知曰：“岳公武人而泥古，幕府无圆机之士，难乎免矣！”未几而及难。先生因家荆州，往来夷陵、秭归诸郡，与士夫言必称善，悦其意旨，然后和之，循循然，人知其厚德君子也。‎ 初，靖康后，天下兵荒甫起，先生家为汝阴盛族，尝有客过其舍，先生察其状貌有异，白诸父曰：“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇来，遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保，先生争之，不听。独将妻子聚保山后。已而，前山果没。金人大至，欲以万众攻山后营。先生坞中兵不满千，召其众计曰：“虏则势盛，吾知数术，保以一箭破之。”其夕，虏砦山阿、先生使数十人各执鼓燧，如四山伏，约虏军噪扰，燔山击鼓为应。有谈经客愚甚，先生激使为虏装，窃虏号入宿虏酋帐下，以二矢授曰：“夜中发矢而窜。”客如先生计，恇恇④仅能发箭。虏营惊乱，顾见火光并起，鼓声四合，因溃自相攻杀数百人，遂不敢复至。‎ 瓯浦薛某⑤曰：圣人之学不可复见，走于先生焉取焉？尝侍先生观弈，能为负棋，易置数子，以弱为强。外舅强先生弈，则曰：“先人尝以弈为废事⑥，所不忍违。”走从问义理之辨，先生曰：“学者当自求之，他人之言善，非吾有。”走请终身诵服斯语。（有删改）‎ ‎【注释】①本文是南宋哲学家薛季宣为其师袁溉所作的传记。②免贡：没有考中③刺：名帖，名片。‎ ‎④恇恇：害怕，惊恐。⑤薛某：“某”与下文的“走”，均为谦辞，指作者。⑥废事：耽误做事 ‎9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）‎ A.子莫而归 莫：傍晚 B.励先生出关，薛翁因亦遁去 遁：逃跑 C.天下兵荒甫起 甫：始，刚 D.如四山伏 如：到……去 ‎10.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）‎ A．与金人及群劫抗 吾与点也 B. 其子晨以香出 失其所与，不知 C. 因以所学授之 因宾客至蔺相如门谢罪 D. 先生一见而出 抢榆枋而止 ‎11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）‎ A．因不复事邻里，莫详其趋步 于是不与邻里往来，没有人了解他的行迹 B．幕府无圆机之士，难乎免矣 幕府里没有圆滑机巧的人，灾难可以免除了 C．窃虏号入宿虏酋帐下 窃取敌人的口令进入，并在首领的帐下过夜 D．圣人之学不可复见，走于先生焉取焉 ‎（如果）圣人的学说不能再见到，我到先生那里学习什么呢 ‎12将下面的句子译为现代汉语。(6分）‎ ‎①夫经所以载道，而言所以明道，何以多为！‎ ‎②走请终身诵服斯语。‎ ‎13．根据第二段内容，请用三个熟语（包括成语）从不同角度概括薛翁这一人物的特点。(3分）‎ ‎14.文章写了袁溉的哪些过人之处？请概括回答，并选择其中一点谈谈你获得的启示。(5分）‎ 三、本大题共4小题，共18分。‎ 阅读下面两首唐诗，完成15——18题。‎ 鹭鸶 来鹄 袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。‎ 若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。‎ 鹭鸶 刘象 洁白孤高生不同，顶丝①清软冷接风。‎ 窥鱼翘立荷香里，慕侣低翻柳影中。‎ 几日下巢辞紫阁②，多时凝目向晴空。‎ 摩霄志在潜修羽，会接鸾③凰别苇丛。‎ ‎ 【注释］①顶丝：头顶上细长的羽毛。②紫阁：指鹭鸶居所。③鸾：神话传说中凤凰一类的鸟。‎ ‎15.下列对两首诗歌的理解，不正确的一项是（3分）‎ A.两诗均在吟咏鹭鸶中寄寓情怀，来诗聚焦于一幅画面，刘诗则描绘了多个情景。‎ B.来诗一二句描写鹭鸶依傍清波、翘足独立、凝神静思的神态，引出后面的议论。‎ C.刘诗开篇赞美鹭鸶的品质，中间两联运用拟人、烘托等手法来塑造鹭鸶的形象。‎ D.刘诗以“摩霄”“苇丛”表现鹭鸶的生存环境，用“会”字强调其实现愿望的信心。‎ ‎16．刘诗额联运用了动静结合的手法，下列诗句没有运用这一手法的一项是（3分）‎ A．黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。（杜甫《送韩十四江东觐省》）‎ B．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继（枫桥夜泊》）‎ C．莺边日暖如人语，草际风来作药香。（唐庚《春日郊外》）‎ D．万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。（王禹偁《村行》）‎ ‎17.来诗和刘诗笔下的鹭鸶形象有何不同？请结合诗句内容分析。（6分）‎ ‎18．在横线上填写作品原句。（6分）‎ 飞鸟的形象经常出现在中国诗文中，是人们表达情感、寄托怀抱的载体。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“① ，② ”，借鸟鸣渲染离情；又如范仲淹《岳阳楼记》中“③ ，锦鳞游泳”和毛泽东《沁园春·长沙》中“④ ，⑤ ”以鸟鱼对举，赞颂生命的蓬勃自由；再如庄子《逍遥游》用“水击三千里，⑥ ”的大鹏来寄托高远的人生理想。‎ 四、本大题共6小题，共23分。‎ 阅读下面的作品，完成19——24题。‎ 吟唱 ‎①屈原庙脚下集合了一山坡的秋蝉，鬼柳树、杜仲树和柑橘树上都是，仿佛全世界的蝉都团结起来，在屈原庙下嘶鸣，像骚坛诗人们的吟唱。乐平里①整个被蝉鸣覆盖了，秋天也被蝉鸣包裹。‎ ‎②我原以为秋天村子里会安安静静，却不料吵声一片。大虫、小虫都吵，白天吵，夜里还吵。打开窗子，虫鸣涌进来，让人耳鼓齐鸣；关上窗子，村庄似被这些声音抬了起来。我枕着虫鸣睡觉，虫鸣像无数只手，抚摸着我；又像一层厚厚的被子盖着我，让我热热乎乎。我似睡非睡，觉得整个村子都梦幻起来。虫在吟唱，骚坛的诗人们也在吟唱，恍惚中我分不清，这种吟唱究竟是痛苦呢还是快乐。‎ ‎③实在说，虫鸣千篇一律，只有那些诗人们的吟唱像呼唤，又类似欢庆秋天的丰收。朦胧中一个个吟唱诗人开始在我的眼前浮现。【甲】李国杰，颤颤抖抖，一身朴素，面容枯千，长长的白胡子像鸟儿的羽毛，如果来一阵风，他会像鸟儿一样飞上天。他的吟唱是天籁，能让河流苏醒，沿着他的诗行，可以找到太阳的光芒。徐正端开始登台了。他也是老态龙钟，现在中气不足，哮喘不断，神韵暗淡，但他的吟唱挺有味道，只是需间隔、要停顿，把咳咳嗽嗽掺和了进来。李盛良也飘飘渺渺地来了，他不是故去多年了吗？难道他的魂儿又回归骚坛了？他有一个好看的鼻子，红红的脸庞，【乙】他在吟唱时，嘴巴一张一合，像在喷吐一粒粒饱满的果实。耕田犁地时想出一首诗，他就在牛尾巴后面、拖着长长的尾音，深情地吟唱。卢学俊亮相了，耳朵大如一只勺子，他写诗不如儿子卢琼，吟唱却是高手，声音洪亮得像村里的大喇叭……‎ ‎④凌晨三点，我被虫鸣闹醒了。清醒过来后，忧虑却装上了心头。李国杰九十岁了，他的吟唱不会永远，会随时中断，端午诗会、中秋诗会，都不能上场了。徐正端离九十也只有一拃长的距离，病魔缠身，诗会如在庙里举行，他还可以参加，如在村外，他就只有在庙里吟唱了。李盛良已故去多年，吟唱之声还留在我的记忆里，这是他飘荡的魂灵，但已不可复制，吟唱来去无踪。卢学俊已得了肾病，吟唱开始喑哑。‎ ‎⑤关于吟唱，有人说，哼哼哈哈摇头晃脑的，是远去的古音，毫无诗意；有人说，这是最美的诗歌。‎ ‎⑥骚坛是屈原故里一个古老的诗社，传统就是吟唱。几年的中秋诗会，年轻娃娃们的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的调，有的像山歌，有的像丧事闹夜的调子，也有的像蝉像小虫子，没有起伏，干吼，韵味都没出来，老一辈精髓 的东西没有学到。庙里的守社人、骚坛社长徐正端看着着急，跟我说他要带个徒弟。培养骚坛传人，我给他推荐了聪明伶俐的明月。立秋那天，我和明月一起到了庙里。房间里暗淡，我们便把方桌抬到天井里。徐正端掏出本泛黄的书，那是他的宝贝《韵学津梁》，油渍斑斑的，老师传给他的，他从未示人。他一页页地翻，一页一页地讲，他吟唱一句，明月跟着学一句，整整一天。教明月之前，他还在不停地咳嗽，喘不上气来，奇怪的是传艺过程却很平静，他只是偶尔咳嗽那么一两下。在教明月句一句地吟唱《橘颂》时，突然来了一阵风，庙前所有的树呼啸起来，接着撒下一阵雨。看天上，还有阳光从云雾中透射出来。那这阵雨是从哪儿来的呢了大概是屈原听到《橘颂》的吟唱之声要魂归故里吧。风雨过后，师徒俩又接着吟唱。直到天色已晚，看不清字了。他把《韵学津梁》递给了我，吩咐我把这本古旧的书多印些，在中秋诗会上发给诗友。我心里一热，以为这本书他会送给明月，送给嫡传的弟子，没想到他考虑得更多。‎ ‎⑦这天晚上，虫儿的吟唱更加声嘶力竭，田园里，山坡上，树丛中，都在喧嚣。这是一支有组织的队伍，千军万马。‎ ‎⑧为了将骚坛现状探个究竟，我和骚坛秘书长择日又去探访了卢学俊。有一次遇到卢学俊的儿子卢琼，他把诗从手机里翻出来，就像从地里翻土豆一样。不是让我看诗，而是让我听诗，那是他父亲的声音，仿佛从远古传来。我当时就对他说，你写的诗都让你父亲给吟唱出来，以后出诗集，就出吟唱版的。这次卢琼也在家，对于我们的造访，爷俩儿既吃惊又感动。现在写诗的人不多，吟唱的少之又少，更别说学吟唱了。现在竟然有人登门听他们吟唱诗歌、交流诗歌。卢学俊祖上都是读书人，也都是教书人，潜移默化，他吟唱的根便扎了下来。现在老了，他把希望寄托在了儿子身上。吟唱不能断根，诗歌要进行到底。卢琼有良好的文化基因，能把诗歌和吟唱的事业进行下去，我毫不怀疑卢琼已写了很多诗，吟唱也在起步。‎ ‎⑨从卢学俊家出来，我的心特别爽快。村庄漆黑一片，空中却是满天的星星。乐平里晚上的天空和白天迥然不同，但虫鸣是一样的。卢学俊家里很弱的吟唱之声隐隐传来。虫子们是要鸣叫的，骚坛的诗人也要吟唱，这是天性。‎ ‎（取材于周凌云的同名散文）‎ ‎【注释】：①乐平里：位于湖北省株归县，是屈原的诞生地，至今保存着大量关于屈原的遗迹遗址，如屈原宅、屈原庙、乐平里牌坊等。‎ ‎19.根据文意，用括号内的词语替换文中加点的词语，最恰当的一项是（2分）‎ A.千篇一律（老生常谈） B.掺和（融合）‎ C.精髓（精神） D.潜移默化（耳濡目染）‎ ‎20.下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ A.乐平里的夜晚因为虫鸣而吵声一片，作者难以人睡，感到非常苦恼。‎ B.文章写徐正端传艺时下了一阵雨，意在体现老人对屈原的深切怀念。‎ C.把卢琼找诗歌比喻成翻土豆，说明他的作品较粗糙，还需进一步打磨。‎ D.本文从虫鸣写起，引出骚坛吟唱，表达了对传统文化传承现状的关注。‎ ‎21.下列对作品中相关知识的理解，不正确的一项是（3分）‎ A.“吟唱”即吟咏歌唱；“吟”也是中国古诗的一种体裁，须用“兮”表示停顿和节奏变化。‎ B.“嫡传”的“嫡”表正统，《红楼梦》中凤姐说黛玉像是贾母“嫡亲的孙女”，有奉承之意。‎ C.“骚坛”之名源自屈原的《离骚》，“骚”常与《诗经》中的“风”并举，“风骚”泛指文学。‎ D.“秋蝉”又叫寒蝉、暮蝉，是中国古代诗歌的常用意象，常常给人以凄切、悲凉的感受。‎ ‎22．纵观全文，说说作者心情经历了哪些变化，并简要分析变化的原因。（6分）‎ ‎23．第③段对几位骚坛诗人吟唱的描写颇有表现力。请从【甲】【乙】两处画线句中任选一处加以赏析。（4分）‎ ‎24．第⑦段文字写出了“虫鸣”怎样的特点？请分析作者这样写的用意。（5分）‎ 五、本大题共2小题，共62分。‎ ‎25.微写作（12分）‎ 下面三个题目与《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》和《老人与海》六部文学名著有关。请从中任选一题，按要求作答。180字左右。‎ ‎ ①班里举办“读文学名著，讲智慧故事”读书交流活动，请从上面的名著中任选一个情节，讲述一个关于智慧的故事，与同学分享。要求符合原著内容，语言生动。‎ ‎②有人说一本好小说，既要有意义，又要有意思。请以上面的一部名著为例，谈谈书这种说法的理解。要求观点明确，论据恰当，自圆其说。‎ ‎③片纸千钧重，情思似海深。请选择上面名著中的一部，以书中某个人物的身份给该书中另一个人物写一封短信。要求中心明确，情感真挚，合乎情理。‎ ‎26．作文（50分）‎ 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。‎ ‎①有一首歌这样唱道：‎ 回家的路，数一数多少个寒暑；多少的笑，多少的哭。回家，能抱一抱父母；说一说，羞涩开口的倾诉；拍一拍，肩上岁月的尘土。回家的路，或远或近；再累也一样坚持的脚步……‎ 上面的歌词引发了你怎样的联想和想象？请以“回家的路”为题，写一篇记叙文。将题目抄写在答题纸上。‎ ‎②以一首《成都》拥有极高人气的民谣歌手赵雷，多年来一直坚持原创，他“一把吉他一首歌”‎ ‎，简单质朴的演唱方式，沉静温和的台风，散发着浓浓诗意的歌词，像冬日里的一缕阳光，给人以心灵的抚慰。从小喜爱古典诗词的高中生武亦姝，在《中国诗词大会》上一鸣惊人，她2000多首诗词的积淀，淡定从容的气质，给人们留下了深刻的印象。他们都在安静中追求着纯净，终归显现出了巨大的力量。‎ 以上文字引发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。‎ ‎ 海淀区高三年级第二学期期中练习 语文参考答案及评分标准 ‎ 2017.4‎ 一、（本大题共8小题，共24分）‎ ‎1．（2分）C 2．（2分）D ‎ ‎3．（3分）参考答案： ‎ ①（1分）创新表达方式（创新中国表达） ②（2分）汇聚各方力量（唱响中国和声） ‎ ‎4. （3分）C 5．（3分）A 6．（3分）B（选C得1分） 7. （2分）B ‎8．（6分）参考答案：‎ ①宣扬了中华文化之美，演讲辞陈述了中国悠久的历史及对世界文明的贡献，传播了近现代中国在道路探索上的价值和成果。‎ ②充分考虑了受众心理，演讲辞紧扣纪念中法建交这个主题，始终对举陈述中法两国的共通之处，利于法国听众的理解接受。‎ ③传达了普世的价值观，演讲辞强调中国始终坚持走独立自主、和平发展之路，倡导并致力于多边主义等，能引发广泛共鸣。‎ 评分标准：每点2分。意思对即可。‎ 二、（本大题共6小题，共23分）‎ ‎9. （3分） B 10．（3分）D 11．（3分）B ‎ ‎12．（6分）‎ ①（3分）经书是用来承载道的，言辞是用来阐明道的，哪用得着这么多呢！‎ ②（3分）我要终生记住并践行这句话。‎ ‎13．（3分）答案示例：声名远扬（闻名遐迩），鸿儒硕学（博学多才），深居简出（真人不露相，神龙见首不见尾），不慕荣利（淡泊名利），洞若观火（洞见症结，高屋建瓴）‎ ‎ 评分标准：答对一个得1分，从不同角度答对三个即可得3分。‎ ‎14．（5分）参考答案：‎ ‎（3分）过人之处：有立雪程门的精神；有见微知著的预判力；有明察秋毫的辨别力；深谙以寡御多、以简驭繁之术。‎ ‎（2分）启示：略。‎ 评分标准：“过人之处”一点1分，答对三点即可得3分。‎ 三、（本大题共4小题，共18分）‎ ‎15．（3分）D 16．（3分）C ‎17．（6分）参考答案：‎ ‎（3分）来诗塑造的鹭鸶表面悠闲、实则有较强的物欲追求。前两句写鹭鸶仪表不凡（袅丝翘足）、洁净悠闲（傍清澜，伫思），三四句用“若使”把寓意点破，鹭鸶“消尽年华”、全神贯注，原来是在思考谋取眼前之物。‎ ‎（3分）刘诗描绘的鹭鸶是个胸怀高远、潜心修炼、不甘寂寞的形象。如颈联写鹭鸶经常飞出低矮的巢穴面向高空凝视，尾联直接点出鹭鸶拥有冲天的志向和高飞的信心，现在不过是在潜修羽翼、养精蓄锐、等待时机。‎ 评分标准：来诗中的鹭鸶形象若答其它，酬情给分。‎ ‎18．（6分）①杨花落尽子规啼 ②闻道龙标过五溪 ③沙鸥翔集 ④鹰击长空 ‎ ⑤鱼翔浅底 ⑥抟扶摇而上者九万里 评分标准：写对一句得1分。句中有错别字、多字、少字，则该句不得分。‎ 四、（本大题共6小题，共23分）‎ ‎19．（2分）D 20．（3分）D 21. （3分）A ‎22．（6分）参考答案：‎ 先是忧虑（“忧虑袭上了心头”），吟唱是那么美好，而老一代的骚坛诗人或年事已高，或已故去，作者为传承问题担忧。‎ 再是感动（“我心里一热”），听到徐正端嘱咐把他师传的宝贝《韵学津梁》印给更多人，作者被他的责任感和胸怀打动了。‎ 最后是高兴（“我的心特别爽快”），看到卢琼有热情和能力继承吟唱事业，作者感到吟唱也是人之天性，传承大有希望。‎ ‎23．（4分）答案示例： ‎ ‎【甲】‎ 作者把李国杰的吟唱比喻为天籁，把吟唱带给人的美好感受形容为“能找到太阳的光芒”，并运用夸张（拟人）的手法强调他的吟唱“能让河流苏醒”，形象地写出吟唱的感染力和艺术魅力。‎ 或：作者运用诗一般的语言以及比喻、夸张和拟人等手法，极写李国杰的吟唱给人带来的美好感受，这与前面多用短促的四字词语形容李国杰的老态龙钟形成对比，突出了吟唱的巨大魅力。‎ ‎【乙】‎ 文章把李盛良吟唱时嘴巴一张一合的样子比作“在喷吐一粒粒饱满的果实”，形象地写出声音的流畅圆润和神情的专注饱满；语言与人物身份贴合，与后面写他“耕田犁地”“跟在牛尾巴后面吟唱”形成呼应，表现了吟唱与生活的相融相契。‎ 或：李盛良耕田犁地时想出一首诗就在牛尾巴后面深情吟唱，这个场景画面感十足。特别是“拖着长长的尾音”“深情”这些细节，不仅写出了吟唱的特点、李盛良的投入，也把读者带进了诗歌与普通生活浑然相融的美好情境中，颇具感染力。‎ ‎24．（5分）参考答案：‎ ‎（2分）特点：声音大（声嘶力竭）、范围广（到处都是）、声势壮（有组织，千军万马）。‎ ‎（3分）用意：与骚坛的寂寥现状形成对比，表达了发展、壮大吟唱队伍的期盼之情。‎ 五、本大题共2小题，共62分。‎ ‎25.（12分）‎ 一类卷（9—12分），符合题意，内容充实，结构完整，表达流畅，较有文采。‎ 二类卷（5—8分）， 基本符合题意，内容较充实，结构基本完整，语言通顺。‎ 三类卷（1—4分）， 偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。‎ ‎26.（50分）‎ 第①题 类别 评分要求 评分说明 一类卷 ‎（42—50分）‎ 符合题意、主题明确 内容充实、感情真挚 描写充分、细节典型 语言流畅、表达得体 结构严谨、层次分明 以46分为基准分浮动。‎ 符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得48分以上。‎ 二类卷 ‎（33—41分）‎ 符合题意、主题明确 内容较充实、感情真实 描写较充分、细节能表现主题 语言通顺、表达大致得体 结构完整、条理清楚 以37分为基准分浮动。‎ 符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上。‎ 三类卷 ‎（25—32分）‎ 基本符合题意、主题基本明确 内容较充实、感情真实 描写不充分、细节较少 语言基本通顺、有少量语病 结构基本完整、条理基本清楚 以29分为基准分浮动。‎ 符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。‎ 四类卷 ‎（24—0分）‎ 偏离题意、立意不当 中心不明确、内容空洞 没有描写、没有细节 语言不通顺、语病多 结构不完整、条理混乱 以24分为基准分浮动。‎ 说明：没有抄写题目，扣2分。错别字3个扣1分，重复的不计。‎ 第②题 类别 评分要求 评分说明 一类卷 ‎（42—50分）‎ 符合题意、论点明确 论据充实、论证合理 语言流畅、表达得体 结构严谨、层次分明 以46分为基准分浮动。‎ 符合一类卷的基本要求，其中某一方面突出的作文可得48分以上。‎ 二类卷 ‎（33—41分）‎ 符合题意、论点明确 论据较充实、论证合理 语言通顺、表达大致得体 结构完整、条理清楚 以37分为基准分浮动。‎ 符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上。‎ 三类卷 ‎（25—32分）‎ 基本符合题意、论点基本明确 论据较充实、论证基本合理 语言基本通顺、有少量语病 结构基本完整、条理基本清楚 以29分为基准分浮动。‎ 符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。‎ 四类卷 ‎（24—0分）‎ 偏离题意、立意不当 论点不明确、内容空洞 语言不通顺、语病多 结构不完整、条理混乱 以24分为基准分浮动。‎ 说明：没有题目，扣2分。错别字3个扣1分，重复的不计。‎ 文言文参考译文：‎ 袁先生，名溉，字道洁，颍州汝阴（今安徽阜阳）人。曾参加科举考试，没有考中，避世隐居于颍州西面的山中。建炎初年，聚集乡民保卫家乡，与金人和劫匪对抗，屡次战胜他们。后来搬到蜀地富顺县居住。‎ 先生当初跟从程颐、程颢先生学习，（就）听说了蜀地薛先生的名声。（现在富顺县居住，）邻居家姓薛的老翁以卖香为生，他的儿子早上带着香出门，老翁就关上门等待儿子回来。儿子傍晚回来后，就不再和邻里有来往，没有人了解他的行迹。先生怀疑他就是薛先生，准备了名帖去拜访，薛翁谩骂、不理睬他。先生本来就怀疑薛翁是薛先生，（现在更加确定了）。隔了一天又去，同样不能接近，这样连续几天多次登门拜访，薛翁才高兴地见他。先生和薛翁讲话，薛翁不予回应；第二次见面的时候，先生谈论古今诸子百家学说，又没有得到薛翁的任何回应；第三次见面先生纵谈六经学说，薛翁脸上才有高兴的神色。薛翁说：“你的学问已经很广博了，却缺少要领。经书是用来承载道的，言辞是用来阐明道的，哪用得着那么多呢！”先生说：“正像您所说，我一定会用心去领会道。”薛翁十分赞赏，于是把所学的教给了先生。过了一个多月，（薛翁）勉励先生离开四川，自己也就离开了富顺。‎ 先生离开四川到了夏口，岳飞一定要请他到幕府任职，先生和岳飞见了一面就出来了，不辞而别。他对朋友说：“岳公是武将，又拘泥古代礼法，他幕府里没有灵活变通之人，免于灾祸就很难了！”没多久岳飞就遇难了。先生就把家安到荆州，往来于夷陵、秭归等地，与士大夫交谈一定称赞他们的优点，欣赏他们的想法，然后调和、折中他们的言论，表现出温厚平和的样子，于是人们知道他是厚德的君子。‎ 当初，靖康之役后，天下兵乱刚起，先生家是汝阴的望族。曾经有个客人拜访他家，先生观察到其举止样貌有异，就告诉父辈们说：“这个客人是坏人。”‎ 他让家人转移躲避。这天晚上客人果然带着贼寇来了，于是先生和乡社的义兵一起与贼寇殊死搏斗。后来众人想仗据前山自保，先生与他们争论，他们没有听。先生独自带领妻子儿女及士兵保卫山后。不久，前山果然被攻陷。金人大队人马到来，想凭借万人之众攻打山后营垒。先生营垒中的兵士不足千人，他召集众兵士商量说：“敌人声势很大，我知道五行、占卜的学问，保证用一支箭打败他们。”那天晚上，金兵驻扎在山上，先生派数十人各自拿着鼓和取火的工具，到山周围埋伏，相约等到金兵慌乱起来，烧山击鼓作为响应。有个谈经客很愚钝，先生鼓动他，让他换上敌人的衣服，窃取敌人的口令进入敌营，在敌人首领的帐中过夜，把两支箭给他说：“夜间射箭，然后逃跑。”谈经客按照先生的计策去做，惊恐得只能射（一支）箭。敌营惊慌混乱一片，看到山上火光燃起，鼓声四面八方传来，于是溃散，自相残杀的有几百人，于是不敢再到后山了。 ‎ 永嘉薛某说：（如果）圣人的学说无法再见到，我到先生这里来学习什么呢？曾经陪侍先生观棋，他善于下将要输掉的棋，改变几个棋子，棋局就能由弱变强。我岳父劝勉先生下棋，先生说：“我的先人曾说下棋耽误做事，我不忍违背。”我问先生义理的分别，先生说：“求学之人应当自己去探究，别人说得再好，不是你自己获得的。”我要终生记住并践行这句话。‎